Sõna on mõtlemise alus. Isekusest ja kurjusest küllastunud maailmas on nii oluline leida õiged sõnad. Mõelgem välja, mis on sõna ja milline on keele mõju inimesele.
Millist rolli mängib keel meie elus?
Sõnu saab kasutada nii heade kui kurjade kavatsuste jaoks. Sageli esmapilgul süütud fraasid põhjustavad tõsiseid kokkupõrkeid. Seetõttu on väga oluline mõista, et nad mängivad meie elus üht võtmerolli.
Lisaks on need olulised igas eluvaldkonnas:
- Enda tundmises.
- Oma ettevõtte arendamisel.
- Oma lapse kasvatamisel.
- Inimestevahelistes suhetes.
Kuidas need mõjutavad vett
Toome näite erinevate väljenduste ja emotsioonide mõjust veele. Erinevate sõnadega paberi ümber mähiti veega täidetud pudel. Veelgi enam, iga kord eksponeeriti erinevaid veekristalle: negatiivsed andsid ebaühtlased, koledad, hägused kristallid, positiivsed aga heledad, läikivad ja korrapärased kristallid.
See tähendab, et kui need mõjutavad vett sellisel viisil, siis mõelge, kui suur on sõnade roll inimese elus. Tõestatud on ka mõju DNA-le. Sellepärast peaksite oma keele kallal töötama.
See oli sõna, mis lõi elu.
Jumal lõi kogu maailma sõnaga. Pöörake tähelepanu asjaolule, et kõik, mida näete enda ümber - rohud, puud, tähed, taevas, loomad ja isegi see, mida te silmaga ei näe - universum, õhk, tähtkujud - kõik see on loodud sõna abil. Uskuge, et maailmas pole olukorda, millest ei saaks üle. Ükski takistus, mille Jumal on asetanud iga inimese hinge, ei tohiks seista.
Roll inimese elus
Jumal lõi inimese oma näo ja sarnasuse järgi. Tuleb välja, et meie keel on ka meie relv. Aga vaadake, mis ümberringi toimub: tülid, sõimu, süüdistused, valed. Me viskame kõik solvava üksteisele nagu kivid näkku. Ja sellised sõnad mõjutavad inimest ainult negatiivselt, tekitades kurja.
Pidage meeles, et inimene ei saa oma ilmetest kõrgemale tõusta. Teie edu või ebaõnnestumise põhjus sõltub otseselt sellest, mis keelt te räägite – kas hea ja aususe või vale ja kurja keeles.
Inimene ise külvab oma ellu seemne. Ja sõna on see vili.
Otsige kõigis oma ebaõnnestumistes põhjust iseendast. Mõelge, millise keele valite pere, teiste, sõpradega suhtlemiseks. Mõistke, et iga olukorra jaoks peate valima oma sõnad. Ja siis on mõju teie elule ainult positiivne.
Suutmatus kasutada sõnavara põhjustab sageli inimeste vahel arusaamatusi, mis võivad lõppeda äri, sõpruse ja isegi romantiliste suhete kokkuvarisemisega. Tark essee sõna kohta julgustab lugejat õigesti koostama fraase ja lauseid, mis on mõeldud produktiivseks dialoogiks vastasega.
Mis on sõna? Sõna on osa meie kõnest. Sõnadest moodustuvad laused, tekstid, mille abil toimub omakorda suhtlus ja teadmisi maailmast.
Sõnadega saab kirjeldada sündmusi, nähtusi ja kõike, mis meid ümbritseb. Need on sõna nn tehnilised omadused. Need aitavad kujundada ühtset ja arusaadavat kõnekeelt.
Sõna inimese elus mängib globaalset rolli. Moodustame sobivatest sõnadest fraasi, et oma mõtet võimalikult selgelt ja sügavalt edasi anda. Peate alati meeles pidama sõna jõud.
