Korea pulm ei ole lihtsalt kahe armastava südame liit, vaid tõeline sakrament, mis on täidetud erinevate traditsiooniliste rituaalidega. See on tõeline kahe perekonna liit. Korea draama “Pulm” kirjeldab väga hästi pulmatraditsioone ja kohustuslikke rituaale, mis selle rahva seas peavad olema igas pulmas. See jälgib hoolikalt kõiki traditsioonilise tähistamise nüansse. Paljud kuulsad Korea draamad: “Suur pulm”, “Pulmaplaneerija” ja teised - paljastavad väga üksikasjalikult kõik Korea traditsiooniliste pulmade peensused ja rituaalid, alates noorte perede tutvustamisest kuni pulmajärgsete traditsioonideni.
Millal on korealastel kombeks pere luua?
Korea rahva eripära seisneb selles, et konservatiivsed vaated elule on neile võõrad ja seetõttu peab enamik kodanikke kummalisteks ja ebanormaalseteks neid inimesi, kes pole 30. eluaastaks veel abielus. Tavaliselt on Koreas tavaks abielluda 24-27-aastaselt, see vanus on ideaalne selleks, et elus midagi saavutada ja pere loomiseks kaasavara eest hoolitseda.
Kui selles vanuses noortel veel paari ei ole, hakkavad sõbrad ja sugulased aktiivselt osalema neile tulevase mehe või naise leidmisel. Koreas on väga levinud professionaalsete kosjasobitajate teenused, kes valivad välja kõige soodsamad kandidaadid, lähtudes mitte ainult tulevaste partnerite välistest andmetest, vaid ka igaühe finantsseisundist ja inimlikest omadustest. Seda põhjendatakse asjaoluga, et korealastel on tavaks luua lõplikult perekond ning nad tajuvad lahutust kui midagi ebatavalist.
Kohtumine noorpaaride vanematega enne pulmi
Hoolimata sellest, et Korea on üsna edumeelne ja arenenud riik ning sealsetel noortel on pikka aega olnud õigus valida oma hingesugulane, kellega nad plaanivad oma elu siduda, on üks traditsioon. Seda nimetatakse "sogethiniks" ja see tähendab mõlema noorpaaride vanemate kohtumist, et üksteist tundma õppida.
See traditsioon ei ole pelgalt viisakus, sellisel kohtumisel arutatakse noorpaaride tulevikku ja seda, millise osaluse iga lapsevanem selles osaleb, arutatakse ka rahalisi pulmaküsimusi. Lisaks saavad vanemad sellistel kohtumistel vahetada oma laste tervisekontrolli tõendeid, kuna korealased võtavad tervete järglaste sündi üsna tõsiselt.
On veel üks nüanss, mida sellistel kohtumistel tingimata arutatakse, see on tulevaste abikaasade perekondlik taust - pon. Pon on suguvõsa pärandvara, mis on päritud meesliini kaudu ja on omamoodi asundusühistu. Kui selgub, et noorpaar on pärit samast Ponist, ei saa nad abielluda ja sel juhul jääb kõik ära. Kui noored on erineva taustaga, tervis korras ning vanemad suutsid pulmakorralduse ja tulevase pere edasise saatuse osas ühisele kokkuleppele, siis peagi saadetakse pruudi juurde kosjasobitajad.
Korea pruudi matš
Kosjasobitajad peavad olema peigmehe isa ja onu, samuti mitmed tema sõbrad. Peamine omadus on paaritu hulk inimesi, lisaks ei tohiks kosjasobitajate hulgas olla lahutatud inimesi, et nende perekondlik ebaõnn ei kanduks üle noortele.
Kojasobitajad peaksid olema rõõmsameelse iseloomuga, suutma nalja teha, tantsida ja laulda. Korea traditsioonide kohaselt on kosjasobitaja olla väga auväärne. Rühm peaks saabuma pruudi vanemate majja, et koos arutada tulevasi pulmi ja noorte abikaasade järgnevat elu. Koreas on väga populaarne korraldada kosjasobitamise asemel spetsiaalne minipulm - “chenchi”, mis on tegelikult peamise pulmatseremoonia proov või vaatamispidu. Cenchi on omamoodi peigmehe jõuproov, kuna kõik kohalviibivad külalised on lihtsalt kohustatud peigmehelt pidevalt keerulisi küsimusi esitama ja tema kohta söövitavaid nalju tegema.
Pruudi lunaraha
Enne Korea pulmade algust toimub pruudi lunaraha. Enamik inimesi peab seda traditsiooni tõeliselt slaavilikuks, kuid tegelikult on see ka korealaste seas eksisteerinud üsna pikka aega. Enne lunaraha korraldatakse peigmehele tema isamajas teatud tseremoonia, mille käigus ta avaldab tänu oma vanematele. Kõigepealt koguneb kogu pere kaetud laua taha ja proovib erinevaid maiustusi, misjärel peigmees põlvitab, kummardub vanemate jalge ette ja avaldab neile tänu.
Pärast seda suundub peigmees ja tema kaaskond pruudi majja. Seal peab ta kõigepealt kinkima pruudi emale paari puidust hanekujukesi, kuna need linnud on õnneliku pereelu sümbol. Peigmehele peavad peale ema vastu tulema pruudi lähimad sugulased, õed või vennad, kellele ta on samuti kohustatud kingitusi tegema. Ja siis pääseb peigmees kindlasti pruudi tuppa, kus isa teda ootab. Siin peate maksma ka lunaraha, kuid see on palju suurem, kuid kui peigmehel on rõõmsad ja sõnaosad kosjasobitajad, siis on tõenäoline, et ta saab pruudi tasuta võtta.
Pruudi külaskäik peigmehe majja
Pärast lunaraha antakse peigmehele kogu noormehe saatjaskonna juuresolekul pruudi kaasavara. Ka pruudi vanemad annavad talle elujuhiseid ja nõuandeid pereelu kohta.
Iga vanem püüab tagada, et nende lastel oleks parim Korea pulm. Noorpaar on oodatud peigmehe majja. Korealastel on pulmatraditsioon külastada peigmehe kodu koos pruudi ja kaasavaraga, mis tähendab, et ka naine on nüüd osa tema perest. Maja lävel peaks alati olema kott riisiga, sest korealaste jaoks sümboliseerib riis hästi toidetud elu. Ämma majja saabuv pruut peab astuma üle selle koti ja kõndima ettevaatlikult mööda siidirada, mis on spetsiaalselt enne tema saabumist maha pandud. See tee on rikkuse ja õitsengu sümbol.
