A koreai esküvő nem csupán két szerető szív egyesülése, hanem egy igazi szentség, tele különféle hagyományos rituálékkal. Ez két család valódi uniója. Az „Esküvő” című koreai dráma nagyon jól leírja az esküvői hagyományokat és a kötelező rituálékat, amelyeknek jelen kell lenniük minden esküvőn ezen nép körében. Gondosan megfigyeli a hagyományos ünneplés minden árnyalatát. Számos híres koreai dráma: „A nagy esküvő”, „Az esküvőszervező” és mások - nagyon részletesen feltárják a hagyományos koreai esküvő minden bonyodalmát és rituáléját, a fiatal családok bevezetésétől az esküvő utáni hagyományokig.
Mikor szokás a koreaiaknak családot alapítani?
A koreai nép sajátossága, hogy a konzervatív életszemlélet idegen tőlük, ezért a legtöbb polgár furcsának és abnormálisnak tartja azokat az embereket, akik 30 éves korukra még nem házasok. Koreában általában 24-27 éves korban szokás házasodni, ez a kor ideális arra, hogy legyen időnk elérni valamit az életben, és gondoskodni kell a hozományról a családalapításhoz.
Ha ebben a korban a fiataloknak még nincs párjuk, akkor a barátok és rokonok aktívan részt vesznek abban, hogy leendő férjet vagy feleséget találjanak számukra. Koreában nagyon elterjedtek a professzionális párkeresők szolgáltatásai, akik a legelőnyösebb jelölteket választják ki, nemcsak a leendő partnerek külső adatai, hanem mindegyikük anyagi helyzete, valamint az emberi tulajdonságok alapján is. Ezt az indokolja, hogy a koreaiaknak bevett szokás, hogy egyszer s mindenkorra családot alapítanak, és a válást rendhagyó dolognak tartják.
Találkozás az ifjú házasok szüleivel az esküvő előtt
Annak ellenére, hogy Korea meglehetősen progresszív és fejlett ország, és az ottani fiataloknak régóta joguk van kiválasztani lelki társukat, akivel össze akarják kötni az életüket, van egy hagyomány. Ezt „sogethin”-nek hívják, és mindkét ifjú házaspár szülei találkoznak egymással, hogy megismerjék egymást.
Ez a hagyomány nem csupán udvariasság, egy ilyen találkozón szóba kerül az ifjú házasok jövője, és az egyes szülők részvétele, az esküvő anyagi kérdései is. Ezenkívül az ilyen találkozókon a szülők orvosi vizsgálati igazolást cserélhetnek gyermekeik számára, mivel a koreaiak meglehetősen komolyan veszik az egészséges utódok születését.
Van még egy árnyalat, amelyet szükségszerűen megvitatnak az ilyen találkozókon, ez a jövőbeli házastársak családi háttere - pon. Pon egy családi birtok, amely férfiágon öröklődik, egyfajta települési társulás. Ha kiderül, hogy az ifjú házasok ugyanabból a Ponból származnak, akkor nem házasodhatnak össze, ebben az esetben minden törlődik. Ha a fiatalok különböző hátterűek, egészségi állapotuk rendben van, és a szülők közös megegyezésre tudtak jutni az esküvő megszervezésében és a leendő család sorsát illetően, akkor hamarosan párkeresőket küldenek a menyasszonyhoz.
Koreai menyasszony párkeresése
A párkeresőknek a vőlegény apjának és nagybátyjának, valamint több barátjának kell lenniük. A fő jellemző a páratlan létszám, ráadásul a párkeresők között ne legyenek elváltak, nehogy a fiatalokra háruljon a családi szerencsétlenség.
A párkeresőknek vidám karakterrel kell rendelkezniük, tudniuk kell viccelni, táncolni és énekelni. A koreai hagyományok szerint párkeresőnek lenni nagyon megtisztelő. A csoportnak meg kell érkeznie a menyasszony szüleinek házába, hogy együtt beszéljék meg a közelgő esküvőt és a fiatal házastársak későbbi életét. Koreában nagyon népszerű a párkeresés helyett egy speciális mini-esküvő - „chenchi” szervezése, amely valójában a fő esküvői szertartás próbája vagy egy megtekintő parti. A Cenchi egyfajta próbája a vőlegény erejének, mivel minden jelenlévő vendég egyszerűen köteles állandóan trükkös kérdéseket feltenni a vőlegénynek, és maró vicceket csinálni róla.
Menyasszony váltságdíj
A koreai esküvő megkezdése előtt menyasszony váltságdíjra kerül sor. A legtöbben valóban szlávnak tartják ezt a hagyományt, de valójában a koreaiak körében is elég régóta létezik. A váltságdíj előtt egy bizonyos szertartást tartanak a vőlegény számára az apai házban, amelyben hálát ad szüleinek. Először az egész család összegyűlik a terített asztalnál, és különféle finomságokat kóstolnak meg, majd a vőlegény letérdel, meghajol szülei lába előtt, és háláját fejezi ki nekik.
Ezt követően a vőlegény és kísérete a menyasszony háza felé veszik az irányt. Ott először a menyasszony anyjának kell adnia egy pár fából készült libafigurát, mivel ezek a madarak a boldog családi élet szimbólumai. A vőlegényt az anyán kívül a menyasszony legközelebbi rokonainak, nővéreinek vagy testvéreinek is meg kell találniuk, akiknek szintén köteles ajándékozni. És akkor a vőlegény biztosan be tud jutni a menyasszony szobájába, ahol az apja várja majd. Itt váltságdíjat is kell fizetni, de az sokkal nagyobb lesz, de ha a vőlegénynek vidám és ékesszóló partnerei vannak, akkor valószínű, hogy ingyen elviheti a menyasszonyt.
Menyasszony látogatása a vőlegény házában
A váltságdíj után a vőlegény megkapja a menyasszony hozományát a fiatal férfi teljes kíséretének jelenlétében. A menyasszony szülei életútmutatásokat és tanácsokat is adnak neki a családi élettel kapcsolatban.
Minden szülő igyekszik gondoskodni arról, hogy gyermekei számára a legjobb koreai esküvő legyen. Az ifjú házasok várhatóan ellátogatnak a vőlegény házába. A koreaiak esküvői hagyománya, hogy felkeresik a vőlegény otthonát a menyasszonnyal és a hozományával, ami azt jelenti, hogy ma már ő is a család tagja. Mindig legyen egy zacskó rizs a ház küszöbén, mivel a rizs a jóllakott életet jelképezi a koreaiak körében. A menyasszonynak, aki megérkezik az anyósa házához, át kell lépnie ezen a táskán, és óvatosan végig kell mennie egy selyemösvényen, amelyet speciálisan az érkezése előtt fektetnek le. Ez az út a gazdagság és a jólét szimbóluma.
