09:59:00 Tadžikistani lapsed
Kui keegi on teema pealkirja põhjal juba ette kujutanud, et jutt tuleb kõvadest töötajatest, Tadžikistanist pärit immigrantidest, kes töötavad sentide eest kogu SRÜs ja eriti Moskvas, kellest on saanud juba omamoodi lihttööjõu sümbol. , siis kiirustan teile pettumuse valmistama - me räägime kõige tavalisematest lastest, mis teie ja mina olime palju aastaid tagasi, kuid kellel on valdavas enamuses palju vähem, kui meil kunagi oli.
Tadžikistan on üks vaesemaid riike mitte ainult tervel Euraasia mandril, vaid ka maailmas ja mul oli võimalus selles veenduda eelmise aasta suvisel kuuajasel jalgrattamatkal mööda riiki. Siiski ei taha ma oma postitusega puudutada tadžiki rahva hädade ja eksirännakute, nende laste koletu ilmajätmise ja muu sellise teemat, sest minu arvates ei ela need inimesed sugugi nii halvasti kui meie. kõik arvavad. Ära usu mind?! Ja proovite seda mõista mitte Tadžikistani teiste riikidega võrdlemise kaudu, vaid sukelduge selle poolmetsiku mägise riigi atmosfääri, selle traditsioonidesse ja elustiili. Aga paraku selleks peate sinna minema ja seda kõike vaatama.
Tadžikistanis on palju lapsi! See on hämmastav, kuid selle iseseisvumise ajal kasvas elanike arv poolteist korda ja elanikkonna keskmine vanus oli 23-25 aastat, ja see võtab arvesse 90ndate kodusõda ja massilist väljarännet. .
Suured pered (kuni 10 või isegi rohkem inimest) Tadžikistanis ei üllata kedagi, nagu ka teid ei üllata meie standardite järgi suur laste suremus: peaaegu sada last tuhandest ei ela 5 aastani. eluaastat.
Ka lapsed hakkavad varakult tööle. Ühes kõrgmäestikukülas asuva perepea jutu järgi on laps majapidamistöödega seotud hetkest, kui ta “leiba sööma hakkab”. Tavaliselt kohtab umbes 7-aastast poissi, kes karjatab väikest kitsekarja või korjab aprikoose.
Liigume siis laste juurde...
Need kolm olid minu peatusest nii üllatunud, et õue jooksmise asemel tardusid nad tekstuuriga aida taustal paigale.
Need kaks võtet on selge kinnitus sellele, kui raske võib mõnikord olla üle 10-12-aastaste laste pildistamine.
See kehtib eriti tüdrukute ja noorte naiste kohta: enne kui sa silmagi pilgutad, pööravad nad sulle selja, katavad näo kätega (salliga) või jooksevad isegi minema. Kaader, kus kolm tüdrukut mööda mäeorgu kõnnivad, tuli mulle alles eemalt, kui nad unustasid minu peale mõelda.
Ja see särtsakas poiss lõi mulle oma kepiga peaaegu vastu küüru, sest ma ei saanud õigel ajal aru, et tema ema polnud minu pildistamisest üldse vaimustuses. (Tavaliselt küsin pildistamiseks luba, aga seekord ei tundnud ma viisakat "ei" lihtsalt ära).
Tüdrukud koguvad kaevust vett
(peale seda võtet pidin ämbri üles võtma ja eesli täis laadima. Kerge piinlikkus tekkis, kui ma kogenetuna esmalt ühe purki täitsin ja vaene loom hakkas tugevalt viltu ja külili kukkuma...)
Bandiiditüdruk (kas teil on tõesti samad assotsiatsioonid?!).
Muide, muljed on muljed ja meie kõhuhaige juht kaotas möödapääsust üles roomates ja pakikotiga koormatud jalgratast vedades oma kaardi ja isikliku hügieeni komplekti seljakoti ülemisest klapist.
