Katerina kuvand näidendis "Äikesetorm" vastandub suurepäraselt reformieelse Venemaa sünge tegelikkusega. Areneva draama keskmes on konflikt oma inimõigusi kaitsta püüdva kangelanna ja maailma vahel, kus kõike juhivad tugevad, rikkad ja võimsad inimesed.
Katerina kui puhta, tugeva ja särava rahvahinge kehastus
Juba teose esimestest lehekülgedest peale ei saa Katerina pilt näidendis "Äikesetorm" tähelepanu äratada ja kaastunnet tekitada. Ausus, võime sügavalt tunda, looduse siirus ja kalduvus luulele - need on omadused, mis eristavad Katerinat ennast "pimeda kuningriigi" esindajatest. Peategelases püüdis Ostrovski tabada kogu rahva lihtsa hinge ilu. Neiu väljendab oma emotsioone ja läbielamisi pretensioonitult ega kasuta kaupmehekeskkonnas levinud moonutatud sõnu ja väljendeid. Seda pole raske näha, Katerina kõne ise meenutab pigem meloodilist laulu, see on täis deminutiivi ja paitavaid sõnu ja väljendeid: "päike", "rohi", "vihm". Kangelanna näitab üles uskumatut avameelsust, kui räägib oma vabast elust isamajas ikoonide, rahulike palvete ja lillede keskel, kus ta elas "nagu lind looduses".
Linnu kujutis peegeldab täpselt kangelanna meeleseisundit
Katerina kujutis näidendis "Äikesetorm" kajastab suurepäraselt linnu kujutist, mis sümboliseerib rahvaluules vabadust. Varvaraga vesteldes viitab ta korduvalt sellele analoogiale ja väidab, et on "vaba lind, kes on raudpuuri kukkunud". Vangistuses on ta kurb ja valus.
Katerina elu Kabanovite majas. Katerina ja Borisi armastus
Kabanovite majas tunneb unistav ja romantiline Katerina end täiesti võõrana. Kogu majapidamist hirmu all hoidma harjunud ämma alandavad etteheited, türannia õhkkond, valed ja silmakirjalikkus rõhuvad tüdrukut. Katerina ise, kes on loomult tugev, terviklik inimene, teab aga, et tema kannatlikkusel on piir: "Ma ei taha siin elada, ma ei taha, isegi kui sa mind lõikad!" Varvara sõnad, et selles majas ei saa ilma pettuseta ellu jääda, põhjustavad Katerina teravat tõrjumist. Kangelanna on "pimeda kuningriigi" vastu, tema käsud ei murdnud tema elutahet, õnneks ei pannud need teda teiste Kabanovite maja elanike sarnaseks ega hakanud igal sammul silmakirjatsema ja valetama.
Katerina kuvand näidendis "Äikesetorm" avaneb uudsel moel, kui neiu teeb katse "vihavast" maailmast lahku lüüa. Ta ei oska ega taha armastada nii, nagu “pimeda kuningriigi” asukad seda teevad, tema jaoks on oluline vabadus, avatus, “aus” õnn. Samal ajal kui Boris veenab teda, et nende armastus jääb saladuseks, soovib Katerina, et kõik sellest teaksid, et kõik näeksid. Tema abikaasa Tihhon aga tundub talle südames ärganud helge tunne Ja just sel hetkel seisab lugeja silmitsi tema kannatuste ja piinade traagikaga. Sellest hetkest peale tekib Katerina konflikt mitte ainult välismaailmaga, vaid ka iseendaga. Tal on raske teha valikut armastuse ja kohusetunde vahel, ta püüab keelata endal armastada ja õnnelik olla. Ent võitlus omaenda tunnetega käib haprale Katerinale üle jõu.
Eluviis ja tüdrukut ümbritsevas maailmas valitsevad seadused avaldasid talle survet. Ta püüab oma tegu kahetseda, oma hinge puhastada. Nähes kiriku seinal pilti “Viimane kohtuotsus”, ei talu Katerina seda, langeb põlvili ja hakkab avalikult pattu kahetsema. Kuid isegi see ei too tüdrukule soovitud leevendust. Teised Ostrovski draama "Äikesetorm" kangelased ei suuda teda toetada, isegi armastatud inimene. Boris keeldub Katerina palvetest ta siit ära viia. See inimene ei ole kangelane, ta lihtsalt ei suuda ennast ega oma armastatut kaitsta.