A menyasszony hozományának tartalmaznia kell egy tükröt is, hiszen ebben a tükörben kell együtt néznie a menyasszonynak és az anyósnak, amikor megérkezik a vőlegény házába, hogy a jövőben soha ne legyen köztük veszekedés, nézeteltérés. Amikor a menyasszony már bement a házba és anyósa fogadta, a lány hozományába is be lehet lépni.
Koreai esküvő helyszíne
A szertartás helyszínéül általában a menyasszony házát választják. Mindkét ifjú házasnak hagyományos esküvői öltözéket kell viselnie – hanbokot. A menyasszonynak rövid, hosszú ujjú mellényt kell viselnie a hanbokon, a vőlegény hanbokjának pedig a hagyomány szerint kéknek kell lennie. Ezenkívül különleges piros pöttyöket ragasztanak a menyasszony arcára, egyet az arcára és egyet a homlokára. A ház udvarán díszteret alakítanak ki, ahová az ifjú házasok külön-külön érkeznek a különleges esküvői fülkékbe „gamma”, amelyeket hagyományosan virágokkal, lehetőleg bazsarózsával díszítenek, mint az egészség és a boldog közös élet szimbólumát. A hivatalos házasságkötés után az ifjú házasok mélyen meghajolnak egymás előtt, és olyan poharakból isznak bort, amelyet a menyasszony édesanyjának magának kell elkészítenie a kertjében termesztett tökből.
Jellemzők és hagyományok egy esküvőn
A koreai esküvő fő jellemzője, hogy az ifjú házasok egyáltalán nem csókolóznak, hiszen ezt nemcsak hogy nem fogadják el az országban, hanem a törvény is szigorúan tiltja. A csókolózást általában egy datolya vagy lekvár elfogyasztása váltja fel. Ezenkívül a koreai esküvői etikett szerint az esküvői ceremónia során kivétel nélkül minden vendégnek fehér kesztyűt kell viselnie.
A koreai esküvők másik jellegzetessége a hihetetlenül sok vendég, legalább kétszáz. Úgy tartják, hogy minél többen jönnek el egy esküvőre, annál magasabb a státusza. A gazdagság és a luxus mutatójának tekintik a nagyszámú vendéget, akik nem mindig ismerik egymást. A kötelező esküvői rituálék nagy száma ellenére a hagyományos koreai esküvő nem tart sokáig, mivel a koreaiak szó szerint percről percre vannak ütemezve.
Ünnepi bankett
Manapság egy koreai esküvőn megrendezett esküvői bankett nem sokban különbözik az európai esküvők bankettjétől. Sajnos sok hagyomány elveszett évtizedek alatt. Sok koreai híresség esküvője teljesen európai jellegű, a szokásos szabadtéri ceremóniával és a svédasztalos bankettel az egész rendezvény nagyon szerény és diszkrét. Sok ifjú házas szeretne híres zenészeket meghívni az esküvőjére, hogy kellemes zenei kíséretet biztosítsanak az ünnepséghez. Mivel a banketten nincs szokásos szórakoztató program az embereink számára, a koreai esküvő nem biztosít pirítósmestert. Általában az ifjú házasok közeli rokonai vagy szülei helyettesítik, akik maguk is énekelhetnek, táncolhatnak vagy különféle vicces miniatűröket mutathatnak be a vendégeknek.
Ami a menüt és az ételeket illeti, amelyeknek jelen kell lenniük egy koreai esküvői asztalnál, számos kötelező étel van: tészta és kakas. A tészta jelenléte azért szükséges, mert az ifjú házasok hosszú együttélésének szimbóluma. A többszínű szálakkal és fényes talmival díszített egész piros chili paprikát általában a madár csőrébe helyezik, mivel a paprika a koreai hiedelmek szerint véd a gonosz szellemektől, a leendő házastársak fényes életének szimbóluma.
A koreai esküvőn a kakast egészben kell megfőzni, és egészben kell tálalni. Sok banketten hagyományos ételek is szerepelnek, mint például a tteok, a bulgogi és a galbi. A közelmúltban azonban egyre inkább láthatóvá vált az európai ételek jelenléte a koreai esküvői asztalokon.
Az esküvő után
A hagyomány szerint a koreai esküvőt követő napon a fiatal feleségnek korán reggel fel kell kelnie, lehetőleg a legelsőn, és rizst kell készítenie az egész családnak és a közelgő vendégeknek. Ezenkívül alaposan ki kell takarítania az egész lakást, és ha a család az esküvő után egy házba költözött, akkor ez azt jelenti, hogy az egész házban és a közeli udvarban. Mindez azért történik, mert általában ebédidőben közeli rokonok és a vőlegény oldaláról érkeznek a szülők az ifjú házasok házába, hogy megnézzék, melyik menyasszony lesz háziasszony. A fiatal feleség viszont köteles ajándékot adni minden vendégnek, amelyet a szüleinek előre kell elkészíteniük.
Mit adsz az ifjú házasoknak egy esküvőn Koreában?
A modern világban a koreai esküvők, amelyek hagyományai és szokásai évszázadok óta léteznek, egyre inkább kezdik átvenni az európai trendeket. Ez azokban az ajándékokban is megmutatkozott, amelyeket az ifjú házasok esküvőjükre szoktak adni. Manapság az a szokás, hogy az ifjú házasok egy borítékot adnak pénzzel az esküvőn, az összeg attól függ, hogy a vendég mennyire tiszteli az ifjú házasokat, és mennyire boldog a kapcsolatukkal.
Mivel az elmúlt évtizedek során a hagyományok fokozatosan háttérbe szorultak, és az anyagi értékek kerültek előtérbe, meglehetősen nehéz megmondani, hogy a pénzen kívül pontosan mit lehet adni az ifjú házasoknak egy koreai esküvőn. A vőlegény szüleinek általában olyan lakást vagy házat kell adniuk a fiatal házastársaknak, ahol külön családként élhetnek, a menyasszony szüleinek pedig teljesen be kell rendezniük ezt a házat vagy lakást. Ezenkívül egy fiatal pár közeli hozzátartozói ajándékokat adhatnak, amelyek hasznosak lesznek az ifjú házasok számára a mindennapi életben: órák, edények stb.
A koreai esküvői szertartás a Korea House-ban, bár teljesen hagyományos, ugyanakkor nagyon modern. Nemcsak a tér és az idő sűrítik össze: olyan emberek, akik még soha nem látták egymást – szülők, közeli barátok és vendégek mindkét oldalról – összegyűlnek egy helyen, hogy először magán a szertartáson, majd a banketten vegyenek részt.
Hagyományos esküvő ünneplése a Koreai Házban. A menyasszony és a vőlegény egy kétszínű terítővel letakart terezánasztal két oldalán ülnek.