Väike tadžik
Hobusel olev džigit näeb hea välja isegi alaealisena, kuid kui ta vabatahtlikult abistab, võttes pool koormust, kui proovite jalgrattaga 4 kilomeetri kõrgust möödasõitu vallutada, hakkate džigitit lihtsalt raevukalt imetlema! Aitäh, Gulmakhmad!
Ema ja tütred
Loodan väga, et need (ja veel mõned) fotod jõudsid siia imeline perekond Khayraboti külast, mida kurnatuna matka raskeimalt märust laskumisel kohtasime, kes toitis ja andis meile imelist jooki, mille päritolu me siiani ei tea.
Kaks õde, kui ma ei eksi
ja veel kolm rõvedat õde
Nende toredate poistega kohtasime mägisest ja metsikust Tadžikistanist lahkudes. Kõik nende sugulased elasid nende suvemajas mägedes (umbes kakskümmend igas vanuses last ja kaks täiskasvanut
Tadžikistanis on pered erinevalt Euroopa peredest traditsiooniliselt väga suured. Ühe katuse all elab mitu põlvkonda sugulasi, kes järgivad omavahel ranget hierarhiat. Suhted on üles ehitatud eelkõige vaieldamatule allumisele majaomanikule ja austusele vanemate vastu.
Tadžikistani perekonnas on naisel eriline roll. Ema on ühelt poolt maja perenaine ja perepea naine, kuid teisest küljest täidab ta vastuvaidlematult oma mehe ja tema vanemate mis tahes tahte. Vaatamata sellele Euroopa naiste jaoks vastuvõetamatule suhtumisele ei saa seda siiski nimetada diskrimineerimiseks.
Sellised suhted on ju välja kujunenud aastasadade jooksul. Ja läbinud palju katseid, mõnikord raskeid kohalikud tingimused, on arusaam selliste suhete õigsusest ainult tugevnenud. Tüdrukute abiellumise vanuseks loetakse 13-14 aastat. Ja hoolimata seadusest, mille kohaselt peavad tüdrukud ootama täiskasvanuks saamiseni, toimuvad abielud ikkagi kulisside taga.
Abielusideme pitseerib imaam, mitte perekonnaseisuamet. Tadžikkide elu määrab islam. Religioon on tunda kõiges: igapäevaelus, traditsioonides, suhetes, kunstis ja lastekasvatuses. Erilist rolli mängivad rituaalid, eriti pulmad. Perekonnaseisuameti külastus on vabatahtlik, kuid Nikah' tseremoonia, mille viib läbi kohalik mulla, on kohustuslik.
Ilma selleta ei peeta abielu abieluks ja lapsed on ebaseaduslikud. Pruut kannab peas seitset salli. Mula loitsib veele ja pruut peab selle ära jooma. Nelikümmend päeva pärast pulmi kannab noor naine rahvarõivaid.
Pulma on kutsutud kõik: sugulased, sõbrad, kolleegid ja isegi lihtsalt tuttavad. Pulmad toimuvad mitmes etapis: esmalt pruudi majas, siis peigmehe majas, seejärel üldine pulm ning sõprade ja kolleegide pidu. Kõige tagasihoidlikumates pulmades osaleb 500 või enam inimest.
Suurejooneliselt tähistatakse ka ümberlõikamisi, lapse sündi ja palju muid meeldejäävaid sündmusi. Tadžikkide jaoks on väga oluline, et lauad oleksid täis ja tühja kohta poleks. Ja pole tähtis, et toitu jääb alles, oluline on, et seda oleks palju. Vanemad vastutavad kõige eest ja nooremad lihtsalt hukkavad.
Traditsiooniliselt peaks olema pruudi hind (pruudi hind). Seal on kindel nimekiri sellest, mida noorpaar peaks oma vanematelt võtma. Kõige sagedamini hakatakse “kaasvara” koguma alates lapse sünnist. Üldiselt sõltuvad noored täielikult oma vanematest.
Lõppude lõpuks ei saa nad väga varakult abielludes ikka veel palju aru. Ja isegi kui noortele äkki midagi ei meeldi, jäävad nad vait. Vanemad on targemad ja teavad, mis on õige. Nii kasvatatakse lapsi.