Katerina surm on valguskiir, mis valgustas "tumedat kuningriiki"
Kurjus ründab Katerinat igalt poolt. Pidev ahistamine ämma poolt, kohusetunde ja armastuse vahele heitmine – kõik see viib tüdruku lõpuks traagilise lõpuni. Olles oma lühikese elu jooksul suutnud tunda õnne ja armastust, ei suuda ta lihtsalt edasi elada Kabanovite majas, kus selliseid mõisteid üldse pole. Ta näeb ainsat väljapääsu enesetapus: tulevik hirmutab Katerinat ja hauda tajutakse päästmisena vaimsest ahastusest. Katerina kuvand draamas "Äikesetorm" jääb aga kõigele vaatamata tugevaks - ta ei valinud armetut "puuris" olemist ega lasknud kellelgi oma elavat hinge murda.
Sellegipoolest polnud kangelanna surm asjatu. Tüdruk võitis moraalse võidu "pimeda kuningriigi" üle, tal õnnestus hajutada inimeste südametes väike pimedus, innustada neid tegutsema, avada silmad. Kangelanna enda elust sai "valgusvihk", mis sähvatas pimeduses ja jättis oma sära pikaks ajaks hullumeelsuse ja pimeduse maailma kohale.
Julm moraal, söör, meie linnas, julm!
A.N. Ostrovski
Ostrovski draamas "Äikesetorm" on moraaliprobleemid laialt püstitatud. Provintsilinna Kalinovi näitel näitas näitekirjanik seal valitsevaid tõeliselt julmi kombeid. Nende moraalide kehastus on Kabanovite maja.
Saame tuttavaks selle esindajatega.
Marfa Ignatievna Kabanova - vana maailma meister. Juba nimi ise tõmbab meid raskeks ja raskeks naiseks ning hüüdnimi "Metssiga" täiendab seda ebameeldivat pilti. Metssiga elab vanaviisi, range korra järgi. Kuid ta jälgib ainult selle korra välimust, mida ta avalikult hoiab: hea poeg, kuulekas tütremees. Ta isegi kurdab: "Nad ei tea midagi, pole korda ... Mis saab, kuidas vanad inimesed surevad, kuidas valgus seisab, ma ei tea. Noh, vähemalt on hea, et ma midagi ei näe. ” Majas valitseb tõeline omavoli. Metssiga on despootlik, talupoegade suhtes ebaviisakas, "sööb" majapidamist ega talu vastuväiteid. Poeg on täielikult tema tahtele allutatud, ta ootab seda oma tütrelt.
Kabanikha kõrval, kes iga päev "lihvib kogu oma majapidamist nagu roostes rauda", räägib kaupmees Dikoy, kelle nime seostatakse metsiku jõuga. Wild mitte ainult ei "lihvi ja saagi" oma pereliikmeid. Ta kannatab ka meeste käes, keda ta arvutustes petab, ja loomulikult ostjaid, aga ka tema ametnikku Kudryashit, tõrksa ja jultunud tüüpi meest, kes on valmis pimedal alleel omaga “kurjategijale” õppetundi andma. rusikad.
Metsiku Ostrovski tegelaskuju kirjeldas väga täpselt. Wildi jaoks on peamine raha, milles ta näeb kõike: võimu, hiilgust, kummardamist. Eriti torkab see silma väikelinnas, kus ta elab. Ta oskab juba ise linnapeale kergesti “õlale patsutada”.