Szöul központja. Szombat délután. Kicsit hideg van, de a nap vakítóan süt a ragyogó kék égen. A Kulturális Örökségvédelmi Igazgatóság által üzemeltetett Korea-házban az udvar tele van emberekkel. Az udvar közepén lombkorona és paraván található. Az egyik épület előtti emelvényen 7 ünnepi „hanbokba” öltözött zenész telepedett le, aminek köszönhetően az udvar szakrális és egyben ünnepi rituális térré változott. A gyékényekkel bélelt udvaron magas esküvői asztal „teresan”, ennek két oldalán, keletről és nyugatról két-két kis asztalka: a keleti asztal a vőlegényé, hiszen a férfi „ yang”, a nyugati asztal pedig a menyasszonyé, mert a nő „yin”.
Esküvő hagyományos környezetben
Különféle finomságokat mutatnak be a „terézán”. Ott cserépben bambusz és miniatűr fenyő van, alattuk kakas és tyúk. Az esküvői asztalra kerülő ételek a régiótól függően változnak, de mindig szerepeljen benne a zsidótövisbogyó, mint a hosszú élet szimbóluma, a gesztenye a boldogság szimbóluma, a csirke pedig a termékenység kívánsága. Az egyenes bambusz és az örökzöld fenyő az őszinteséget és a hűséget jelenti. Annak ellenére, hogy nappal van, kék és piros gyertya van a „terézán”. Régebben, amikor az esküvőket éjszaka tartották, ezekre a gyertyákra, amelyek a yang és a yin szimbólumai is, feltétlenül szükség volt. De még a modern esküvői termekben is fényűző csillárokkal, akárcsak a régi időkben, kék-piros gyertyát lehet látni az asztalon, és az esküvői szertartás első szakaszaként a menyasszony és a vőlegény anyukái lépnek be az asztalra. terem együtt, végezzék el a gyertyagyújtás rituáléját.
Az asztal déli oldalán, akárcsak az esküvői termekben, egyenletes sorban állnak a székek. Egyik felét a vőlegény szüleinek és vendégeinek, a másodikat a menyasszony szüleinek és vendégeinek szánják. Rajtuk kívül nagyon sok ember tolong körülöttük. Valakinek egyszerűen nem volt elég szék, vannak külföldi turisták is, de a többség olyan vendég, aki „megjelenni” jött, és otthagyott egy borítékot a pénzzel, hogy aztán sietve távozzon a szertartás vége előtt. Koreában manapság az a trend, hogy kisebb esküvőket tartanak, de sokak számára a rokonok vagy barátok esküvője még mindig azt jelenti, hogy meg kell jelenni és pénzt kell adományozni. Ezért az esküvői meghívót néha az adószolgálat értesítésének tekintik.
Végül hosszú köntösbe "topo" és kalapba "kat" öltözve megjelenik a "chimne" ("chipre"), i.e. a ceremóniamester, és az asztal északi oldalán áll. Manapság, ha az esküvőt nem protestáns vagy katolikus pap vezeti, a vőlegény egyik tanárát, vagy a szülők baráti köréből egy tiszteletreméltó személyt hívnak meg hivatalnokként. De egy hagyományos esküvőn olyan emberre volt szükség, aki egyszerűen felolvasta a szertartás sorrendjét, így általában egy idős szomszédot hívtak meg ebbe a szerepbe, aki szövegeket tudott olvasni „hanmunban”. A mai esküvő tisztviselője a Koreai Házban dolgozó hivatásos alkalmazott; időnként ssireum birkózóversenyeknek is ad otthont. Végül a „kémény” kinyitja a legyezőt, amelyre a ceremónia sorrendje fel van írva, és ünnepélyesen kimondja: „Heng chinyonne!”, ezzel bejelentve a szertartás kezdetét. És mintha attól tartana, hogy senki sem fogja megérteni ezt a kifejezést, azonnal lefordítja modern koreaira: „Kezdjük el a „Chinyon-ne” („Chinhyeon-re”) szertartást!
Találkozás a menyasszonnyal
A konfuciánus hagyomány szerint a "chinyon" a szertartás azon része, amikor a vőlegény elmegy, hogy elhozza a menyasszonyt, hogy elhozza otthonába, hogy megünnepelje az esküvőt. A korai Joseon királyi dinasztia eredeti feljegyzéseiben azonban ezt olvashatjuk: „Hazánk szokásai szerint a férfi házasságkötés után a felesége házába megy, és a házban nőnek fel gyermekei és unokái. felesége családjából” és még: „Kínával ellentétben Koreában nem szokás a vőlegénynek elvinni a feleségét a családja otthonába. Ezért a férfiak feleségük családjának házát tekintik otthonuknak, szüleit pedig szüleiknek, és apának és anyának nevezik őket.” A neokonfuciánus tisztviselők azonban azon elképzelés alapján, hogy a férfi „jang” és a mennyet képviseli, a nő pedig „yin” és a földet képviseli, ragaszkodtak a „chinyon” rítusának elvégzéséhez, amely szerint a feleségnek követnie kell a férje, és az esküvő után menjen a házába lakni. Vagyis a férfinak be kell vinnie a feleségét az otthonába, és nem fordítva
A menyasszony és a vőlegény három pohár alkoholt kicserélve „hapkyl-le”-t hajt végre - egy rituálét, amely jelképezi, hogy mostantól egyek.
A chinyon ceremóniát a királyi családban kezdték el lebonyolítani, példát mutatva az egyszerű embereknek, sőt megpróbáltak új hagyományt is erőltetni, de nem sok sikert értek el. Valószínűleg azért, mert ez nem csak az ifjú házasok későbbi feleség házában való tartózkodásának szokásától függött: a házasság más társadalmi rendszerekkel is szorosan összefüggött, például a tulajdon öröklésével és az ősök emlékének rítusaival. Ennek eredményeként a „pan-chinyon” név alatt, i.e. „fél-chinyon”, különféle kompromisszumos lehetőségek jelentek meg, amikor az esküvő a menyasszony házában volt, majd az ifjú házasok, miután egy ideig ott éltek, a vőlegény házába mentek. Eleinte, mielőtt a vőlegény házába költöztek, három évig laktak a menyasszony házában, majd ezt az időszakot három napra csökkentették.
"Jimnae" bejelentette, hogy a "jinyeon" szertartását megtartják, de úgy tűnik, hogy a mai esküvőn a Korea-ház képviseli a menyasszony házát. Miközben a zenészek játszani kezdenek, a kémények először gólyalábas hanmunban, majd modern koreai nyelven bejelentik: „Belép a vőlegény. Ezt követi a „kirogi-abi”. A "Kirogi-abi" (szó szerint "apa liba") a vőlegény barátja, aki egy falibát visz a chonal-le (chonan-re) szertartásra, amikor a vőlegény a libát ajándékba adja a menyasszony családjának. A quiroga, vagyis bablibák az évszakok változásának megfelelően (a Nap és a Hold követése, azaz a "jang" és a "yin") vándorlásáról ismertek, és egyszer s mindenkorra partnert is választanak, ezért esküvőkön adják. az eskü sérthetetlenségének jelképe.