Polügaamia on Tadžikistanis levinud. Ametlikult on polügaamia muidugi keelatud, kuid praktikas pole see sugugi haruldane. Registreerimist muidugi pole, aga ikkagi esimest, teist ja võib-olla ka kolmandat kutsutakse naiseks.
Maapiirkondades ei lõpeta tüdrukud üle kaheksa klassi. Naisel pole ju traditsiooni kohaselt vaja üldse haritud olla. Tema eesmärk on olla naine ja ema.
Sest tadžiki tüdrukud On väga hirmutav ja häbiväärne olla "ülejäänud". Õigeaegselt abiellumata jätmine on hullem kui teie halvim õudusunenägu. Tadžiki naine peaks alati vaikima. Ilma abikaasa või ämma loata pole tal õigust õue minna.
Kodutöid teevad ainult naised. Mehe jaoks on häbi sellist tööd teha. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt ei tohi noor naine esimese kuue kuu jooksul oma mehe kodust lahkuda ega mingil juhul vanemaid külastada.
Talle usaldatakse korraga palju majapidamistöid. Ta allub kõiges täielikult oma ämmale ja kõigile teistele vanematele sugulastele, aga ennekõike oma mehele.
Kõrval pulmatraditsioon pruut peaks nutma. Nii juhtub kõigis pulmades.
Tadžikid ise on väga ilusad. Neil on imelised tumedad silmad ebatavaline kuju. Rahvusriided: Selle kleidi juurde kuuluv kleit ja püksid on ilusast kangast.
Tadžikistani pered on täis lapsi. Neid on nii palju, kui Jumal annab. KOOS varajane iga lapsed on väga aktiivsed ja iseseisvad. Nad on suurtes seltskondades sõbrad ja mis kõige tähtsam, neid kasvatatakse lapsepõlvest pärit traditsioonide järgi.
Vanemad poisid hoolitsevad väiksemate eest, nooremad kuuletuvad vanematele ja käivad igal pool koos. Suured lapsed kannavad väikseid, keskmised jooksevad suurematele järele.
Lapsed ise on väga seltskondlikud ja aktiivsed. Juba väikesest peale on nad oma pere abistajad. Nad täidavad kiiresti ja meelsasti kõik täiskasvanute antud juhised. Nad tulevad kergesti toime kariloomade ja paljude majapidamistöödega.
Lapsed ei ela eraldi, nad osalevad täielikult pereelus. Tadžikid ei sunni lapsi magama, ei sunni neid sööma ega varja nende eest täiskasvanute asju. Lapsed elavad samamoodi nagu täiskasvanud: nad kuuletuvad vanematele, töötavad nagu täiskasvanud ja vastutavad oma tegude eest.
Tadžikid on väga külalislahked inimesed. Külaline on neile alati suur rõõm. Iga võõrustaja peab oma kohuseks oma külalist maitsvalt kostitada. Igas majas on suur tuba nimega "Mekhmonkhona", mis on mõeldud spetsiaalselt külaliste vastuvõtmiseks. Peakülalise jaoks on alati eriline aukoht.
Tadžikid istuvad põrandal, mis on kaetud kaunite vaipade ja vati või puuvillaga täidetud madratsitega, mida nimetatakse kurpachaks. Nende reeglite järgi ei saa istuda jalad ette või küljele sirutatud. Lamada on ka sündsusetu.
Põrandale pannakse laudlina nimega "dostarkhan". Enne ja pärast pidu on kohustuslik palve, tänamine ja ülistus Kõigevägevamale. Tadžikkidel on oma rituaal, mis erineb teistest moslemitest.
Tee mängib pidudel suurt rolli. Noorim mees valab selle. Joovad, nagu kombeks, kausist, mida tuleks ainult võtta parem käsi ja hoidke vasakut rindkere paremal küljel. Alkoholi saavad endale lubada ka tadžikid.