See võib nii inspireerida inimest suurteks tegudeks kui ka sukelduda meeleheitesse ja depressiooni. hea sõna inspireerima, karm – lööma tagantkäe. Üks tark vanasõna ütleb: "Sõna ei ole varblane, see lendab välja - te ei saa seda kinni". See tähendab, et mõelge hoolikalt ja kaaluge kõike, enne kui midagi olulist välja ütlete. Näiteks annate võimatut lubadust või olete oma südames ebaviisakas. Mõtlematult visatud sõnu ei saa ju tagasi anda. See toob kannatusi mitte ainult vastasele, vaid ka endale. Südametunnistuse kahetsus ja kahetsus öeldu pärast piinavad hinge ja tuletavad teile pidevalt meelde inimest, keda olete solvanud või petnud.
Et üle saada sõna tähendus teiste jaoks ei pea olema kõnekas kõneleja. Piisab avatud südamest inimlik lahkus ja soov tunnetada oma tolleaegse vestluskaaslase tegelikke probleeme. Tark sõna võib ära hoida palju probleeme ja valesid, rutakaid otsuseid.
Kui sulle kallis inimene tabab oma sõnades silmakirjalikkust või valet, sulgeb ta sinu eest mitte ainult kõrvad, vaid ka südame. Ainult siirus, tõepärasus, tunnete ja mõtete avatus annavad inimestele üksteisemõistmise ja hingesuguluse. Vaimselt lähedased inimesed mõistavad üksteist ühest sõnast, kasvõi poolest sõnast või pilgust. Nad on omavahel niivõrd seotud, et saavad vaimselt vahetada nende jaoks kõige olulisemad sõnad.
Pole vaja pingutada ja tulla välja pompoossete sõnadega, et väljendada oma imetlust ja jumaldamist. Ainult isekad egoistid "alla neelavad" sellise silmakirjalikkuse, võttes seda omaette. Peenhingeline mees on rahul lihtsate sõnadega pärit armastavast südamest. Ja ta vastab ka lihtsalt ja siiralt.
Nii et kasutagem sõna väge, et äratada inimhinge parimad omadused – halastus, suuremeelsus, kaastunne, võime andestada ja armastada!
"Sõna" tähendus inimeste elus
„Surm ja elu on keele võimuses” (Õp 18:21)
"Sest teie sõnadest mõistetakse teid õigeks ja teie sõnadest mõistetakse teid hukka" (Matf. 12:37)
Enamik inimesi hindab tänapäeval väga vähe seda, mida nad ütlevad või kuulevad. Sõna on odavnenud, paljud väljendid on sajandite jooksul omandanud täiesti uue kõla. Ilmunud on palju uusi sõnu, mis olenevalt konkreetsest olukorrast võivad kanda erinevat tähendust. Inimestele tundub, et see, mida nad ütlevad, on palju olulisemad kui see, mida nad teevad. "Ma ei vannu, ma ei joo, ma ei varasta, ma ei tapa, ma ei riku abielu – üldiselt olen ma õige mees." Kuid proovige olla vähemalt üks päev sellise "õiglase mehega": kui palju sarkasmi, solvumist, kadedust, ärritust, viha, uhkust sageli tema suust välja tuleb ... Ja sa tahad sellise inimese eest kiiresti põgeneda. inimene kuskil, et need porijoad su hinge üle ei ujutaks.
Muidugi on oluline elada puhast ja püha elu, tegutseda õiglaselt ja armastusega, kuid vähem oluline pole see, mida me oma keelest lendavatesse sõnadesse paneme.
Jumal mitte ainult ei andnud inimestele imelist kingitust – keelt – suhtlus- ja teabeedastusvahendina, vaid Ta hoiatas inimest ka suurima vastutuse eest temaga suhtlemisel. Midagi ostes saame ka juhised, kuidas seda kasutada. Seal saate tutvuda ka selle eelistega, samuti lugeda ohtudest, mis tekivad ebaõige kasutamise korral. Issand Piiblis jättis meid maha üksikasjalikud juhised kuidas seda sõna kasutada. Vaatame neid soovitusi.