Tikhoni ja Borisi kujutised on ebaoluliselt arenenud. Dobroljubov ütleb ühes tuntud artiklis, et Borissi võib pigem seostada tegevuspaigaga kui kangelastega. Märkuses eristab Borisit ainult tema riietus: "Kõik isikud, välja arvatud Boriss, on vene riietes." See on esimene erinevus tema ja Kalinovi elanike vahel. Teine erinevus seisneb selles, et ta õppis Moskvas kommertsakadeemias. Kuid Ostrovski tegi temast Wildi vennapoja ja see viitab sellele, et vaatamata mõningatele erinevustele kuulub ta "pimeda kuningriigi" inimeste hulka. Seda kinnitab tõsiasi, et ta ei ole võimeline selle kuningriigi vastu võitlema. Selle asemel, et Katerinale abikäsi anda, soovitab ta naisel saatusele alluda. Sama ja Tikhon. Juba tegelaste loendis öeldakse tema kohta, et ta on "tema poeg", see tähendab Kabanikhi poeg. Ta on tõesti rohkem lihtsalt Kabanikha poeg kui inimene. Tikhonil puudub tahtejõud. Selle mehe ainus soov on ema hoole alt välja murda, et terve aasta jalutada. Ka Tihhon ei saa Katerinat aidata. Nii Boriss kui Tihhon jätavad ta oma sisetundega rahule.
Kui Kabanikha ja Wild kuuluvad vanaviisi, Kuligin kannab endas valgustumise ideid, siis Katerina on ristteel. Patriarhaalses vaimus üles kasvanud ja üles kasvanud Katerina järgib seda elustiili täielikult. Siinset petmist peetakse andestamatuks ja oma abikaasat petnud, peab Katerina seda patuks Jumala ees. Kuid tema tegelane on loomulikult uhke, sõltumatu ja vaba. Tema unistus lennata tähendab vabanemist despootliku ämma võimust ja Kabanovite maja umbsest maailmast. Lapsena läks ta kord millegi peale solvununa õhtul Volgasse. Sama protesti kõlavad ka tema Varyale adresseeritud sõnad: "Ja kui ma sellest siin väga haigeks jään, ei hoia nad mind tagasi ühegi jõuga. Viskan end aknast välja, viskan Volgasse. Ma ei taha siin elada, seega ma ei taha, isegi kui sa mind lõikad!” Katerina hinges käib võitlus südametunnistuse piinade ja vabadusiha vahel. Ta ei tea, kuidas eluga kohaneda, olla silmakirjalik ja teeselda, nagu Kabanikha teeb, ta ei tea, kuidas vaadata maailma nii kergesti kui Varya.
Kabanovite maja kombed ajavad Katerina enesetapuni.
Kuidas näitab see fragment ebasoodsaid peresuhteid Kabanovite majas?
SAMM 1
Fenomen 5
Kabanova, Kabanov, Katerina ja Varvara.
Kabanova. Kui tahad oma ema kuulata, siis kui kohale jõuad, tee nii nagu ma käskisin.
Kabanov. Aga kuidas ma saan, ema, sind mitte kuuletuda!
Kabanova. Praegusel ajal ei ole vanemate vastu eriti lugu.
Barbara (endale). Ära austa sind, kuidas!
Kabanov. Näib, et mina, ema, pole sammugi sinu tahtest kõrvale kaldunud.
Kabanova. Ma oleksin sind uskunud, mu sõber, kui ma poleks oma silmaga näinud ja oma kõrvaga kuulnud, milline on nüüd laste austamine vanemate vastu! Kui nad vaid mäletaksid, kui palju haigusi emad laste tõttu kannatavad.
Kabanov. Ma ema...
Kabanova. Kui vanem, et millal ja solvav, teie uhkuses nii ütleb, siis ma arvan, et selle võiks üle kanda! AGA! kuidas sa arvad?
Kabanov. Aga millal ma, ema, sinust välja ei pidanud?
Kabanova. Ema on vana, loll; ja teie, targad noored, ärge meilt, lollid, nõudke.
Kabanov (ohkab, küljele). Oh sind, Issand! (Emale.) Jah, ema, kas me julgeme mõelda!
Kabanova. Vanemad on ju armastusest sinuga ranged, armastusest noomivad, kõik mõtlevad head õpetada. No nüüd ei meeldi see mulle. Ja lapsed lähevad inimeste juurde kiitma, et ema nuriseb, et ema ei anna passi, ta sureb valguse kätte. Ja jumal hoidku, äiale ei saa ühegi sõnaga heameelt teha, noh, jutt läks lahti, et ämm jäi täitsa toppama.