Huvitav fakt on see, et inimene, kes kallab esimese kaussi jooki, ei vala seda mitte kellelegi teisele, vaid endale. See kõik on lihtsalt kombeks, et teised saaksid veenduda, et joogis pole mürki. Kutsutud külalisele valmistavad tadžikid kindlasti pilafi. Normaalses korras Igapäevane elu Süüa võtab pere vanim esimesena, aga kui majas on külaline, antakse see au külalisele.
Naised söövad eraldi maja teises otsas. Meeste pidusöögi ajal ruumidesse ei lubata. Iga võõras, kes soovib naisega suhelda, peab küsima luba tema mehelt või majaomanikult. Tadžiki mehed ei käi kunagi mööda maja ööriietes ega paljastatud torsoga.
Kui omanikku pole kodus, kuid külaline on saabunud, on naine kohustatud ta majja kutsuma. Aga mees ei tohiks sinna minna. Võõrad mehed ei tohi naisega suhelda tema abikaasa, isa või muu meessoost sugulase puudumisel.
Tadžikid armastavad kingitusi teha. Ilma kingitusteta ei tule nad kunagi külla. Üldiselt on tadžiki mehed väga helded. Nad on oma pere toitjad ja nende jaoks on oluline, et majas jätkuks kõigile. Kuid kõige olulisem on neile naabrite, sõprade ja sugulaste arvamus. Nad püüavad säilitada suurepäraseid suhteid ja hea arvamus Minust.
Tadžikkide jaoks on perekond nende elu alus. Nad töötavad pere heaks, hooplevad pere üle. Kõik ülalkirjeldatud on traditsioonilise tadžiki perekonna kujutis. Kaasaegses maailmas hakkasid paljud oma elu üles ehitama lääne kuvandi järgi. Siiski on veel palju peresid, kes väärtustavad oma traditsioone.
13:02 22.03.2017
Igal aastal täituvad Venemaa lastekodud lastega, kelle vanemad on hüljanud. IN viimased aastad neile lisanduvad ka võõrtööliste lapsed. Lugege, kuidas nende edasine saatus kujuneb ja kes aitavad seda probleemi lahendada.
Veel paar aastat tagasi usuti, et kui Venemaa lastekodulaps on mitteslaavi välimusega, siis pole tema lapsendamise võimalus kuigi suur. Olukord on aga muutumas, inimesed on migrantide suhtes tolerantsemad.
"Ma näen Internetis üha vähem taotlusi "blondile professori tüdrukule ja baleriinile" ja see on kõik rohkem inimesi kes soovivad või vähemalt ei välista võimalust lapsendada teisest rahvusest last,” räägib moskvalane Elena Evina.
Pea neli aastat tagasi võttis ta ise lastekodust tüdruku, kelle vanemad, Kõrgõzstanist pärit migrantid, olid hüljanud.
“Mulle meeldivad idamaise välimusega inimesed: nad on ilusad, säravad ja tõmbavad tähelepanu. Sellepärast leidsime tütrega teineteist. Kuigi ma ei otsinud konkreetselt idamaist last, märkisin otsingukriteeriumides, et "silma- ja juuksevärv ei oma tähtsust," ütleb ta.
© Isiklikust arhiivist
Algul reageerisid sugulased tema otsusele üllatusega, kuid tasapisi aktsepteerisid Nadine’i – see on tüdruku nimi – enda omaks. Elena sõnul tütre rahvusest tulenevaid probleeme igapäevaelus ei ole: “Varem küsiti minult väga sageli küsimust “Miks tüdruk sinust erineb?”, kuid enamasti polnud see vaenulikkus, vaid uudishimu. Ja sisse Hiljuti Nad lõpetasid küsimise – ilmselt oleme Nadinkaga sarnaseks muutunud.
“Minu tutvusringkond hakkas laienema ja täienema teiste lapsendajatega ning pooled neist kasvatavad ka idamaise välimusega lapsi,” räägib Elena. "Tundub, et maailm on muutumas tolerantsemaks."