Pruudi kaasavaras peab olema peegel, sest just selles peeglis peavad pruut ja ämm peigmehe koju jõudes koos vaatama, et edaspidi ei tekiks nende vahel kunagi tülisid ega lahkarvamusi. Kui pruut on juba majja sisenenud ja ämm ta vastu võtnud, saab siseneda ka tüdruku kaasavara.
Korea pulmapaik
Tavaliselt valitakse tseremoonia toimumise kohaks pruudi maja. Mõlemad noorpaarid peavad kandma traditsioonilist pulmariietust – hanbokit. Pruut peab hanbokil kandma lühikest pikkade varrukatega vesti ja peigmehe hanbok peab traditsiooni kohaselt olema sinine. Samuti on pruudi näole kleebitud spetsiaalsed punased täpid, üks põskedele ja teine otsaesisele. Maja sisehoovi rajatakse tseremooniaala, kuhu saabuvad noorpaarid eraldi spetsiaalsetes pulmaniššides “gamma”, mis on traditsiooniliselt kaunistatud lilledega, soovitavalt pojengidega kui tervise ja õnneliku kooselu sümboliks. Pärast ametlikku abiellumist kummardavad noorpaarid üksteise ees sügavalt ja joovad klaasidest veini, mida pruudi ema peab ise oma aias kasvanud kõrvitsast valmistama.
Omadused ja traditsioonid pulmas
Korea pulmade peamine omadus on see, et noorpaarid ei suudle üldse, kuna see pole riigis mitte ainult vastuvõetav, vaid ka seadusega rangelt keelatud. Tavaliselt asendatakse suudlemine ühe datli või marmelaadi korraga söömisega. Samuti peavad Korea pulmaetiketi kohaselt pulmatseremoonia ajal kõik külalised ilma eranditeta kandma valgeid kindaid.
Teine Korea pulmade eripära on uskumatult suur külaliste arv, vähemalt kakssada. Arvatakse, et mida rohkem inimesi pulma tuleb, seda kõrgem on selle staatus. Rikkumise ja luksuse näitajaks peetakse pidu, kus on palju külalisi, kes üksteist alati isegi ei tunne. Vaatamata suurele hulgale kohustuslikele pulmarituaalidele ei kesta traditsiooniline Korea pulm kaua, kuna kõik toimingud on kavandatud sõna otseses mõttes minuti kaupa, korealased ei ole pikkade ja venivate pidustuste fännid.
Pidulik bankett
Pulmabankett Korea pulmas ei erine tänapäeval kuigi palju Euroopa pulmade banketist. Kahjuks on paljud traditsioonid paljude aastakümnete jooksul kadunud. Paljud Korea kuulsuste pulmad on oma olemuselt täiesti euroopalikud, tavapärane välitseremoonia ja buffet-stiilis bankett on kogu üritus väga tagasihoidlik ja diskreetne. Paljudele noorpaaridele meeldib oma pulma kutsuda kuulsaid muusikuid, et pakkuda pidustustele meeldivat muusikalist kaast. Kuna banketil meie rahvale tavapärast meelelahutusprogrammi ei pakuta, ei ole Korea pulmas toastmasterit ette nähtud. Tavaliselt asendavad teda noorpaaride lähisugulased või vanemad, kes ise saavad laulda, tantsida või külalistele erinevaid naljakaid miniatuure näidata.
Mis puutub menüüsse ja roogadesse, mis Korea pulmalauas peavad olema, siis seal on mitu kohustuslikku rooga: nuudlid ja kukk. Nuudlite olemasolu on vajalik, sest see sümboliseerib noorpaaride pikka kooselu. Linnu noka sisse pistetakse tavaliselt terve punane tšillipipar, mis on kaunistatud mitmevärviliste niitide ja läikiva karvaga, kuna pipar kaitseb Korea uskumuste kohaselt kurjade vaimude eest, tulevaste abikaasade helge elu sümbol.
Kukk Korea pulmas tuleb keeta tervelt ja seda tuleb ka tervelt serveerida. Paljudel bankettidel pakutakse ka traditsioonilisi roogasid, nagu tteok, bulgogi ja galbi. Kuid viimasel ajal on Euroopa roogade olemasolu Korea pulmalaudadel muutunud üha nähtavamaks.
Peale pulmi
Traditsiooni kohaselt peab noor naine päev pärast Korea pulma lõppu ärkama varahommikul, eelistatavalt esimesel, ning valmistama kindlasti riisi kogu perele ja tulevastele külalistele. Lisaks peab ta kogu korteri põhjalikult koristama ja kui pere kolis pärast pulmi majja, siis see tähendab terves majas ja selle lähedal asuvas hoovis. Seda kõike seetõttu, et tavaliselt tulevad lõuna ajal noorpaaride majja külla lähisugulased ja peigmehepoolsed vanemad, et näha, milline pruut perenaiseks osutub. Noor naine on omakorda kohustatud igale külalisele kingitusi tegema, mille tema vanemad peavad eelnevalt ette valmistama.
Mida kingid Koreas pulmas noorpaaridele?
Kaasaegses maailmas hakkavad Korea pulmad, mille traditsioonid ja kombed on eksisteerinud sajandeid, üha enam Euroopa suundumusi omaks võtma. See kajastus ka kingitustes, mida tavaliselt noorpaaridele pulmadeks tehakse. Tänapäeval on kombeks, et noorpaar kinkib pulmas rahaga ümbriku, mille suurus sõltub sellest, kui lugupidav on külaline noorpaaride suhtes ja kui õnnelik ta nende liidu üle on.
Kuna viimaste aastakümnete jooksul on traditsioonid hakanud järk-järgult tagaplaanile jääma ja materiaalsed väärtused on esiplaanile tõusnud, on üsna raske öelda, mida täpselt saab lisaks rahale Korea pulmas noorpaaridele kinkida. Peigmehe vanemad peavad tavaliselt andma noortele abikaasadele korteri või maja, kus nad saaksid elada eraldi perekonnana, ja pruudi vanemad peavad selle maja või korteri täielikult sisustama. Samuti saavad noorpaari lähisugulased teha kingitusi, mis on noorpaaridele igapäevaelus kasulikud: kellad, nõud jne.
Korea pulmatseremoonia Korea majas on küll täiesti traditsiooniline, kuid samas väga kaasaegne. Mitte ainult ruum ja aeg pole kokku surutud: inimesed, kes pole üksteist varem näinud – vanemad, lähedased sõbrad ja külalised mõlemalt poolt – kogunevad ühte kohta, et osaleda esmalt tseremoonial ja seejärel banketil.
