Perekonna funktsioonid. Miks eristatakse perekonna sotsiaalsete funktsioonide hulgas eelkõige reproduktiivset ja hariduslikku? Miks sotsiaalsete funktsioonide hulgas

Munitsipaal riiklik õppeasutus

„Nižnemamonskaja 2. keskkool

Verhnemamonsky linnaosa

Voroneži piirkond"

Metoodiline arendusõppetund

ühiskonnaõpetuses 10. klassis teemal:

Perekond ja elu

Valmistatud ja läbi viidud:

ajalooõpetaja ja

ühiskonnaõpetus

Lukjantšikova E.V.

2011/2012 õppeaasta.

Seletuskiri: Tund viiakse läbi vastavalt ühiskonnaõpetuse programmile (Sotsiaalõpetus. 10.-11. klass. Algtase. Teabe- ja metoodilised materjalid. Temaatiline planeerimine. Autorid: L.N. Bogolyubov, N.I.Gorodetskaja, L.F. Ivanova, A.I. Matvejev - Voronež, VOIPKiPRO, 2007. - lk 33-34); õppevahend(Ühiskonnaõpetus. 10. klass. Algtase / toimetanud L.N. Bogolyubov. - M.: “Valgustus”, 2010).

Tunni teema “Perekond ja elu” on mõeldud 2 klassitunniks. See õppetund on selle teema esimene.

Tunni eesmärgid:

Hariduslik:

Andke ettekujutus pere- ja abielusuhete kujunemise peamistest etappidest;

Uurige, mis on perekonna kui sotsiaalse institutsiooni peamine eesmärk; miks peamiste hulgas sotsiaalsed funktsioonid pered keskenduvad peamiselt reproduktiivsetele ja hariduslikele;

Tehke kindlaks, kuidas ühiskond perekonda mõjutab ja millised evolutsioonilised muutused perekonnaga toimuvad kaasaegne ühiskond.

Hariduslik:

Arendada mõistete ja teabe analüüsi, sünteesi ja üldistamise oskusi sünkviini koostamise näitel;

Jätkata loomingulise tegevuse kujundamist, oskust kanda teadaolevaid analooge uude olukorda;

Jätkata kooliõpilastele üldhariduslike oskuste õpetamist: arutluskäik, jutuvestmine emotsionaalsest ja isiklikust vaatenurgast, kognitiivsete probleemide lahendamine;

Arendada oskust töötada paaris, rühmas ja juhtida arutelu.

Hariduslik:

Edendada perekonnasiseste suhete kultuuri arengut;

Jätkake väärtuspõhise suhtumise kujundamist ümbritsevasse maailma ja soovi kohandada oma isikuomadusi.

Tunni tüüp: kombineeritud.

Varustus: multimeediaprojektor, elektrooniline esitlus, töölehed, dokumendid: katkend saksa keskaegsest eeposest “Nibelungide laul”, väljavõte “Domostroist”, katkendeid kaasaegsete teadlaste A. Lazebnikova, J. Gippenreiteri töödest.

Perekond on ühiskonna kristall.

V.Hugo.

Tundide ajal.

1. Korraldamise aeg:

Kontrollitakse õpilaste valmisolekut tunniks;

Õpetaja esitab küsimuse: “Arva ära, mida me täna teeme”? Vastusevariandid: uurige pereprobleeme, uurige põhimõisteid, töötage dokumentidega. Õpetaja võtab õpilaste vastused kokku ja ütleb neile tunni eesmärgid.

II.Uue materjali õppimine.

1. Mis on perekond.

Õpetaja sõna: võib-olla kõige tähtsam, mis inimesel on, on perekond.

Teadlased ja uurijad peavad perekonda ühiskonna enesesäilitamise aluseks. Perekond on omamoodi ühiskonna olukorra baromeeter.

Perekonda uuritakse paljudes teadustes - demograafiat, sotsiaalpsühholoogiat, ajalugu, pedagoogikat, majandust, õigusteadust, sotsioloogiat.

Perekonda uuritakse kahes aspektis:

1. Perekond on abielul, sugulusel või lapsendamisel põhinev väike sotsiaalne rühm, mida ühendab ühine elu, vastastikune abi ja vastastikune vastutus.
2. Perekond on kõige olulisem sotsiaalne institutsioon, mis täidab ühiskonnas mitmeid põhifunktsioone.

1. Perekonna funktsioonid.

"Ajurünnak" Määrake perekonna peamised funktsioonid? Rühmades olevad õpilased määravad kindlaks perekonna põhifunktsioonid ja annavad neile seejärel teada. Õpetaja järjestab vastused, misjärel ilmub tahvlile slaid „Perekonnafunktsioonid“:

Reproduktiivne

Hariduslik

Majanduslik

Vaimne suhtlemine ja vaba aeg

Emotsionaalne

Esmane sotsialiseerimine

Sotsiaalne staatus

Esmane sotsiaalne kontroll

Toetus füüsiline tervis vanemad ja lapsed

Tudengisõnum: "Vanemakasvatusstiilid." Küsimused sõnumi kohta:

- Milliseid lähenemisi laste kasvatamisel on mainitud?

- Milline neist on teie arvates eelistatavam ja miks?

Iga perekond on ainulaadne maailm, mis põhineb järjepidevusel, traditsioonidel, emotsioonidel, tunnetel ja teatud väärtustel. Perekond mängib sotsiaalses arengus tohutut rolli. Pere teeb tüdrukust naise ja ema ning poisist isa ja mehe.

1. Abielu ja peresuhete kujunemise etapid.

Diagramm slaidil: Abielu ja peresuhete kujunemise etapid (L. Morgani järgi):

Primitiivne seisund (suguvahekorra häired);

Sugulane perekond (abielulised suhted olid välistatud ainult esivanemate ja järglaste, vanemate ja laste vahel);

Paaris (monogaamne) perekond (monogaamia loodi):

1. patriarhaalne (traditsiooniline)

2. demokraatlik (partnerlus)

4. Patriarhaalne perekond.

Töötamine allikatega Küsimused dokumentidele:

-Millised on patriarhaalse perekonna põhijooned?

Miks seda tüüpi perekond ilmub varem?

1. Saksa keeles "Nibelungide laulud" kangelanna teatab vastuseks Guntheri ütlusele, et ta kihlas ta teatud rüütliga: "Te ei pea minult küsima: nagu tellite, nii teen ka mina. Kelle te, söör, mulle meheks annate, kihlun meelsasti."
2. Fragment vene keelest "Domostroya":„Tõmmake oma poeg noorusest välja ja ta annab teie hingele ilu. Ja ärge nõrgendage last pekstes: kui te teda kepiga peksate, siis ta ei sure, kuid ta on tervem... Kas imashi tütar: pange oma äike nende peale." « Nende meeste naised küsivad iga heaolu kohta... Ja mida iganes mees karistab, võtke see armastusega vastu, kuulake hirmuga ja tehke vastavalt tema karistusele."

Näide patriarhaalsest perekonnast Venemaa ajaloost:

Vene viimase keisri Nikolai II perekond (õpilase lühisõnum).

5.Moodne perekond.

Ülesande 1 täitmine töölehel: töötamine tekstiga „Fragment A.Yu teosest. Lazebnikova" Küsimus tekstile:

- Milliseid moodsa perekonna jooni autor nimetab?

Pärast vastuste kuulamist ilmub tahvlile slaid “Kaasaegse pere tunnused”:

vanemate ja laste eraldi elamine;

Laste arvu vähendamine võrreldes patriarhaalse perekonnaga;

Sidemete nõrgenemine sugulastega;

Naiste suurenenud sotsiaalne aktiivsus.

"Ajurünnak": grupitöö:

- Näidake naiste sotsiaalse aktiivsuse suurenemise positiivseid tagajärgi;

- Märkige naiste sotsiaalse aktiivsuse suurenemise negatiivsed tagajärjed.

Pärast vastuste kuulamist ilmub tahvlile slaid "Naiste sotsiaalse aktiivsuse suurendamine"

Positiivsed tagajärjed:

majanduslik sõltumatus;

Vajaduse rahuldamine individuaalne areng ja eneseteostus;

Paljud sektorid on mõeldamatud ilma naiste tööjõuta (haridus, meditsiin, teenused);

Haritud ja professionaalselt saavutanud naist hindavad tema lähedased väga.