"Etnilised" lapsed
Igal aastal täituvad Venemaa varjupaigad lastega, kes on riiki jätnud nende vanemate – teistest riikidest pärit migrantide – poolt. Samas on nende arvu kindlalt tänapäeval peaaegu võimatu kindlaks teha. Kõige rohkem opereerivad teadlased ja eksperdid, ametnikud ja ühiskonnategelased erinevad numbrid- üksikjuhtudest sadadeni igal aastal. 
Mõnedel andmetel jäeti ainuüksi Moskvas 2011. aastal sünnitushaiglasse üle 300 lapse, kellest üle 30% olid töömigrantide lapsed. Ja Moskva andmepangas hoolduseta laste kohta on igal aastal vähemalt 200 orbu, kelle vanematel on mõne SRÜ riigi kodakondsus. Teised allikad räägivad mitte sadadest, vaid kümnetest sellistest lastest.
Selget statistikat selles küsimuses aga ei ole ja sellel on mitu põhjust. Lisaks lünkadele osakondadevahelises koostöös on probleemiks keeldujate staatus, sest ilma dokumentideta sünnitusmajja sattunud naised ei anna alati oma kodakondsust teada.
Kõrval Venemaa seadused laps, kelle vanemad ta hülgasid või dokumente ei esitanud, saab sünnijärgseks Vene Föderatsiooni kodanikuks.
Lisaks pole Venemaa lastekodudesse sattuvate "etniliste" laste hulgas kõik välisriikide kodanike lapsed - paljud neist on Venemaa piirkondadest pärit vanemate poolt hüljatud ja eraldi statistikat ei peeta, seega pole vaja rääkida tuhandetest. migrantide poolt hüljatud lastest. Sellegipoolest viitab probleemi olemasolule ametlike osakondade, avalike organisatsioonide ja murelike Venemaa kodanike osalemine selle lahendamisel.
Peaasi, et laps jääks ema juurde
Peamised raskused, mis sunnivad sisserändajatest naisi oma lapsi sünnitusmajja jätma, on samad, mis venelannadel: töö-, eluasemepuudus ja suutmatus last toita. Välismaalastel, kes pole korralikult registreeritud, kaasnevad sellega juurdepääsuprobleemid arstiabi— nende eest tasutakse kõik rasedusjuhtimise teenused.
Idamaadest pärit immigrantide seas mängib olulist rolli mentaliteet – hirm naasta koju ilma meheta, kuid lastega. "Kesk-Aasias on idee, et soovimatud lapsed on räpased, üsna levinud," ütleb heategevusfondi Find Me, Mom direktor, näitleja ja kaskadöör Memonsho Memonshoev. "Kuid me veename naisi, et räpaseid lapsi pole olemas."
Selle fondi tegevus on suunatud just rasketes elutingimustes lastega emade toetamisele. 
"Meie peamine eesmärk on, et laps jääks oma loomuliku ema juurde," ütleb ta, "ja me aitame naisi, kes on sattunud kriisiolukorda, olenemata nende rahvusest, usutunnistusest või registreeringust."
Fondi poole pöörduvad abi saamiseks naised Venemaalt ja välisriikidest, aga peamiselt Kesk-Aasiast – Usbekistanist, Tadžikistanist ja Kõrgõzstanist. "Me suudame neid paremini aidata, ilmselt seetõttu, et oleme nende mentaliteediga paremini tuttavad," tunnistab Memonšoev.
Organisatsioon tagab naistele ajutise eluaseme, tagab laste lastearsti jälgimise, koolitab noori emasid vastsündinu eest hoolitsema ning kaasab Kesk-Aasia mentaliteeti ja kombeid arvestavaid psühholooge. Fond aitab ka sugulaste otsimisel ning dokumentide vormistamisel ema ja lapse kodumaale naasmiseks.