Korea majas traditsioonilise pulma tähistamine. Pruut ja peigmees istuvad kahevärvilise laudlinaga kaetud teresaanilaua vastaskülgedel.
Souli keskus. Laupäeva pärastlõuna. Natuke külm on, aga päike paistab silmipimestavalt eresinise taeva taustal. Korea majas, mida haldab kultuuriväärtuste amet, on sisehoov rahvast täis. Keset hoovi on varikatus ja sirm. Ühe hoone ees asuval kõrgendatud platvormil seadsid end sisse 7 pidulikesse “hanboksidesse” riietatud muusikut, tänu millele muutus hoov pühaks ja samas pidulikuks rituaaliruumiks. Mattidega vooderdatud sisehoovis on kõrge pulmalaud “teresan”, mille mõlemal küljel, idast ja läänest, on kaks väikest lauda: idapoolne laud on peigmehe päralt, kuna mees on “ yang” ja läänelaud on mõeldud pruudile, sest naine on “yin”.
Pulmad traditsioonilises miljöös
“Teresanis” on välja pandud erinevad maiuspalad. Seal on pottides bambus ja miniatuurne mänd, nende all kukk ja kana. Pulmalaua toidud varieeruvad olenevalt piirkonnast, kuid see peaks alati sisaldama jujubi kui pikaealisuse sümbolit, kastaneid kui õnne sümbolit ja kana kui viljakuse soovi. Püstine bambus ja igihaljas mänd tähendavad ausust ja lojaalsust. Vaatamata sellele, et on päevane aeg, on “teresanil” sinised ja punased küünlad. Varem, kui pulmi peeti öösel, olid need küünlad, samuti yangi ja yini sümbolid, hädavajalikud. Kuid ka tänapäevastes luksuslike lühtritega pulmasaalides, nagu vanasti, võib laual näha sini-punast küünalt ning pulmatseremoonia esimese etapina sisenevad pruutpaari emad. saalis koos, viige läbi küünalde süütamise rituaal.
Laua lõunapoolsel küljel, nagu pulmasaalides, on toolid paaris ridades. Üks pool neist on mõeldud peigmehe vanematele ja külalistele, teine - pruudi vanematele ja külalistele. Peale nende tungleb ümberringi palju rahvast. Kellelgi lihtsalt ei jätkunud tooli, on ka välisturiste, kuid enamus on külalised, kes tulid “näidama” ja jätsid ümbriku rahaga, et siis enne tseremoonia lõppu kiiruga lahkuda. Koreas on tänapäeval trendiks pidada väikseid pulmi, kuid paljude jaoks tähendab sugulase või sõbra pulm siiski kohale ilmumist ja raha annetamist. Seetõttu tajutakse pulmakutset mõnikord maksuteenistuse teatena.
Lõpuks, riietatud pikka rüü "topo" ja mütsiga "kat", ilmub "korsten" ("chipre"), s.o. tseremooniameister ja seisab laua põhjaküljel. Tänapäeval, kui pulma ei pea protestantlik või katoliku preester, kutsutakse abiellujaks mõni peigmehe õpetajatest või mõni lugupeetud isik vanemate sõprade hulgast. Kuid traditsioonilises pulmas oli vaja inimest, kes lihtsalt tseremoonia järjekorra ette luges, nii et tavaliselt kutsuti sellesse rolli eakas naaber, kes oskas "hanmunis" tekste lugeda. Tänase pulma ametnik on professionaalne emcee, kes töötab Korea Majas; ta korraldab mõnikord ka ssireumi maadlusvõistlusi. Lõpuks avab “korsten” ventilaatori, millele on kirjutatud tseremoonia järjekord, ja ütleb pidulikult: “Heng chinyonne!”, teatades tseremoonia algusest. Ja justkui mures, et keegi sellest fraasist aru ei saa, tõlgib ta selle kohe tänapäeva korea keelde: "Alustame tseremooniat "Chinyon-ne" ("Chinhyeon-re")!"
Kohtumine pruudiga
Konfutsianistliku traditsiooni kohaselt on "chinyon" tseremoonia osa, mil peigmees läheb pruuti tooma, et tuua ta oma koju pulmi tähistama. Varajase perioodi kuningliku Joseoni dünastia originaalkirjetest loeme aga: „Meie riigi tavade kohaselt läheb mees pärast abiellumist oma naise majja ning majas kasvavad tema lapsed ja lapselapsed. oma naise perekonnast” ja ka: „Erinevalt Hiinast pole Koreas kombeks, et peigmees võtaks naise oma pere koju kaasa. Seetõttu peavad mehed oma koduks oma naise pere maja ja tema vanemaid vanemateks ning kutsuvad neid isaks ja emaks. Neokonfutsianistlikud ametnikud, tuginedes ideele, et mees on "yang" ja esindab taevast ning naine on "yin" ja esindab maad, nõudsid aga "chinyoni" riituse läbiviimist, mille kohaselt naine peaks järgima abikaasa ja minna pärast pulmi tema majja elama. See tähendab, et mees peaks oma naise koju tooma ja mitte vastupidi
Pruut ja peigmees, kes vahetavad kolm klaasi alkoholi, sooritavad “hapkyl-le” - rituaali, mis sümboliseerib, et nüüdsest on nad üks.
Chinyoni tseremooniat hakati läbi viima kuninglikus perekonnas, näidates lihtrahvale eeskuju, ja üritati isegi uut traditsiooni peale suruda, kuid erilist edu nad ei saavutanud. Tõenäoliselt seetõttu, et asi polnud mitte ainult harjumuses, et noorpaar hiljem naise majas elama asus: abielu oli tugevalt seotud ka teiste sotsiaalsete süsteemidega, nagu vara pärimine ja esivanemate mälestamisriituste läbiviimine. Selle tulemusena “pan-chinyon” nime all, s.o. “pool-chinyon”, tekkisid erinevad kompromissivariandid, kui pulmad toimusid pruudi majas, ja siis läksid noorpaarid, olles seal mõnda aega elanud, peigmehe majja. Algul, enne peigmehe majja kolimist, elasid nad pruudi majas kolm aastat, siis lühenes see periood kolmele päevale.