Hamarosan megjelenik az épület mögül a vőlegény motoros felvonulása. A vőlegény a Joseon-korszak magas rangú tisztviselőjének lila ünnepi ruháját és kalapkalapot visel.
Joseonban, a konfuciánus tisztviselők államában az ideális férfi sorsnak azt tartották, hogy sikeres lesz a kvago vizsgák letételében és az azt követő tisztviselői karrierben. Ezért az esküvő napján még az alsóbb osztályokhoz tartozó férfiak is viselhettek hivatalos ruhát. Két fiú sétál a vőlegény előtt, piros és kék lámpást cipelve rúdra. Ez úgy néz ki, mintha egy nyugati esküvői elemet építenének be a hagyományos szertartásba, amikor a lányok a menyasszony előtt sétálnak és virágszirmokat dobálnak.
A „Chimne” bejelenti a szertartás következő szakaszát: „A menyasszony családja találkozik a vőlegénnyel... A vőlegény letérdel, és egy libát az asztalra tesz... A vőlegény kétszer feláll és meghajol...” Ahogy korábban, a közlemény először „hanmun” nyelven készült, majd a menedzser megismétli modern koreai nyelven, szükség esetén magyarázatot adva. A rituálé szerint a vőlegény bemutatja a libát a menyasszony szüleinek, akik az épületben előtt ülnek, majd két nagy meghajlást hajt végre. Így ér véget a chonal-le szertartás. Ekkor a vőlegény az udvar felé fordul, majd a kémény utasítására a menyasszony kijön az épületből. Gyönyörű, világoszöld felső és piros alsó ruhába öltözött, fejét „chokturi” sapka díszíti. A menyasszony öltözéke egy ünnepi ruha, amelyet egy nemes hölgy viselt a Joseon-korszakból. Akárcsak a vőlegény esetében, az esküvő napján a közemberek is viselhettek ilyen ruhát, hiszen állítólag ez a nap volt a legfontosabb és legünnepibb az életükben.
A fiatalok érkezése
Most az esküvői menet ereszkedik le a lépcsőn az udvarra. Lámpos fiúk mennek előre, őket a vőlegény, majd a menyasszony követi. Ez is hasonló a menyasszony és a vőlegény bejáratához egy modern nyugati esküvőn. Miután helyet foglaltak az asztaltól keletre, illetve nyugatra, a menyasszony és a vőlegény kezet mosnak, ezzel megtisztítják testüket és lelküket, majd meghajolnak egymás előtt. Ezt a rituálét „kyobere”-nek nevezik, azaz. „íjcsere szertartása”, melynek során a fiatalok megesküsznek egymásnak, hogy egész életüket békében és harmóniában élik le. Manapság az emberek gyakran házasodnak, amikor a menyasszony terhes vagy gyermek születése után, de akkoriban, amikor a házastársak szülei megegyeztek az esküvőről, a „kyobere” ceremónia során volt lehetőség az ifjú házasoknak először látják egymást. Először a menyasszony, mindkét oldalról karjaival megtámasztva, két meghajol a vőlegény felé, majd a vőlegény cserébe meghajol egyet. Ezután a menyasszony ismét meghajol, a vőlegény pedig egy meghajlással válaszol. Chimne elmagyarázza, hogy a nő yin, tehát páros számot hajol, a férfi pedig jangot, tehát páratlan számot, de a vendégek között lévő fiatal nők biztosan azon tűnődnek, hogy miért a menyasszonynak kell először és egyben meghajolnia. készítsen kétszer annyi íjat, mint a vőlegény.
A terezánasztalon különféle ételek, de elsősorban zsidótövisbogyó és gesztenye, valamint miniatűr fenyő- és bambuszedények láthatók, amelyek az őszinteséget és hűséget jelképezik, valamint két gyertya, egy piros és egy kék. Korábban piros-kék kendőbe tekert élő csirke is került az asztalra, mostanra pedig egy bábu csirkét használnak.
Három pohár borral megpecsételt szövetség
Amikor az íjak cseréjének rituáléja befejeződött, megkezdődik az esküvői szertartás fő része - a „hapkyl-le” („hapkyn-re”) rituálé, vagy a „poharak összekapcsolásának rituáléja”. A szertartás alatt a menyasszony és a vőlegény három pohár alkoholt isznak. „Chimne” elmagyarázza, hogy az első pohár az égre és a földre tett esküt szimbolizálja, a második a házastársnak tett házassági fogadalom, a harmadik pedig egy határozott ígéret, hogy szeretjük egymást, gondoskodunk arról, hogy harmóniában éljünk egész életen át. Harmadik csészeként használjunk kétfelé osztott tökfélékből készült merőkanálokat; A menyasszony és a vőlegény merőkanalat cserél, megissza a tartalmát, majd ismét csatlakozik hozzájuk. A tökfelek valószínűleg azt jelentik, hogy az egész világon minden ember számára csak egy megfelelő fele van, és csak egyesülve válnak tökéletes egésszé. Hagyományosan az ilyen, piros és kék szálakkal díszített merőkanalat az esküvő után a menyasszonyi szobában függesztették fel a mennyezetre, hogy valahányszor a házastársi kapcsolatban problémák adódtak, ezeket a merőkanálokat nézve lelki erőt találjanak a megbékéléshez. Így a hagyományos esküvői szertartás során a koreaiak nem tesznek fogadalmat és nem cserélnek gyűrűt. A menyasszony és a vőlegény egymással szemben állnak, meghajolnak, majd fél tökből az ajkukhoz emelve egy merőkanalat találkoznak a szemükkel, és így hangos szó nélkül ígéretet tesznek egymásnak, hogy életük végéig együtt maradnak. .
Ezután a „kémény” bejelenti, hogy az ifjú házasok ezentúl hála jeléül meghajolnak szüleik és vendégeik előtt. Ezt a "songkhol-le"-nek ("songkhon-re") nevezett szertartást is egy modern esküvőtől kölcsönözték. Az esküvői szertartás befejezésének bejelentése után a „kémény” azzal a kívánsággal fordul az ifjú házasokhoz, hogy lelkiismeretük szerint éljenek, szüljenek és neveljenek sok gyermeket, tisztelettel és hálával bánjanak szüleikkel, és hasznos tagjai legyenek társaságot, ami után köszönetet mond a vendégeknek azért, hogy elfoglaltsága ellenére találtak időt az esküvőre. Ez a rövid üdvözlet egy modern esküvő házigazdájának megszólítására emlékeztet.