Negatiivsed tagajärjed:

vähe lapsi;

Peresiseste sidemete nõrgenemine;

Tööalase ja ühiskondliku tegevuse ühendamine perekondlike kohustustega võib naisele kaasa tuua topeltkoormuse;

Mõned mehed tajuvad naise suurenenud aktiivsust oma positsiooni õõnestamisena perekonnas ja ühiskonnas, see võib põhjustada konflikte perekonnas.

Probleemne küsimus:

- Kas teie arvates peaks naine töötama või olema koduperenaine?

6. Kaasaegse pere kriis.

Kaasaegne tsivilisatsioon on üksikisiku isikliku vabaduse arendamise teel kaugele arenenud. Sageli eelistatakse vabadust vastastikusele vastutusele ja perekonna ühtekuuluvusele.

Probleemsed probleemid:

- Paljud teadlased usuvad, et kaasaegne perekond elab läbi kriisi. Kuidas see teie arvates avalduda võib?

- Igast 10-st lastekodulapsest pole vanemaid ainult kahel. Mida need numbrid näitavad?

Õpetaja süstematiseerib vastused: Perekriis on järgmine:

Kasvav lahutuste arv;

Üksikvanemaga perede arvu kasv;

Abielueelsete ja vallaslaste arvu suurenemine;

pereliikmete vastastikune võõrandumine;

Vanemate haridusliku mõju nõrgenemine lastele;

“Tsiviilabielude” (kooselu) arvu kasv.

Sotsioloogilise küsitluse tulemused: Kooselu: plussid ja miinused mida esindavad eelülesande saanud õpilased.

Küsimus: Milline on teie isiklik suhtumine "tsiviilabielusse"?

Mitteametlik perekondlikud suhted tekitavad sageli komplekse psühholoogilised probleemid. Pablo Picasso ja Francoise Gilot lugu.

Samas on perekond kõrgeim väärtus, mille tugevdamiseks võtavad paljude riikide valitsused kasutusele meetmed pere toetamiseks.

Tudengisõnum: „Riigi toetus peredele aastal kaasaegne Venemaa: mida on vaja selles suunas teha ja mida juba tehakse.

Järeldused:

Vene rahva tulevik sõltub suuresti sellest, kui palju lapsi igasse nooresse perekonda tekib ja kuidas nad üles kasvavad. Tõenäoliselt on teie pere mõne aasta pärast nende noorte perede hulgas. Ja saate isiklikult panustada riigi tulevasse põlvkonda, selle moraalsesse iseloomu.

Püüdke mõista tõsiasja, et vastutate põlvkondadevahelise sideme eest. See, mis on pereväärtus, on määratud elama ainult teie hoolika suhtumisega, mis kandub hiljem edasi teie lastele. Nende isiksuses, nende tulevastes peredes jätkub teie ja teie vanemate elu.

III. Õppetunni kokkuvõtteks:

Kinnitus:

1. Määrake perekonna funktsioonid F. P. Reshetnikovi maali "Deuce Again" reprodutseerimise põhjal.
2. Määrake perekonna tüüp maali reprodutseerimise põhjal " Ebavõrdne abielu» V.V.
3. Täida töölehtedel ülesanded 2-6.
4. Vastastikune eksperdihinnang ja hindamine.

D/z: sünkviini kirjutamine mõistele “perekond” järgmises tunnis kasutatakse teadmiste aktiveerimiseks sünkviine; lõik 18 õpikus, töötades dokumendiga õpikus lk 205-206.

Kasutatud raamatud:

Sotsioloogia. Õpik üldharidusasutuste 10. klassi õpilastele. Põhitase / toimetanud L.N. Bogolyubov. – M.: “Valgustus”, 2010.

Korneva T.A. Sotsioloogia. 10-11 klassid. Õpetamisoskuste õppetunnid - Volgograd: “Õpetaja”, 2007.

Lazebnikova A.Yu jt Ühtne riigieksam 2009. Ühiskonnaõpetus. - M.: "Valgustus", 2010

Tegin testi ja palun kontrollige vigu, kui neid on, tänan ette. 1. Sotsiaalne kogukond, mis on teistsugune

olemuselt ebastabiilne, nimetatakse:

2. Territoriaalsel ühtsusel põhinevat sotsiaalset kogukonda nimetatakse:

3. Strata on:

kvalifitseeritud spetsialistide rühm

rühm inimesi, kes erinevad oma osaluse poolest materiaalse rikkuse loomise protsessis

Sarnaste majandusnäitajatega inimeste sotsiaalne kiht

4. Juhiseid, nõudeid ja soove sobivaks käitumiseks nimetatakse:

Sotsiaalsed normid

traditsioonid

5. Sotsiaalne mobiilsus on nähtus, mis on suuresti seotud:

Industriaalühiskonna poole

postindustriaalsesse ühiskonda

traditsioonilisele ühiskonnale

6. Sotsiaalse kontrolli vormid on:

kunst ja haridus

Normid ja avalik arvamus

haridus ja standardid

avalik arvamus ja kunst

7. Sotsiaalse ebavõrdsuse ilming on:

valimiskvalifikatsioon

Klassiõiguste olemasolu

pensioni saamine

sissetulekute vahe

8. Moraalinormid:

sätestatud riigivõimuga

Reguleerige inimeste suhtlemist ja käitumist

9. Milline loetletud sanktsioonidest kuulub mitteametlike positiivsete sanktsioonide alla?

10. Sotsiaalne eristumine eeldab:

sotsiaalsete suhete muutumatus

Sotsiaalse homogeensuse puudumine

täielik võrdsus õiguste ja omandi osas

11. Rahvusvaheliste konfliktide lahendamine aastal kaasaegne maailm edendab:

erakorralise seisukorra väljakuulutamine

Läbirääkimisprotsess vahendajate kaasamisega

jõu õigeaegne kasutamine

12. Käitumishäiretega inimeste arv suureneb järgmistel perioodidel:

Radikaalsed sotsiaalsed muutused

riigi kuritegevusevastase võitluse tugevdamine

õigusnormide evolutsiooniline areng

13. Perekonna peamine sotsiaalne funktsioon on:

vastastikune vastutus

materiaalne heaolu

moraalne tugi

Laste saamine ja kasvatamine

14. Peamised sotsiaal-majanduslikud näitajad, mis on aluseks kihtidena jagamisel:

võim, sissetulek, maailmavaade

Sissetulek, võim, prestiiž, haridus

päritolu, sissetulek, Perekondlik staatus

15. Sotsiaalne konflikt:

õõnestab ühiskonna aluseid

takistab sotsiaalset arengut

On ühiskonna arengu vältimatu tingimus

C osa.

Maksud tekivad koos riigi tekkimisega, kuna need on riigi peamine tuluallikas. Riigil peavad olema vahendid oma ülesannete täitmiseks, millest peamised on:

Majandustegevuse läbiviimise reeglite "mängureeglid" määramine (monopolivastane seadusandlus, majanduse erasektori arengu toetamine, omandiõiguste kaitse, konkurentsivabaduse kaitse, tarbijaõiguste kaitse jne);

Majanduse stabiilsuse säilitamine (inflatsiooni ja tööpuuduse vastu võitlemine, majanduskasvu tagamine);

Avalike hüvede tootmine (turvalisuse tagamine, õiguskord, haridus, tervishoid, fundamentaalteaduse arendamine);

Sotsiaalpoliitika (vaeste sotsiaalkindlustus sissetulekute ümberjaotamise, pensionide, stipendiumide, töötutoetuste jms kaudu)

Negatiivsete välismõjudega (keskkonnapoliitika jne).
Riigikulude tasumise vahendid on ennekõike maksud. Kuna riigi teenuseid (mida muidugi tasuta osutada ei saa) kasutavad kõik ühiskonnaliikmed, nõuab riik nende teenuste eest tasu kõigilt riigi kodanikelt. Seega on maksud peamiseks vahendiks tulude ümberjagamisel ühiskonnaliikmete vahel ning on suunatud sissetulekute ebavõrdsuse vähendamisele.

Maksusüsteem sisaldab:

Maksusubjekt (kes peab maksu maksma)

Maksustamise objekt (mida maksustatakse)

Maksumäärad (protsent, mille alusel maksusumma arvutatakse) Summat, millelt maks makstakse, nimetatakse maksubaasiks.