"Jimnae" teatas, et "jinyeoni" tseremoonia peetakse, kuid tundub, et tänases pulmas esindab Korea Maja pruudi maja. Kui muusikud mängima hakkavad, teatavad korstnad, algul varrastega hanmunis ja seejärel tänapäevases korea keeles: „Peigmees siseneb. Sellele järgneb "kirogi-abi". "Kirogi-abi" (tõlkes "hani isa") on peigmehe sõber, kes kannab puuhane chonal-le (chonan-re) tseremoonia jaoks, mil peigmees kingib hane pruudi perele. Quiroga ehk oahaned on tuntud selle poolest, et nad rändavad vastavalt aastaaegade muutumisele (jälgivad päikest ja kuud, st "yang" ja "yin") ning valivad lõplikult partnerit, seetõttu antakse neid pulmades kui vande puutumatuse sümbol.
Peagi ilmub maja tagant välja peigmehe autokolonn. Peigmees kannab Joseoni ajast pärit kõrge ametniku lillat tseremoniaalset kleiti ja mütsi.
Konfutsianistlike ametnike osariigis Joseonis peeti mehe ideaalseks saatuseks kvago eksamite sooritamist ja sellele järgnenud ametnikukarjääri. Seetõttu lubati isegi madalama klassi meestel pulmapäeval kanda ametlikku riietust. Peigmehe ees kõnnivad kaks poissi, varraste otsas punased ja sinised laternad. See näeb välja nagu lääne pulmaelemendi lisamine traditsioonilisse tseremooniasse, kus tüdrukud kõnnivad pruudi ees lillelehti loopimas.
“Korsten” kuulutab välja tseremoonia järgmise etapi: “Pruudi pere kohtub peigmehega... Peigmees põlvitab ja asetab hane lauale... Peigmees tõuseb ja kummardub kaks korda...” Nagu varemgi, teade valmistatakse esmalt “hanmunis”, misjärel kordab juht seda kaasaegses korea keeles, andes vajadusel selgitusi. Rituaali järgi kingib peigmees hane pruudi vanematele, kes istuvad hoone sees ees, misjärel teeb kaks suurt kummardust. Nii lõpeb chonal-le tseremoonia. Seejärel keerab peigmees hoovi poole ja siis tuleb korstna juhiste järgi pruut hoonest välja. Ta on riietatud kaunisse helerohelise ülaosa ja punase alaosaga riietuses ning tema pead kaunistab “chokturi” müts. Pruudi riietus on pidulik kleit, mida kandis Joseoni ajastust pärit aadlidaam. Nagu peigmehelgi, lubati pulmapäeval selliseid rõivaid kanda ka lihtrahval, kuna see päev pidi olema nende elus kõige tähtsam ja pidulikum.
Noorte saabumine
Nüüd laskub pulmarongkäik trepist alla hoovi. Ees kõnnivad laternatega poisid, nende järel peigmees, siis pruut. See sarnaneb ka pruutpaari sissepääsuga kaasaegses lääne pulmas. Olles võtnud kohad lauast vastavalt idas ja läänes, pesevad pruut ja peigmees käsi, puhastades seeläbi oma keha ja hinge, misjärel nad kummardavad üksteise ees. Seda rituaali nimetatakse “kyobereks”, st. “vibude vahetamise rituaal”, mille käigus noored vannuvad üksteisele elada kogu oma elu rahus ja harmoonias. Tänapäeval abiellutakse sageli siis, kui pruut on lapseootel või pärast lapse sündi, kuid tollal, kui abikaasade vanemad pulmas kokku leppisid, avanes abiellujatel just “kyobere” tseremoonia ajal võimalus näha üksteist esimest korda. Kõigepealt teeb pruut, mõlemalt poolt kätele toestatud, peigmehele kaks kummardust, misjärel teeb peigmees vastutasuks ühe kummarduse. Seejärel teeb pruut jälle kaks kummardust ja peigmees vastab ühe kummardamisega. Chimne selgitab, et naine on yin, nii et ta kummardab paarisarvu ja mees on yang, nii et ta kummardab paaritu arvu, kuid külaliste seas olevad noored naised imestavad kindlasti, miks peaks pruut kummardama enne ja samal ajal. tee kaks korda rohkem vibusid kui peigmees.
Teresaani laual on erinevad toidud, kuid eelkõige jujuubid ja kastanid, samuti miniatuursest männist ja bambusest potid, mis sümboliseerivad ausust ja truudust, ning kaks küünalt, üks punane ja teine sinine. Kui varem pandi lauale ka punasesse ja sinisesse riidesse mässitud eluskana, siis nüüd kasutatakse mannekana.
Liit, mille pitseerib kolm klaasi veini
Kui vibude vahetamise rituaal on lõppenud, algab pulmatseremoonia põhiosa - "hapkyl-le" ("hapkyn-re") rituaal ehk "prillide ühendamise rituaal". Selle tseremoonia ajal joovad pruutpaar kolm klaasi alkoholi. “Korten” selgitab, et esimene klaas sümboliseerib vande andmist taevale ja maale, teine on abielutõotus abikaasale ja kolmas on kindel lubadus üksteist armastada, hoolitseda ja elada harmoonias kogu elu. Kolmanda tassina kasuta kaheks jagatud kõrvitsa pooltest valmistatud kulbisid; Pruut ja peigmees vahetavad kulbid, joovad nende sisu ja ühinevad siis uuesti. Kõrvitsapoolikud tähendavad ilmselt seda, et iga inimese jaoks terves maailmas on ainult üks sobiv pool ja et ainult ühinedes saab neist täiuslik tervik. Traditsiooniliselt riputati sellised punaste ja siniste lõngadega kaunistatud kulbid pulmade toas lakke pärast pulmi, et alati, kui abielusuhetes probleemid tekkisid, leiaks neid kulpe vaadates hingejõudu leppimiseks. Nii ei ütle korealased traditsioonilise pulmatseremoonia ajal tõotusi ega vaheta sõrmuseid. Pruut ja peigmees seisavad teineteise vastas, kummardavad, misjärel, tõstes kulbiga poolelt kõrvitsalt huultele, kohtuvad nad nende pilguga ja annavad seeläbi teineteisele ilma valjuhäälsete sõnadeta lubaduse olla koos elu lõpuni. .
Järgmisena teatab “korsten”, et nüüdsest kummardavad noorpaarid tänutäheks oma vanemate ja külaliste ees. See tseremoonia, mida nimetatakse "songkhol-le" ("songkhon-re"), on samuti laenatud kaasaegsest pulmast. Pärast pulmatseremoonia lõppemise teadet pöördub “korsten” abiellujate poole sooviga elada oma südametunnistuse järgi, sünnitada ja kasvatada palju lapsi, suhtuda nende vanematesse lugupidavalt ja tänulikult ning olla ka abiellujate kasulikud liikmed. seltskonda, misjärel tänab ta külalisi selle eest, et vaatamata kiirele tööle leidis aega pulmas käia. See lühike tervitus tuletab meelde kaasaegse pulma võõrustaja pöördumist.