Kabanov. Midagi, ema, kes sinust räägib?
Kabanova. Ma ei kuulnud, mu sõber, ma ei kuulnud, ma ei taha valetada. Kui ma vaid oleksin kuulnud, poleks ma sinuga rääkinud, mu kallis. (Ohkab.) Oh, ränk patt! See on pikk aeg millegi patustamiseks! Südamelähedane jutt läheb edasi, noh, patustad, vihastad. Ei, mu sõber, ütle, mida sa minust tahad. Sa ei käsi kellelgi rääkida; nad ei julge silmis, nii et nad muutuvad silmade taha.
Kabanov. Laske oma keelel kuivada.
Kabanova. Täielik, täielik, ärge muretsege! Patt! Olen ammu näinud, et su naine on sulle kallim kui su ema. Pärast abiellumist pole ma teist samasugust armastust näinud.
Kabanov. Mida sa näed, ema?
Kabanova. Jah, kõik, mu sõber! Mida ema oma silmadega ei näe, sellel on prohvetlik süda, ta tunneb oma südamega. Al naine võtab su minu juurest ära, ma ei tea.
Kabanov. Ei, ema! mis sa oled, halasta!
Katerina. Minu jaoks, ema, on kõik sama enda ema et sina ja Tihhon armastavad ka teid.
Kabanova. Näib, et sa võiksid vaikida, kui sind ei küsita. Ära palu eestkostet, ema, ma arvan, et ma ei solvu! Lõppude lõpuks on ta ka minu poeg; sa ei unusta seda! Mida sa silmast välja hüppasid, mida torkida! Et näha või kuidas sa oma meest armastad? Nii et me teame, me teame, millegi silmis tõestate seda kõigile.
Barbara (endale). Leidis koha, kus lugeda.
Katerina. Sa räägid minust, ema, asjata. Inimestega, et ilma inimesteta olen ikka üksi, endalt ei tõesta midagi.
Kabanova. Jah, ma ei tahtnud sinust rääkida; ja nii ma muide pidingi.
(A.N. Ostrovski, "Äikesetorm".)
Kuva täistekst
Tugeva pere armastuse aluseks on armastus ja usaldus. Kabanovite majas perekondlikud suhted mis põhineb ühelt poolt despotismil ja teiselt poolt kuuletumisel. Arvukad repliigid aitavad mõista tegelaste tõelisi mõtteid ja tundeid, mida teiste eest varjavad meelitavad fraasid: “Jah, kuivata keel!”, “Jah, kas me julgeme mõelda, ema!”. Kabanoval on pere sellise suhtumise üle hea meel, kuigi sügaval
Vaen sugulaste vahel
juhtub eriti
lepitamatu
P. Tacitus
Pole hullemat kättemaksu
rumaluse ja meelepette pärast,
kui omana näha
lapsed kannatavad nende pärast
W. Sumner
Näidend A.N. Ostrovski "Äike" räägib provintsiaalse Venemaa elust 19. sajandil. Sündmused arenevad Volga kõrgel kaldal asuvas Kalinovi linnas. Suurepärase looduse ilu, kuningliku vaikuse taustal toimub tragöödia, mis häirib selle linna vaikset elu. Kalinovis pole kõik hästi. Siin, kõrgete tarade taga, valitseb kodune despotism, valatakse pisaraid, mida keegi ei näe. Näidendi keskmes on ühe kaupmehepere elu. Kuid selliseid perekondi on linnas sadu ja kogu Venemaal miljoneid. Elu on aga korraldatud nii, et kõik järgivad teatud seadusi, käitumisreegleid ja igasugune kõrvalekaldumine neist on häbi, patt.
