A tádzsik népviselet fő elemei. Tádzsikisztán népeinek nemzeti ruházata Tádzsik köntös név

12.11.2020 Böngészők

további előadások a "tádzsik népviselet" témában

"baskír népviselet" - Ékszerek. Házfaragás. Felhasználás szövetre, dupla tamburos hímzés technikájában. Az óra témája: "baskír népviselet". Baskír ASSR. A fejdísz női. Baskír nők melldíszítése. Teáskanna baskír díszítéssel. A jelmez története. Baskír dísz. Fafaragás. Geometrikus díszek.

"Nyári öltönyök" - A szálak kiválasztását a szőttes mentén komolyan kell venni. A szövetválasztás indoklása. A csúcsmodell kiválasztásának indoklása. Helyezze el a mintákat az anyagon. A keleti népek is régóta foglalkoznak csipkekészítéssel. 1. szakasz. A tervezési termék önértékelése. 1. lehetőség "Panama". A tervezés "csillagának" építése.

"Népviselet" - Voronyezsi népviselet pónival. Tula népviselet. Oryol népviselet pónival és piros köténnyel. Kurszk népviselet. Tambov népviselet ütővel. Nyizsnyij Novgorod népviselet.

"Orosz népviselet" - Fejfedők. Az ünnepi poneveket gazdagon díszítették hímzéssel és mintás fonattal. Fehér - fény, ünnep. Kokoshnik "szarkalábak"), a különféle kötszerek és koronák széles körben elterjedtek. ábrán. a jobb oldalon egy későbbi korszakból származó egyenes, redőzött sundress. A múlt nélkül nincs jelen. A kötény szélét fogakkal, fehér vagy színes csipkével, rojtokkal díszítették.

"A Volga-vidék népeinek jelmezei" - orosz jelmez tatár jelmez kazah jelmez. A nemzeti díszek elemei. A hímzés mellett színes szövet szegéllyel ellátott bélést használtak a mindennapi ruhákon. Felsőruházat báránybőr kabátok és bundák, pongyolák és beshmetek. órakor nyitva házas nők csak az arc és a kezek maradtak. A fejet sállal (uraman) takarták.

"A viselet története" - A rokokó az 1730 és 1770 közötti időszakra utal. 1900-as évek. Mint felsőruházat nagyon népszerűek voltak a figarók, köpenyek, rotundák. A gótika alapelve a hosszúkás és hegyes formák hangsúlyozása. Hamarosan megjelent a krinolin - egy széles, karikás szoknya formájában. Az ébredés korszaka 1420-1490-re vonatkozik.

Tádzsikisztánban minden körzetnek megvan a maga nemzeti viselete. A vágást tekintve mindenhol megközelítőleg egyforma, de különbözik színben, hímzésben és az ékszerek jelenlétében. A fiatalok egyre gyakrabban hordanak európai ruhákat, de nemzeti tádzsik viselet még mindig nagyon népszerű a falusiak körében.

A tadzsik férfi és női nemzeti ruhák szabásában nagyon hasonlóak - tunika formájú, bő, jól elrejti az alakot. A tádzsikok többsége az iszlám híve, és nem fogadja szívesen a túlzott viseletet.

A tadzsik nemzeti ruhákat a fényesség különbözteti meg. A tadzsikok jelmeze a jólét mértékét tükrözi. Minél fényűzőbb az öltözet, minél drágább dekorációs részleteket tartalmaz, annál gazdagabb a tulajdonosa.

Külön meg kell mondani a szövetekről. A tadzsikok meleg éghajlaton élnek, ezért a pamut- és selyemszöveteket részesítik előnyben. A tisztán nemzeti tádzsik ügyek közé tartoznak alochu(irizáló csíkos szövet különböző színek, pamutból és selyemből) szalonkák(félselyem, csíkos vagy mintás) ill brokát(selyemszövet arany és ezüst szálakkal).

Mivel a hagyományos tadzsik viselet többrétegű, az alsó ruharéteget általában olcsó anyagból varrják, a felsőt pedig drágábbból.

Nemzeti ruhák Tádzsik férfiak

A tadzsik férfi hagyományos jelmeze a következőket tartalmazza: pamut ing - "kurta", nadrág, pongyola és széles deréköv. Az ing egy darab anyagból van varrva. Széles és nem korlátozza a mozgást. A férfiak lazán hordják, övezik fel egy hosszú, keskeny ruhával vagy egy speciális, átlósan összehajtott sállal. A sál több funkciót is ellát: egyszerre nadrágtartó öv és egyfajta zseb.