Nii lõpeb traditsiooniline pulm Korea Majas, kuid tänapäevastes pulmasaalides viiakse hiljem läbi teine rituaal. Spetsiaalselt selleks loodud ruumis toimub rituaal, mida tuntakse “paebaek” või “hyeongugo-re” nime all, s.o. rituaal, kus minia teeb kingitusi oma mehe vanematele. Traditsiooniliselt, kui chinyeongi tseremoonia viidi läbi, viidi pyaebaek läbi järgmisel päeval ja pool-chinyeongi puhul alles kolm päeva hiljem. Kuid tänapäeva Koreas on sellest rituaalist saanud pulmatseremoonia lisasündmus.
Kuidas on muutunud pulmarituaalid
Korealaste jaoks on pulmad olnud iidsetest aegadest kõige olulisem sündmus elus. Naise ja mehe vaheline liit, s.o. "yin" ja "yang" sulandamine oli juba enne konfutsianismi osa šamaanide kosmoloogiast ja maailmavaatest, mistõttu abiellumine oli kohustuslik ning suutmatust seda teha peeti suureks õnnetuseks. Joseoni ajastu agraarühiskonnas otsisid kohalikud ametnikud vallalisi mehi ja naisi ning aitasid neil paarilist leida, sest usuti, et kui “yin” ja “yang” ei ole kooskõlas taevaga. on täidetud “hani” tundega, st. viha ja kahetsus, võib taevase energia sujuv vool katkeda, mis toob kaasa põua. Võimalik, et sarnane mõttekäik on seotud sellega, et Koreas toimub tänapäeval jõudsalt maapiirkondade poissmeeste massiline “pruutide import” Kagu-Aasiast. Lahkunud noorte vallaliste meeste ja vallaliste naiste vaimudega abiellumise tseremooniat viiakse mõnikord läbi ka tänapäeval. Ühe iidse uskumuse kohaselt on kõige õnnetumad ja hirmuäratavamad vaimud neitside ja poissmeeste vaimud, kellel polnud aega enne surma abielluda.
Nüüd aga usub üle 50% noortest, et abiellumine pole üldse vajalik: eelmisel aastal sõlmiti esimest korda viimase 40 aasta jooksul alla 300 tuhande abielu. Korea ühiskonnas, kus soorolle ja sugudevahelisi suhteid on pikka aega seletatud ja õigustatud "yin-yangi" mõistega, on nüüd, mil meeste ja naiste sotsiaalsed rollid muutuvad, mingil määral muutus ka suhtumine abielusse. vältimatu. Mõned väidavad, et noored viivitavad või otsustavad abiellumisega üha enam majanduslikel põhjustel, eriti kõrgete eluasemehindade tõttu. Tõepoolest, viimase 15 aasta jooksul on keskmine esmaabiellumise vanus nii meeste kui naiste puhul tõusnud 5 aasta võrra ja kasvab jätkuvalt. Ja sellised nimed nagu "vanatüdruk" või "abielu jaoks liiga vana tütar" on minevik.
Korea pulmarituaalid muutusid oluliselt pärast konfutsianismi levikut Joseoni ajastul. Hiljem, moderniseerimise perioodil, koos kristlike standardite järgi pulmade tulekuga, muutusid moes ka nn lääne stiilis pulmad, mida pidasid pigem meelelahutajad kui preestrid. Pulmatseremoonia kolis ka pruudi kodust kirikusse või laulatussaali. “Yihon”, st. Arutelu kahe pere tulevase liidu üle ikka käib, kuid tänapäeval on hakatud rohkem arvestama abikaasade endi soove; Samuti on ilmunud ettevõtteid, mis tegelevad professionaalselt kosjasobitamisega. Kuna mees on “yang”, siis kas usud või mitte, kiri abieluettepanekuga ja “sazhu”, st. märkides pruudi majja saadetud peigmehe sünniaja, päeva, kuu ja aasta; seda rituaali nimetatakse "napche". Pärast seda määratakse pruudi majas pulmapäev ja teavitatakse sellest peigmehe perekonda; Seda rituaali nimetatakse "Yongiliks". Mõlemat rituaali tehakse tänapäevalgi, kuid sageli jäetakse need tähelepanuta.
Kui “napphe” rituaali puhul saadeti peigmehe kodust pruudi majja kirst kingitustega, siis vanasti pandi sellesse rinda siiditükke sooviga, et pruut õmbleks endale riideeseme. ise ja saabuvad sellesse pulma, kuid suure majanduskasvu perioodil hakati pruut Lisaks rõivastele saatma ka väärismetallidest valmistatud esemeid - sõrmuseid ja kaelakeesid. Vaid kümme aastat tagasi võis näha etendust, kui peigmehe peiupoisid saabusid pruudi majja, et "putka maha müüa". Üks sõpradest hobust teeseldes, kuivanud kalmaar näos maskiks, kandis rinnakorvi selga ja teine vankrirolli täites juhtis seda. Pruudi majja jõudes viskas "hobune" raske koorma maha ja teatas koos juhiga, et on teelt väsinud ega saa liikuda. Siis tulid pruudi majast välja tema pereliikmed, kes kostitasid külalisi alkohoolsete jookide, suupistetega ning kinkisid isegi rahaga ümbrikke, et nad kosuksid ja rinnakorvi majja tooksid. Pärast seda veetsid osapooled mõnda aega rõõmsas tülis: mõned keeldusid liikumast, teised aga veensid neid rituaali lõpule viima. Mõnikord läksid peiupoisid mängulisusest üle piiri ja siis hakkas nende hääl kostma kõrgendatud häälega.
Samal ajal kehtis selline komme nagu “sillan tarugi”: pruudi majja pulma tähistama saabunud peigmehe “jõuproovi” tegid kohalikud noored või pruudi pere noored, kasutades selleks erinevaid naljad ja naljad. Sellest rituaalist, mille algselt viis läbi pruudi pere, on nüüdseks saanud peigmehe sõprade meelelahutus.
Pärast tseremoonia lõppu pöörduvad pruutpaar oma vanemate ja külaliste poole, et nende ees tänumärgiks kummarduda. Seda tseremoonia osa mõjutasid kaasaegses stiilis pulmad.