«Nad tunnevad meid juba Moskvas, helistavad meile haiglatest. On ka teisi fonde, millega me koostööd teeme. Helistavad juristid sünnitusmajadest, kõned migratsiooniteenistusest ja teiste riikide esindustest. Teeme koostööd sünnitusmajadega, nad näitavad meie filme “Ära jäta mind, ema”, “Leia mind, ema” ja paljud emad jätavad filme vaadates maha oma mõtted lapsest lahku minna,” räägib Memonšoev. 
Tema sõnul toetavad fondi aktiivselt ka diasporaad ja saatkonnad, eelkõige Tadžikistani saatkond, kes abistab nii lastega emade kui ka keeldujate kodumaale naasmisel.
Kojutulek
Venemaale jäänud laste repatrieerimine toimub ka teistes Kesk-Aasia riikides, eelkõige Kõrgõzstanis. 2011. aastal ministeerium sotsiaalne areng Kõrgõzstan käivitas programmi Venemaal migrantide poolt hüljatud orbude kojutoomiseks.
Selliste juhtumite arv ulatub endiselt kümnetesse, kuid töö käib. 2011. aastal naasis koju kaks last ja 2012. aastal veidi üle kümne. Moskvas asuva Kõrgõzstani saatkonna töötajate sõnul toodi eelmisel aastal kodumaale tagasi veel 12 last ning lähiajal on plaanis ministeeriumi esindajate uus visiit - 2017. aasta programmi rahastus on juba avatud.
Samas aitab saatkond vaid vajalike dokumentide vormistamisel - kogu ülejäänud töö võtab enda kanda sotsiaalarengu ministeerium, kellel on lepingud lastekodudega nii Venemaal kui ka Kõrgõzstanis.
Sama kehtib nende laste lapsendamise küsimuste kohta, kes ei ole veel saanud Venemaa kodakondsust. Kui Kõrgõzstani kodanikud jätavad lapsed siia, saavad nad dokumendid ja lapsendamisload ainult Kõrgõzstanis, sotsiaalarengu ministeeriumist. «Meilt küsitakse sageli abi, aga meil pole selliseid volitusi, saame ainult anda vajalikud telefoninumbrid“, märkis saatkond.
Enesenimi – Todžik, Tadžikistani põhielanikkond, suuruselt teine rahvas Afganistanis. Tadžikistanis elab 7 miljonit inimest, Afganistanis - 8 miljonit inimest. Nad elavad ka Usbekistanis (1,2 miljonit inimest) ja teistes Kesk-Aasia riikides. IN Venemaa Föderatsioon elab 200 tuhat tadžikki, kellest 7195 inimest elab Samara piirkonnas.
Koguarv on umbes 20 miljonit inimest. Nad räägivad tadžiki keelt kui indoeuroopa perekonna lääne-iraani rühma keelt. Kirjutamine araabia ja vene graafika põhjal.
Tadžikistani usklikud on enamasti sunniidi moslemid. Pamiri tadžikid tunnistavad ismailismi.
Tadžiki rahva kujunemise algus ulatub 2. aastatuhande lõppu - 1. aastatuhande algusse eKr, mil Kesk-Aasia ja Euraasia stepid asustasid indoiraani kogukonna hõimud, millest pärit iraani keelt kõnelevad hõimud. tekkis hiljem ja segunes kohalike pronksiaja hõimudega. Ida-Iraani keeled on levinud Kesk-Aasia oaaside, orgude ja steppide peamise elanikkonna hulgas. Tadžikkide otsesed esivanemad olid: baktrilased Amudarja jõgikonna ülaosas, sogdid Zeravshani ja Kashkadarya jõgikonnas, partlased Horasanis, margilased Mervi oaasis, horezmlased Amudarja alamjooksul, Parkanid Fergana orus ja Saka-Massageti hõimud Pamir-Tien Shani mägedes ja Kaspia meres. Kõik need rahvad ja hõimud tegelesid oosides ja orgudes peamiselt kunstlikul niisutamisel põhineva põllumajandusega ning mägi- ja stepialadel karjakasvatuse ja mitmesuguse käsitöö tootmisega.