Maksustamise põhimõtted sõnastas A. Smith 1776. aastal ilmunud suures teoses “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations”. Smithi sõnul peaks maksusüsteem olema:

Õiglane (see ei tohiks rikastada rikkaid ja teha vaeseid vaeseks);

Arusaadav (maksumaksja peab teadma, miks ta seda või teist maksu maksab ja miks ta seda maksab);

Mugav (makse tuleks koguda siis ja viisil, mis on mugav maksumaksjale, mitte maksumaksjale)

Odav (maksutulu summa peab oluliselt ületama maksude kogumise kulu).

Kaasaegne maksusüsteem põhineb õigluse ja efektiivsuse põhimõtetel. Maksusüsteem peab tagama ressursside tõhusa jaotuse ja kasutamise mikrotasandil (üksiktootja tasandil). Võrdsus peaks olema vertikaalne (see tähendab, et erineva sissetulekuga inimesed peaksid maksma ebavõrdseid makse) ja horisontaalne (see tähendab, et võrdse sissetulekuga inimesed peaksid maksma võrdseid makse).

C2.Milliseid elemente maksusüsteem sisaldab. Illustreerige maksusüsteemi toimimist näitega?

C3 Kirjeldage kolme tekstis käsitletud maksustamise põhimõtet.

Kapitalism, st. turumajandus on sotsiaalse suhtluse ja tööjaotuse süsteem, mis põhineb keskkonna eraomandil

toodangu kvaliteet. Materiaalsed tootmistegurid kuuluvad üksikutele kodanikele, kapitalistidele ja maaomanikele. Tootmist tehastes ja taludes korraldavad ettevõtjad ja talupidajad ehk üksikisikud või eraisikute ühendused, kes on kas ise kapitaliomanikud või on omanikelt laenu võtnud või liisinud. Iseloomulik tunnus kapitalism on vaba ettevõtlus. Iga ettevõtja, olgu ta tööstur või põllumees, eesmärk on kasumi teenimine.

Kapitalistliku turumajandussüsteemi tõelised meistrid on tarbijad. Ostes või ostmisest hoidudes otsustavad nad, kes peaks omama kapitali ja juhtima ettevõtteid. Nad määravad, mida tuleks toota, kui palju ja mis kvaliteediga. Nende valik toob ettevõtjale kasumit või kahjumit. Nad teevad vaesed rikkaks ja rikkad vaeseks. Selliste omanikega pole lihtne läbi saada. Nad on täis kapriise ja veidrusi, nad on muutlikud ja ettearvamatud. Nad ei väärtusta üldse varasemaid saavutusi. Niipea, kui neile pakutakse midagi nende maitsele sobivamat või odavamat, hülgavad nad vanad tarnijad. Nende jaoks on peamine nende endi heaolu ja rahulolu. Neid ei huvita kapitalistide rahakulud ega tarbijatena töö kaotanud töötajate saatus, nad lõpetavad varem ostetu ostmise.

Kui me ütleme, et teatud toote A tootmine ei tasu end ära, mida me mõtleme? See viitab sellele, et tarbijad ei soovi enam maksta tootjatele vajalike tootmiskulude katteks vajalikku summat, samal ajal osutub teiste tootjate sissetulek tootmiskuludest suuremaks. Tarbijate nõudmised mängivad olulist rolli tootmisressursside jaotamisel tarbekaupade tootmise erinevate sektorite vahel. Seega otsustavad tarbijad, kui palju toorainet ja tööjõudu kulub A tootmiseks ja kui palju vajab teine ​​toode. Seetõttu pole mõtet vastandada tootmist kasumi saamiseks ja tootmist tarbimiseks. Kasumisoov sunnib ettevõtjat varustama tarbijaid nende kaupadega, mille järele on eelkõige nõudlus. Kui ettevõtjat ei motiveeriks kasumi eesmärk, võiks ta toota kaupa A rohkem, hoolimata tarbijate eelistustest midagi muud. Kasumisoov on tegur, mis sunnib ärimeest kõige tõhusamalt tagama tarbijate endi poolt enim eelistatud kaupade tootmist.

Seega on kapitalistlik tootmissüsteem majandusdemokraatia, kus igal sendil on sõnaõigus. Rahvasuverään on tarbija. Kapitalistid, ettevõtjad ja põllumehed on rahva esindajad. Kui nad ei täida neile pandud ülesannet, kui nad ei suuda toota minimaalsete kuludega tarbijate nõutud kaupa, kaotavad nad oma positsiooni. Nende kohustus on teenindada tarbijaid. Kasum ja kahjum on vahendid, mille kaudu tarbijad kontrollivad igat liiki majandustegevust.

andke teksti abil kolm selgitust autori ideele, et turu omanik on tarbija

Sotsioloogiliste uuringute järgi oli Euroopa riikides keskmine tööle asumise vanus 19. sajandi lõpus ja keskpaigas 11 aastat.

möödunud - 25 aastat. Inimese tööellu astumise vanuse olulise muutuse põhjus on seotud ennekõike sellega

1) 20. sajandil tekkinud perekonna ja pereväärtuste kriis

2) sotsiaalse arengu tempo aeglustumine

3) koolituse kestuse pikendamine ja kutsekoolitus

4) noorte sõltuvushoiakute kasv

Aidake mul vastata ainult kahele küsimusele

Kaasaegse Venemaa ühiskonna sotsiaalne struktuur

T. I. Zaslavskaja on kaasaegne vene majandusteadlane ja sotsioloog.

Venemaa ühiskond koosneb neljast sotsiaalsest kihist:
ülemine, keskmine, põhi ja alumine, samuti... “sotsiaalne põhi”. Ülemist kihti mõistetakse ennekõike tõelise valitseva kihina... Sinna kuuluvad eliit... rühmad, kes hõivavad kõige olulisematel kohtadel valitsemissüsteemis, majandus- ja julgeolekustruktuurides. Neid ühendab võimul olemine ja võimalus reformiprotsesse vahetult mõjutada.
Teist kihti nimetatakse keskmiseks... Kuigi see kiht on liiga väike... Need on väikeettevõtjad... keskmiste ja väikeettevõtete juhtkond, bürokraatia keskmine tase, vanemametnikud, kõige kvalifitseeritumad... spetsialistid ja töölised.
Põhiline sotsiaalne kiht on väga massiivne. See katab enam kui kaks kolmandikku Venemaa ühiskonnast. Selle esindajatel on keskmine kutsekvalifikatsiooni potentsiaal ja suhteliselt piiratud tööjõupotentsiaal.
Aluskihti kuuluvad osa intelligentsist (spetsialistid), poolintelligentsidest (spetsialistide abid), tehnilisest personalist, massikaubanduse ja teeninduse ametite töötajatest, aga ka suurem osa talurahvast. Kuigi nende rühmade sotsiaalne staatus... huvid ja käitumine on erinevad, on nende roll üleminekuprotsessis üsna sarnane. See on eelkõige kohanemine muutuvate tingimustega, et ellu jääda ja võimalusel saavutatud staatust säilitada.
Alumise kihi struktuur ja funktsioonid tunduvad olevat kõige vähem selged. Iseloomulikud tunnused selle esindajad on madal aktiivsuspotentsiaal ja võimetus kohaneda üleminekuperioodi karmide sotsiaal-majanduslike tingimustega. Põhimõtteliselt koosneb see kiht kas eakatest, väheharitud, mitte eriti tervetest ja tugevad inimesed need, kes ei ole teeninud piisavat pensioni, või need, kellel ei ole elukutset ja sageli alalist elukutset, töötud, pagulased ja rahvustevaheliste konfliktide piirkondadest pärit sunnitud sisserändajad. Selle kihi saab määrata selliste tunnuste alusel nagu väga madal isiklik ja pere sissetulek, madal haridustase, töötamine lihttööjõul või püsiva töö puudumine.
...Sotsiaalse põhja esindajad on kurjategijad ja poolkuritegelikud elemendid - vargad, bandiidid, narkodiilerid, bordellipidajad, väikesed ja suured petturid, palgatud tapjad, aga ka mandunud inimesed - alkohoolikud, narkomaanid, prostituudid, tramplased, kodutud inimesed jne.

