Tadžiki rahvarõiva põhielemendid. Tadžikistani rahvaste rahvusrõivad Tadžikistani rüü nimi

12.11.2020 Brauserid

teised ettekanded teemal "Tadžikistani rahvariietus"

"Baškiiri rahvarõivad" - Ehted. Maja nikerdamine. Rakendused riidele, topelttamburtikandi tehnikas. Tunni teema: "Baškiiri rahvarõivas." Baškiiri ASSR. Peakate on naiselik. Baškiiri naiste rindade kaunistus. Baškiiri ornamentiga teekann. Kostüümi ajalugu. Baškiiri ornament. Puunikerdus. Geomeetrilised kaunistused.

"Suveülikonnad" – niidi valikusse kudumiseks mööda tatti tuleb suhtuda tõsiselt. Kangavaliku põhjendus. Tippmudeli valimise põhjendus. Asetage mustrid kangale. Ida rahvad on pikka aega tegelenud ka pitsi valmistamisega. 1. etapp. Disaintoote enesehindamine. Valik 1. "Panama". Disaini "tähe" ehitamine.

"Rahvarõivas" - Voroneži rahvarõivas poniga. Tula rahvarõivas. Oryoli rahvarõivas poni ja punase põllega. Kurski rahvarõivas. Tambovi rahvariided, millel on pommi. Nižni Novgorodi rahvarõivad.

"Vene rahvariietus" - peakatted. Pidulikud ponevid olid rikkalikult kaunistatud tikandite ja mustrilise patsiga. Valge - valgus, puhkus. Kokoshniks "harakad"), erinevad sidemed ja kroonid on laialt levinud. Joonisel fig. paremal - hilisema perioodi sirge plisseeritud sundress. Ilma minevikuta pole olevikku. Põlle äärt kaunistasid hambad, valge või värviline pits, narmad.

"Volga piirkonna rahvaste kostüümid" - Vene kostüüm Tatari kostüüm Kasahstani kostüüm. Rahvusornamendi elemendid. Koos tikandiga kasutati igapäevariietel värvilisest kangast äärisega voodrit. Ülerõivad lambanahast mantlid ja kasukad, hommikumantlid ja beshmetid. avatud kl abielus naised alles jäid vaid nägu ja käed. Pea oli kaetud salliga (uraman).

"Kostüümide ajalugu" - rokokoo viitab perioodile 1730-1770. 1900. aastad. Nagu ülerõivad väga populaarsed olid figarod, keebid, rotundad. Gootika põhiprintsiibiks on piklike ja teravate vormide rõhutamine. Varsti ilmus krinoliin - laia rõngastega seeliku kujuline kujundus. Taastamisajastu viitab aastatele 1420-1490.

Tadžikistanis on igal linnaosal oma rahvariided. Lõike poolest on see kõikjal ligikaudu sama, kuid erineb värvi, tikandi ja ehete olemasolu poolest. Noored kannavad üha enam euroopalikke riideid, kuid rahvuslik tadžiki kostüüm on külaelanike seas endiselt väga populaarne.

Tadžikistani meeste ja naiste rahvusriided on lõikelt väga sarnased – tuunikakujulised, lahtised, varjavad hästi figuuri. Enamik tadžikisid on islami pooldajad ja ei tervita liigset riietust.

Tadžikistani rahvusrõivaid eristab heledus. Tadžikkide kostüüm peegeldab heaolu taset. Mida luksuslikum on riietus, mida kallimaid dekoratiivdetaile see sisaldab, seda rikkam on selle omanik.

Eraldi tuleks seda öelda kangaste kohta. Tadžikid elavad kuumas kliimas, seetõttu eelistavad nad puuvillast ja siidkangast. Puhtalt rahvuslikud tadžiki asjad hõlmavad alochu(siiritsev triibuline kangas erinevad värvid, valmistatud puuvillast ja siidist) snipid(poolsiidine, triibuline või mustriline) ja brokaat(siidkangas kuld- ja hõbeniitidega).

Kuna tadžiki traditsiooniline kostüüm on mitmekihiline, on rõivaste alumine kiht tavaliselt õmmeldud odavast ja ülemine kiht kallimast.

Rahvusriided tadžiki mehed

Tadžikistani mehe traditsiooniline kostüüm sisaldab: puuvillast särki - "kurta", pükse, hommikumantlit ja laia vöörihma. Särk on õmmeldud ühest riidetükist. See on lai ja ei piira liikumist. Mehed kannavad seda lahtiselt, vöötage pika kitsa lapiga või spetsiaalse, diagonaalselt volditud salliga. Sall täidab mitmeid funktsioone: see on nii pükse toetav vöö kui ka omamoodi tasku.

Huvitav on see, et vöö pealt saab teada mehe heaolust. Niisiis kandsid noored vaesed kutid kandilistest sallidest keerutatud vööd, mille servad olid tikandiga "miyonband" või "belbog". Ja jõukad mehed võisid lubada endale laiu kuldniidiga tikitud sametvööd ("kamarband").

Püksid("ezor" ja "ishton") on samuti õmmeldud üsna laiaks, kuid altpoolt kitsenevad. Mehed kannavad särgi peal rüü. chapan") kiik lahtiselt sobiv tavaliselt triibuline. Mägitadžikid eelistavad värvimata villast valmistatud chapane koos tikitud ornament väravas.

Hommikumantli saab tepitud, kui see on rõivaste talveversioon. Klassikalistest tšapanidest on saanud muuseumieksponaadid ja nende koht on asendatud moodsate sametist analoogidega. Klassikalise chapani peamine eelis on see, et see hoiab talvel soojust ja suvel jahedust. Juba iidsetest aegadest on meestele tähtsate sündmuste - pulmade, sünnipäevade ja isegi matuste jaoks - chapan. Pulmas ei luba pruudi vend oma õde mehe majja enne, kui peigmehe sugulased annavad talle chapani.

Ja tänapäeval, 21. sajandil, lähevad noored tadžikid esimesel päeval pärast pulmi inimeste juurde chapanides, mitte moodsates ülikondades. Kuid tavaelus kombineerivad kaasaegsed mehed üha enam traditsioonilisi riideid Euroopa omadega. Näiteks võivad nad kanda jope või tšapaniga bloomereid ja kleitpükse.

Tadžiki naiste rahvusriided

Traditsioonilised tadžiki naised kannavad pikki särkkleite ( kurdid) ja lahtised kahekihilised õitsejad. Altpoolt laienevate varrukatega särgid on kaunistatud tikandiga ja neil on sõltuvalt krae tüübist erinevad nimed. Vanasti õmmeldi sellistesse särkidesse erinevat värvi kiilud (vahetükid, kiilud), sellel oli maagiline tähendus ja andis seda andes naisele viljakust.

Kaeluse kuju sõltus sellest, kas tadžiki naine oli abielus: noored tüdrukud kandsid horisontaalse kaelusega kleite ja lõhiku otstes lipsud. Ja pärast abiellumist hakkasid naised kandma vertikaalse kaelusega kleite, mis olid kaunistatud tikitud punutisega. Aluspesuna kandsid naised valgeid püstkraega kleite. Samas oli pealiskleidi väljalõige selline, et krae tikandit paistaks, aga ei midagi enamat.

Naiste ülerõivasteks on meeste omaga sama tuunikalaadse lõikega tepitud rüü (tsoma) ehk munisak, mis lõikelt veidi erineb (pole pealeõmmeldud krae, varrukate all on kortsud) . Vanemad naised, alates 19. sajandist, kannavad munisakit ilma patsi ja voodrita, need on lihtsalt palistatud kitsa erinevat värvi kangaribaga.

Eraldi tuleks seda öelda loori ("faranji") kohta. Tadžiki naised kandsid neid peamiselt linnades, kus oli palju võõraid. Paranja sümboliseeris puhtust, kasinust, tagasihoidlikkust ja truudust. Tänapäeval on see asendamatu atribuut pruudi riietus. Lisaks arvatakse, et loor kaitseb rasedat naist tumedate jõudude eest. Ja lõpuks, selline kostüümi element võimaldas naisel oma last isegi avalikult toita.

Tadžiki peakatted

Meeste peakate – peakate. Külma ilmaga kannavad mehed karvamütse või mähivad pead villase salliga. Endiselt on populaarne ka turban, mida kantakse pealuumütsi või kulohkübara peal.