Így ér véget a hagyományos esküvő a Korea House-ban, de a modern esküvői termekben később egy másik rituálét hajtanak végre. A kifejezetten erre a célra kialakított helyiségben a „paebaek” vagy „hyeongugo-re” néven ismert rituálé zajlik, i.e. a rituálé, amikor a meny ajándékokat ad át férje szüleinek. Hagyományosan, ha a chinyeong-szertartást elvégezték, a pyaebaek-et másnap, fél-chinyeong esetében pedig csak három nappal később végezték el. De a modern Koreában ez a rituálé az esküvői szertartás kiegészítő eseményévé vált.
Hogyan változtak az esküvői rituálék
A koreaiak számára az esküvő ősidők óta a legfontosabb esemény az életben. Egy nő és egy férfi közötti unió, i.e. a „yin” és a „yang” összeolvadása már a konfucianizmus előtt is a sámánok kozmológiájának és világképének része volt, így a házasság kötelező volt, ennek képtelensége pedig nagy szerencsétlenségnek számított. A Joseon-korszak agrártársadalmában az volt, hogy a helyi hivatalnokok egyedülálló férfiakat és nőket kerestek, és segítettek nekik párt találni, mert azt hitték, hogy ha a „yin” és a „yang” nincs összhangban a mennyországgal. tele vannak a „han” érzésével, azaz. harag és sajnálat, a mennyei energia zavartalan áramlása megszakadhat, ami szárazsághoz vezet. Lehetséges, hogy hasonló gondolatmenethez kapcsolódik, hogy napjainkban Koreában virágzó tömeges „menyasszonyimport” folyik Délkelet-Ázsiából a vidéki legények számára. Az elhunyt fiatal egyedülálló férfiak és hajadon nők szellemével való házasságkötés szertartását időnként ma is megtartják. Az egyik ősi hiedelem szerint a legszerencsétlenebb és legfélelmetesebb szellemek a szüzek és agglegények szellemei, akiknek nem volt idejük összeházasodni a halál előtt.
Mára azonban a fiatalok több mint 50 százaléka úgy gondolja, hogy egyáltalán nincs szükség házasságra: tavaly az elmúlt 40 év során először 300 ezernél kevesebb házasságot kötöttek. A koreai társadalomban, ahol a nemi szerepeket és a nemek közötti kapcsolatokat régóta a "yin-yang" fogalma magyarázza és indokolja, most, hogy a férfiak és a nők társadalmi szerepei megváltoznak, bizonyos mértékig megváltozik a házassággal kapcsolatos attitűd. elkerülhetetlen. Egyesek azzal érvelnek, hogy a fiatalok egyre gyakrabban halogatják vagy választják a házasságkötést gazdasági okokból, különösen a magas lakásárak miatt. Valójában az elmúlt 15 év során az első házasságkötés átlagos életkora 5 évvel nőtt mind a férfiak, mind a nők esetében, és folyamatosan növekszik. És az olyan nevek, mint az „öreglány” vagy „a lány túl öreg a házassághoz”, a múlté.
A koreai esküvői rituálék jelentősen megváltoztak a konfucianizmus elterjedése után a Joseon-korszakban. Később, a modernizáció időszakában, a keresztény normák szerinti lakodalmak megjelenésével párhuzamosan divatba jöttek az úgynevezett „nyugati stílusú esküvők”, amelyeket nem papok, hanem mulattatók tartottak. Az esküvői szertartás is a menyasszony otthonából a templomba vagy esküvői terembe költözött. „Yihon”, azaz A két család jövőbeni egyesüléséről még mindig vita folyik, de manapság jobban figyelembe veszik maguknak a házastársak kívánságait; Olyan cégek is megjelentek, amelyek hivatásszerűen foglalkoznak párkereséssel. Mivel a férfi „jang”, akkor akár hiszi, akár nem, egy levél házassági javaslattal és „sazhu”, azaz. a vőlegény születési idejének, napjának, hónapjának és évének feltüntetésével, a menyasszony házába küldve; ezt a rituálét "napche"-nak hívják. Ezt követően a menyasszony házában meghatározzák az esküvő napját, és erről értesítik a vőlegény családját; Ezt a szertartást Yongilnak hívják. Mindkét szertartást ma is végrehajtják, de gyakran figyelmen kívül hagyják.
A „napphe” rituálé esetében, amikor a vőlegény házából ajándékokkal ellátott ládát küldtek a menyasszony házába, akkor régen ebbe a ládába selyemdarabokat helyeztek azzal a kívánsággal, hogy a menyasszony varrjon neki ruhát. magát és megérkezik benne az esküvőre, de a nagy gazdasági növekedés időszakában a menyasszony a ruházaton kívül nemesfémből készült tárgyakat – gyűrűket, nyakláncokat – is elkezdtek küldeni. Alig tíz éve lehetett látni egy előadást, amikor a vőlegény vőfélyei megérkeztek a menyasszony házához, hogy „eladják a bódét”. Az egyik barát, aki lónak adta ki magát, arcán álarcként szárított tintahalral, a hátán vitte a ládát, a másik pedig a szekér szerepét eljátszva irányította. A menyasszony házához érve a „ló” ledobta magáról a nehéz terhet, és a sofőrrel együtt kijelentette, hogy elfáradt az úttól és nem tud mozdulni. Aztán a családtagok kijöttek a menyasszony házából, és alkoholos italokkal, harapnivalókkal kedveskedtek a vendégeknek, sőt még pénzes borítékot is adtak, hogy felfrissüljenek és behozzák a ládát a házba. Ezt követően a felek jókedvű civakodásban teltek el egy ideig: volt, aki nem volt hajlandó mozdulni, mások pedig rábeszélték őket a rituálé elvégzésére. Néha a vőfélyek túlzásba estek a játékosságon, aztán a hangjuk emelt hangon kezdett csengeni.
Ugyanakkor létezett egy olyan szokás, mint a „sillan tarugi”: a menyasszony házába az esküvőre érkezett vőlegényt a helyi fiatalok vagy a menyasszony családjához tartozó fiatalok „erőpróbára tették”, különféle eszközökhöz folyamodva. csínytevések és bohóckodások. Ez a rituálé, amelyet eredetileg a menyasszony családja végzett, mára a vőlegény barátai szórakoztatásává vált.
A szertartás befejezése után a menyasszony és a vőlegény szüleik és vendégeik felé fordulnak, hogy hálájuk jeléül meghajoljanak előttük. A szertartás ezen részét a modern stílusú esküvők befolyásolták.