Epiloogi asemel
Korealaste traditsioonilisi abielu- ja pereelunorme on selle aja jooksul sageli kritiseeritud nende patriarhaalse olemuse ja meeste domineerimise tõttu. Hiljutised muutused selles vallas jätavad aga mulje, nagu oleksime naasmas varasesse Joseoni perioodi, mil konfutsianism polnud veel ühiskonnas juurdunud. Noorpaaride seas muutuvad suhted naise perekonna ja tema sugulastega tasapisi lähedasemaks kui suhted mehe perega. Ka meeste puhul vähenevad tasapisi erinevused loomulike vanemate ja ämmade vahel matusetalitustega seotud reeglites ja tavades. Igapäevaelus, mis puudutab pärimist, on sooline diskrimineerimine seadusega keelatud. Kaasaegses Koreas on pulmad lakanud olemast range tseremoonia, mil inimesed tõotavad olla igavesti koos, muutunud üheks pereelu sündmuseks ja tundub, et sellest on saamas omamoodi etendus, mida saab vabalt lavastada ja ära jätta. rohkem kui üks kord.
Han Gyeonggu kultuuriantropoloogia spetsialist, Souli ülikooli avatud hariduse teaduskonna professor
Bae Byung Gu fotograaf
Korea pulm on ennekõike perede liit, mitte ainult kahe inimese otsus luua uus ühiskonnaüksus. Juhtub nii, et siin maal valivad noored endale paarilise, enamasti otsustab nende eest isa. Mõnes peres ei tunne noorpaar isegi üksteist kuni abiellumise hetkeni. Juba ammustest aegadest on Korea peredes domineerinud patriarhaat ning perepea on olnud ja jääb leibkonna vaieldamatuks autoriteediks. Ja rikkad mehed saavad nüüd endale lubada mitu naist ja vastavalt ka mitut perekonda.
Korea pulmarituaalid: austusavaldus sajanditele ja traditsioonidele
Korea pulm Venemaal on õnneks pigem kahe armukese teadlik valik, mitte läbiräägitud tehing. Slaavi väärtused jätavad oma jälje isegi mittepõlisrahvaste elu sellesse aspekti. Kuid hoolimata kõigist sisse viidud uuendustest jätkavad paari sugulased järjekindlalt olemasoleva teabe kogumist oma lapse tulevase abikaasa kohta. Ja alles pärast tema valiku täielikku heakskiitu annavad nad abielu jaoks vanemliku õnnistuse.
Korea peredes on kombeks määrata kosjasobitaja rolli peigmehe isa või tema onu. Korea kosjasobitamine juhendab neid minema pruudi isa majja ja vestlema tema vanematega, mille käigus peavad nad kokku leppima tähistamise kõigis nüanssides ja määrama pulmapäeva.
Vaatamata kaasaegse noorte progressiivsetele vaadetele on Koreas pulmatseremooniatel endiselt palju vorme ja tohutult palju reegleid ja soovitusi. Paar nädalat enne tähistamist tulevad mehe kosjasobitajad kingituste ja annetustega naise vanematele külla, selleks ajaks kogunevad pruudi majja ka kõik tema tuttavad ja sõbrad.
See rituaal sarnaneb eelseisvate pulmade kleidiprooviga. Korea keeles nimetatakse seda "chenchi". Minipulmade "chenchi" traditsioonid Koreas on viimase kümne aasta jooksul läbi teinud olulisi muutusi ja nüüd on neil vähe sarnasust iidse sündmusega, kuid uued Euroopa suundumused pole nende inimeste seas juurdunud. Eelmise sajandi keskpaiga paiku otsustati, et tšenchi peetakse edaspidi ainult valgel ajal, nädala viimasel päeval. Harvadel juhtudel, pigem erandkorras, laupäeva hommikul. Pulmade arv valitakse väga hoolikalt, juhindudes iidsetest esoteerilistest teadmistest ja kuukalendrist.
Abielu Lõuna-Koreas loetakse äärmiselt ebaõnnestunuks, kui see sõlmiti mingil põhjusel liigaaastal või -kuul. Korea astroloogid märgivad selliseid kuupäevi regulaarselt Kaug-Ida päikese-kuu kalendrisse.
Pulma on tavaks kutsuda palju külalisi. Tegelikult, mida rohkem külalisi, seda rikkamaks ja luksuslikumaks pulmi peetakse. Kõik, eranditult, mõlema poole sugulased, sõbrad, tuttavad, töökaaslased ja nende perekonnad – Korea keskmisel pidustusel on tavaliselt kohal mitusada inimest, kes sageli üksteist isegi ei tunne. Rikkad noorpaarid saavad endale lubada kutsuda oma pulma vähemalt viis tuhat külalist.
Korea pulmatseremooniad on keerulised ja huvitavad, kuid ametlik osa ei kesta kauem kui kaks tundi. Kõik toimingud kirjutatakse üles minutitega ning mõned on eelnevalt läbi harjutatud ja peensusteni kontrollitud. Selline pulm ei saa väljuda kontrolli alt ja minna kaootiliseks, sest korealased teavad väga hästi aja väärtust.
Kingitusena peate kinkima ümbrikud rahaga ja ei midagi muud. Arvatakse, et see on parim kingitus noorele perele.
Ebatavaline ja huvitav: Korea pidustuste tunnused
Korea traditsioonid on mitmekesised ja vene võhikule kohati arusaamatud, näiteks vahetab noor naine oma perekonnanime abikaasa perekonnanimeks, kuid nende perre sündinud lapsed registreeritakse kindlasti isa perekonnanimega. Korea pühal ei kuule tuttavat “Pulmamarssi”;
Tseremooniale kutsutud preester ei loe mitte ainult pulmavande standardteksti, vaid räägib külalistele ka noorpaaride elust: nende tööst, tugevatest ja nõrkadest külgedest, haridusest ja eelistustest. Pärast seda soovib ta neile pikka ja õnnelikku abielu ning kuulutab nad pidulikult meheks ja naiseks. Korea perekondade kaitsmiseks loodud põhijõud on loomulikud põhimõtted - mees "yang" ja naine "yin".
Pulmas noorpaar ei suudle, sest Koreas pole oma tunnete avalikult väljendamine mitte ainult vastuvõetamatu, vaid ka ebaseaduslik. See on meie jaoks väga ebatavaline, kuid Aasia riikides tavaline nähtus. Mis asendab suudlust? Pruut võtab lihtsalt lonksu oma mehe tassist või klaasist.