Naised katavad traditsiooniliselt oma pead kolmest komponendist koosneva kleidiga: turbanid, mütsid ja "lachaka" - omamoodi sall. Mõnikord saab neid elemente kasutada üksteisest eraldi.

Pruudi pead kaunistab endiselt nägu, kaela ja rindkere kattev tikitud sall.

AT viimastel aegadel naised hakkasid kandma pealuukübaraid (totsi), mida varem eriti ei aktsepteeritud.

Tadžiki rahvuslikud kingad

Tadžikistani linnaelanikele - nii meestele kui naistele - on pehmed saapad "makhsi" harjumuspärased jalatsid. Neid kanti koos nahast kõrvaklappidega. Üsna populaarsed olid kitsenahast valmistatud ja oma vastupidavuse poolest kuulsad ichigi (kerged saapad pehme nina ja kõva seljaga).

Külarahval oli jalanõude valik mitmekesisem. Eelkõige kandsid nii mehed kui naised lisaks heledatele kingadele kõrge kontsaga saapaid või kolme jalaga puidust kingi, nn "kafshi chubin".

Tadžikistani rahvuslikud ehted

Tadžikid on väga edukalt kombineerida traditsioonilisi kaunistusi kaasaegsetega. Naistele meeldib väga kanda kaelakeesid, ripatseid, kõrvarõngaid ja sõrmuseid.

Ehteid võib näha mitte ainult kaelal ja kõrvadel, vaid ka peakatte peal. See võib olla kõikvõimalikud ripatsid, prossid ja helmed.

Traditsiooniliselt on Tadžikistani rahvuslikud ehted - sepistatud ja tagaajatud - valmistatud hõbedast ja neid eristab teatud massiivsus. Normaalseks peetakse 3-4 ehte korraga kandmist või isegi rohkem!

Kas tadžiki mehed kannavad ehteid? Erinevatel ajalooperioodidel kandsid tadžiki mehed mõnes piirkonnas koos naistega ka ripatsidega helmeid. Varem kandsid mehed ka peapaelu ja kõrvarõngaid, need viitasid kuulumisele teatud rahvusrühma ja inimese staatusele ühiskonnas. Tänapäeval kannavad ehteid ainult naised.

See on üldiselt tadžikkide rahvuslik riietus. Tänapäeval on see kindlasti läbi teinud muutusi, kuid traditsioonilised pealuumütsikesed, eri värvi särgid ja särgid on tadžikkide, sealhulgas noorte seas endiselt väga armastatud.

Kaasaegse Tadžikistani valitsus populariseerib Tadžikistani traditsioonilist kostüümi väga omapärasel moel - ministeeriumide esindajaid kutsutakse regulaarselt üles tugevdama kontrolli rahvusrõivaste kandmise üle.

lootusi töötajate seas ja mitte lubada võõraste – euroopalike – riiete propagandat. Riigis korraldatakse aktiivselt spetsiaalseid moeetendusi ja moedisainerite konkursse. Ja eetrisse lähevad juhtivad riigitelekanalid stiliseeritud tadžiki riietes.

"Rahvuslik aktsent"

Rahvusriided on ka iga rahva identiteedi väljendus. Tänane lugu räägib tadžiki rahvarõivast.

Tadžikistanis on igal linnaosal oma rahvariided. Lõike poolest on see kõikjal ligikaudu sama, kuid erineb värvi, tikandi ja ehete olemasolu poolest.

Noored kannavad üha enam euroopalikke rõivaid, kuid tadžiki rahvuslik kostüüm on maaelanike seas endiselt väga populaarne.

Tadžikistani meeste ja naiste rahvusriided on lõikelt väga sarnased – tuunikakujulised, lahtised, varjavad hästi figuuri. Enamik tadžikisid on islami pooldajad ja ei tervita liigset riietust.

Tadžikistani rahvusrõivaid eristab heledus. Tadžikkide kostüüm peegeldab heaolu taset. Mida luksuslikum on riietus, mida kallimaid dekoratiivdetaile see sisaldab, seda rikkam on selle omanik.

Eraldi tuleks seda öelda kangaste kohta. Tadžikid elavad kuumas kliimas, seetõttu eelistavad nad puuvillast ja siidkangast. Puhtalt rahvuslikud tadžiki asjad hõlmavad alochu(erinevates värvides sillerdav triibuline kangas, valmistatud puuvillast ja siidist), snipid(poolsiidine, triibuline või mustriline) ja brokaat(siidkangas kuld- ja hõbeniitidega).

Kuna traditsiooniline tadžiki kostüüm on mitmekihiline, on rõivaste alumine kiht tavaliselt odavast ja pealmine kiht kallimast.

Tadžikistani meeste rahvusriided

Huvitav on see, et vöö pealt saab teada mehe heaolust. Niisiis kandsid noored vaesed poisid ruudukujulistest sallidest keerutatud vööd, mille servad olid tikandiga "miyonband" või "belbog". Ja jõukad mehed said endale lubada laiad sametvööd (“kamarband”), mis olid tikitud kuldniidiga.

Püksid("ezor" ja "ishton") on samuti õmmeldud üsna laiad, kuid altpoolt kitsenevad. Mehed panevad särgi peale rüü. chapan") kiige vaba lõige, tavaliselt triibuline. Mägitadžikid eelistavad värvimata villast valmistatud chapane, mille krael on tikitud ornament.

Tadžiki naiste rahvusriided

Eraldi tuleks seda öelda burka ("faranji") kohta. Tadžiki naised kandsid neid peamiselt linnades, kus oli palju võõraid. Paranja sümboliseeris puhtust, kasinust, tagasihoidlikkust ja truudust. Tänapäeval on see asendamatu atribuut pruudi riietus. Lisaks arvatakse, et loor kaitseb rasedat naist tumedate jõudude eest. Ja lõpuks, selline kostüümi element võimaldas naisel oma last isegi avalikult toita.

Tadžiki peakatted

Meeste peakate – peakate. Külma ilmaga kannavad mehed karvamütse või mähivad pead villase salliga. Endiselt on populaarne ka turban, mida kantakse pealuumütsi või “kuloh” mütsi peal.

Naised katavad traditsiooniliselt oma pead kolmest komponendist koosneva peakattega: turbanid, mütsid ja "lachaka" - omamoodi sall. Mõnikord saab neid elemente kasutada üksteisest eraldi.

Pruudi pead kaunistab endiselt nägu, kaela ja rindkere kattev tikitud sall.

Viimasel ajal on naised hakanud kandma pealuukübaraid (totsi), mida varem eriti ei aktsepteeritud.

Tadžiki rahvuslikud kingad

Tadžikistani linnaelanikele - nii meestele kui naistele - on pehmed saapad "makhsi" harjumuspärased kingad. Neid kanti koos nahast kõrvaklappidega. Üsna populaarsed olid kitsenahast valmistatud ja oma vastupidavuse poolest kuulsad ichigi (kerged saapad pehme nina ja kõva seljaga).

Külarahval oli jalanõude valik mitmekesisem. Eelkõige kandsid nii mehed kui naised lisaks heledatele kingadele kõrge kontsaga saapaid või kolme jalaga puidust kingi, nn "kafshi chubin".

Tadžikistani rahvuslikud ehted

Tadžikid oskavad väga edukalt kombineerida traditsioonilisi ehteid moodsatega. Naistele meeldib väga kanda kaelakeesid, ripatseid, kõrvarõngaid ja sõrmuseid.

Ehteid võib näha mitte ainult kaelal ja kõrvadel, vaid ka peakatte peal. See võib olla kõikvõimalikud ripatsid, prossid ja helmed.

Traditsiooniliselt on Tadžikistani rahvuslikud ehted sepistatud ja jälitatud, valmistatud hõbedast ning neid eristab teatud massiivsus. Normaalseks peetakse 3-4 ehte korraga kandmist või isegi rohkem!

Kaasaegse Tadžikistani valitsus populariseerib Tadžikistani traditsioonilist kostüümi väga omapärasel moel - ministeeriumide esindajaid kutsutakse regulaarselt üles karmistama töötajate seas kontrolli rahvusrõivaste kandmise üle ning mitte lubama tulnuka – euroopaliku – riietuse propagandat. Riigis korraldatakse aktiivselt spetsiaalseid moeetendusi ja moedisainerite konkursse. Ja eetrisse lähevad juhtivad riigitelekanalid stiliseeritud tadžiki riietes.