Sotsioloogia küsimustes ja vastustes / Toim. prof. V. A. Chulanova. –
Rostov Doni ääres, 2000. – lk 167–168.

Küsimused ja ülesanded teksti jaoks:
1. Milliste kriteeriumide alusel kujuneb teie arvates selline moodsa Venemaa ühiskonna struktuur? Põhjendage oma vastust.
2. Kas tänapäeva Venemaal on võimalik muuta kuulumist ühte või teise sotsiaalsesse rühma? Too oma vastuse toetuseks näide.

Samuti antakse Venemaal riiklikku toetust peredele: on kehtestatud lisapuhkused (seoses lapse sünniga, väikeste või haigete laste hooldamiseks jne), kehtestatud rahalised toetused (näiteks lapse hooldamiseks, rasedus ja sünnitus) ning kehtestatud on erisoodustused (näiteks rasedate, aga ka alla kolmeaastaste lastega naiste üleviimine vastavalt meditsiinilistele nõuetele kergemale tööle, vähendamata palgad) ja jne.

LEIDMISSUHTED

Inimeste igapäevaelu käigus kujunevad välja igapäevased suhted. Kodused suhted on inimestevaheliste igapäevaste mitteproduktiivsete sidemete stabiilne süsteem nende esmaste vajaduste rahuldamiseks (toit, riietus, eluase, tervise säilitamine, lastehoid, aga ka suhtlemine, vaba aeg, meelelahutus, füüsiline ja kultuuriline areng).

Oma elukogemusele tuginedes saab tuua näiteid naabrite, noorte või samas hoovis elavate vanemate inimeste ja loomulikult pereliikmete igapäevasest suhtlemisest ja ühisasjadest.

Igapäevaelu teadusliku uurimise üks aspekte on igapäevaste vajaduste rahuldamiseks kuluva aja uurimine.

Keskmiselt kulub ühel inimesel aastas umbes 300 tundi kodus toidu valmistamiseks. Naistel võtab see tegevus 40% majapidamisele kuluvast ajast. Pesemisele ja triikimisele (keskmiselt 58 tundi aastas) ning perele kaupade ostmisele (umbes 500 tundi aastas) kuluv aeg on suur.

Teine aspekt igapäevaelu uurimisel on abikaasade kohustused. Noortest abielupaaridest valmistab õhtusööki 17% abikaasadest (20 aastat tagasi ei teinud seda keegi), peseb 55% pesu, 35% jalutab lastega, 16% käib lastega puhkusel. lasteaed või lasteaed, 80% ostab toiduaineid, 58% peseb nõusid, 9% käib koolis ja kontrollib laste tunde. See viitab arenevale suundumusele meeste aktiivsema osalemise suunas kodutöödes. Samas on naiste keskmine kodutööde kestus meeste omast võrreldamatult kõrgem. Naised pühendavad kodutöödele 36 tundi nädalas ja mehed vaid 13 tundi. Iga kolmas noortest abikaasadest ja iga viies keskealistest abikaasadest ei tee kodutöid. Need numbrid panevad mõtlema. Lõppude lõpuks on majapidamiskohustuste õiglane jaotus abikaasade vahel ja vastastikune abistamine igapäevaelus kaasaegse perekonna eksisteerimise üks olulisemaid moraalseid aluseid.

Paljudes peredes kerkib probleemiks laste vastutustundlik osalemine kodutöödes: õhtusöögi valmistamine, korteri koristamine jne. Uuringud tõestavad: ainult laste aktiivsel osalemisel pere igapäevaelu korraldamisel areneb nende isiksus ja põhimõtted. austust, võrdsust ja vastastikust toetust õpitakse. Vastastikune abistamine igapäevatöö protsessis annab pereliikmetele kogukonnatunde, kogukonnatunde, vastutuse üksteise ja perekonna kui terviku ees.

Leibkonnasuhted sõltuvad sellest, kuidas leibkonda juhitakse. Kaasaegses ühiskonnas on olnud tendents vähendada tööjõukulusid ja aega majapidamisvajaduste rahuldamiseks kaasaegsete kodumasinate kasutamise kaudu. See on omane nii linna- kui maaperele, vaatamata külaelanike ja linnaelanike eluolude olulistele erinevustele. Erinevalt maapiirkondadest on tarbijateenuste ettevõtted, asutused ja organisatsioonid ehk teisisõnu tarbijateenuste sfäär rohkem arenenud linnades. Siia kuuluvad tarbijateenindusettevõtted filiaalide ja kogumispunktidega, erinevad majapidamispaviljonid, remonditöökojad, renditöökojad, õmblusstuudiod, keemilised puhastused, pesumajad, juuksurid ja fotostuudiod.

Igapäevaelu valdkond on tihedalt läbi põimunud kaubanduse, tervishoiu, transpordi, vaba aja veetmise, sotsiaalkindlustuse, kommunaalteenuste ja muude teenuste sfääridega. Kaasaegsetes tingimustes on koduelu ja teenindussektor omavahel seotud ja üksteist täiendavad valdkonnad. Ja kui kitsas tähenduses kasutatakse mõistet "igapäevaelu" koduelu sünonüümina, siis elu selle sõna laiemas tähenduses on igapäevaelu mittetootlik valdkond, mis on otseselt seotud materiaalse ja materiaalse rahuloluga. vaimsed vajadused, inimese, etnilise rühma ja kogu riigi elanikkonna taastootmine.

Kunagi lahkus leivaküpsetamine kodusest elust tootmissfääri. Toiduvalmistamine, pesu pesemine, koristamine, riiete õmblemine ja mõned muud kodutööd lähevad osaliselt üle avalike majapidamisteenuste valdkonda. Üha tavalisemaks muutub osaliselt valmistatud toidu – pooltoodete – ostmine. Tänapäeval on peamised igapäevaelus kasutatavad kaubad sotsiaalse tootmise tulemus.

Väljakujunenud elu parandab tervist ja meeleolu, vabastab aega ühiseks puhkamiseks looduses, teatrite, kino, näituste külastamiseks, professionaalseks arenguks, täiskasvanud ja noorte pereliikmete vaimseks ja füüsiliseks täiendamiseks.

Kaasaegse inimese elu teeb keeruliseks tehnoloogia areng, mis on tõstnud elurütmi, suurenenud närvipinge ja vaimne stress. Inimene veedab suurema osa ajast siseruumides ning sellel on negatiivne mõju füüsilisele ja vaimsele tervisele. Inimese igapäevaste vajaduste rahuldamiseks on vaja arenenumat korraldust. Oluliseks sotsiaalseks ülesandeks on saamas igapäevaelu arendamine.

MAJA, KUS ME ELAME

Kodu iga pere elus tähendab enamat kui lihtsalt katust pea kohal. Kodu on suhe selles elavate inimeste vahel. Need on traditsioonid, harjumused. Need on sündmused, juhtumid, kohtumised, lahkuminekud. Kodu on eriline kultuurisfäär.

Lugedes kirjandust inimese keskkonnast, tema lähimast sotsiaalsest keskkonnast, võib kokku puutuda kultuuritopose mõistega. Sõna "topos" hakkas tähendama elukohta. Järelikult tähendab topose kultuur meie elukoha kultuuri.

Alustame vestlust elukoha üle mõne igapäevase sketšiga:

1. Mees, naastes töölt koju, lõpetab oma ukse ees sigareti ja viskab sigaretikoni oma jalge ette. Ta kustutab selle jalaga, avab võtmega ukse ja siseneb korterisse.

2. Üks naabritest pühib energiliselt oma ukse juurest vaibalt liiva trepiväljaku keskele.

3. Moekalt riietatud neiu pöörab vastikult prügikasti ümber ja kallab osa prügist prügikoristuskambrist mööda.

4. Mitu teismelist soojendavad end talvel ühes sissepääsus. Joovad õlut, lärmavad ja jätavad tühjad pudelid maha.

Mis on kõigil neil visanditel ühist? Tõenäoliselt juba arvasite: kõik sündmused toimuvad nende korterite läheduses, kus nendesse olukordadesse sattunud inimesed elavad. Ja nii täiskasvanute kui ka noorte käitumine ei väljenda sugugi muret oma elukoha pärast.