Epilógus helyett
A koreaiak hagyományos házassági és családi életnormáit gyakran kritizálták ez idő alatt patriarchális természetük és férfidominanciájuk miatt. Az ezen a területen a közelmúltban bekövetkezett változások azonban úgy tűnik, mintha visszatérnénk a korai Joseon-korszakhoz, amikor a konfucianizmus még nem honosodott meg a társadalomban. A fiatal párok körében a feleség családjával és rokonaival való kapcsolat fokozatosan szorosabbá válik, mint a férj családjával. A férfiaknál is fokozatosan csökkennek a temetési szertartásokra vonatkozó szabályok és gyakorlatok közötti különbségek a természetes szülők és a sógorok között. A mindennapi életben, ami az öröklést illeti, a nemi alapú diszkriminációt törvény tiltja. A modern Koreában az esküvő megszűnt szigorú ceremóniának lenni, amikor az emberek megfogadják, hogy örökre együtt maradnak, a családi élet egyik eseményévé vált, és úgy tűnik, egyfajta előadássá válik, amelyet szabadon lehet színpadra állítani és lemondani. lesz, többször is.
Han Gyeonggu kulturális antropológia specialista, a Szöuli Egyetem Nyílt Oktatási Karának professzora
Bae Byung Gu fotós
A koreai esküvő mindenekelőtt családok egyesülése, és nem csupán két ember döntése a társadalom új egységének létrehozásáról. Megesik, hogy ebben az országban a fiatalok ritkán választanak maguknak párt, a legtöbb esetben az apa dönt helyettük. Egyes családokban az ifjú házasok nem is ismerik egymást a házasságkötés pillanatáig. A koreai családokat ősidők óta a patriarchátus uralta, és a családfő volt és marad a háztartás megkérdőjelezhetetlen tekintélye. A gazdag férfiak pedig most megengedhetik maguknak, hogy több feleséget és ennek megfelelően több családot is vállaljanak.
Koreai esküvői rituálék: tisztelgés az évszázadok és a hagyományok előtt
Szerencsére egy oroszországi koreai esküvő inkább két szerető tudatos választása, mintsem tárgyalásos megállapodás. A szláv értékek még a nem őslakosok életének ezen a területén is nyomot hagynak. A bevezetett újítások ellenére azonban a házaspár rokonai továbbra is kitartóan gyűjtenek minden elérhető információt gyermekük leendő házastársáról. És csak választásának teljes jóváhagyása után adják szülői áldásukat a házasságra.
A koreai családokban az a szokás, hogy a vőlegény apját vagy nagybátyját nevezik ki párkereső szerepre. A koreai partnerkeresés arra utasítja őket, hogy menjenek el a menyasszony apjának házába, és beszélgessenek a szüleivel, amelynek során meg kell állapodniuk az ünneplés minden árnyalatában, és meg kell határozniuk az esküvő napját.
A koreai esküvői szertartásoknak a modern fiatalok progresszív nézetei ellenére még mindig sokféle forma és kolosszális számú szabály és ajánlás létezik. Néhány héttel az ünneplés előtt a férfi párkeresői ajándékokkal, felajánlásokkal érkeznek meglátogatni a nő szüleit, mire az összes ismerőse, barátja is összegyűlik a menyasszony házában.
Ez a rituálé hasonlít egy ruhapróbához a közelgő esküvőre. Koreai nyelven "chenchi"-nek hívják. A koreai „csencsi” mini-esküvők hagyományai az elmúlt tíz évben jelentős változásokon mentek keresztül, és ma már alig hasonlítanak az ősi eseményhez, azonban az újkeletű európai trendek nem honosodtak meg ezekben az emberekben. A múlt század közepe táján úgy döntöttek, hogy a „csencsit” ezentúl csak a nappali órákban, a hét utolsó napján tartják. Ritka esetekben, inkább kivételesen, szombat reggel. Az esküvő számát nagyon gondosan választják ki, az ősi ezoterikus ismeretek és a holdnaptár vezérelve.
Egy dél-koreai házasság rendkívül sikertelennek minősül, ha bármilyen okból szökőévben vagy hónapban kötötték. A távol-keleti nap-hold naptárban a koreai asztrológusok rendszeresen megjelölnek ilyen dátumokat.
Egy esküvőre sok vendéget szokás hívni. Valójában minél több vendég van, annál gazdagabbnak és fényűzőbbnek számít az esküvő. Kivétel nélkül minden rokon mindkét oldalon, barátok, ismerősök, munkatársak és családjaik – az átlagos koreai ünnepségen általában több százan vannak jelen, akik sokszor nem is ismerik egymást. A gazdag ifjú házasok megengedhetik maguknak, hogy legalább ötezer vendéget hívjanak az esküvőjükre.
A koreai esküvői szertartások bonyolultak és érdekesek, de a hivatalos rész nem tart tovább két óránál. Minden műveletet percek alatt leírnak, néhányat pedig előre begyakorolnak és a legapróbb részletekig ellenőriznek. Egy ilyen esküvő nem tud kiszabadulni és kaotikussá válni, mert a koreaiak nagyon jól ismerik az idő értékét.
Ajándékként pénzes borítékokat kell adnia, és semmi több. Úgy gondolják, hogy ez a legjobb ajándék egy fiatal család számára.
Szokatlan és érdekes: a koreai ünnepségek jellemzői
A koreai hagyományok változatosak és az orosz laikusok számára olykor érthetetlenek egy esküvő után, például egy fiatal feleség a férje vezetéknevére változtatja a vezetéknevét, de a családjukban született gyerekeket mindenképpen az apjuk vezetéknevére írják be. A koreai ünnepen nem hallani az ismerős „Esküvői menetet” az ifjú házasok szívesebben kötik össze a másik zenét, a Wagner által készített menetet.
A szertartásra meghívott pap nemcsak az esküvői eskü standard szövegét olvassa el, hanem az ifjú házasok életéről: munkájáról, erősségeiről és gyengeségeiről, végzettségéről és preferenciáiról is mesél a vendégeknek. Ezt követően hosszú és boldog házasságot kíván nekik, és ünnepélyesen férjnek és feleségnek nyilvánítja őket. A koreai családok védelmét szolgáló alapvető erők a természetes alapelvek - a férfi „jang” és a női „jin”.
Az esküvőn az ifjú házasok nem csókolóznak, mert Koreában nemcsak nem fogadják el, hanem illegális is az érzelmeinek nyilvános kifejezése. Ez nagyon szokatlan nálunk, de gyakori jelenség az ázsiai országokban. Mi helyettesítheti a csókot? A menyasszony egyszerűen csak kortyol egyet férje csészéjéből vagy poharából.
Szeretném tisztázni, hogy a koreaiak közötti párkeresés soha nem megy a fiatalok teljesítményének valamilyen bemutatása nélkül. Mivel a házasságkötések átlagéletkora a férfiaknál 30 év, a nőknél 25-27 év. És mint tudod, ebben a pillanatban az embernek már szinte mindene megvan, ami ahhoz szükséges, hogy ne csak teremteni tudjon, hanem el is tudja tartani a családját. A koreaiak mindenben az ésszerű megközelítésre hagyatkoznak, és ez alól az esküvők sem kivételek.