Tadžikistani rahvaste rahvusrõivad

Illustratsioonide pealkirjad

Illustratsioonide kirjeldus

1. Leninabadi noore naise vana kleit, kes valmistus kodust lahkuma. Koosneb püstkraega satiinkleidist - kurtaüle kulunud kuynakcha- kärbitud alumine kleit koos plisseeritud püstkraega ja püksid. Ülakleidile pannakse vest - kamzulcha. Jalgadel on mustad kalossidega ichigi. Üle pea visatakse diagonaalselt pooleks volditud suur siidist sall, mille peale seotakse ümber pea ribaks volditud väike sall, mille voltidesse on pandud paber, millele pannakse ehted. bargak, mis koosneb mitmest hingedega kullatud ruudukujulistest ripatsidega plaatidest, millele on inkrusteeritud värvilised klaasist silmad, türkiis ja korallid. Kõige selle keeruka peakatte peale on visatud raskest poolsiidist materjalist loor. banoras kohalik toodang, kaunistatud siidpunutise ja tikandiga. Kätes - juuksevõrk - side, mille naine peab enne naissoost majapoolest lahkumist loori all näole panema. Ehted nimega: kõrvarõngad x,alk,a või goushvor, ajaülesed ripatsid - kach, ak, koralli kaelakee - Märts, ta, selle kohal on ripatsidega tembeldatud hõbeplaatidest kaelakee, nn paikoncha või tavk ja gardan; Jah, rinna külgedele on riputatud kaks paari korallihelmestega ristkülikukujulisi ripatseid, millest ülemine paar on nn. sarkifty, ja teine paar kushtumor. Rinna keskel, all korallist kaelakee, riputatud bozband- kaitsepalve kohver ja selle all - kasvaja, ehk palve puhul sama juhtum, aga kolmnurkne kuju. Kõigi nende kaunistuste all ripub suur kaelakee - x;aykal või zebi cina, mis koosneb mitmerealiste (tavaliselt 7) kettidega ühendatud plaatidest, mis on inkrusteeritud värviliste klaasist silmadega, türkiissinine ja kaunistatud valefiligraanse, granulatsiooni ja ripatsidega. Alumine plaat on tehtud suuremaks kui ülejäänud. Nimetis- ja sõrmusesõrmetele parem käsi sõrmuseid kandma - Angustarin, kätel - käevõrud - dastpon. Punutised on kootud raskete tutidega mustast siidniidist hõbedaste kaunistustega, nn chochpopuk. Joonis on tehtud Leninabadi taustal suzani, tikitud enne revolutsiooni. Põrandal on Zeravshan-k tadžikkide valmistatud ebemevaba vaip. Jijik.

2. Vana kleit tavalisele tadžiki naisele, mis koosneb seisva kraega kleidist - kurtai ititso, õmmeldud poolsiidist käsitööst adras, riietusega värvitud - abrbandy. Kleidile pannakse nupp selga - nukk triibulisest kangast bekasab. Bloomers on nahast kalosšidega ichigisse torgatud. Pea seotakse väikese siidist taskurätikuga, selle peale aga suure taskurätikuga. Kaunistus rinnal bozband, mille sisse oli pistetud paberitükk kirjaliku kaitsepalvega.

3. Tadžikistani põhjapoolsetest piirkondadest pärit eaka linnanaise vana õhtukleit, mis koosneb vertikaalse kraelõhikuga siidkleidist, mis on õmmeldud tehases valmistatud raskest siidkangast<daam>. Peal on kohalikust canaus tüüpi siidist hommikumantel, nn rumcha vooderdatud musta sametiga. Pea on seotud õhukese puuvillase salliga - kuningas, mille peale on seotud siidist sall - durra mille voltidesse on pandud paber. Jalgadel on nahast kalossidega ichigi. Õitsejad on ichigisse torgatud.

4. Leninabadist pärit tüdruku või noore naise riietus, mis eksisteeris esimest korda pärast loori kaotamist. Koosneb punasest hl.-b. Kleidid - kurta alla keeratava krae ja ikkega, haaremipüksid - lozimi või poich, ohm värvilisest tehasekangast, ääristatud värvilise paelaga aevastama, ak. Jalas on värvilisest nahast kingad. Üle pea visatakse suur villane sall, mis jääb hammastega äärtest kinni. Joonistus on tehtud loodusest. Taustal - suzani- riietusmeetodil värvitud käsitöösiidist voodikate, mille peale riputatakse dekoratiivne tikand Ura-Tube - zardevory. Voodi põrandal gilemi zindakoni- ebemevaba õmblusteta vaip, mis on kootud vertikaalsetel kangastelgedel Zindakoni külas (TajSSRi Penjikenti rajoon) 1945. aastal.

5. Leninabadi vanaproua moodne leinakostüüm, mis koosneb pikast vatipoomist. püstkraega kleidid kurtai itik, oh mille peal kantakse rüü chaponi rumchaõmmeldud poolsiidkangast bek, asabi zirragy ja vöötatud vanade käsitöötrükiste vööga - futai hama-zeb kolm korda ümber vöökoha keeratud. Pea seotakse väikese musta salliga - durrai sikh, mille peale seotakse suur musliinist sall-k, arsi istanbul ja selle otsad visatakse üle selja. Bloomers on tõmmatud musta ichigi sisse, mida kantakse kalosšidega. Leina ajal ei tohi kanda ehteid. Põrandale laotakse ebemevaba vaip – Shingi jõe orust (Zerafshan) pärit tadžikkide valmistatud vaip.

6. Traditsiooniline Leninabadi peigmehe ülikond, mis eksisteeris kuni viimase ajani, koosneb alussärgist - kurt, pükstega jaktak - ezor, mis on õmmeldud kohaliku toodangu käsitöökangast surkhi all ja mis on värvitud abrbandy riietamise meetodil. punane ja kollane valgel taustal. Särgi krae on tehtud vertikaalse väljalõikena rinna keskosas, millele on õmmeldud krae, mis seisab taga ja tuhmub ees. Peal pannakse hommikumantel - zan-gori alla käsitsi valmistatud poolsiidkangast valmistatud tšapoon, mis on värvitud riietusmeetodil. Mantli krae, seelikud, alläär ja varrukaotsad on kaetud kätele kootud valge palmikuga - h, need, ak. Hommikumantli peale on seotud kaks tikitud salli - rumol: siidivärvi ja puuvillane valge. Vanasti pidi peigmees salli siduma hommikumantli alla, särgi peale. Peas on tasase kandilise ülaosaga koljumüts, millele vahel seotakse siidist või paberist turban-salla. Jalas on saapad - kollase kroomi muusa. Joonis on tehtud loodusest Leninabadi rajooni Unji külas. Taust - dekoratiivsed tikandid suzani Samarkandist, põrandal on ebemevaba vaip - jõeoru tadžikkide valmistatud sholgil. Shing (Zerafshan).

7. Moodne ülikond noormees Leninabadist, mis koosneb mustast satiinist tepitud rüüst - chaponi ch, ikh, akdori san-duf, mille külgedel, põrandal ja varrukate otstes on mantliga kootud kitsas lilla palmik - ch, ikh, ak. Rüü peale on seotud kaks ebaselget salli – rumol: valge puuvill ja kollane viskoos. Mõlemad sallid on tikitud mustriga<след змея>. Peas on valge siidiga tikitud mustast siidist pealuu, millel on lame nelinurkne ülaosa - tustuppy. Jalgadel on mustad kalossidega ichigi. Hommikumantli all on vertikaalse lõhikuga kraega pimesärk - kurta ja valged püksid, mille peale on ichigi sisse sikutatud tumedad püksid.

8. Eaka kodaniku vana kostüüm, mis koosneb sinisest tehases valmistatud riidest-tšakmani mozhutist üleriidest, mis on selga pandud puuvillase tepitud rüü - chapon või ch, oma Karatagi poolsiidist alachi kollase ja musta triibuga-zafar kärbes, vöötatud valge puuvillase rätikuga b. rumol kangad, kaunistatud mustade niididega tikitud äärisega. Rüüde kantakse kamisole - tehases valmistatud mustast valgete triipudega trikoodest. Nukk on õmmeldud püstkraega ja wet taskud kinnitub kolme nööbiga. Kammisooli all kantakse valgeid puuvillaseid pükse ja horisontaalse lõhikuga kraega, palmikuga särki, mida nimetatakse kurtai chikhakdoriks. Peas on hallist sametist koljumüts, mis on kaunistatud tikitud valge ornamendiga ja mille äärt on ääristatud musta siidiribaga. Valgest villasest vabrikukangast turban - sallai tibit on mähitud pealuukübara peale. Jalas on jalalapid - paytoba, nahast pehme tallaga ichigi-saapad ja kummist kalossid.