Araablaste vallutuse ajaks (8. sajand) oli Kesk-Aasia territooriumil tekkinud 3 peamist etnilist piirkonda: põhjas sogdi, kirdes fergana ja lõunas tohharid, mille elanikkond säilitas hiljem osa oma kultuurilisest osast. ja igapäevased omadused.
Samaniidide riigi kujunemisega 9.-10. Lõpule jõudis ka tadžikkide etnilise tuumiku kujunemise protsess, mis oli tihedalt seotud samaniidide ajastul domineerivaks saanud farsi-dari-tadžiki ühiskeele levikuga. Selles keeles arenes välja Iraani rahvaste (tadžikid ja pärslased) kultuur ja teadus ning loodi nende rikkalik kirjandus (esimesed kirjalikud mälestusmärgid – 9. sajand). Etnonüümi “tadžikid” ilmumise kirjalik kuupäev on 11. sajand, kuid tegelikult pärineb see varasemast ajastust. Alates 10. sajandist algas Ida-Iraani rahvaste tadžikkide sajandeid kestnud keeleline assimilatsiooniprotsess. Ida-Iraani elemente on võimalik jälgida tänapäeva tadžiki keele murretes (darvaz, karategin, badahshan jne).
Tadžiki rahvas ja nende kultuur kujunesid ja arenesid tihedates etnokultuurilistes sidemetes Kesk-Aasia türgi rahvastega, eriti usbekkidega.
Alates 1991. aastast on Tadžikistani Vabariik välja kuulutatud.
Tadžikkide algne tegevusala oli põlluharimine koos karjakasvatusega. Kunstlikku niisutamist kasutati madalikul, mägistel ja mägismaal (Lääne-Pamiiri). Eespool asuvatel maadel kasvatati peamiselt teravilja (tera- ja kaunviljad), aiakultuure, puuvilla (tasandikel) - hirssi, otra, aia- ja melonikultuure ning puuvilju. Põllumajanduses kasutati ketmeneid ja põllutööriistu, nagu ral, ning tõmbejõuna kasutati härjapaari.
Toetavat rolli mängis veisekasvatus madaliku põllumajanduses (veised, vähesel määral hobused, eeslid, lambad ja kitsed). Mägitadžikkide jaoks oli veisekasvatus olulisem majandusharu. See põhines vertikaalsel nomadismil. Suvel aeti kariloomad mäginiitudele ja osa elanikke kolis sinna karjatama, kuid põhielanikkond jäi külla. Mägedes toimunud suvelaagrites olid omanäolised naiste partnerlussuhted piima nõrutamiseks tavalised: selliseks artelliks ühinenud naised said ükshaaval kogu karja piimakoguse või, juustu jms hoidmiseks edaspidiseks kasutamiseks.
Madalmaade tadžikid on pikka aega välja töötanud mitmesuguseid käsitöösid - puuvillase, siidi, villase ja riide (meeste kootud) tootmist, Ehted Art, keraamika jne; Paljudel käsitöödel olid iidsed traditsioonid (puidust ja nikerdamine, dekoratiivtikandid jne). Mägitadžikkide seas omandas kaubandusliku tähtsuse villaste kangaste tootmine (meestele), kudumine ja tikandid (naised).
Traditsioonilised külad on kompaktsed, tihedalt hoonestatud, kõverate tänavate ja ummikteede labürindiga, millesse avanevad tühjad majaseinad ja piirded. Majad on valdavalt Adobe (mägipiirkondades ja kivihoonetes), lamekatusega, vahel ka terrassiga (ivan). Kodu jagunes mees- ja naispooleks: naispoolele - maja siseossa - ei lastud kõrvalisi isikuid. Tüüpiline on külaliste jaoks spetsiaalne ruum (mekhmonkhona): selle põrand on kaetud viltidega, puuvillased ja villased vaibad, vaibad, millele on ruumi perimeetri ümber asetatud pikad kitsad istumistekid (kurpacha) ja laudlina. (dastarkhan) keskel. Seinu kaunistavad tikandid (suzani) ja vaibad. Madalmaade tadžikkide seas on seinanišid traditsiooniliselt sageli kapid.