Täpsustaksin, et korealaste seas ei toimu kunagi kosjasobitamist ilma noorte saavutuste näitamiseta. Kuna meeste keskmine abiellujate vanus on 30 aastat ja naistel 25-27 aastat. Ja nagu teate, on inimesel selleks hetkeks juba peaaegu kõik vajalik, et mitte ainult luua, vaid ka oma perekonda toetada. Korealased tuginevad kõiges mõistlikule lähenemisele ja pulmad pole erand.
Kui plaanite osaleda Korea pulmas pidulikul banketil, peab peigmehe ema kandma traditsioonilist sinist hanboki riietust ja tulevase pruudi ema pehmet roosat. Kõik, absoluutselt kõik, peavad tseremoonia ajal kandma valgeid kindaid, nagu Korea pulmaetikett ette näeb. Lähimad sugulased ja sõbrad torkavad rinnal olevasse nööpauku väiksed boutonnieerid. Pruut käitub banketil enam kui tagasihoidlikult. Pidevalt langetatud pilk, langetatud pea, leebe väljendus ja alistumine tulevase elu ja abikaasa ees. Korea naiste eriliseks eeliseks peetakse endiselt oskust pidevalt abikaasa varjus olla.
Kui pärast ürituse põhiosa lõpetamist lähevad kõik kutsutud banketile, siis noored nendega kaasa ei lähe. Ametlik õhtusöök toimub tavaliselt restoranis või banketifirmas, kus üks abikaasadest töötab. Noorpaar läheb spetsiaalselt kaunistatud tuppa “phyebeksil”, kus tervitatakse sinna eelnevalt kogunenud peigmehe vanemaid ja teisi sugulasi. Selle rituaali jaoks riietub noorpaar rahvuslikesse Korea pulmakleitidesse. Ruumis on ka väike pidulaud, millel peavad maiuste ja jookide hulgas olema jujuubi viljad.
Vanuse järgi käivad pruutpaarid ümber istuvate sugulaste ja annavad rituaalselt kummardades kummalegi kausi alkoholiga. Traditsiooni kohaselt algab see voor peigmehe isaga, keda väidetavalt tervitatakse kahe kummardusega maapinnale ja ühe kummardusega vöökohale. Kõigile teistele antakse üks kummardus maapinnale ja üks kummardus vööst.
Noorpaaride elu ja elu pärast pulmi
Korea noorpaaride tutvustamine pereelu põhitõdedega algab pulmareisist, mille eest tasutakse pulmadeks annetatud rahaga. Korealaste jaoks on mesinädalate ajal teiste riikide külastamine sama tavaline kui pulmapäeval pidulike riiete kandmine. Viimase paarikümne aasta jooksul võib reisimist pidada täielikult väljakujunenud traditsiooniks.
Pärast ringreisilt naasmist külastavad noorpaarid pruudi vanemaid. Seal teevad nad neile kingitusi ja kummardavad pidevalt oma ema ja isa ees, väljendades sellega oma austust ja armastust nende vastu. Paar ööbib selles majas, eraldi neile määratud toas. Sel moel tervitavad naise vanemad oma väimeest ainulaadsel viisil ja tänavad teda, et ta valis koos elama just nende tütre. Hommikul söövad kõik ühise laua taga ja lähevad peigmehe isamajja külla.
Pruudi ema toob kaasa “ibazhi”, need on erilised road, mille nimekirjas on kindlasti ka “tteok”, eriretsepti järgi riisikoogid. See menüü sisaldab ka erinevaid köögi- ja puuvilju, mereande ja kastmeid neile. Söök on kaunilt pakendatud ja antakse noore abikaasa perekonnale vastumeelselt pühendumuse, tänulikkuse ja perekonna ühtsuse märgiks. Mõnes Korea piirkonnas on kombeks anda pruudi emale vastastikune kingitus "ibazhi".
Inimesed abielluvad lõplikult. Abielulahutus on haruldane ja enamasti tajutakse seda sotsiaalse katastroofina, mis võib hävitada otseselt asjaosaliste elu. Seega, olles otsustanud abielluda ja veelgi enam teades, et see sündmus juhtub ainult üks kord elus, on vaja selleks korralikult valmistuda ja tähistada, et see päev muutuks kõige meeldejäävamaks ja helgemaks, nii et kõik on sees. kooskõlas rahvuslike traditsioonide ja tavadega.
Praegu ei ole sotsiaalse staatuse ebaühtlus enam takistuseks liidu sõlmimisel. Kuid keeld on endiselt kehtiv. Korea traditsioonid keelavad abielu inimeste vahel, kes kannavad sama " phoi". Inimesed, kellel on sama" phoi" peetakse sugulasteks, isegi kui ilmset suguvõsa ei ole.
"Phoi" on perekonnanimi, nagu laiendatud perekonnanimi traditsioonilises tähenduses. Näiteks üks levinumaid korea perekonnanimesid Kim on kõige populaarsem " phoi" - Kimyatinga. Ühel perekonnanimel võib olla rohkem kui tosin" phoi"Seega võib juhtuda, et noortel on sama perekonnanimi, kuid erinev" phoi Sel juhul pole abiellumisel takistusi.
Seega, kui paar otsustab oma liidu ametlikult vormistada, teavitavad nad sellest oma vanemaid. Esimene samm on " honsimAri" - vandenõu. Mehed peigmehe poolelt (isa, onu, vanem vend jne) tulevad pruudi majja koos " suri"ja kana." Suri" - see on korea riisiviin; tänapäeval kasutatakse muidugi tavalist viina. Varem võis enne pruudi vanematelt nõusoleku saamist mitu korda proovida, et mitte pruudi hinda langetada. Kui leping võttis koht, pandi paika "tšenchi" päev - kosjasobitamine. Sellel päeval kogunesid pruudi majja lähedased ja peigmeeste lähedased, alati vanemad sugulased tõid kõige heldema maiuse, mida nende rahaline olukord võimaldas.
Peigmehe pere tegi pruudile kingitusi. Sel päeval kohtusid kaks perekonda ametlikult ja lepiti kokku tulevases pulmas. Tänapäeval järjest enam neid kokkumängu ja kosjasobitamise rituaale praktiliselt ei teostata või viiakse läbi ainult üks neist.
Korea vanade kommete kohaselt peeti pulmad eraldi. Esimene osa oli pruudi kodus koos pruudi sugulaste ja sõpradega ning teine osa hiljem peigmehe kõrval. Kuid SRÜ korealaste traditsioonid on aja jooksul rahvusvahelistunud ning pulmi peetakse juba ühiselt ja restoranides. Rahvusvahelistumise märk on ka see, et korealased on nüüdseks tugevdanud selliseid vene traditsioone nagu pruudi hind, “kadunud” kinga eest raha kogumine jne. Kui abielu on segane, võivad vanemad kaasa võtta isegi traditsioonilise vene leiva ja soola.