9. Samarkandi iidne pruudi kostüüm, mis koosneb brokaatkleidist - kurtai kimhob, millel on nööpidega kinnitatud seisev krae. Seda kantakse kahel teisel, millest keskmine on siidist kurtai tosfarang ja alumine on valgest puuvillast. voldikutega ääristatud seisva kraega kangad. Kleitide peal kantakse musta vest-kaltacha, kamzulcha. Peas kantakse kullast tikitud pealuukübarat, mille küljel on tutt. See on kaetud siidsalliga - k, arsi farangi chorgul, mille nurkadesse on kootud lillekimpud ja salli peale on pandud otsmikukaunistus - k, oshi tillo, mis on õhukeselt kullatud hõbedane ažuurne diadeem. esiosa, inkrusteeritud värviliste klaassilmadega ja türkiissinine ning alumisel serval kaunistatud stantsitud lehekujulistest plaatidest ripatsidega, mille vahele on segatud pärlmutterhelmed. Pruudi templite kohale on kinnitatud ehted kach,ak, kõrvades on madala kvaliteediga smaragdidest valmistatud ripatsidega kõrvarõngad ja pärlauguga rubiinid, mida nimetatakse khalkai yakkaduriks. Kõrvade taga on riputatud zulf-kaks türkiisiga inkrusteeritud metallist ažuurset toru, millest igaühel on poolrõngaks painutatud juuksesalk. Vesti seljale põimitud juuste alla kinnitatakse choch-popuk ripatsid, mis koosnevad kaheteistkümnest mustast siidist pitsist, mis lõpevad tuttidega, millel on hõbe- ja niellokaunistused torude, helmeste ja mütside kujul. Külgedel on juuste külge kinnitatud tanga ripatsid, millest igaüks koosneb kahest hõbemündireast, mis on ühendatud rõngaste ja aasadega. Kaela ümber kantakse kahte kaelakeed: ülemine tavk ja gardan ehk guluband, mis koosnevad kahele paralleelsele niidile tõmmatud lendlehtedest poolkuu ja tähekujuliste ripatsidega; alumine märts, see on 16 korallilõngast; selle all, rinna keskel, ripub kaitsepalve jaoks suur ristkülikukujuline ümbris - kultuktumor, kuhu on sisestatud kaks kollast kivi, ja veelgi madalamal on suur rinnakaelakee - haikal või zebi sina, mis koosneb mitmerealiste kettidega ühendatud plaatidest, inkrusteeritud värviliste klaasist silmade ja türkiissinise ja kaunistatud filigraan, granulatsioon ja ripatsid, kusjuures alumine plaat on suurem kui teised. Külgedel õlgadest allpool, rinnal on kaks kolmnurkset kaitsepalve-kasvaja korpust, müntidest ja helmestest ripatsidega. Kogu riietuse peale visatakse pruudi pea kohale poolringikujuliselt lõigatud sarandosi ümmargune tüllkatte. Poolringi läbimõõt on ääristatud värvilise punutisega ja sädelevate narmastega. Vooditekk ise on tikitud värviliste niididega kettpistega. Pruut on jalas mustad ichigi-makh’id, millesse on sisse lükatud püksid, ja lakknahast-kafsh’ist kalossid. Tema käes on tikitud ja litrite ja helmestega ääristatud sametine taskurätik-dastrumol, mis katab näo alumist osa. Joonis on tehtud Samarkandi suzani taustal, põrandal on jõeoru tadžikkide valmistatud ebemevabast mustrilisest kangast õmmeldud tekk-bugchoma. Shing (Zerafshan), kootud 20. sajandi alguses.

10. Samarkandi noormehe iidne kostüüm, mis koosneb aluspesu peal kantud hommikumantlist - triibulisest Kitabi poolsiidist alachist lõigatud Buhhaara chapon, ch, oma. Hommikumantel on vööga kinnitatud tollal moekas vööga - kullast gallonist kamarband, millele on õmmeldud filigraansete naastude ja tuttidega pannal). Peal pannakse teine sama lõikega hommikumantel, samuti Kitab alachist, mis on värvitud sidememeetodil - abrbandy. Ümber pea on seotud värviline turban - salla (joonistatud Krafti raamatust pärit noore Samarkandi tadžiki fotolt). Jalas on moekad saapad - kõrgete kontsadega muusa (kopeeritud ka ametniku fotolt - samas raamatus aksakal).

11. Tadžikistani linnanaise vana riietus, mis koosneb sametisest loorist-faranchist ja juuksevõrgust-šashmanchist. Loori alt paistab sametkleit-kurta. Jalgadel on mustad ichigi ja nahast kalossid. Eakad naised sidusid oma pea loori all salliga, noored naised aga hakkasid kandma salliga peakatet. Tavaliselt usuti, et burka alt ei paista värvilisi rõivaid ja seetõttu pidi burka olema pikk, kuid seda ei täheldatud peaaegu kunagi.

12. Buhhaara noore naise iidne elegantne kostüüm, mis koosneb kolmest üksteise peal kantud kleidist - kurta: alumine on valge, varrukaotstes tikitud tambur; teine on valmistatud kullast tikitud varrukaotstega kanaausist, mis on äärest palmikuga ääristatud; kolmas on valmistatud Karshi poolsiidist alachist ja on rikkalikult kaunistatud kuldse tikandiga. Brokaadist haaremipüksid-poych, oma mööda äärt on ümbritsetud punutisega - zeh ja pocha. Tema jalas on kullaga tikitud kingad – kafshi zarduzy (stiil võeti Dušanbe vabariikliku koduloomuuseumi kingadest). Peale pannakse koljumüts, selle peale seotakse kullast tikitud side-peshonaband, mille peale visatakse tehases valmistatud siidist sall, millel on hõbeniidiga kootud lai ääris. Juuksed on põimitud väikesteks patsideks ja kaunistatud ripatsidega reast siidist pitsid, mille otstes on kuldlõngast nupud - tufi kalo-batun. Ehted koosnevad supratemporaalsetest ripatsidest - kach, ak ja gushvor või kh, alka kõrvarõngad, mille ripatsid on valmistatud madala kvaliteediga rubiinidest ja smaragdidest. Kaelas on tembeldatud hõbeplaatidest kaelakee - ripatsidega tavki gardan, hõbedase kullatud pitsiliste helmestega korallibrändi kaelakee - kadmola ja suur kaelakee - x;aykal või zebi sina 7 plaadist, mille ripatsid on ühendatud mitmerealiste kettidega. , kaunistatud emailiga ja vegetatiivse kumera mustriga. Joonis on tehtud vana Buhhaara dekoratiivse suzani tikandi taustal.

13. Buhhaarast pärit noore naise iidne õhtukleit, mis koosneb kolmest üksteise peal kantud kleidist - vertikaalse kraelõhikuga kurta: alumine valge chl.-b. kammkraega-kurtai kuynakcha ja õmmeldud kullaga tikitud siidist varrukaotstega-sarostini zarduzi; teine on valmistatud siidist tiru kamon (vikerkaar); kolmas on raskest siidkangast, kaunistatud sametise kullaga tikitud punutisega - jalakurta või zekhi kurta. Kleite kantakse vöökohal kiikuva rüüga ja külgedel voldikutega - siidkangast munisak ehk kaltacha siidiga kootud roosade ja mustade sametlehtedega. Peale pannakse kullaga tikitud pealuu, millele visatakse suur hõbedane siidist sall, mille nurkadesse on kootud lillekimbud. Salli külge seotakse mach, nunbed (nutupaju) mustriga kullast tikitud side-peshonaband. Sideme peale visatakse kullaga kootud siidrätik-rido, mis on tehtud sallist, risti pooleks lõigatud, Afganistanist toodud. Bloomerid on Kaasani ichigi sisse torgatud mitmevärvilistest marokotükkidest - need irok, th, mida kantakse koos madala seljaosaga nahast kalosšidega - kafsh. Buhhaara ehteid ei kuritarvitatud, kuid nad püüdsid omada häid asju. Joonisel kantakse kaelas poleeritud madala kvaliteediga rubiinidest ja smaragdidest valmistatud helmeste nööri, mis on segatud filigraanse hõbeda või kullaga helmestega - k, admola - ja kuldripats - tapp, mille keskel on punane kivi ja samadest helmestest valmistatud ripatsid, tuleks kanda kõrvarõngaid.