Amikor egy koreai esküvő hivatalos bankettjét tervezi, a vőlegény anyjának hagyományos kék hanbok-ruhát kell viselnie, a leendő menyasszony anyjának pedig lágy rózsaszínt. Mindenkinek, abszolút mindenkinek fehér kesztyűt kell viselnie a szertartás alatt, ahogy a koreai esküvői etikett előírja. A legközelebbi rokonok és barátok kis boutonniere-ket helyeznek a mellkason lévő gomblyukba. A menyasszony több mint szerényen viselkedik a banketten. Folyamatosan lesütött tekintet, lehajtott fej, szelídség és behódolás kifejezése a jövőbeli élet és házastárs előtt. Még mindig a koreai nők különleges előnyének tekintik azt a képességet, hogy állandóan a házastárs árnyékában maradjanak.
Amikor a rendezvény fő részének befejezése után az összes meghívott elmegy a bankettre, a fiatalok nem mennek el velük. A hivatalos vacsorát általában egy étteremben vagy egy bankett-társaságban tartják, ahol az egyik házastárs dolgozik. Az ifjú házasok egy különlegesen berendezett „phyebeksil” szobába mennek, ahol köszöntik a vőlegény szüleit és más hozzátartozóit, akik előzetesen ott gyűltek össze. Ehhez a rituáléhoz a fiatal pár nemzeti koreai esküvői ruhába öltözik. A teremben van egy kis bankettasztal is, amelyen a finomságok és italok között biztosan van zsidótövisbogyó is.
A menyasszony és a vőlegény a szolgálati idő szerint körbejárják az ülő rokonokat, és rituálisan meghajolva adnak át egy-egy tál alkoholt. A hagyomány szerint ez a kör a vőlegény apjával kezdődik, akit két földre és egy derékra hajtva kell köszönteni. A többiek egy íjat kapnak a földig és egy íjat deréktól.
Az ifjú házasok élete és élete az esküvő után
A koreai ifjú házasok megismertetése a családi élet alapjaival egy nászúttal kezdődik, amelyre az esküvőre adományozott pénzből fizetik ki. A koreaiak számára nászútjukon más országok meglátogatása ugyanolyan gyakori, mintha ünnepi ruhát viselnének az esküvőjük napján. Az elmúlt néhány évtizedben az utazás teljesen kialakult hagyománynak tekinthető.
A túráról hazatérve az ifjú házasok meglátogatják a menyasszony szüleit. Ott ajándékokat adnak nekik, és állandóan meghajolnak anyjuk és apjuk előtt, kifejezve ezzel irántuk való tiszteletüket és szeretetüket. A házaspár ebben a házban tölti éjszakáját, egy külön számukra kijelölt szobában. Ily módon a feleség szülei egyedülálló módon köszöntik vejüket, és köszönik neki, hogy lányukat választotta közös életre. Reggel mindenki együtt reggelizik egy asztalnál, és meglátogatja a vőlegény apja házát.
A menyasszony édesanyja hozza magával az „ibazsi”-t, ezek különleges ételek, amelyek listáján minden bizonnyal szerepel a „tteok”, egy különleges recept alapján készült rizses sütemény. Ez az étlap különféle zöldségeket és gyümölcsöket, tenger gyümölcseit és szószokat is tartalmaz. Az ételt gyönyörűen csomagolják, és az odaadás, a hála és a családi egység jeleként a fiatal férj családja elé tárják. Egyes koreai területeken szokás, hogy a menyasszony anyját viszonzásul "ibazhi"-val ajándékozzák meg.
Az emberek egyszer s mindenkorra összeházasodnak. A válás ritka, és leggyakrabban társadalmi katasztrófának tekintik, amely tönkreteheti a közvetlenül érintettek életét. Így, miután úgy döntött, hogy összeházasodik, és még inkább tudva, hogy ez az esemény csak egyszer fog megtörténni az életben, megfelelően fel kell készülni rá és meg kell ünnepelni, hogy ez a nap a legemlékezetesebb és legfényesebb legyen, hogy minden benne legyen. a nemzeti hagyományoknak és szokásoknak megfelelően.
Jelenleg a társadalmi helyzet következetlensége már nem akadálya a szövetség megkötésének. De még mindig érvényben van a tilalom. A koreai hagyományok tiltják a házasságot olyan emberek között, akik ugyanazt viselik. phoi". Emberek azonos" phoi rokonoknak tekintendők, még akkor is, ha nincs nyilvánvaló genealógiai rokonság.
"Phoi A " családnév, mint a hagyományos értelemben vett kiterjesztett vezetéknév. Például az egyik legelterjedtebb koreai vezetéknév, a Kim a legnépszerűbb." phoi" - Kimyatinga. Egy vezetéknévhez több tucat is tartozhat" phoi"Szóval könnyen lehet, hogy a fiataloknak ugyanaz a vezetékneve, de más" phoi Ebben az esetben nincs akadálya a házasságnak.
Így amikor egy házaspár úgy dönt, hogy hivatalossá teszi a szakszervezetét, értesítik a szüleiket. Az első lépés az lesz" honsimAri" - összeesküvés. A vőlegény felőli férfiak (apa, nagybácsi, idősebb testvér stb.) azzal jönnek a menyasszony házába " suri"és csirke". Suri" - ez a koreai rizs vodka; manapság természetesen közönséges vodkát használnak. A múltban többször is próbálkozhattak, mielőtt beleegyezést kértek a menyasszony szüleitől, hogy ne csökkentsék a menyasszony árát. Ha a megállapodás helyen, a „csencsi” napját tűzték ki – ez egy nagy esemény a legbőkezűbb csemegét hozták, amit anyagi helyzetük engedett.
A vőlegény családja ajándékokkal ajándékozta meg a menyasszonyt. Ezen a napon két család hivatalosan is találkozott, és megállapodtak egy jövőbeli esküvőről. Manapság egyre inkább az összejátszás és a párkeresés ezen rituáléit gyakorlatilag nem, vagy csak az egyiket hajtják végre.
A régi koreai szokások szerint az esküvő külön volt. Az első rész a menyasszony házában volt a menyasszony rokonaival és barátaival, a második rész pedig a nap folyamán a vőlegény oldalán volt. A FÁK-koreaiak hagyományai azonban az idők során nemzetközivé váltak, és az esküvőket már közösen és éttermekben tartják. A nemzetköziesedés másik jele, hogy a koreaiak mára megerősítették az olyan orosz hagyományokat, mint a menyasszonyi ár, az „elveszett” cipőért való pénzgyűjtés stb. Ha vegyes házasságot kötnek, a szülők akár hagyományos orosz kenyeret és sót is hozhatnak.