Ära vandu
„...Ära vannu üldse: ei taeva poolt, sest see on Jumala troon, ega maa kaudu ... ega sinu pea juures... vaid olgu sinu sõna: „jah, jah“,“ ei, ei”, ja mis on väljaspool seda, siis kurjalt” (Mt 5:34-37)
“... Mida sa seod maa peal, see on seotud ka taevas; ja mis iganes sa lahti päästad maa peal, see on lahti päästetud ka taevas” (Matteuse 18:18).
Kuningas Saul needis Iisraeli sõdureid, kes viliste taga ajasid: kes leiba sööb, see on neetud, kuni ta oma vaenlastele kätte maksab.
Kuninga poeg Joonatan ei teadnud needusest ja maitses tagakiusamise ajal mett. Rünnak katkes. Sõdurid koos Sauliga värskendasid end ja puhkasid. Kuningas pakkus, et jätkab tagakiusamist, kuid otsustas kõigepealt küsida Jumalalt. Kuid Jumal ei vastanud. Jonathan oli süüdlane. Kui rahvas poleks püsti tõusnud, oli Saul valmis täitma oma needuse – tapma oma poja (1Sm 14:18-45). Näib, et kuninga ebamõistlik otsus puudutas ainult puhtalt maiseid asju, kuid see kiideti taevas heaks!
Teine juhtum: Jefta, Iisraeli vägede ülem, vandus kohtunike ajal, et kui ta võidab ammonlasi, siis koju naastes: „... mis iganes tuleb minu maja väravast mulle vastu. Ma ohverdan selle põletusohvriks” (Kohtumõistja 11:31). Jefta võitis, naasis võidukalt koju, kuid nähtu tabas teda: tema ainus armastatud tütar väljus maja väravast: „... ah, mu tütar! Sa tabasid mind: ja sa oled mu rahu häirijate hulgas! Ma olen avanud oma suu sinu kohta Issanda ees ega saa seda salata” (Kohtumõist 11:35).
Paljud teisedki Piibli lõigud räägivad tormakatest lubadustest, täitmata lubadustest jne.
Ära nurise
On sõnu, mis annavad tunnistust nurinast, rahulolematusest, ärritusest, mis viib katastroofiliste tagajärgedeni:
"Ja kõik Iisraeli lapsed nurisesid Moosese ja Aaroni vastu ning kogu kogudus ütles neile: "Oh, kui me sureme Egiptusemaal või sureme selles kõrbes! Ja miks juhatab Issand meid sellele maale, nii et me langeme mõõga läbi? Meie naised ja lapsed saavad vaenlaste saagiks. Kas meil poleks parem Egiptusesse naasta?" (Nr 14: 2-3).
Sellel maal nägid juudid kõvasti vaeva, kõrvetavad päikesekiired kõrvetasid nende selga, aga ka ülevaatajate piitsad. Kuid regulaarselt sõid nad liha, kurki, meloneid, küüslauku.
Jumal näitas valitud rahvale oma väge, väge ja võimu. Jumal vabastas ta orjusest, toitis, jootis ja kaitses teda, lubas tuua "piima ja meega voolavale" Tõotatud Maale. Kuid kõigele vaatamata olid inimesed nõrganärvilised, kogedes teel ajutisi raskusi, mis, pange tähele, said ohutult lahendatud. Vesi, manna ja isegi liha olid alati selle tohutu, igavesti rahulolematu ja nuriseva armee käsutuses ning ühel päeval saabus hetk, mil ... kõlas Jumala lause:
"Ja Issand ütles... Kõik, kes on näinud minu au ja minu tunnustähti, mida ma olen teinud Egiptuses ja kõrbes, ja on mind juba kümme korda kiusanud, ega ole kuulanud mu häält, ei näe seda maad, mille vandega ma vandusin. oma isadele; kõik need, kes mind ärritavad, ei näe teda” (4Moosese 14:20-23).