14. Buhhaara rikka noormehe iidne kostüüm, mis koosneb aluspesu peal kantud hommikumantlist - triibulisest Karshi poolsiidist alachist lõigatud Bukhara chapon, ch, oma, mis on vöötatud siidist rumol salliga. Peal on selga pandud teine sama lõikega rüü, mis on õmmeldud vene brokaadist. Peas on siidist turban - dastor, mis on seotud kullast tikitud koonusekujulise valge sametist pealuu külge. Säärtel kantakse nahast kalosšidega musti ichigisid. Joonis on tehtud Buhhaara teose - takyapushi zarduzy - sametise kullaga tikitud voodikatte taustal.

15. Iidne kleit Buhhaarast pärit noorele naisele, mis koosneb kolmest üksteise peal kantud kleidist - vertikaalse kraelõhikuga kurta: põhi on valge puuvillane. kammkraega ja varrukatega, mida ehivad araabia tähtedega tikitud pealdised, teine siid kullaga tikitud varrukatega ja kolmas raskest siidkangast<дама>. Bloomers on torgatud musta ichigi sisse, mida kantakse nahast kalosšidega. Peale pannakse kullast tikitud tutiga koljumüts, millele visatakse suur siidsall, mille nurkades on kootud lillekimbud, ja salli külge seotakse kullast tikitud pešonapael. Sideme peale visatakse gaasisall - rumoli X, arir, volditud diagonaalselt pooleks. Ehetest kantakse vaid korallist kaelakeed ja kohustuslikud kõrvarõngad. Üle pea visatakse brokaatloor koos juuksevõrguga, mis katab nägu - tšekid, visatakse tagasi.

16. Kh, aikal või zebi sina - madaliku tadžiki naiste rinnakaunistus, mis on valmistatud plaatidest, mis on inkrusteeritud türkiisiga värvilise klaasiga ja kaunistatud filigraansusega ning granuleeritud ripatsidega, mis on ühendatud korallihelmestega kettidega.

17. Mägi- ja madaliku tadžiki naiste ehted. Vasakpoolses ülaosas on nüüd olemasolevad hõbedased kõrvarõngad viie ripatsiga, mis on valmistatud spiraalselt keerdunud traatidest, korallhelmestest ja teralistest niitidest, mida nimetatakse gushvori chaparaks. Ostetud Kulyabis (Lõuna-Tadžikistan). Üleval paremal on vanad hõbedased kiilaskõrvarõngad, mis toodi enne revolutsiooni Buhhaarast ja Ura-Tyubest. Laua keskosas on khalk, ai ghazal või bushak, bibishak-ankrukujuline kaunistus, riputatud kõrvade taha juuste küljes, inkrusteeritud mitmevärviliste helmeste ja türkiissinisega ning korallidest ja klaashelmestest ripatsidega. Varem asus see 20. sajandi alguses vabariigi põhjapoolsete piirkondade külades. All vasakul hõbedased kullatud kõrvarõngad- x; alk, ai yakkadur väikestest pärlitest ja suurtest madala kvaliteediga rubiinidest ja smaragdidest ripatsidega. Need olid linnades moes 20. sajandi alguses. All paremal antiiksed hõbedased kõrvarõngad- x,alk,a kahest plaadist, mis on inkrusteeritud värvilise klaasiga ja pärlmutrist helmestega ripatsidega. Need eksisteerisid vabariigi põhjaosas asuvates linnades 20. sajandi alguses.

18. Tasandiku tadžiki naiste peakatted. Üleval - vana peavõru keskealisele naisele: alumine valge sall - surutud üle kuninga laubale ja volditud mööda äärt - h, imch, ima, ja peale seotakse väike sall - durra must või mõni tume värv, taskurätiku voltidesse asetatakse paber. Allpool eaka naise (vasakul) ja vanaproua (raam) kaasaegsed salli sidumise viisid kodus. Joonistused on tehtud elust Leninabadi linnas.

19. Moodsad tasandike tadžiki naiste peakatted. Ülemine peapael eakas naine mis koosneb valgest sallist - k,arsüle õlgade ja selja visatud otstega, mille peale on seotud väike must sall - durrai shise; paber sees. All on sama side, kuid musta salli peale seotakse risti ka õhukesest valgest ainest riba, mida nimetatakse lok,y. Nii seotakse poisi ümberlõikamise päeval vanaema ja ema. Joonistused on tehtud elust Leninabadi linnas.

20. Mägi- ja madaliku tadžiki naiste moodsad peakatted. Ülal on Nižni Karateginist (Tadžikistan mägi) pärit noore tadžiki naise peakate: otsaesisele on tõmmatud pealuukübar ja selle peale seotakse diagonaalselt volditud värviline sall, mille otsad seotakse kuklasse topelt -poolne vibu. Seda salli sidumise meetodit nimetatakse sumbuliks (hüatsindiks). Joonis on tehtud elust Dušanbes. Allpool on toodud vabariigi põhjapiirkondade tüdrukute ja noorte naiste pearätiku sidumise viisid. Joonistused on tehtud elust Leninabadi linnas.

21. Mägi- ja madaliku tadžiki naiste peakatted. Üleval vasakul on Kulyabi piirkonnast pärit pruudi peakate: pähe on visatud suur värviline siidist sall - rumol, mis on diagonaalselt volditud. Selle peale on seotud väike sall, mille sees on paber, millele on pandud hõbedane kaunistus - silsila erineva kujuga kujukestest, mis on ühendatud ripatsidega rõngastega piki alumist serva. Ülal paremal on tikitud otstega musliinisallis Kulyabi noor naine, mida nimetatakse sarandoziks või lattai nakshinyks. Üks otstest visatakse üle pea. Joonistused on tehtud instituudis loodusest tehtud fotodest. All vasakul - Karategini ja Darvazi naiste pearäti sidumise viis kodust lahkudes ja võõrastega kohtudes. Joonis on tehtud elust Dušanbes. All paremal on Nur-Atast pärit tadžiki noore naise peakate, mis meenutab turbanit. Lõua alla seotakse lakšak - kaela kattev kangatükk, mille alumised nurgad on keeratud keskkoha poole. Joonis on tehtud foto järgi, mille A.K.Pisarchik tegi Nur-Atas 1938. aastal.

22. Tasandiku tadžiki moodsad koljupead. Üleval - tuppia, õmmeldud Ura-Tyubes 1960, all tuppia chaman-dagul, samuti õmmeldud Ura-Tyubes 40ndate lõpus.

23. Madalmaade tadžikkide iidsed peakatted. Üleval vasakul kaupmehe turban, paremal vaimuliku turban. All vasakul talupoja turban, paremal karvamüts - Kanibadami keskealise mehe kehapakk. Turbani joonistused on kopeeritud Krafti raamatu fotodelt.1 Mütsijoonistus on kopeeritud 1917. aastal tehtud Kanibadami elaniku fotolt.

24. Karatagist (Kesk-Tadžikistan) pärit noore naise iidne leinakostüüm, mis koosneb mustast satiinkleidist koos sinised lilled, selga panna aluskleit chl.-b. asja. Bloomers on tõmmatud ichigisse, mida kantakse kalosšidega. Kleidi kohal on vöökohaga ja külgedel volangidega hommikumantel - Karatagi siidist alatšist munisak, mis on värvitud abrbandy riietusmeetodil. Hommikumantlil on vöö valge siidist turban-sallai simobi. Üle pea visatakse sall. Patsid on langetatud rinnale ja nende otsad on lahti. Kaunistusi pole, sest. Neid ei tohiks leina ajal kanda.

25. Moodne pruudi kostüüm Kulyabist (Lõuna-Tadžikistan), mis koosneb vertikaalse lõhikuga kraega tuunikakujulisest satiinkleidist ja pükstest - poich, oma või lozimy, mille kleidi alt nähtav alumine osa on valmistatud triibuline siidkangas - bekasab ja pealispind - chintzist. Jalas on väikese kontsaga teravatipulised nahast kingad – kaf-shi chaky. Pea peale väike sall ja peale hõbeehted silsila pannakse peale tikitud otstega musliinist salli, mida nimetatakse sarandoziks või lattai natsshiniks.

26. Kulyabist (Lõuna-Tadžikistan) pärit noore naise moodne kostüüm, mis koosneb tikitud vertikaalse lõhikuga satiinkleidist-kurtai nakshini ja satiinist pükstest-poychoma või lozimy. Pead katab tikitud otstega musliinist sall - sarandoz või lattai nakshiny, mille üks ots on langetatud seljale ning teine katab kleidi rinda ja esiosa. Tema jalas on kafshi chaky kontsadega nahast kingad.