Érdekes, hogy az övből megtudhatja az ember jólétét. Tehát a fiatal szegény srácok négyzet alakú sálakból csavart öveket viseltek, hímzéssel a "miyonband" vagy a "belbog" szélein. A gazdag férfiak pedig megengedhették maguknak az aranyfonallal hímzett széles bársonyöveket ("kamarband").

Nadrág("ezor" és "ishton") is elég szélesre varrtak, de az alja felé elvékonyodnak. A férfiak köpenyt viselnek az ingükön. chapan") hinta lazán illeszkedikáltalában csíkos. A hegyi tádzsik inkább a festetlen gyapjúból készült chapanokat részesíti előnyben hímzett dísz a kapunál.

A fürdőköpeny steppelhető, ha a ruha téli változata. A klasszikus chapanok múzeumi kiállításokká váltak, helyüket modern bársony analógok váltották fel. A klasszikus chapan fő előnye, hogy télen megtartja a hőt, nyáron pedig a hideget. Ősidők óta a férfiak kaptak egy chapant fontos eseményekre - esküvőkre, születésnapokra, sőt temetésekre is. Az esküvőn a menyasszony bátyja nem engedi be húgát a férj házába, amíg a vőlegény rokonai nem adnak neki egy chapant.

És ma, a 21. században a fiatal tadzsikok az esküvő utáni első napon chapanban mennek ki az emberekhez, nem pedig modern öltönyben. De a hétköznapi életben a modern férfiak egyre inkább kombinálják a hagyományos ruhákat az európaiakkal. Például bloomert viselhetnek kabáttal vagy chapannal és nadrágot.

Tádzsik női nemzeti ruhák

A hagyományos tadzsik nők hosszú ingruhát viselnek ( kurtok) és laza, kétrétegű virágzók. Az alja felé bővülő ujjú ingek hímzéssel díszítettek, és gallértípustól függően eltérő elnevezéssel rendelkeznek. Régen az ilyen ingekbe más színű ékeket (betéteket, ékeket) varrtak, ez mágikus jelentéssel bírt, és ezzel adva termékenységet biztosított a nőnek.

A nyakkivágás formája attól függött, hogy a tádzsik nő házas-e: a fiatal lányok vízszintes nyakkivágású ruhákat viseltek, a hasíték végén megkötős volt. És a házasság után a nők függőleges nyakkivágású, hímzett zsinórral díszített ruhákat kezdtek viselni. Fehérneműként a nők fehér ruhát viseltek, állógallérral. Ugyanakkor a felső ruha kivágása olyan volt, hogy a gallérján látszott a hímzés, de semmi több.

A nők felsőruházata a férfiakéval megegyező tunikaszerű szabású steppelt köntös (tsoma), vagy a szabásukban kissé eltérő munisak (nincs rávarrt gallér, az ujjak alatt gyűrődések vannak) . Az idősebb nők a 19. századtól kezdődően zsinór és bélés nélkül viselnek munisakit, egyszerűen csak egy keskeny, eltérő színű anyagcsíkkal szegik be őket.

Külön meg kell mondani a fátyolról ("faranji"). A tádzsik nők főleg olyan városokban hordták, ahol sok idegen volt. A paranja a tisztaságot, a tisztaságot, a szerénységet és a hűséget szimbolizálta. Ma már nélkülözhetetlen tulajdonság menyasszonyi ruha. Ezenkívül úgy gondolják, hogy a fátyol megvédi a terhes nőt a sötét erőktől. És végül, a jelmez ilyen eleme lehetővé tette egy nő számára, hogy nyilvánosan is táplálja gyermekét.

Tádzsik fejfedők

Férfi fejdísz - koponyasapka. Hideg időben a férfiak prémes sapkát viselnek, vagy gyapjúsállal csavarják be a fejüket. Továbbra is népszerű a turbán is, amelyet koponya sapka vagy kulohapka fölött viselnek.

A nők hagyományosan három összetevőből álló ruhával fedik a fejüket: turbán, kalap és "lachaka" - egyfajta sál. Néha ezek az elemek egymástól elkülönítve is használhatók.

A menyasszony fejét ma is arcát, nyakát és mellkasát borító hímzett sál díszíti.

NÁL NÉL mostanában a nők koponya sapkát (totsi) kezdtek hordani, ami korábban nem volt különösebben elfogadott.

Nemzeti tadzsik cipő

A tádzsik városlakók számára - férfiak és nők egyaránt - a puha "makhsi" csizma szokásos lábbeli. Bőr fülhallgatóval hordták őket. Nagyon népszerűek voltak az ichigi (könnyű csizma puha orrral és kemény háttal), kecskebőrből készültek és híresek a tartósságukról.