„...nagu sa oled mulle valjusti öelnud, nii teen ka mina sulle; teie kehad kukuvad selles kõrbes ja teie kõik, kes olete kahekümneaastased ja vanemad, kes nurisesite minu vastu, ei pääse maale, kus ma tõstsin oma käe ja vandusin, et asun teid elama, välja arvatud poeg Kaaleb Jefunne ja Joosua, Nuuni poeg...” (4Ms 14:28-30).
Huvitaval kombel nurisesid inimesed Moosese ja Aaroni vastu, kuid lõpuks oli nurisemine suunatud Jumala vastu! Siin on kaasaegne näide:
Üks usklik naine, nähes oma uskmatut abikaasat, purjus ja räpast, lamas puhtasse voodisse, kordas endale: „Siga! Seda saab teha ainult siga." Möödus mõni aeg, mehe käitumine ei paranenud, vaid vastupidi, halvenes, kuid naine rääkis jätkuvalt oma mehest, et too näeb välja nagu siga.
Ühel päeval toast koridori väljunud mees nurises ja alles siis toimus tema naise südames revolutsioon. Ta kartis, et tema abikaasa muutub tõesti moraalselt seaks, ja sellest hetkest hakkas ta teda õnnistama. Möödus veidi aega ja juhtus ime: abikaasa andis oma südame Issandale ja teenib täna koos oma naisega ühes meie vennaskonna kirikus.
Piibel on täis väiteid sõna suure jõu kohta: "... Tarkade keel teeb terveks" (Õp. 12:18), "Tahlane keel on elupuu..." (Õp. 15) :4), - ehk siis tarkade ja tasaste inimeste sõnad suudavad inimest rahustavalt mõjutada. Selline oli Nabal Abigaili naine, kes suutis tarkuse ja tasaduse abil ära hoida Taaveti ja tema sõdurite viha, kes läksid tema majale kätte maksma solvangu eest (1Sm 25:2-35).
Kuna Joosua ja Kaaleb, Jefoonia poeg, rääkisid head, olid ustavad ja kuuletusid Jumalale, olid nemad ainsad oma põlvkonnast, kes sisenesid Tõotatud Maale (4Moosese 14:24,30,38).
Ühel päeval sõi Yong Gi Cho restoranis hommikusööki koos kuulsa neurokirurgiga, kes rääkis talle erinevatest tähelepanekutest ajuoperatsiooni ajal. Ta küsis pastorilt: „Dr Cho, kas teadsite, et ajus asuv kõnekeskus kontrollib kõiki närve? Teie, ministrid, olete võimsad, sest meie hiljutiste neuroteaduste tähelepanekute kohaselt domineerib ajus asuv kõnekeskus kõigi teiste närvide üle. Cho naeratas ja ütles: "Ma olen seda juba pikka aega teadnud."
Kuidas sa võisid seda teada? Neuroloogiamaailmas on need uued tähelepanekud!
Dr Cho vastas, et sai sellest faktist teada ... dr Jacobilt.
Ja kes see dr Jacob on? küsis neurokirurg.
Ta oli piibliajal, umbes kaks tuhat aastat tagasi, kuulus arst, vastas pastor. „Nüüd, oma raamatus, kolmandas peatükis salvestatud paaris esimeses salmis, määratleb dr James selgelt keele toimimise ja tähtsuse ning kõne keskpunkti.
Neurokirurg oli hämmastunud: kas Piibel tõesti õpetab seda?
Jah, vastas Yong Gi Cho.
Seejärel hakkas neurokirurg neist tähelepanekutest rääkima. Ta ütles, et kõnekeskusel on selline jõud, et ka lihtsa inimese vestlusega saab kontrollida tema kehas toimuvaid füsioloogilisi protsesse.