Samasse ritta saab panna stseene alkohooliku naabri elust, tõendeid vandalismi kohta seoses mänguväljakute ja õue pinkidega, karjuvad magnetofonid, mille omanikud mõtlevad kõige vähem oma naabritele, pealdisi ja jooniseid liftis, sissepääsu seinad, mis peegeldavad majade elanike moraalset iseloomu.

Me kõik oleme sellest sarjast midagi näinud. Ja ilmselt paljud meist ise, kui me nii ei käitunud, andsid neile, kes meie elu niimoodi “kaunistavad”. Mõelgem välja, miks see juhtub.

Igapäevaelu on sotsiaalse kontrolli eest kõige varjatum sfäär. Enamasti vastutame oma tegude eest ainult oma südametunnistuse ees. Just see asjaolu võib tekitada kahetise moraali: inimene käitub erinevalt tootmis- või õpperühmas ja kodus, poes või puhkusel. Ja keegi peale iseenda ei sunni sind peatuma ja oma käitumist hindama. (Mõtle: kuidas sa käitud igapäevaelus? Tee järeldused. Sõnasta endale ülesanne enesetäiendamiseks“

Pole juhus, et vastates küsimusele: “kus sa elad?” nimetame tänava, maja ja alles seejärel korteri. Mis on siis meie elukoht? Ja kuidas me sellesse kohta suhtume? Millises seisukorras on meie tänav ja hoov, sissepääs ja lift, maja nurgal taksotelefon? Kas koht, kus me elame, võiks olla mugavam, puhtam, ilusam, rohelisem? Mõelge: mis selles paranemises sõltub meie endi pingutustest?

Kaasaegsed arhitektid ja ehitajad lahendavad uut tüüpi elamute loomise ja elamurajoonide uusarenduse probleemi. Nad püüavad muuta majapidamist lihtsamaks ning pakkuda inimestele kultuuri- ja igapäevateenuseid. Paljud töömahukad majapidamisfunktsioonid on koondunud teenindusüksustesse ja muudesse ruumidesse, mis asuvad elamu vahetus läheduses. Tundub, et “korteri” mõiste oma funktsionaalse mitmekesisusega laieneb. Varustatud sisehoovialad ja avalikud aiad hakkavad täitma teatud korteri funktsioone. Kuid keegi peale meie ei saa tagada elukoha hoolikat kohtlemist. Ainult meie ise saame oma suurde majja ilu lisada ja seda oma lastele õpetada.

PRAKTILISED JÄRELDUSED

Imikueas ja kogu koolieelse perioodi jooksul kasvatab inimest peaaegu eranditult perekond, pereelu. Siin saavad esimese toidu tema kalduvused, siin sünnivad tema sümpaatiad, vajadused, huvid, siin ilmneb tema iseloom... Aga perekonna elu, selle moraal, kalduvused, ideaalid, kiindumused, tegevused, meelelahutus, kogu selle olemus... üles omakorda peegeldavad kogu ühiskonna elu.

Ühiskondlikud õnnestumised ja ebaõnnestumised tuuakse perekonda ja siin kogetakse... Siin murrab isa või ema välja oma südame, mida seal, väljaspool kodu, tuli ohjeldada... Perekond ei saa end elu eest kaitsta mitte mingil juhul Nooruses vaenlase sissetungi, näljastreigi, üle elanud inimeste mälestused sisaldavad alati lugu sügavatest jälgedest, mida kogetud muljed neisse jätsid. Kuid lisaks sellistele suursündmustele mõjutab ladu paratamatult igapäevaelu pereelu. Heatahtlikkus, vastastikune usaldus, ühine töö elavad avalikus elus - ja pered elavad sõbralikult, südamlikult, tasandades suhete ebatasasust vastastikuse järgimise, lapsi armastava.

Seltskondlik elu areneb mitte inimese, vaid loomana olelusvõitluse põhimõttel, isiklike huvide järgi ja kõik ümbritsevad tunduvad olevat ohtlikud rivaalid, kelle eest tuleb valvata ja kahjutuks teha – ja perekonnad. hakata tülitsema, armastuse asemel kuuleb oma õiguste kaitsmist, kiindumuse ja abi asemel tülisid ja väärkohtlemist. Peredesse hiilib alati sotsiaalne lootus ja huvide langus peegeldub pereelus. Kirjanduslike, esteetiliste, seltskondlike vestluste asemel kuuleb juttu kaartidest, majapidamisest, sulaste trikkidest, kasumist, kostüümidest jne.

Detaillahendus Lõige § 16 ühiskonnaõpetuses 11. klassi õpilastele, autorid L.N. Bogoljubov, N.I. Gorodetskaja, L.F. Ivanova 2014

Küsimus 1. Miks inimesed elavad peredes? Kes on perepea? Millise pärandi me oma lastele jätame? Kus on meie kodu piirid?

Perekond on sotsiaalne institutsioon, ühiskonna põhiüksus, mida iseloomustavad eelkõige järgmised tunnused:

mehe ja naise liit;

vabatahtlik abielu;

Pereliikmeid seob ühine elu;

Abielusuhte sõlmimine;

Soov sünnitada, suhelda ja lapsi kasvatada.

Perekond, nagu iga normaalne organism, vajab pead ja südant. Hea, kui isa lahke pea juhib perekonda ja ema tark süda soojendab kõiki selles.

Oma lastele jätame pärandiks vaid kaks asja – juured ja tiivad.

Dokumendi küsimused ja ülesanded

Imikueas ja kogu koolieelse perioodi jooksul kasvatab inimest peaaegu eranditult perekond, pereelu. Siin saavad esimese toidu tema kalduvused, siin sünnivad tema sümpaatiad, vajadused, huvid, siin ilmneb tema iseloom... Aga perekonna elu, selle moraal, kalduvused, ideaalid, kiindumused, tegevused, meelelahutus, kogu selle olemus... üles on omakorda kogu ühiskonna elu peegeldus.

Sotsiaalsed “õnnetused ja ebaõnnestumised” tuuakse perekonda ja siin kogetakse... Siin rebib isa või ema välja oma südame, mida seal, väljaspool kodu, tuli ohjeldada... Perekond ei saa kuidagi kaitsta. iseennast elust, ja invasiooni üle elanute mälestused oma noorusvaenlases, näljastreigist... Aga, lisaks sellistele suursündmustele, mõjutab igapäevaelu paratamatult ka pereelu ülesehitust Hea tahtmine, vastastikune usaldus, ühine töö avalikus elus - ja perekonnad elavad sõbralikult, südamlikult, tasandades suhete ebatasasust vastastikuse järgimisega, armastades lapsi Ühiskondlik elu areneb mitte inimlikult, vaid loomalikult, olelusvõitluse põhimõttel Isiklike huvide tagaajamine ja kõik ümbritsevad tunduvad olevat ohtlikud rivaalid, keda tuleb vältida ja kahjutuks teha – ja perekonnad hakkavad tülitsema, armastuse asemel kuuleb oma õiguste kaitsmist, kiindumuse ja abistamise asemel tülisid ja väärkohtlemist pugeb peredesse ja nendes peegeldub huvide vähenemine. pereelu. Kui on perekondi, millele sotsiaalsetel kommetel ja elul on, võib öelda, ülekaalukas mõju, siis on neid, kes kaitsevad “pühadust” kõikvõimalike elumere tormiliste lainete eest. Nendes peredes elab armastus ja harmoonia... nad usuvad headusesse ja tõesse... Nendes peredes on lapsed rõõmuks... samas kui teistes on nad lisasuud, mida toita, koorem, takistus sisseelamisel, nad on nende poolt koormatud ning lapsed elavad tagakiusamises ja hooletuses.

1. küsimus. Mis on selle teksti põhiidee?

Perekonna elu, selle moraal, kalduvused, ideaalid, kiindumused, tegevused, meelelahutus, kogu selle ülesehitus peegeldavad omakorda kogu ühiskonna elu.

2. küsimus. Milline perekonna sotsiaalne funktsioon on A. N. Ostrogorski tähelepanu keskpunktis? Kuidas täiendab tema selle funktsiooni kirjeldus lõigu teksti?

Perekonna sotsiaalne funktsioon seisneb selles, et perekond valmistab inimest ette ühiskonda sisenemiseks.