27. Nushori külast (Mägine Tadžikistan, Karategin) pärit noore naise moodne kostüüm, mis koosneb tikitud satiinkleidist - kurtai gulduzi, mida kantakse puuvillasest aluskleidist. tikitud varrukate ja püstise kraega kangad - kurtai sarostindori girebonash k, azo-k ja püksid - poich, oma Hiina siidist. Jalas on tehases valmistatud väikeste kontsadega kingad. Üle pea visatakse gaasisall-rumoli x,arir. Ehted koosnevad gushvori k-ga poolkerakujulise kellukese kujulistest kõrvarõngastest, afasy ripatsidest, müntide ja helmeste kaelakeest - kaitsepalve jaoks kolmnurkse ümbrisega tangast - kasvajast ning teisest korallidest ja metallist ažuursetest helmestest kaelakeest, mida nimetatakse marchoniks. .

28. Kalai-Khumbist (Mägine Tadžikistan, Darvaz) pärit noore naise kaasaegne kostüüm, mis koosneb tikitud satiinkleidist, millel on vertikaalne krae lõhik - kurtai chakandu-zii peshchokak, mida kantakse puuvillasest aluskleidist. kangad-kurtai takh; pushii son, plisseeritud volangiga ääristatud kraega - gireboni parpar ja püksid - poich, oma, lozimy, tanbon, mille põhi on õmmeldud poolsiidkangast-bekasab. Jalas on tehasekingad. Pea peal ristiga tikitud pealuukübar ja selle peale visatakse tehases valmistatud siidist sall. Ehted koosnevad kahe ripatsiga hulk- või gushvor-kõrvarõngastest, helmeste ja korallidega kaelarihmast, pärlmutrist sadaf prossist ning klaasist ja hõbedast filigraanhelmestest kaelakeest. Käes on dastaki helmestest käevõru.
29. Darvazi (mägine Tadžikistan) tüdruku iidne kostüüm, mis koosneb horisontaalse lõhikuga kleidist - käsitööpuuvillast kurtai shoinak. kohaliku tootmise küsimus, mida nimetatakse kurtachii vamynch, a. Rinnakorvi kaunistab valgest karbosest valmistatud rinnatükk - shoinak, mis on tikitud siledate siidist keeramata niitidega. Varrukate mansetid - sarostiin - on kaunistatud ristpistega ning varrukatel küünarnukkidest allapoole on ka õmmeldud ristiga tikitud ribad - cho-beek, mille keskele tehti vanasti lõige. mõeldud käte kleepimiseks töö ajal. Kleidi all kantakse pükse - poich, oma, lozim, tanbon, mille kleidi alt nähtav alumine osa on õmmeldud kohalikust käsitöötriibulisest puuvillast. Siyah asi, alocha. Üle pea visatakse sall - sobai k, azini, mis on õmmeldud kolmest kohapeal toodetud siidkangast, mida nimetatakse kaziniks, ja värvitud riietusmeetodil - gulbandy. Juukse sisse on kootud kaks kunstpatsi suurte tuttidega churai kattapulkak niitidest. Kaelal on helmestega ornament - guluband, kõrvades - kõrvarõngad - gushvor. Jalas on nahast kingad - kafshi chaky.

30. Pidulik kostüüm noor naine Darvazist (Mägine Tadžikistan) iidses peakattes, mis koosneb vertikaalse lõhikuga kleidist-kurtai peshchokak, mis on õmmeldud kohapeal toodetud siidriidest - k, asiin, värvitud riietusmeetodil - gul-bandy. Kleidi krae kaunistab kaherealine hõbeplaatidele õmmeldud siidpunutis - sitora, millel on tähe ja poolkuu kuju. Sellist kaunistust nimetatakse mavchi sitoraks, st.<волна звезд>. Kleidi all on kantud püksid - poich, oma alates chl.-b. tehases valmistatud kangas, jalas on nahast kafshi chaky kingad. Üle pea visatakse sall - sobai k,azin, mis on õmmeldud kolmest kohaliku toodangu-teostuse siidkangast paneelist, mõõtudega 167 cm X 109 cm, mille peale seotakse pea tikitud peapaelaga - mandil või sarbandak. Rinnal on mitmevärvilistest helmestest ja helmestest kaelakee, mida nimetatakse shavginiks, kleidi krae on kinnitatud metallist prossiga - sadafi pesh, kaelal on helmestega kashelak side, käsivarrel on challa rõngas silm karneool-aknk, kõrvades on kõrvarõngad - gushvor.

31. Darvazist (Tadžikistan mägi) pärit eaka talupoja iidne kostüüm, mis koosneb tepitud hommikumantlist - h, om, õmmeldud kohalikust puuvillast. materjalid säravad, valgete ja kollaste triipudega karbostega vooderdatud alocha - karbosi mallagy ja salliga vöötatud - valgest karbost loki. Rüü all kantakse yaktak ehk aktai - valgest karbosest kollase triibuga rüü ja selle all valgest karbosest särk horisontaalse kraepiluga - kurtai kiftak ja kurdid püksid-ezori mardin, õmmeldud. samast karbost. Jalas on pehme tallaga saapad - choruki balandak, lipsudega pahkluu juures - bandi choruk ja kalosside asemel - puidust kingad - kafshn chubin. Saapaid kantakse ornamenteeritud ja ilma kannata kootud villasel chulmi-churabil, mille peale on pahkluust kuni poole sääreni keritud villased mähised-paytobad. Peas on mustast satiinist tikitud pealuu koonusekujulise tüll-tokiga, mille peale on keritud poolvillane turban - sallai moshovy.

32. Mägipiirkondade tadžiki naiste ehted. Ülaosas on helmestest ja korallidest tehtud side ümber kurgu – hafaband firmalt Karategin. Selle all on ümmargune hõbedane pross kleidi krae kinnitamiseks - kulfi gi-rebon Kulyabi piirkonnast. Allpool on koralli kaelakee - marss, see on pärit Karateginist. Küljelt paremale (ülalt alla) kõrvarõngas - gushvori k, afasn Kulyabi piirkonnast, selle all on kolmnurkne kaitsepalve-tumorcha ümbris Karateginilt, selle all on Darvazi helmestest-dastakist käevõru. , allpool nurgas on sõrmus - challai niginador Kulyabi piirkonnast. Vasakul küljel on kahe ripatsiga kõrvarõngas - x, alk, a Kulyabi piirkonnast, selle all on odraõlest ja helmestest ripats - tšavak Gezani külast, Penjikenti piirkonnast.
33. Mägipiirkondade tadžiki naiste pulmakardin - ruband või chashmband, ostetud Rogi külast (Zeravshani jõe ülemjooks), kust see toodi Khilmoni külast (Tadžikistan, Karategin). Valmistatud karbost, tikitud keeramata siidniitidega ja äärest ääristatud siidpunutisega, mis üheaegselt kätele kooti ja peale õmmeldi. Ülemises osas keskel on võrk silmade jaoks. Kardina suurus 65x80 cm.
34. Rushanist (Lääne-Pamiir) pärit noore naise iidne kostüüm koosnes vertikaalse lõhikuga kleidist - kurt, mis oli õmmeldud kohaliku toodangu valgest karbosest või valgest villasest ragza kangast, aeg-ajalt vabrikuriidest. Kleidi all kandsid nad pükse - tanbooni, mida nad proovisid teha värvilistest kangastest. Jalas on pehmed saapad - peh, pahkluudest punutud peh-paeltega seotud ja villased sukad - churab. Külma ilmaga kanti kleidi peale rüü - valgest kodukootud riidest guilem, mille põrandad, alläär ja varrukad olid kaetud tumedate villaste lõngade nööriga ja mõnikord lisaks sellele tikitud samad niidid, nagu tabelis näidatud. Varrukatele tehti pilud - kurob käte kleepimiseks töö ajal. Pea seoti suure salliga – dastoriga, mille otsad laskusid peaaegu maani. Joonis on tehtud Barushanis loodusest. Taustal on nikerdatud maja uks, mis on visandatud Khorogis (Lääne-Pamir, Shugnan).
35. Shugnanist (Lääne-Pamiir) pärit pruudi vana kostüüm, kes valmistus oma abikaasa majja kolima, koosnes tuunikakujulisest vertikaalse lõhikuga kraega kurtai rostovgirebon ja pikkade kitsaste varrukatega. otsa küünarnukist alla lõigatud aukudega - kurob, millesse töötamise ajal käed välja pistavad. Kleit õmmeldi valgest karbost või valgest villasest ragzast ja tehases valmistatud puuvillast said kleite õmmelda ainult jõukad inimesed. või siidkangad. Külmal aastaajal kanti kleidi peal villast rüüd - gilemi tsatma või stsgany - chapon. Kleidi alla panid jalga püksid - tanbon, jalga sukad - h, iiris ja pehme tallaga saapad - peh, seotakse pahkluu juurest punutud paeltega - pehband. Peakate koosnes mitmest sallist: esiteks seoti pea kinni valge salliga - piryurm, selle peale pandi näkku kastmepael - fileetehnikas tikitud paberkangast kardin või õhuke siidist sall - fida või chl.-b. sall - dastorcha, värvitud sidetehnikaga. Suur värviline sall, tavaliselt kašmiir, mida nimetatakse sholiks, visati üle kardina nurga all ettepoole ja peal - suur valge kate - savorchodar, mis seoti ümber pea tikitud peapaelaga - sarbandak. Laual visatakse kõik kolm ülemist taskurätikut tagasi. Sketš on tehtud Porshnevis loodusest.
36. Shugnani (Lääne-Pamiirist) pärit vana talupoja kaasaegne kostüüm, mis koosneb rüüst - gilem, õmmeldud kodukootud vilditud riidest - k, atma. Hommikumantli peale seotakse vana villane lint – sellise pikkusega, et saab kaks korda ümber vöökoha. Hommikumantli alla panid nad selga särgi - kurta ja püksid - tanbon. Jalas on pehmed toornahast saapad, jalga pane pikad ornamenteeritud sukad - pehch, irib nii, et viimased paistaksid saapapealsete kohal. Pahkluudest on saapad tihedalt seotud villase pitsiga - pehband. Peas on pealuu - pakol, mille peale on seotud turban - salla. Laud valmistati Pashori külas (Lääne-Pamir, Shugnan) loodusest.