Kui keegi ütleb näiteks järgmist: "Mul pole võimalust seda tööd teha", siis jõuab närvisüsteem sobivasse seisundisse ja selle inimese töö muutub tõesti võimatuks.
Kui keegi näiteks ütleb: “Ma olen juba väga vana. Olen nii vana ja väsinud, et ei jaksa midagi teha, "siis lülitub kohe kõnejuhtimiskeskus sisse", annab vastavaid korraldusi närvisüsteem. Ja närvid omakorda “vastavad”: “Jah, me oleme tõesti vanad. Oleme surmaks juba valmistunud. Kui inimene väidab end olevat vana, tähendab see, et see inimene sureb varsti.
Alles 20. sajandi lõpus said teadlased aru, mida Jumal oli rääkinud rohkem kui 3000 aastat tagasi. Jaapani teadlane Emotu Masaru, Austria teadlane Alois Gruber, vene teadlane, akadeemik Bekhterev ja paljud teised väidavad, et selle sõna tähendusel on kas positiivne või negatiivne mõju mitte ainult inimestele ja loomadele, vaid isegi taimedele, veele jne. .
Märgin, et väga oluline on mitte ainult “õigesti rääkida”, vaid ka õigesti mõelda. Näiteks "krooniline ebaõnnestumine" on kõige sagedamini omane neile lastele, kelle vanemad näitavad sageli üles ärevust ja ebakindlust. Täiskasvanute ärevus kandub reeglina üle lapsele. Seetõttu on väga oluline, et vanematel oleks piisavalt usaldust nii enda kui ka lapse vastu. Emad ja isad peavad mõistma, et nende lapsed ei ole iseenesest rumalad ega laisad. Niipea, kui vanemad vabanevad negatiivsest ettekujutusest oma laste kohta, usuvad nende jõusse ja annetesse, muutuvad lapsed kindlasti paremaks.
Mäletan, et lugesin huvitavat lugu Stephen Covey raamatust "Tõhusa juhi seitse harjumust". Stephen Covey, hea kristlane, edukas teadlane filosoofia, juhtimise ja pedagoogika vallas, seisis kord silmitsi probleemiga oma poja kasvatamisel. Poeg oli üleminekueas ja sellel teismelisel, nagu paljudel tema eakaaslastel, puudus enesekindlus. Ta mõjutas kohe tema edu koolis ja spordis. Stephen otsustas oma poega aidata. Ta rääkis temaga sageli, toetas: "Poeg, sa oled tark, andekas, sa saad hakkama." Kuid pojal see ei õnnestunud, eakaaslased mõnitasid teda. Stephen hakkas närviliseks minema. Tema prestiiž intelligentse ja eduka inimesena seati kahtluse alla.
Ühel päeval Covey palvetas ja palus, et Jumal aitaks tal aru saada, mis tema pojaga juhtus. Jumal vastas talle: „Stephen, sina oled süüdi selles, et su poeg kogeb enesekindlust. Pea meeles, mida sa mõtlesid, kui ütlesid oma pojale: "Sina, poeg, kõik saab korda." Sa mõtlesid vastupidist: mu poeg on luuser, pätt, tal ei õnnestu tõenäoliselt.
Stephen oli sellest ilmutusest šokeeritud. Järgmise kuu jooksul püüdsid nii tema kui ta naine palvemeelselt jälgida, mida nad oma pojast arvavad. Nad "tõmbasid end täielikult tagasi" tema eestkostest. Algul poeg protesteeris. Ta on harjunud, et teda pidevalt "valvatakse". Tasapisi hakkasid toimuma muutused. Kuid lõpuks sai kutist tavaline, enesekindel noormees, kes lõpetas edukalt keskkooli ja seejärel ülikooli. Nüüd aitab ta isa kirikus.