Sotsiaalsed “õnnetused ja ebaõnnestumised” tuuakse perekonda ja siin kogetakse... Siin rebib isa või ema välja oma südame, mida seal, väljaspool kodu, tuli ohjeldada... Perekond ei saa kuidagi kaitsta. iseennast elust, ja invasiooni üle elanute mälestused oma noorusvaenlases, näljastreigist... Aga, lisaks sellistele suursündmustele, mõjutab igapäevaelu paratamatult ka pereelu ülesehitust Hea tahtmine, vastastikune usaldus, ühine töö avalikus elus - ja perekonnad elavad sõbralikult, südamlikult, tasandades suhete ebatasasust vastastikuse järgimisega, armastades lapsi Ühiskondlik elu areneb mitte inimlikult, vaid loomalikult, olelusvõitluse põhimõttel isiklike huvide tagaajamine ja kõik ümbritsevad tunduvad olevat ohtlikud rivaalid, keda tuleb vältida ja kahjutuks teha – ja perekonnad hakkavad tülitsema, armastuse asemel kuuleb oma õiguste kaitsmist, kiindumuse ja abistamise asemel tülisid ja väärkohtlemist.

Küsimus 4. Milliseid järeldusi saab loetud tekstist teha, et mõista perekonna ja ühiskonna suhteid?

Järeldus – perekond on väike ühiskonnamudel.

Küsimus 5. Miks pole teie arvates see umbes sada aastat tagasi kirjutatud tekst oma aktuaalsust kaotanud?

Sest inimese psühholoogia ja tema olemus, haridusvõime pole muutunud.

ENESESTESTI KÜSIMUSED

Küsimus 1. Mis on perekonna kui sotsiaalse institutsiooni peamine eesmärk?

Perekond on üks vanimaid sotsiaalseid institutsioone. See tekkis ürgühiskonna tingimustes ja võttis ühiskonna arengu eri etappidel erinevaid vorme. Nii varieerusid ühiskonnati, ajastuteti sotsiaalsed normid, mis määrasid ette valikureeglid ja abikaasade arvu, perepea rolli, sugulaste õigused ja kohustused ning noore elukoha. perekond. Ühiskonna majanduslikust ja poliitilisest arengust mõjutatud kultuuri- ja rahvuslikud traditsioonid Muutusid ka perekonna põhiomadused. Kuid aja jooksul pere sotsiaalne vajadus ei muutu. Kõigil sotsiaalse arengu etappidel määrab selle ühiskonna vajadus füüsilise ja vaimse taastootmise järele.

Perekonna institutsiooniga on tihedalt seotud veel üks sotsiaalne institutsioon – abielu institutsioon. Abielu on sotsiaalselt tunnustatud mehe ja naise vahelise suhte vorm, mille eesmärk on luua perekond. Abielu institutsioon reguleerib abikaasade suhteid ning määrab nende õigused ja kohustused kõigi pereliikmete suhtes.

Iga perekond on ainulaadne maailm, mis põhineb järjepidevusel, traditsioonidel, emotsioonidel, tunnetel ja teatud väärtustel.

Perekond mängib sotsiaalses arengus tohutut rolli. Tänu sellele toimub põlvkondade otsene järjepidevus. Tüdrukust valmistab pere ette tulevase naise ja ema ning poisist isa ja mehe.

Küsimus 2. Kuidas mõjutab ühiskond perekonda? Tooge konkreetseid näiteid.

Naise roll perekonnas on muutunud koos naise positsiooni muutumisega ühiskonnas: suureneb naiste tööhõive, haridus ja huvid. Kehtestatakse abikaasade võrdsus ja vastastikune vastutus perekonnas. Perekonna ülalpidamiseks kehtestatakse lisapuhkused seoses lapse sünniga, väikelaste hooldamiseks kehtestatakse rahalised toetused, erisoodustused jms.

Küsimus 3. Loetlege perekonna funktsioonid. Selgitage, mis need on.

Perekond täidab alati mitmeid sotsiaalseid funktsioone, mille hulgas eristatakse ennekõike paljunemis- ja haridusfunktsioone.

Peatugem üksikasjalikumalt perekonna kasvatuslikul funktsioonil, kuna perekonna sotsiaalne väärtus seisneb eelkõige elu vaimses taastootmises ehk laste kasvatamises. Laste kasvatamine peres on suur igapäevane töö, nii füüsiline (näiteks laste eest hoolitsemine) kui ka vaimne (kui lapse vaimse arengu eest hoolitsedes vesteldakse temaga ning julgustatakse teatud moraalide avaldumist ja arengut). omadused). Tänu perele saab laps oma esimesed töö- ja moraalsed oskused: ta õpib kodus abistama, tegelema enesehooldusega, käituma teatud reeglite järgi ning hoolitsema vanemate ja vanemate pereliikmete eest.

Perekonna kasvatusliku mõju selles kasvavale lapsele määravad üldjuhul perekonna normid, väärtused ja huvid. Kas perekonnas säilivad mälestused, säilmed ja traditsioonid? Kas noored teavad oma suguvõsa ajalugu, juuri? Milliseid teid liiguvad vanemad ja lapsed: paralleelselt või ristuvad? Mitu ristumispunkti neil teedel on? Milline on täiskasvanute suhtumine inimestesse, ellu? Mis avaldub sagedamini: küünilisus või inimlikkus, optimism või pessimism, isekus või tähelepanu teistele, raske töö või soov elada jõudeelu? Mis peres valitseb: karjumine, valivus, materiaalne tasu lapse iga sammu eest, liigne järeleandmine või vabaduse piiramine, ehk armastus, tähelepanu ja hoolitsus, vanemate autoriteet, moraalne hinnang toimingud?

Sedalaadi küsimustele annab vastused iga pere elu. Ja see määrab lapse harjumuste ja moraalsete omaduste, nii positiivsete kui ka negatiivsete, kujunemise. Need moodustavad “sotsiaalse pärandi”, mille vanemad oma lastele edasi annavad: käitumisstiili ja inimestega suhtlemise, moraalinormid ja eluväärtused. Uue põlvkonna tervis, nii vaimne kui füüsiline, on seda tugevam, mida rohkem on perekonnas abielulist ja vanemlikku armastust.

Perekonna muud funktsioonid on majanduslik (majapidamine), majanduslik (perekonna materiaalne toetamine), emotsionaalne (iga pereliikme vastastikuse psühholoogilise toe ja turvalisuse pakkumine), sotsiaalne staatus (indiviidi samasse klassi, rassi kuuluvuse pärimine, etniline rühm, usurühm, kuhu perekond kuulub), esmane sotsiaalne kontroll (pereliikmete käitumisnormide määramine erinevates sfäärides), vaimne suhtlemine ja vaba aja veetmine (perepühade, matkade, lõõgastusõhtute läbiviimine, pere lugemise korraldamine jne. .).

Perekonna erinevatel eluperioodidel on esikohal üks või teine ​​funktsioon. Seega on noore pere jaoks prioriteediks reproduktiivfunktsioon, eaka pere puhul emotsionaalse toe ja vaimse suhtlemise funktsioon.

Küsimus 4. Miks eristatakse perekonna sotsiaalsete funktsioonide hulgas eeskätt reproduktiivset ja hariduslikku?

Reproduktiivfunktsiooni määrab vajadus inimkonna jätkamise järele. Et riigi rahvaarv 30 aastaga ei väheneks, peab igas peres olema vähemalt kaks last. Statistika järgi, sealhulgas lastetud pered ja perekonnavälised inimesed, on Venemaa elanikkonna taastootmise säilitamiseks vajalik, et 50% peredest oleks kolm last. Kahjuks on praegu märkimisväärsel hulgal peredest ainult üks laps ja see tähendab, et isegi lihtsat rahvastiku taastootmist ei toimu tänapäeval Venemaal.

Laste kasvatamine peres on suur igapäevane töö, nii füüsiline (näiteks laste eest hoolitsemine) kui ka vaimne (kui lapse vaimse arengu eest hoolitsedes vesteldakse temaga ning julgustatakse teatud moraalide avaldumist ja arengut). omadused). Tänu perele saab laps oma esimesed töö- ja moraalsed oskused: ta õpib kodus abistama, tegelema enesehooldusega, käituma teatud reeglite järgi ning hoolitsema vanemate ja vanemate pereliikmete eest.

Perekonna kasvatusliku mõju selles kasvavale lapsele määravad üldjuhul perekonna normid, väärtused ja huvid.