Tadžikkide traditsioonilisel riietusel oli igas etnokultuurilises piirkonnas oma eripärad, kuid neil oli ka ühiseid jooni. Meestele - tuunikakujuline särk, laia säärega püksid, kiikuv rüü, sallivöö, pealuu, turban ja pehme tallaga nahksaapad, terava ninaga nahast kalossid (kanti eraldi, mõnikord pandi ka saapaid jalga ), mägistes piirkondades - jalanõud, millel on kolm naela talla peal, et hõlbustada mägiradadel kõndimist.
Naised kannavad tuunikakujulisi kleite, maapiirkondades on need valmistatud siledatest kangastest, mägistes lõunapoolsetes piirkondades on need tikitud, eriti Darval ja Kulyab (rahvapärase dekoratiivkunsti näited). Laiadel pükstel oli pahkluu juures ülekate. Peakate - sallid, peakatted (Gissari tadžikkidele). Linnanaised ja madaliku tadžikid kandsid kiikuvat rüüd ja kohalikke kingi. Mäginaistel rüüd polnud.
IN kaasaegsed riided Tadžikid ühendavad traditsioonilisi elemente - välisrüü, pealuu ja linnariietus. Tadžikid säilitavad traditsioonilisemad rõivaelemendid. Tüdrukud ja noored naised kannavad enamasti Kesk-Aasias (välja arvatud Türkmenistan) levinud ikekleite. Bloomers on õmmeldud veelgi madalamale, noortel naistel on need palju kõrgemad kui pahkluu. Traditsioonilised ehted on kombineeritud moodsatega: kaelakeed, ripatsid, kõrvarõngad, sõrmused.
Mägipiirkondade toitumise aluseks olid leib (vormisaiad) ja piimatooted, sh ghee, kuivjuust (kurut) ja kohupiim (paneer), nuudlid, erinevad teraviljad; tasandikel - lameleivad. Riisitoidud, nuudlid, manti (suured pelmeenid), taimeõli (sh puuvillaseemneõli), juur- ja puuviljad. Lehtleivad küpsetatakse spetsiaalsetes saviahjudes (tanur). Lihaks süüakse lamba- ja veiseliha, sageli hautatud nuudlitega või harvem kartuliga. Traditsiooniline pühade maius madalmaa tadžikkide jaoks on pilaf ja mägitadžikkide jaoks lambasupp (shurbo). Traditsioonilised maiustused: halvaa, kristalne suhkur (nabot), nishallo (kreemjas mass suhkrust, lahtiklopitud munavalgest ja seebijuurest), kommid (parvarda) jne. Joovad eelistatavalt rohelist teed, musta – tavaliselt külmal aastaajal.
Tadžiki folkloor on rikkalik ja mitmekesine; Populaarsed on töö-, rituaal-kalender, rituaal-pühade ja leinalaulud (surud), neliktraadid (rubai), kuid kõige huvitavamad on muinasjutud - maagilised ja satiirilised, humoorikad anekdoodid (latifid), näiteks Khoja Nasreddini kohta laialt levinud.
Tadžiki muusika põhineb diatoonilisel skaalal ja vokaalmuusika on monofooniline. Muusikariistu on mitmesuguseid: keelpillid - dutor, rubab, tanbur jne; kummardus - gidzhak, viiul; puhkpillid - nai, kvrnai, surnai; kannel - chang; löökpillid - tablak (savist timpanid), doira (tamburiin), kairok (kivist kastanjetid). Rahvatantsud on värvikad (sh koomilised ja tööprotsesse taastoodavad). Lemmikrahvasaadete hulka kuuluvad köielkõndijate, mustkunstnike etendused ja nukuteater. Edukalt arenevad rahvuslik kirjandus, teadus ja professionaalne kunst, sealhulgas muusika ja ballett.