Ära mõista teisi hukka
„Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks, sest mis otsusega te kohut mõistate, selle üle mõistetakse kohut; ja millise mõõduga te kasutate, sellega mõõdetakse teile uuesti.” (Matteuse 7:1-2) .
„Kes kerjust noomib, teotab tema Loojat; kes rõõmustab õnnetuse üle, ei jää karistamata” (Õp 17:5).
Meie "sõnad" on peaaegu alati tunnetega "värvitud". Enamasti panevad tunded meid rääkima. On hea, kui see, mis meid täidab, on hea, aga juhtub ja vastupidi!
Me võime rääkida puhast tõtt, aga kui samal ajal panna sõnadesse viha, kurjus, ärritus, kadedus, siis muutub meie “tõde” valeks.
Ja kui tihti me rõõmustame selle üle, et meie vaenlased on raskes olukorras?! Olen kohanud palju usklikke inimesi, kes tunnistasid, et tunnevad rõõmu teiste ebaõnne üle. Ja kui paljud meist ei tunnista seda endalegi! Öeldes "see on see, mida ta vajab, "kelm", "laisk", "loll" jne, ei aima inimene, et kättemaksuseaduse järgi tabavad need sõnad varem või hiljem nagu bumerang!
On täheldatud, et kõige õnnetumad inimesed on need, kes teiste üle kohut mõistavad. Neile ei tule midagi välja, asjad, mida nad alustavad, lagunevad...
"Teie olemus karjub enda pärast nii valjult, et ma ei kuule teie kõnesid," ütles Emerson kord.
Järeldus
Oleme ebatäiuslikud inimesed. Jaakobus ütleb, et „kes ei tee pattu sõnadega, on täiuslik mees, kes suudab ohjeldada isegi kogu ihu” (Jakoobuse 3:2).
Aga mida me peaksime tegema, kui oleme sõnaga pattu teinud? Kõigepealt peame paluma andestust sellelt, keda solvasime või solvasime, ja paluma ka Issandalt andestust, tunnistama Tema ees ja siis "Ta, olles ustav ja õiglane, annab meile andeks meie patud ja puhastab meid. kõigest ülekohtust” (1Jh 1:9).
Me elame praegu hoopis teisel ajastul kui Vana Testamendi tegelased. Jeesus Kristus võttis meie patud ja ülekohtu enda peale. Tema veri peseb meie hingest maha kogu mustuse, kuid see juhtub ainult siis, kui me tuleme Tema juurde kahetseva südamega, usus Tema väesse ja armu.
Jumal on oma Poja Jeesuse Kristuse kaudu meid relvastanud võrreldamatult võimsama relvaga kui Taaveti ajastul (Ef 6:10-11). Meile on antud armu päästmiseks, puhastamiseks, usuks, armastuseks, abiks igapäevastes, ka rutiinsetes asjades, et saaksime oma maisel teel võite saavutada ja Jumala õnnistusi vastu võtta.
Seega on väga oluline, et me mitte ainult ei ütleks “õigeid” asju (Ef 4:29), vaid mõtleksime ka “õigesti” ja see sõltub meie südame sisemisest seisundist. Mis selle sees on? Mida me usume?
"Hea inimene toob esile head oma südame heast aardest, aga kuri inimene toob esile kurja oma südame kurjast aardest, sest tema suu räägib oma südame küllusest." (Luuka 6:45) .
See, mida me mitte ainult valjusti välja ütleme, vaid ka iseendale mõtleme, kajastub nii meie kui ka lähedaste inimeste elus. Ja me lõikame oma sõnade tagajärgi mitte ainult maises elus, vaid ka igavikus!
Stepan Šinkarevitš
Kõige tähtsam maa peal on inimene. Inimest uurivad erinevad teadused, kuid igaüks neist on huvitatud ainult tema elu ühest või teisest küljest. Anatoom uurib inimkeha ehitust, ajaloolane - ühiskonnaelu sündmusi, psühholoog - inimteadvuse tööd, kuid ainult kirjanduses ilmub inimene meie ette elava inimesena.