Kabanovite perekonna peategelane on ema, jõukas lesk Marfa Ignatievna. Just tema dikteerib perekonnas oma reeglid ja juhib majapidamist. Pole juhus, et tema perekonnanimi on Kabanova. Selles naises on midagi loomalikku: ta on harimatu, kuid võimas, julm ja kangekaelne, ta nõuab, et kõik talle kuuletuksid, austaksid majaehituse aluseid ja järgiksid selle traditsioone. Marfa Ignatievna - Tugev naine. Ta peab perekonda kõige tähtsamaks, ühiskonnakorralduse aluseks ning nõuab oma lastelt ja tütretirtsilt kaebamatut kuulekust. Kuid ta armastab siiralt oma poega ja tütart ning tema märkused räägivad sellest: "Lõppude lõpuks on vanemad teie suhtes ranged, kõik mõtlevad head õpetada." Metssiga alandab Varvarat, laseb tal noortega jalutama minna, mõistes, kui raske tal abielus saab olema. Kuid ta teeb tütrele Katerinale pidevalt etteheiteid, kontrollib tema iga sammu, paneb Katerina elama nii, nagu ta õigeks peab. Võib-olla on ta oma tütre peale armukade oma poja pärast, mistõttu on ta tema vastu nii ebasõbralik. "Pärast abiellumist pole ma teist samasugust armastust näinud," ütleb ta Tikhoni poole pöördudes. Ja ta ei saa oma emale vastu vaielda, kuna inimene on tahtejõuetu, kuulekuses kasvatatud, austab ema arvamust. Pöörakem tähelepanu Tihhoni märkustele: “Aga kuidas ma, ema, saan sind mitte kuuletuda!”; "Mina, ema, ärge astuge oma tahtest ühtegi sammu" jne. See on aga vaid tema käitumise väline külg. Ta ei taha elada majaehituse seaduste järgi, ta ei taha oma naist orjaks teha, asi: “Aga milleks karta? Mulle piisab sellest, et ta mind armastab." Tihhon leiab, et mehe ja naise suhted perekonnas peaksid põhinema armastuse ja vastastikuse mõistmise põhimõtetel, mitte aga ühe allutamisel teisele. Ja ometi ei saa ta võimukale emale allumatuks jääda ja oma armastatud naise eest seista. Seetõttu otsib Tihhon lohutust purjuspäi. Ema oma võimuka iseloomuga surub mehe temas alla, muutes ta nõrgaks ja kaitsetuks. Tihhon ei ole valmis täitma abikaasa, kaitsja rolli, hoolitsema pere heaolu eest. Seetõttu on Katerina silmis ta tühiasi, mitte abikaasa. Ta ei armasta teda, vaid ainult kahetseb, kannatab.
Tihhoni õde Varvara on palju tugevam ja julgem kui tema vend. Ta kohanes eluga oma ema majas, kus kõik põhineb pettusel, ja elab nüüd põhimõttel: "Tee, mida tahad, kuni kõik on õmmeldud ja kaetud." Ema eest salaja Barbara kohtub oma kallima Curlyga, ei anna Kabanikhale iga sammu eest aru. Tal on aga lihtsam elada - vallaline tüdruk on vaba ja seetõttu ei hoita teda luku ja võtme all, nagu Katerina. Varvara püüab Katerinale selgitada, et nende majas on võimatu elada ilma pettuseta. Aga venna naine on selleks võimetu: "Ma ei tea, kuidas petta, ma ei saa midagi varjata."
Katerina on Kabanovite majas võõras, tema jaoks on siin kõik "nagu vangistuse alt". Vanematekodus ümbritses teda armastus ja kiindumus, ta oli vaba: "... mis ma tahan, see juhtus, ma teen seda." Tema hing on nagu lind, ta peab elama vabas lennus. Ja ämma majas on Katerina nagu lind puuris: ta igatseb vangistuses, talub ämma teenimatuid etteheiteid ja armastamata abikaasa joobeseisundit. Tal pole isegi lapsi, et neile oma kiindumust, armastust ja tähelepanu pöörata.