37. Moodne pruudi kostüüm Ishkashimist (Lääne-Pamiir), mis koosneb särk-kleidist - tuunikakujulisest kaenlaaluste voldikutega ja tikitud krae-kätistega ja haaremipükstest - poich, oma, mida tänapäeval tavaliselt õmmeldakse mõnest erksavärvilisest kangast. Kleit on õmmeldud õhukesest valgest villasest riidest - kohapeal valmistatud ragza või puuvillane. asja. Säärtel on ornamenteeritud sukad - tšurab ja pehme tallaga saapad - kuvd, mis on pahkluu juurest seotud mitmevärvilistest villastest niitidest kootud pitsiga - kuvdband. Peas on tikitud lameda ümmarguse ülaosaga pealuu - kuloh, millele heidetakse valge loor - dastor, samuti ragzast või karbost. Kõrvarõngad on keermestatud kõrvadesse - gushvor, kaelal on helmestega kaelakee nimega guluband ja allpool, rinnal, on korallidest valmistatud helmed, mille keskel on ripats. Pruut hoiab käes maalitud tamburiini – daf. Laud valmistati Ryni elust, kohaliku eluruumi taustal.
38. Ishkashimist pärit peigmehe moodne ülikond koosneb valgest puuvillasest särgist - tikitud krae ja kätistega kurt ning laiadest pükstest - ezor, mis on topitud ornamenteeritud villastesse sukkadesse - churab. Särgile pannakse selga vest - kaltacha või vaha. Peas on koljumüts - kuloh;, millele on mähitud turban - salla, tavaliselt õhukesest valgest musliinist, mida nimetatakse dastoriks. Jalas - pehme tallaga nahksaapad - k, uvd, pahkluu juurest tihedalt seotud villastest niitidest kootud kuvdpaela pitsiga. Turbani taha on pistetud roosi imiteeriv punane taskurätik - mürin. Laud on valmistatud Rynis loodusest.
39. Lääne-Pamiiri tadžiki naiste peakatted. Üleval vasakul on noore naise pidulik peavõru nimega kur, üle visatud räti, kolm korda ümber pea on mähitud mustriline punutud pael k, mille asemel kasutatakse mõnikord tikitud materjaliriba - sarbandakit. Selline side eksisteeris Shugnanis ja Rushanis kuni 30. aastateni. Joonis on tehtud elust Porshnevi külas (Lääne-Pamir, Shugnan). Üleval paremal - moodne viis pea sidumiseks salliga ja eaka naise soeng. Joonistus on seal tehtud. All vasakul on vana tepitud müts, paspakol (Ishkashimis) või shokulla (Shugnani keeles). Paremal on sama müts, mille peale on seotud sall, mille voltides on paberitükk. Joonistused tehti Rynis (Ishkashim) loodusest.
40. Moodsad tadžikkide pealuud mägipiirkondades. Ülaosas on koljumüts - toky Bedaki külast (Mägine Tadžikistan, Karategin), allpool Vakhanist (Lääne-Pamiir) pärit skullcap-toky või pakol.

Kärbitud püstkraega alussärk, mida on mõnikord ääristatud volditud volangiga.
Moodne ike kleit.
Vana Pamiri lõikega kleit, varrukatel lõhikud.
Tadžikistanis enimlevinud tuunikalõikega kleit, millega õmmeldakse nii ülemisi kui ka alumisi kleite. Erinevused seisnevad tavaliselt ainult krae lõikes.
Buhhaara lõikega, külgedelt kiiludeta kleit, millega õmmeldi linnades laiadest siidkangastest kleite.
Vana lõikega vest, mis eksisteerib Tadžikistani põhjapoolsetes piirkondades.
Samarkandi lõikega vest.

Kleit, millel on eemaldatav pihik, mille rinnal ja seljaosas on voldid, püstkrae ja kätised ning vöökohal kinnitatud plisseeritud seelik. Varem asus see Lääne-Pamiiris.
Tüdruku kleit.
Naiste kleit.
Kaenla all volangidega naiste kleit, mis on nüüd Ishkashimis (Lääne-Pamiir).
Otsa vabariigi põhjapiirkondades väga lühikest aega eksisteerinud vanaproua kleit, tutcha või churchcha, lõikega, ikke peal, ees, komplektidena kokku pandud ja tugeva sirge seljaga. möödunud sajandist.

Kõige tavalisem vertikaalse piluga krae, mõnikord ümbritsetud kitsa erinevat värvi kangaribaga või kaunistatud tikitud pika topeltpalmikuga.
Vertikaalse lõhikuga krae, kaunistatud kammkarpide ja volangidega. Sellised kaelarihmad tehti alumiste kleitide juures, õmmeldi valgest puuvillast. asja.
Vertikaalse lõhiku ja kõrge statiiviga krae, kaunistatud pealeõmmeldud ornamentiga õmblusmasin erinevat värvi niidid.
Peamiselt vabariigi põhjapoolsetes piirkondades eksisteerinud ja eksisteerinud vertikaalse pilu ja madala pundiga värav nimega itik, o.
Püstkrae, ääristatud voltidega ja kaunistatud õmblusmasinaga õmmeldud ornamentiga, mille niidid on teist värvi kui kleit ise. Sellist kaelarihma nimetatakse parpary või k, azok, y.
Püstkrae kraega nii ees, rinnal kui ka taga, seljal. See eksisteeris ja eksisteerib peamiselt vabariigi põhjapoolsetes piirkondades ja kannab nime itiko.

Faranchi - üle pea visatud hommikumantel, mille tagant kinnituvad kunstvarrukad (õmmeldud 20. sajandi alguses Leninabadis).
Sama, Bukhara lõikas.
Sarandoz ehk tour - tüllkate pruudi peale (Samarkand, 1920ndad).

1. Guilem - kodukootud villasest riidest naiste hommikumantel. Põiklõigetega varrukad käte keermestamiseks töö ajal.

2. Kaltacha ehk munisak - vana kaenlaaluste hommikumantel, mis eksisteeris linnades ja suurtes külades viimase - 20. sajandi keskpaigas ja lõpus (õmmeldud Buhharas).

3. Sama. Vaata tabelit. 24 (õmmeldud Karatagis – Kesk-Tadžikistanis – 20. sajandi alguses).

4. Kamzul - vana naiste hommikumantel noortele naistele, mis eksisteerib peamiselt linnaelanike seas (õmmeldud 20. sajandi alguses Leninabadis).