AT kirjandusteosed räägime alati inimesest, tema tegudest, tunnetest, mõtetest, suhetest teiste inimestega, aga ka nendega juhtuvatest sündmustest, inimest ümbritsevatest objektidest ja loodusest. Kujutame ette kangelaste välimust, keskkonda, kus nad on, nende kõnet, tegelasi, mõtteid ja palju muud ning teeme seda tänu sõnale, mille abil kirjanikud ja luuletajad joonistavad meile inimese ja tegelikkuse. teda ümbritsev.
Muidugi ei suuda sõna saavutada sellist kujutise täpsust ja vahetust, nagu näiteks maalikunstiteostes, kuid sõnale on kättesaadav kõik, mis on inimmõttele kättesaadav. Ja kõik on inimmõttele kättesaadav! Ja seetõttu katab kirjandus sõna abil kõiki elu aspekte ja on kuulekas ajamasin, mis rikastab pidevalt meie ettekujutusi maailmast, milles me elame.
Loodusest rääkides edastab luuletaja meile oma mõtted ja tunded, mille ta temas äratas. Näiteks "Ancharis" ei kujuta A. S. Puškin mitte ainult surmapuud, vaid protesteerib ka despotismi vastu. Lugedes A. P. Tšehhovi "Kashtankat", teame hästi, et kirjanikku ei huvita ennekõike mitte ainult koera saatus, vaid ka inimeste suhted. Ükskõik, millest kirjanik räägib, mõtleb ta alati inimesele.
Vaata ka:
Kuid kirjandus paljastab meile ka seda, mida kõige täiuslikum ajamasin ei suuda näidata. Tänu kirjandusele saame õppida minevikku ja olevikku ning vaadata isegi tulevikku. Kirjandus ei anna meile teadmisi mitte ainult elu mis tahes aspektist, vaid näitab ka eesmärke, millega me silmitsi seisame, mille nimel me võitleme, ilma milleta poleks edu.
Praktiliselt puuduvad sellised sõnad ja keelevormid, mis ei saaks kunstilise kujundi jaoks materjaliks saada. See kõik on A. S. Puškini sõnul "proportsiooni- ja vastavustundes". "Surnud sõnu pole olemas – need kõik ärkavad teatud kombinatsioonides ellu," kirjutas A. N. Tolstoi. Silmapaistva kunstiteose keel on ise kunstiteos. Sõna kunstniku ülesanne on just nimelt "elustada sõnad", ehk sõnu kõrvutades, põrgades, kajades parimal võimalikul viisil väljendada kunstnikku erutavaid mõtteid, ideid, tundeid. Samas ei kujunda sõnad mitte ainult valmis, juba leitud mõtteid, kujundeid, kunstilisi kontseptsioone ja ideid, vaid osalevad aktiivselt ka nende sünnis. Ei ole leitud vajalikku ja õiget sõna – see tähendab, et kujund pole sündinud, see tähendab, et kirjaniku mõte pole veel kujunenud, pole lendu läinud, ei saanud puudutada lugejat, kes jäi ükskõikseks ja rahulolematuks.
Selleks, et luuletaja paneks lugejad endaga kaasa mõtlema ja tundma, pole tal üldse vaja välja mõelda "kuulmatuid helisid, leiutada tundmatut keelt". Paljud poeetilised read saavutavad erakordse võlu ka ilma ootamatute, uute sõnade, kunstipäraselt valitud helide, ilmekalt julgete kujunditeta.
Iga lugeja, kui ta pole just mõtlematu raamatute õgija, seab enda ette palju küsimusi, otsib neile vastuseid, hindab loetut. Mida autor öelda tahab? Mis on teie töös uut? Kuidas, milliste vahenditega ta oma ideed väljendab kunstilised pildid? Miks ta kasutas seda või teist sõna, seda või teist käivet, milleks tal neid vaja oli, kas need on õigustatud? Küsimusi tekib pidevalt.