Perekonna despotismi eest põgenedes otsib Katerina elus tuge, sellist inimest, kellele ta saaks loota, et tõeliselt armastada. Ja nii saab Wild Borisi nõrga ja nõrga tahtega vennapoeg tema silmis erinevalt abikaasast mehe ideaaliks. Näib, et ta ei märka tema puudusi. Kuid Boriss osutus meheks, kes ei suutnud Katerinat mõista, teda sama ennastsalgavalt armastada. Ju ta viskab ta ämma meelevalda. Ja Tihhon näeb Borisist palju õilsam välja: ta andestab Katerinale kõik, sest armastab teda tõeliselt.
Seetõttu on Katerina enesetapp muster. Ta ei saa elada Kabanikhi ikke all ja andestada Borisi reetmist. See tragöödia pani ühe provintsilinna vaikse elu üles ja isegi arglik, tahtejõuetu Tihhon hakkab oma ema vastu protestima: “Ema, sa rikkusid ta ära! Sina, sina, sina…”
Kabanovite perekonna näitel näeme, et suhteid perekonnas ei saa üles ehitada põhimõttel, et allutatakse nõrgemad tugevatele, majaehituse vundamendid hävivad, autokraatide võim läheb üle. Ja isegi nõrk naine võib oma surmaga sellele metsikule maailmale väljakutse esitada. Ja ometi usun, et enesetapp ei ole sellest olukorrast parim väljapääs. Katherine oleks võinud teisiti teha. Näiteks minge kloostrisse ja pühendage oma elu Jumala teenimisele, sest ta on väga usklik naine. Kuid kangelanna valib surma ja see on nii tema tugevus kui ka nõrkus.
Realistliku suunaga teostele on iseloomulik esemete või nähtuste andmine sümboolse tähendusega. Seda tehnikat kasutas esmakordselt A. S. Griboedov komöödias Häda vaimukusest ja sellest sai veel üks realismi põhimõte. A. N. Ostrovski jätkab ...
Selle näidendi mõistmisel mängib suurt rolli Ostrovski draama nimi "Äikesetorm". Äikesepilt Ostrovski draamas on ebatavaliselt keeruline ja mitmetähenduslik. Ühest küljest on äikesetorm näidendi tegevuse otsene osaleja, teisest küljest on see selle teose idee sümbol ....
Näidend A.N. Ostrovski "Äikesetorm" ilmus 1860. aastal, pärisorjuse kaotamise eelõhtul. Praegusel keerulisel ajal täheldatakse Venemaal 60ndate revolutsioonilise olukorra kulminatsiooni. Isegi siis olid autokraatlik-feodaalse süsteemi alused kokku varisemas, kuid siiski ...
A. N. Ostrovski loomingus on "kuuma südame" teemal väga oluline koht. Pidevalt "tumedat sfääri" paljastades püüdis kirjanik kehtestada kõrged moraalipõhimõtted, otsides väsimatult jõude, mis suudaksid vastu seista despotismile, röövellikkusele, ...
Näidend "Äikesetorm", mille autor on A.N. Ostrovski, jutustab 19. sajandi inimestest ja jutustab tolleaegse provintsi-Venemaa elust. Töö põhitegevused toimuvad Volga kõrgel kaldal asuvas Kalinovi linnas. Ümbritseva looduse silmipimestava atraktiivsuse ja vaikuse taustal juhtus tragöödia, mis segas selle linna vaikse elu.
Kalinovis pole kõik nii imeline. Siin, inimeste kodudes, on sagedased kallaletungid ja karjed ning valatakse kõvasti varjatud pisaraid. Umbes teose keskel jutustab ühe kaupmehepere elust. Selliseid peresid on linnas muidugi palju ja kogu Venemaal veelgi rohkem. Kuid meie elu on korraldatud nii, et kõik inimesed järgivad teatud reegleid ja seadusi ning igasugust sõnakuulmatust neile peetakse kas häbiks või patuks.