5. Rumcha - vana hommikumantel keskealistele naistele (õmmeldud 20. sajandi alguses Leninabadis).

1. Tadžikistanis levinuima lõikega Tsoma ehk chapon-rüü - ilma õmblusteta õlgadel, külgedel varrukateni ulatuvate kiiludega ja suhteliselt kitsaste varrukatega, mis on õmmeldud ilma väljalõigatud käeauguta.

pikad varrukad

3. Sama vabrikuriidest, mida kannavad jõukad linlased.

4. Rumcha sama lõige, õmmeldud õmblustega õlgadele ja varrukatega väljalõigatud käeauku.

5. Gilem - isekootud riidest rüü. Visandatud Shugnanis (Lääne-Pamiir).

1. Kamzul-meeste nukk, kasutatud ja olemasolev linnaelanike seas.

2. Kurtai kiftak - vana lõikega meeste särk. Levitatud kogu Tadžikistanis. Taga- ja esiosa on kohandatud õlgadele painutatud paneelist, külgedel kiiludest ja horisontaalsest kraest.

3. Kurtai yaktak - meeste swingi särk. See on tüüpiline Tadžikistani põhjapoolsete piirkondade maarahvastikule.

4. Yaktai - särk-rüü, mis eksisteeris mägistel aladel.

5. Ezor, tanbon - Tadžikistanis levinuima lõikega meeste püksid. Naised on õmmeldud sama lõikega, ainult neid tehakse kitsamaks, kiil tehakse astmeliselt väiksemaks ja mitte õmmeldakse sääreotsa, vaid veerand kaks kõrgemaks.

naiste haaremipüksid

7. Sama moodne lõige.

8. Vana lõikega meeste haaremipüksid.

9. Tanbon-naiste õitsejad. (Lääne-Pamir, Shugnan).

50. Antiikne peakate. Moodsad peakatted. ("Moodne" - uuringu ajal, 20. sajandi keskpaik)

DUSHANBE, 30. november – Sputnik. Tadžikistanis otsustasid nad pakkuda naistele rahvusrõivaste visandeid, mida nad saavad kanda iga ilmaga.

Riietusmudelite väljatöötamisega töötasid eksperdid kolmest osakonnast – Tatarstani Vabariigi Kultuuriministeeriumist, Nais- ja Perekomisjonist ning Tatarstani Vabariigi Valitsuse alluvuses olevast noorsookomisjonist.

Selline algatus, nagu märgitud, tehti rahvusliku riietuse edendamiseks ja võõrkultuuri leviku tõkestamiseks riigis.

Millegipärast näitavad Tadžikistani võimud sellist muret ainult naiste suhtes ja tegelikult kuulusid revolutsioonieelses minevikus turban ja chapan Tadžikistani meeste igapäevases ja ametlikus vormiriietuses.

Eurooplase tagasilükkamine

Välismaalane pole ainult naine. Seetõttu oleks vaja riigi kolme omaalgatusliku osakonna ülesannet kergendada ning eelnevalt läbi mõelda võimalikud tadžiki meeste rahvusrõivaste mudelid ja igaks aastaajaks.

Aga kuna Tadžikistanis ei meeldi inimestele Euroopa asjad, tuleb neil minna tagasi minevikku, mil Kesk-Aasias oli kõik eranditult rahvuslik. Kui ei jõudnud levida näiteks liikumisel Jadidism ("innovatsioon", - toim.), mille esindajad 19.-20. sajandi vahetusel püüdsid laenata ja kasutada Euroopa kultuuri vilju.

Nii et ammu enne seda kuulusid riigiteenistujate, õpetajate, kaupmeeste ja isegi tavalise taluniku riietuse aluseks tuunikakujuline särk (yaktah), laia astmega püksid (ezor), kiikuv rüü (chapon, ҷoma) , sallivöö (yakkaband), pealuu (toқӣ, kuloҳ), turban (salla, chakkaband), pehme tallaga nahksaapad (makhsi), terava ninaga nahast kalossid (kafsh), mägistel aladel - kolme naelaga kingad tald kergeks mägiteedel kõndimiseks (kafshi chubi).

Tadžikkide traditsioonilistel riietustel oli igas etnokultuurilises piirkonnas oma eripärad ja riietuse rikkalik välimus sõltus mehe staatusest. Näiteks Buhhaara emiir Seyid Mir Muhammad Alim Khan kandis kullast niitidega kaunistatud kallitest kangastest rüüd, aga ka peakatteid. vääriskivid. Tavaline talunik sai endale lubada vaid odavast puuvillasest riidest riideid.

Seega, kui oma aega edasi kerida, siis praegu oleks talvepäevadel näiteks Tadžikistani ministrite jaoks just tol ajal traditsioonilised tadžiki tepitud sametist chapanid. rätikkrae, soe kašmiirist turban või astrahani müts, samuti terava ninaga soojustatud nahast saapad. See puhtalt tadžiki riietus, mille kasuks nad rangetest ülikondadest ja mantlitest loobuksid, näitaks selgelt austust tadžiki kultuuri vastu.

Ja tudengid, kelle valged sokid mitme kohaliku meedia kinnitusel riigi ülikoolides viga leiavad, võiksid näiteks kevadeti kanda heledat linast särki koos pükstega, selgub rahvusrõivaste eskiisist. mehed. Vihmastel päevadel võis selga visata kiikuv rüü ja vöö tihedalt kinni siduda lillelise tikandiga taskurätikuga. Ja valged sokid asendaksid nad poitobaga (onuchi) – paelalaadse puuvillase kangaga, mis mähitakse ümber jalalaba ja sääre.

See on liiga kallis

Kuid on üks asi: adrad, satiin, siid, kašmiir ja samet, mida nii sageli kasutatakse traditsioonilistes meesterõivastes, on kõige kallimad kangad. Tänapäeval ei saa muidugi kõik sellist luksust endale lubada.

Näiteks panne sameti meeter maksab Dušanbe turgudel 1000 somonit (umbes 111 dollarit), meeste vibude jaoks olulised kangad šifoon ja siid aga 300–1500 somoni (30–167 dollarit).

Õmblemine rahvarõivas nendest kangastest kulub tadžiki meestele mitte vähem kui materjali enda maksumus. Lõppude lõpuks ei võta kõik sellist kapriisset kangast, nagu samet või samet. Siin tuleb õmblemisel arvestada mitte ainult kuhja suuna ja õmbluste silumisega, vaid ka rõhutada Erilist tähelepanu hävitamise kohta, mistõttu nendest kangastest valmistatud chapanide hind võib tõusta kõrgele.

Tavaelanikele selline luksus muidugi taskukohane ei ole. Sellega seoses vastavad osakonnad nimekirja koostamisel igapäevased rõivad peaks pöörama tähelepanu nende maksumusele.

Tõenäoliselt tuleb keskmise Tadžikistani kodaniku eelarvet arvesse võttes loobuda kallite kangaste ja veelgi enam kallite dekoratiivsete tikandite kasutamisest. Viimast saab endale lubada vaid Tadžikistani traditsiooniliste pidustuste tähistamise päevadel.

Ja tööks saavad mehed riietuda lihtsamalt: riietesse, mis on valmistatud sellistest kangastest nagu alocha (erk, mitmevärviline siidist ja puuvillast triibuline kangas), bekasab (triibuline kangas, kasutatakse laialdaselt meeste ja laste hommikumantlite õmblemiseks, vateeritud tekid ja teised) või banoras (lihtne puuvillane riie).

Need materjalid, muide, on vaatamata oma lihtsusele ja odavusele juba ammu vallutanud vaoshoitud lääne. Kesk-Aasia motiive võib nüüd leida isegi selliste ülemaailmsete moemajade nagu Gucci ja Dior kollektsioonides. Nii et rahvusrõivastele üleminekuga tadžiki mehed riietuvad kindlasti viimase moe järgi.

Kõik need on muidugi vaid ideed, aga kui need ellu viia, näevad mõne aja pärast sõna "tadžikist" peale kõik põrandal pika hommikumantliga värvilist brünetti.

Aja jooksul lakkavad sketšid olemast ainult nõuandev ja muutuvad igapäevaseks moeks ja seejärel harjumuseks, eriti kui sellised spetsialiseeritud osakonnad nagu Kultuuriministeerium, Nais- ja Perekomisjon ja Noorsookomisjon. Tatarstani Vabariigi valitsus töötas nende kallal.