Aga tuleme tagasi Korea kommete juurde. Rahalised kulud jagunevad tavaliselt järgmiselt: pruudi vanemad maksavad omalt poolt külaliste kulud ja peigmehe vanemad maksavad kõik muu (kulud oma külalistele, muusika, transpordi, foto- ja videovõtete kulud jne).
Pulmapäeval kogunevad pruutpaari kodudesse lähisugulased ja sõbrad. Hommikul pidulauas olev peigmees tänab vanemaid tema kasvatamise, hariduse andmise ja ka pulma korraldamise eest. Tänutäheks pakub ta neile prille ja vibusid. Traditsiooniline Korea vibu väljendab austust ja tänu. Siis peigmees ja tema USI" - tunnistajad, saatjad - istuvad pidulikult kaunistatud autodesse ja lähevad pruudile järgi. Kogus " Wuxi"peab olema paaritu. Tavaliselt kompositsioonis" Wuxi"sisaldab lähisugulasi, välja arvatud vanemad, kes jäävad külalistega koju. Need võivad olla vanemad vennad-õed koos abikaasaga, onud ja tädid. Kui on pruudi hind, siis võivad minna sõbrad ja nooremad vennad.
Pruudi majas istuvad laua taha ainult noorpaar, pruudi vanemad ja "usi": peigmees on pruudist vasakul, naised pruudi lähedal, mehed peigmehe poolel. Tänapäeval on enam levinud peigmehe saatja istutamine peigmehe poolele ja pruudi saatjaskond pruudi poolele. Laual peab olema pulmakukk - see on tavaline terve keedetud kukk, mille nokas on punane pipar ja mis on kaunistatud mitmevärvilise tindi ja niitidega. Punane pipar peletab kurjad vaimud eemale ning niidid ja tihvtid sümboliseerivad noorpaaride elavat elu. Peigmees tänab pruudi vanemaid tema kasvatamise eest ning lubab tema eest hoolitseda ja armastada. Samuti peaks ta au ja lugupidamise märgiks kinkima prillid vanematele parema käega, hoides neid vasakuga. Vanemad omakorda annavad tütrele juhiseid mitte unustada oma vanemaid ning olla eeskujulik naine ja koduperenaine. Seejärel tutvustab peigmees oma kaaskonda ja kõik teised saavad noorpaari õnnitleda.
Pärast seda mähib peigmehe seltskond pruudi kaasavara kaasavõetud voodipesu sisse ja laadib need autodesse. Kaasavara sõltub pruudi pere jõukusest, kuid miinimum peab olema kaks täielikku voodipesukomplekti ja voodipesu, käterätikud, nõud, riisikott ja peegel. Mõnikord annavad pruudi vanemad kogu kodutehnika ja mööbli. Enne lahkumist kummardab pruut vanemate ees, tänades neid armastuse ja hoolitsuse eest. Nad lähevad ka pruudiga" Wuxi", peaks olema kaks inimest rohkem kui" Wuxi"peigmees.
Kui noorpaar elab peigmehe vanemate majas, siis tulevase abikaasa majja jõudes peab pruut autost väljudes esmalt riisikoti peale astuma ja alles siis maas kõndima. Seda tehakse selleks, et ta ei teaks selle maja vajadust ja perel on alati jõukus. Mõnikord laotatakse riisikoti asemel või koos sellega maja lävele siidriie. Majja sisenedes tuleks pruudi ette tuua peegel ja siis pruut ja peigmehe ema koos sellesse vaatama, et mitte tülli minna. Kui noorpaar elab eraldi, siis riisi ja siidi kott jäetakse pärast pulmi koju jõudmiseni.
Laua ääres kingib pruut parema käega peigmehe vanematele prille, vasaku käega kergelt hoides. Vanemad soovivad noorpaaridele õnne ja avaldavad rõõmu uue tütre saamise üle. Siis tutvustab pruut teda " Wuxi", ja noored võtavad külaliste õnnitlusi vastu.
Pärast kõike seda saavad noorpaar ja nende kaaskond kuni banketini jalutama. Bankett korraldatakse vastavalt vanemate võimalustele kas majas või kohvikus või restoranis. Korea traditsioonide tõttu on banketil väike funktsioon õnnitluste jada ning prillide ja prillide esitlemine vanematele. Emadele toob peigmees prillid, isadele pruut. Kõigepealt räägivad peigmehe vanemad, seejärel pruut. Järgmine staaži järjekorras, alustades peigmehe poolelt. Teine nüanss on noorpaaride laud. See laud on kaetud eriti elegantselt. Pulmalauale pannakse kõige kallimad maiuspalad ja tooted, mida külaliste laudadel ei dubleerita. See peaks meelitama noorele perele rikkust. Need maiuspalad saadetakse seejärel mõlema poole vanematele kingituseks.
Traditsioonilises Korea peres tõusis noor naine päev pärast pulmi üles enne kõiki teisi, seadis end ja maja korda ning tegi süüa. pabi" - keedetud riis, leiva analoog vene köögis. Korealaste seas näitab oskus õigesti riisi keeta kulinaarsete võimete taset üldiselt. Siis tulid noorpaaride majja peigmehe lähisugulased, kes osalesid " tšenchi", ja pruut kinkis neile vanematekodust ette toodud kingitused. Kolmandal päeval - " syamIri" - abiellunud ja mehe vanemad läksid naise vanemate majja, et noor naine saaks vanemaid külastada märgiks, et ta neid ei unustaks. Mehe vanemad tänavad naise vanemaid nii hea perenaise ja suurepärase perenaise eest naine oma pojale no jagavad lihtsalt muljeid pulmast :) Tänapäeval teise päeva komme enam ei käi, tavaliselt jäetakse see lihtsalt vahele.
Kaasaegses maailmas on traditsioonid ja kombed dramaatiliselt muutumas, kuid paljud ülaltoodud rituaalid on endiselt elus. Kaasaegsed korealased saavad pulmade tähistamise protsessi lisada uusi elemente. Näiteks pruudikimbu loopimine, lunaraha jne. Kuid põhiprintsiibid, nagu vanemate, eriti vanemate austamine, eriline suhtumine " Sadayam"- kosjasobitajad, jääge vankumatuks.