Küsimus 5. Millised evolutsioonilised muutused toimuvad perekonnaga kaasaegses ühiskonnas?

Perekonna maailma mõjutavad nii teised sotsiaalsed institutsioonid kui ka sotsiaalsed nähtused ja protsessid: seadus, religioon, moraal, traditsioonid, iseloom. sotsiaalne toetus perekonnad, ühiskond ja riik. Perekonna seisundi määrab sotsiaalne areng. Seetõttu pole juhus, et perekonda kujutatakse sageli ühiskonna üksusena.

Kaasaegses ühiskonnas on peres kvalitatiivsed muutused. Neid seostatakse globaliseerumise ja linnastumise globaalsete sotsiaalsete protsessidega, mis pole iseloomulikud eelindustriaalsele (traditsioonilisele, agraar)ühiskonnale. Traditsioonid, käitumisnormid, abikaasade, vanemate ja laste vaheliste suhete olemus paneb elu proovile, pühkides minema selle, mis on aegunud ja ei vasta sotsiaalsele arengule.

Naise positsiooni muutumine perekonnas on seotud tema positsiooni muutumisega ühiskonnas. Naiste professionaalne ja avalik tööhõive suureneb. Nende haridustase kasvab ja huvid laienevad. Meie riigis on üle poole kõigist töötajate kategooriatest naised. Tuleb märkida, et kõrg- ja keskeriharidusega spetsialistide hulgas on naisi üle 60%.

Traditsioonilised rollid, mil naine juhib majapidamist ja kasvatab lapsi ning mees on peremees, omanik ja tagab pere majandusliku iseseisvuse, on muutumas. Perekonnas kiputakse kehtestama abikaasade võrdsust ja vastastikust vastutust. Areneb partneritüüpi perekond, kus suureneb naise autoriteet indiviidi, ema ja naisena. Selline perekond hõlmab abikaasade ühise majapidamist, laste kasvatamist ja vastastikust toetust. Sellise pere elu korraldatakse kõigi selle liikmete osavõtul.

Linnastumise protsesside tõttu nõrgenevad sidemed sugulaste vahel.

Abielu ja perekonna institutsioonid on lahus. Praegu sõltub perekonna ühtsus üha vähem ühiskonna survest (seadused, moraal, kombed, avalik arvamus, traditsioonid, rituaalid) ja üha enam inimestevahelised suhted, vastastikune kiindumus, vastastikune mõistmine. Seadusliku abielu sõlmivate inimeste arv väheneb. Tegelike, kuid juriidiliselt vormistamata „tasuta“ pereliitude ja nendes sündivate laste arv kasvab.

Laste materiaalsele toetamisele peres (toit, riided jne) pööratud tähelepanu ületab sageli oluliselt seda, mis on suunatud vaimne areng. Täiskasvanud suhtlevad lastega vähe – neil pole aega ja alati pole ka sellist soovi. Meeste ja naiste ametialased huvid on muutumas tõsiseks konkurendiks perekondlikele huvidele.

Küsimus 6. Mille poolest erineb patriarhaalne perekond partneritüüpi perekonnast?

Naiste majanduslik ja sotsiaalne iseseisvus ei sobi kokku vana perekonnatüübi – patriarhaalse perekonna – autoritaarsete suhetega. Pidage meeles: patriarhaalses perekonnas kuulub võim perepeale – isale. Kõik teised pereliikmed täidavad vastuvaidlematult tema tahet. Naise roll taandub sünnitamisele ja laste kasvatamisele, majapidamistööde tegemisele ilma rahaasju ajamata.

Küsimus 7. Kuidas on teie arvates perekond ja igapäevaelu omavahel seotud?

Perekond ja igapäevaelu on lahutamatud komponendid, sest igas peres on igapäevaelu. Igapäevaelu on see, mis meid ümbritseb... igal perel on kohustused maja ümber. Paljud pered lagunevad just seetõttu, et kõigi roll perekonnas ei olnud eelnevalt kokku lepitud; nad seisavad silmitsi paljude igapäevaeluga seotud probleemidega.

Küsimus 8. Miks muutub igapäevaelu arendamine oluliseks sotsiaalseks ülesandeks? Kuidas see probleem lahendatakse?

Inimeste igapäevaelu käigus kujunevad välja igapäevased suhted. Kodused suhted on inimestevaheliste igapäevaste mitteproduktiivsete sidemete stabiilne süsteem nende esmaste vajaduste rahuldamiseks (toit, riietus, eluase, tervise säilitamine, lastehoid, aga ka suhtlemine, vaba aeg, meelelahutus, füüsiline ja kultuuriline areng).

Oma elukogemusele tuginedes saab tuua näiteid naabrite, noorte või samas hoovis elavate vanemate inimeste ja loomulikult pereliikmete igapäevasest suhtlemisest ja ühisasjadest.

Igapäevaelu teadusliku uurimise üks aspekte on igapäevaste vajaduste rahuldamiseks kuluva aja uurimine.

Teine aspekt igapäevaelu uurimisel on abikaasade kohustused. Uuringuandmed näitavad, et noorte abielupaaride seas kasvab nende abikaasade arv, kes valmistavad õhtusööki, pesevad riideid, jalutavad lastega, saadavad lapsi lasteaeda või sõime, ostavad toiduaineid ja pesevad nõusid. See viitab esilekerkivale trendile, kus mehed osalevad aktiivsemalt kodutöödes. Samas on naiste keskmine kodutööde kestus meeste omast võrreldamatult kõrgem. Iga kolmas noortest abikaasadest ja iga viies keskealistest abikaasadest ei tee kodutöid.

Paljudes peredes kerkib probleemiks laste vastutustundlik osalemine kodutöödes: õhtusöögi valmistamine, korteri koristamine jne. Uuringud tõestavad, et ainult laste aktiivsel osalusel pere igapäevaelu korraldamisel arenevad nad oma isiksust, assimileeruvad. austuse, võrdsuse ja vastastikuse toetuse põhimõtted. Vastastikune abistamine igapäevatöö protsessis annab pereliikmetele kogukonnatunde, kogukonnatunde, vastutuse üksteise ja perekonna kui terviku ees.

Leibkonnasuhted sõltuvad sellest, kuidas leibkonda juhitakse. Kaasaegses ühiskonnas on tendents vähendada tööjõukulusid ja aega majapidamisvajaduste rahuldamiseks kaasaegsete kodumasinate kasutamise kaudu. See on omane nii linna- kui maaperele, vaatamata külaelanike ja linnaelanike eluolude olulistele erinevustele. Erinevalt maapiirkondadest on tarbijateenuste ettevõtted, asutused ja organisatsioonid ehk teisisõnu tarbijateenuste sfäär rohkem arenenud linnades. Siia kuuluvad tarbijateenindustehased filiaalide ja kogumispunktidega, remonditöökojad, renditöökojad, õmblusstuudiod, keemilised puhastused, pesumajad, juuksurid ja fotostuudiod.

Igapäevaelu valdkond on tihedalt läbi põimunud kaubanduse, tervishoiu, transpordi, vaba aja veetmise, sotsiaalkindlustuse, kommunaalteenuste ja muude teenuste sfääridega. Kaasaegsetes tingimustes on koduelu ja teenindussektor omavahel seotud ja üksteist täiendavad valdkonnad. Ja kui kitsas tähenduses kasutatakse mõistet "igapäevaelu" koduelu sünonüümina, siis elu selle sõna laiemas tähenduses on igapäevaelu mittetootlik valdkond, mis on otseselt seotud materiaalse ja materiaalse rahuloluga. vaimsed vajadused, inimese, etnilise rühma ja kogu riigi elanikkonna taastootmine.

Kunagi lahkus leivaküpsetamine kodusest elust tootmissfääri. Toiduvalmistamine, pesu pesemine, koristamine, riiete õmblemine ja mõned muud kodutööd lähevad osaliselt üle avalike majapidamisteenuste valdkonda. Üha tavalisemaks muutub osaliselt valmistatud toidu – pooltoodete – ostmine. Tänapäeval on igapäevaelus kasutatavad põhikaubad sotsiaalse tootmise tulemus.

Korrastatud elu parandab tervist ja meeleolu, vabastab aega ühiseks looduses puhkamiseks, teatrite, kino, näituste külastamiseks, professionaalse taseme tõstmiseks, täiskasvanud ja noorte pereliikmete vaimseks ja füüsiliseks täiumiseks.