Peamine asi inimese elus on sõna. Tema abiga õppisime üksteist mõistma, oma mõtteid ja tundeid edasi andma. Ilma selleta ei saa. Muidugi on olemas žestide keel, miimika, kujutav kunst ja skulptuur, muusika, kuid nii palju ja nii täielikult kui sõnu on võimatu öelda, mitte mingil juhul. Lõppude lõpuks, kui inimkond poleks miljoneid aastaid tagasi õppinud oma mõtteid ja tundeid helidega edasi andma, jääksime ikkagi ürgse kommunaalsüsteemi tasemele. Me ei tea, kes lausus esimese heli ja mõtles välja esimese sõna, kuid see oli suurepärane hüpe edasi! Kui palju aega hoiti kohe kokku näiteks tule tegemise õppimiseks - inimesed lihtsalt rääkisid sellest üksteisele, jagasid oma kogemusi ja iga kord polnud vaja seda uuesti õppida.
Sõna on inimkonna progressi suur mootor. Sõna talletab kogu inimkonna miljonite aastate jooksul kogutud kogemused. Meie sõna – meie keel – vajab kaitsmist, kaitsmist, arendamist ja uurimist, kasutades kõike, mida eelmised põlvkonnad meile jätsid, ning tuues selle ilu ja puhtuse eest hoolt oma, uue.
Alguses oli sõna... Ja see lihtne väide rõhutab, et see mitte ainult ei tähenda midagi, vaid omab isegi suurt tähtsust, mängib olulist rolli.
Sõnad saadavad neid peaaegu alati. Lõppude lõpuks on need asendamatu viis teabe vahetuks edastamiseks. Sõnadest moodustatakse kõne - hämmastav mõtlemisvahend, igaühe jaoks individuaalne ja keel - võimas tööriist, ühendatud, terviklik süsteem, mis on aastatuhandete pikkuse arengu tulemus.
Terminoloogia
Sõna on märk. Seda määratletakse kui keeleühikut, mida kõnes tavaliselt kasutatakse. Sõna kui suhtlusvahend toimib suulise kontakti vahendina, see tähendab selle verbaalse vormina. See täidab keele nominatiivset funktsiooni: näitab, nimetab objekte ja asju, toiminguid jne. Kuid see kuiv määratlus ei selgita pooleldi, kui ulatuslik on mõiste "sõna" ja kui palju saab sellega luua. Selleks, et mõista, kui palju see sisaldab, peate mõistma üksikasjalikumalt, tungima sügavatesse sügavustesse.
Keel, kõne ja nende seos
Nagu juba mainitud, on sõna komponent, samas on see ka nende ühenduslüli. On teada, et keel võib areneda inimesest sõltumatult, kõne on aga tema individuaalne omand. Selle kaudu saab avalduda indiviidi psüühika originaalsus, lisaks sellele, et selle abil edastatakse teavet, kontrollitakse ja reguleeritakse teistega suhtlemist.
Sõna roll inimeste elus oleneb sisuliselt sellest, kes ja mis tähenduses seda kasutab. Sellepärast on selle mõju kaalumisel oluline võtta arvesse selle nähtuse kõiki aspekte.
Natuke ajalugu
Keele päritolu on varjatud saladustega. Muidugi on inimkond suures osas juba ammu läbinud selle etapi, kus usutakse müütidesse ja legendidesse ning kõikidesse võimalikesse variantidesse, et keel on Jumala kingitus taevast; või vara, millega maavälised olendid inimestele andsid; samuti võime, mis tuli iseenesest; ja lõpuks valib paljude aastate evolutsiooni tulemusel viimase kõige loogilisemaks. Kuid selline tõlgendus on teadusliku teooria jaoks liiga üldine, see ei selgita üldse midagi.