Kabanovite perekonna autoriteetseim isik on Marfa Ignatievna, ema ja jõukas lesk. Tema on see, kes kamandab sugulasi ja tutvustab perekonnas oma reegleid ja korraldusi. Nii et perekonnanimi sobib talle - Kabanova. See naine on rumal ja harimatu, aga väga võimas. Martha on väga julm ja kangekaelne, nõudes kõigilt tema reeglite järgimist. Marfa Ignatievna on väga tugev naine. Ta usub, et perekond on kõige tähtsam ja nõuab kõigi leibkonnaliikmete alluvust. Aga naine armastab väga oma lapsi – poega ja tütart. Metssiga leeb oma tütrele Varvarale, lastes tüdrukul sageli noortega rääkima minna, teades, kui raske on tütrel abielluda. Kuid ta teeb väga sageli etteheiteid oma tütrele Katerinale, paneb tüdruku elama nii, nagu ta tahab, ja kontrollib iga hingetõmmet. Võib-olla on naine oma tütre peale oma poja pärast lihtsalt armukade! Tema poja nimi on Tikhon. Ta on tahtejõuetu, sõnakuulelik ja austab väga oma ema arvamust. Oma nõrga iseloomu tõttu ei saa ta emale vastuväiteid esitada, teda kasvatati kuulekuses, ema arvamus on talle väga oluline. Tihhoni sõnul peaks iga pere üles ehitama armastusele ja teineteisemõistmisele, kuid ta ei saa alluda oma domineerivale emale, samuti ei saa ta enda ja oma naise eest seista, mistõttu saab ta lohutust otsida vaid alkoholist. Oma võimuka iseloomuga tapab ema temas mehe, muutes temast kaitsetuks nõrgaks. Tihhon ei saa mängida abikaasa ja oma pere kaitsja rolli, ta ei tea, kuidas hoolitseda pere heaolu eest. Katerina silmis näeb ta välja nagu täielik tühiasi, mitte abikaasa. Tal pole tema vastu armastust, ta haletseb teda ainult ja talub.
Tihhoni õde Varvara on palju julgem ja tugevam kui tema vend. Tüdruk kõnnib ema eest salaja koos oma kallima Curlyga ega anna Marthale aru igast tema sammust. Kahtlemata on tal lihtsam elada kui Katerinal. Varvara püüab alati Katerinaga läbi saada ja talle selgitada, et nende majas on võimatu ilma pettuseta ellu jääda. Kuid Katerina ei tea, kuidas valetada.
Katerina on selles majas alati võõras olnud, ta on siin justkui vanglas ja kõik toimub vastu tema tahtmist. Tema enda kodus ümbritses teda kiindumus ja armastus, mida ta vääris. Ja Kabanikhi majas elab Katerina nagu lind puuris: vangistuses on ta kurb, talub kannatlikult oma armastatu abikaasa joobeseisundit ja ämma teenimatuid etteheiteid. Ja tal pole lapsi, tal pole kedagi, kes annaks armastust ja kiindumust.
Selle õuduse eest põgenedes otsib Katerina inimest, kellest võiks saada tema tugi, kaitsja, ta otsib tõelist armastust. Ja seetõttu sai tema silmis tahtejõuetu ja nõrk Boris, Dikiy vennapoeg parim mees, ideaalne erinevalt tema abikaasast. Ta ei näe tema vigu. Kuid Borisil ei õnnestunud Katerinasse armuda. Ja me näeme Tihhonit temast palju parema ja õilsamana. Tikhon lubab Katerinale kõike, sest ta armastab teda.
Selle tõttu oli Katerina enesetapp ootuspärane. Ta ei suuda enam Kabanikha kontrolli all ellu jääda. See tragöödia õhutas selle linna vaikset elu ja isegi arg Tikhon hakkas oma ema tahte vastaselt minema.
Kabanovite perekonna näide näitab meile, et perekonnas on võimatu suhteid luua põhimõttel allutada nõrk inimene tugevale. Domostroy vundamendid lagunevad, autokraatide võim möödub. Nõrk naine esitab oma surmaga väljakutse metsikule maailmale. Enesetapp ei ole aga parim väljapääs sellest olukorrast. Katherine oleks võinud teha teistsuguse valiku. Näiteks võis ta minna kloostrisse, et oma elu Jumalale pühendada, sest ta oli väga vaga. Kangelanna valib aga surma, millest saab tema tugevus ja samas ka nõrkus.