ÜLESANDED

Küsimus 1. Kas võib väita, et pere materiaalse heaolu tõus toob alati kaasa selles kasvanud laste kasvatuse tõusu? Põhjendage oma vastust.

Materiaalne rikkus on kindlasti hea, kuid see pole kaugeltki inimese vaimsuse näitaja. Jah, on võimalik, et rahal on perele positiivne mõju, kuid minu arvates on see ebatõenäoline. Tõenäoliselt ei mõjuta see moraali või avaldab negatiivset mõju.

Haridus ei sõltu rahalisest seisust. Pigem avaldab pere heaolu suurenemine negatiivset mõju moraalne kasvatus. Kui vanemad ei sea moraalseid piiranguid. Omades piiramatut rahalist toetust, võib teismeline käitumisest kaugemale minna.

2. küsimus. Südamehaigustesse suremine tabab pereta inimesi 3,5 korda sagedamini kui perega elavaid inimesi. Esimesega juhtub liiklusõnnetusi 5 korda sagedamini. Isegi suhteliselt noores eas (20-30 aastat) on poissmeeste suremus 25% kõrgem kui abielus inimeste seas. Milliseid järeldusi saab selle statistika põhjal teha?

Varem oli perekond ühiskonnas norm ja kui sa ei olnud abielus ega loonud perekonda, siis see ei olnud teretulnud, sellised olid traditsioonid. Lõppude lõpuks, kui kasvate perekonnas ja probleeme on lihtsam lahendada, on keegi, kes teile räägib, annab nõu ja aitab. Ja nüüd elavad nad üha enam tsiviilabielus, kusjuures enamus isegi elab tsiviilabielu Nad arvavad, et on vabad. Kõik see viitab sellele, et kui inimene elab üksi ja elab lahustuvat elu, siis pole keegi, kes teda pidurdaks (abielus teeb seda tavaliselt tema naine ja ta kulutab kogu majas oleva raha oma elu arendamiseks). perekond), kuid siin pole vaja midagi ainult iseendale kulutada ja lõpuks joob inimene rohkem kui otsib hingesugulast.

Küsimus 3. Igast 10-st lastekodulapsest on tänapäeval ainult kahel vanemaid. Mida need numbrid näitavad?

See viitab vanemate madalale moraalitasemele, nad sünnitavad lapsi, kuigi nad teavad, et nad ei suuda neid kasvatada.

Puudus moraaliprintsiipe, vastutus, oli palju “kägu” vanemaid, mängiti ringi ja hüljati. Las teised mõtlevad, aga milleks neil probleeme on?

Perekond täidab alati mitmeid sotsiaalseid funktsioone, mille hulgas eristatakse eelkõige reproduktiiv- ja haridusfunktsioone.

Reproduktiivfunktsioon (ladinakeelsest sõnast productio – toota) on määratud inimrassi jätkamise vajadusega. Et riigi rahvaarv 30 aastaga ei väheneks, ei tohiks igas peres olla vähem lapsi kui vanemates. Kahjuks väheneb Venemaa rahvaarv igal aastal ligikaudu 750 tuhande inimese võrra.

Majanduslangus on mõjutanud sündimust. Enamikus linnaperedes on ainult üks laps. Tänapäeval ei tehta Venemaal isegi lihtsat elanikkonna taastootmist.

Statistika järgi, sealhulgas lastetud pered ja perekonnavälised inimesed, on Venemaa elanikkonna taastootmise säilitamiseks vajalik, et 50% peredest oleks kolm last.

Perekonna sotsiaalne väärtus seisneb ennekõike elu vaimses taastootmises, s.o. laste kasvatamisel (kasvatuslik funktsioon). Laste kasvatamine peres on suur igapäevane töö, nii füüsiline (näiteks beebide eest hoolitsemine) kui ka vaimne (näiteks laste vaimne areng). Tänu perele saab laps oma esimesed töö- ja moraalsed oskused: abi majapidamises, teatud käitumisreeglid, vanemate eest hoolitsemine.

Lapse kasvatamise kõige olulisem vahend on vanemate isiklik eeskuju. Perekonna kasvatusliku mõju selles kasvavale lapsele määravad üldjuhul perekonna normid, väärtused ja huvid. Iga pere elu määrab lapse harjumuste ja moraalsete omaduste, nii positiivsete kui ka negatiivsete, kujunemise. Need moodustavad “sotsiaalse pärandi”, mille vanemad oma lastele edasi annavad: käitumisstiili ja inimestega suhtlemise, moraalinormid ja eluväärtused. Uue põlvkonna tervis, nii vaimne kui füüsiline, on seda tugevam, mida rohkem on perekonnas abielulist ja vanemlikku armastust.

Muud perekonna funktsioonid hõlmavad järgmist:

1) majapidamine - ühiskonnaliikmete füüsilise tervise hoidmine, laste ja eakate pereliikmete eest hoolitsemine;

2) majanduslik - mõnelt pereliikmelt materiaalsete vahendite hankimine teistele, majanduslik toetamine alaealistele ja puuetega ühiskonnaliikmetele;

3) esmase sotsiaalse kontrolli sfäär - pereliikmete käitumise moraalne reguleerimine erinevates eluvaldkondades, samuti vastutuse ja kohustuste reguleerimine abikaasade, vanemate ja laste, vanema ja keskmise põlvkonna esindajate vahelistes suhetes;

4) vaimne suhtlemine – pereliikmete isiklik areng, vaimne vastastikune rikastamine;

5) sotsiaalne staatus – pereliikmetele teatud sotsiaalse staatuse tagamine, sotsiaalse struktuuri taastootmine;

6) vaba aeg – ratsionaalse vaba aja korraldamine, huvide vastastikune rikastamine;

7) emotsionaalne – psühholoogilise kaitse, emotsionaalse toe saamine, indiviidide emotsionaalne stabiliseerimine ja nende psühholoogiline teraapia.

Perekonna erinevatel eluperioodidel on esikohal üks või teine ​​funktsioon. Nii et noore pere jaoks on esmatähtis reproduktiivne funktsioon, vanema pere jaoks vaimse suhtluse funktsioon.

Perekonna kui sotsiaalse institutsiooni mõistmiseks on perekonna rollisuhete analüüs väga oluline. Perekonnaroll on ühte tüüpi sotsiaalsed rollid inimene ühiskonnas. Perekonnarollid määravad kindlaks indiviidi koht ja funktsioonid pererühmas ning need jagunevad peamiselt abielulisteks (naine, abikaasa), vanemaks (ema, isa), lasteks (poeg, tütar, vend, õde), põlvkondadevaheliseks ja põlvkonnasiseseks. vanaisa, vanaema, vanem, noorem) jne. Perekonnarolli täitmine sõltub mitmete tingimuste täitmisest, ennekõike rollipildi õigest kujunemisest. Inimene peab selgelt mõistma, mida tähendab olla mees või naine, pere vanim või noorim, millist käitumist temalt oodatakse, milliseid reegleid ja norme temalt oodatakse, milliseid reegleid ja norme see või teine ​​käitumine dikteerib. tema. Oma käitumise kuvandi sõnastamiseks peab indiviid täpselt kindlaks määrama enda ja teiste koha perekonna rollistruktuuris. Kas ta võib näiteks mängida üldiselt perepea rolli või eelkõige perekonna materiaalse rikkuse peamist haldajat. Sellega seoses ei oma tähtsust konkreetse rolli kooskõla esineja isiksusega. Nõrkade tahteomadustega inimene, kuigi perekonnas vanem või isegi rollistaatus, näiteks abikaasa, ei sobi tänapäevastes tingimustes sugugi perepea rolli.

Perekonna edukaks moodustamiseks tundlikkus pererolli olustikunõuete suhtes ja sellega seotud rollikäitumise paindlikkus, mis väljendub oskuses ilma suuremate raskusteta ühest rollist lahkuda ja uude siseneda niipea, kui olukord seda nõuab, pole ka vähetähtis. Näiteks täitis üks või teine ​​jõukas pereliige oma teiste liikmete rahalise patrooni rolli, kuid tema rahaline olukord on muutunud ja olukorra muutumine nõuab koheselt tema rolli muutmist.