De térjünk vissza a koreai szokásokhoz. A pénzügyi költségek általában a következőképpen oszlanak meg: a menyasszony szülei fizetik a vendégek költségeit a maguk részéről, a vőlegény szülei pedig minden mást (vendégeik költségeit, zene, szállítás, fényképezés és videózás stb.).
Az esküvő napján közeli rokonok és barátok gyűlnek össze a menyasszony és a vőlegény otthonában. Reggel a vőlegény az ünnepi asztalnál megköszöni szüleinek, hogy felnevelték, oktatták, és az esküvőjét is megszervezték. Hála jeléül szemüveget és masnit kínál nekik. A hagyományos koreai íj tiszteletet és hálát fejez ki. Aztán a vőlegény és az övé USI" - tanúk, kísérők - ünnepileg feldíszített autókba ülnek és mennek menyasszonyért. Mennyiség " Wuxi"páratlannak kell lennie. Általában összetételben" Wuxi"beleértve a közvetlen hozzátartozókat is, kivéve a szülőket, akik otthon maradnak a vendégekkel. Ezek lehetnek idősebb testvérek házastársaikkal, nagybácsik, nagynénik. Ha van menyasszonyi ár, akkor a barátok, öccsek mehetnek.
A menyasszony házában csak az ifjú házasok, a menyasszony szülei és „usi” ülnek az asztalnál: a vőlegény a menyasszony bal oldalán, a nők a menyasszony közelében, a férfiak a vőlegény oldalán. Manapság elterjedtebb, hogy a vőlegényi kíséretet a vőlegény oldalára, a menyasszonyi kíséretet pedig a menyasszony oldalára ültetik. Egy esküvői kakasnak kell lennie az asztalon - ez egy közönséges egész főtt kakas, csőrében pirospaprikával, sokszínű talmival és szálakkal díszítve. A pirospaprika elűzi a gonosz szellemeket, a szálak és a talmi pedig az ifjú házasok pezsgő életét szimbolizálják. A vőlegény megköszöni a menyasszony szüleinek, hogy felnevelték, és megígéri, hogy gondoskodik róla és szereti. A szemüveget a becsület és a tisztelet jeléül a jobb kezével, baljával fogja a szüleinek. A szülők pedig utasítást adnak lányuknak, hogy ne feledkezzenek meg szüleiről, és legyenek példamutató feleség és háziasszony. Ezután a vőlegény bemutatja kíséretét, a többiek pedig gratulálhatnak az ifjú házasoknak.
Ezt követően a vőlegény kísérete becsomagolja a menyasszony hozományát a magukkal hozott ágyneműbe, és bepakolja az autókba. A hozomány a menyasszony családjának vagyonától függ, de minimum két komplett ágyneműgarnitúra és ágynemű, törölköző, edények, egy zacskó rizs és egy tükör kell. Néha a menyasszony szülei odaadják az összes háztartási gépet és bútort. Indulás előtt a menyasszony meghajol szülei előtt, megköszönve szeretetüket és törődésüket. Ők is a menyasszonnyal mennek" Wuxi", kettővel több embernek kell lennie, mint" Wuxi"vőlegény.
Ha az ifjú házasok a vőlegény szüleinek házában élnek, akkor a leendő házastárs házához érve a menyasszonynak az autóból kiszállva először egy zacskó rizsre kell lépnie, és csak azután a földön kell sétálnia. Ez azért történik, hogy ne tudja, hogy szükség van erre a házra, és a család mindig jólétben van. Néha egy zacskó rizs helyett vagy azzal együtt selyemkendőt terítenek a ház küszöbére. A házba belépve tükröt kell vinni a menyasszony elé, majd a menyasszony és a vőlegény édesanyja együtt nézzen bele, hogy ne veszekedjen. Ha az ifjú házasok külön élnek, akkor a zacskó rizst és a selymet addig hagyják, amíg az esküvő után megérkeznek otthonukba.
Az asztalnál a menyasszony jobb kezével poharakat ajándékoz a vőlegény szüleinek, baljával enyhén tartja. A szülők boldogságot kívánnak az ifjú házasoknak, és örömüket fejezik ki új lánya megszerzése miatt. Aztán a menyasszony bemutatja" Wuxi", és a fiatalok gratulációkat fogadnak a vendégektől.
Mindezek után az ifjú házasok és kíséreteik sétálhatnak a bankettig. A bankettet a szülők képességei szerint rendezzük meg akár a házban, akár egy kávézóban vagy étteremben. A bankett apró jellemzője a koreai hagyományoknak köszönhetően a gratulációk sorozata, valamint a poharak és poharak átadása a szülőknek. Az anyáknak a vőlegény, az apának a menyasszony hoz poharat. Először a vőlegény szülei beszélnek, majd a menyasszony. Következő a szolgálati idő szerint, a vőlegény oldalától kezdve. Egy másik árnyalat az ifjú házasok asztala. Ez az asztal különösen elegánsan van megterítve. Az esküvői asztalra a legdrágább csemegék, termékek kerülnek, amelyek nem duplikálódnak a vendégek asztalán. Ennek gazdagságot kell vonzania egy fiatal család számára. Ezeket a finomságokat aztán ajándékba küldik a szülőknek mindkét oldalon.
Egy hagyományos koreai családban az esküvő másnapján a fiatal feleség mindenki előtt felkelt, rendet tett magában és a házában, és főzött." pabi" - főtt rizs, a kenyér analógja az orosz konyhában. A koreaiak körében a rizs megfelelő főzésének képessége általában a kulináris képességek szintjét jelzi. Ezután a vőlegény közeli rokonai jöttek az ifjú házasok házába, akik részt vettek a " csencsi", és a menyasszony megajándékozta őket a szülői házból előre hozott ajándékokkal. A harmadik napon - " syamIri" - az ifjú házasok és a férj szülei a feleség szüleihez mentek, hogy a fiatal feleség meglátogassa szüleit annak jeléül, hogy nem felejti el őket. A férj szülei köszönik a feleség szüleinek, hogy ilyen jó háziasszony és kiváló volt feleség a fiukért, csak megosztják a benyomásaikat az esküvőről :) Most már nem népszerű a második nap szokása, egyszerűen kihagyják.
A modern világban a hagyományok és szokások drámai változásokon mennek keresztül, de a fenti rituálék közül sok még mindig él. A modern koreaiak új elemeket vezethetnek be az esküvői ünneplés folyamatába. Például a menyasszonyi csokor feldobása, váltságdíj stb. De olyan alapelvek, mint például a vének, különösen a szülők tisztelete, különleges hozzáállás Sadayam"- párkeresők, maradjanak rendíthetetlenek.