A falusiak változatosabb cipőválasztékkal rendelkeztek. Különösen a férfiak és a nők a könnyű cipők mellett magas sarkú csizmát vagy három lábú facipőt, az úgynevezett "kafshi chubin"-t viseltek.

Nemzeti tadzsik ékszerek

A tadzsik nagyon sikeresen ötvözi a hagyományos dekorációkat a modernekkel. A nők nagyon szeretnek nyakláncot, medálokat, fülbevalót és gyűrűt hordani.

Az ékszerek nemcsak a nyakon és a füleken láthatók, hanem a fejdíszben is. Ez lehet mindenféle medál, bross és gyöngy.

Hagyományosan a nemzeti tadzsik ékszerek - kovácsoltak és hajszolt - ezüstből készülnek, és bizonyos tömegűek. Normálisnak számít 3-4 ékszer egyidejű viselése, vagy akár több is!

A tadzsik férfiak viselnek ékszereket? A történelem különböző időszakaiban a tadzsik férfiak egyes régiókban függőkkel ellátott gyöngyöket viseltek a nők mellett. Korábban a férfiak is viseltek fejpántot és fülbevalót, ezek egy bizonyos etnikai csoporthoz való tartozást, egy személy társadalmi státuszát jelezték. Ma már csak a nők viselnek ékszert.

Ez általánosságban a tádzsik nemzetiségi viselete. Napjainkra minden bizonnyal változásokon ment keresztül, de a hagyományos koponyasapkák, virágok és különböző színű ingek továbbra is nagyon szeretik a tadzsikok, köztük a fiatalok körében is.

A modern Tádzsikisztán kormánya nagyon sajátos módon népszerűsíti a hagyományos tadzsik viseletet - a minisztériumok képviselőit rendszeresen felszólítják, hogy erősítsék meg a nemzeti ruházat viselésének ellenőrzését.

az alkalmazottak körében, és nem engedik meg az idegen - európai - ruházat propagandáját. Az országban aktívan rendeznek különleges divatbemutatókat és divattervezői versenyeket. A vezető állami tévécsatornák pedig adásba kerülnek stilizált tadzsik ruhákban.

"Nemzeti akcentus"

A nemzeti ruhák az egyes népek identitásának kifejezői is. A mai történet a tadzsik népviseletről szól.

Tádzsikisztánban minden körzetnek megvan a maga nemzeti viselete. A vágást tekintve mindenhol megközelítőleg egyforma, de különbözik színben, hímzésben és az ékszerek jelenlétében.

A fiatalok egyre gyakrabban viselnek európai ruhákat, de a tádzsik népviselet továbbra is nagyon népszerű a vidékiek körében.

Külön meg kell mondani a szövetekről. A tadzsikok meleg éghajlaton élnek, ezért a pamut- és selyemszöveteket részesítik előnyben. A tisztán nemzeti tádzsik ügyek közé tartoznak alochu(különböző színű irizáló csíkos anyag, pamutból és selyemből), szalonkák(félselyem, csíkos vagy mintás) ill brokát(selyemszövet arany és ezüst szálakkal).

Mivel a hagyományos tadzsik viselet többrétegű, a ruha alsó rétege általában olcsó, a felső pedig drágább anyagból készül.

Tádzsik férfiak nemzeti ruházata

Érdekes, hogy az övből megtudhatja az ember jólétét. Tehát a fiatal szegény srácok négyzet alakú sálakból csavart öveket viseltek, hímzéssel a „miyonband” vagy a „belbog” szélein. A gazdag férfiak pedig megengedhették maguknak az aranyfonallal hímzett széles bársonyöveket („kamarband”).

Nadrág("ezor" és "ishton") szintén meglehetősen szélesre varrtak, de az alja felé elvékonyodnak. A férfiak köntöst vettek fel az ingükre. chapan") lengésmentes vágás, általában csíkos. A hegyi tádzsik a festetlen gyapjúból készült chapanokat részesíti előnyben, gallérján hímzett díszítéssel.

Tádzsik női nemzeti ruhák

Külön meg kell mondani a burkáról ("faranji"). A tádzsik nők főleg olyan városokban hordták, ahol sok idegen volt. A paranja a tisztaságot, a tisztaságot, a szerénységet és a hűséget szimbolizálta. Ma már nélkülözhetetlen tulajdonság menyasszonyi ruha. Ezenkívül úgy gondolják, hogy a fátyol megvédi a terhes nőt a sötét erőktől. És végül, a jelmez ilyen eleme lehetővé tette egy nő számára, hogy nyilvánosan is táplálja gyermekét.

Tádzsik fejfedők

A nők hagyományosan három komponensből álló fejdíszekkel fedik a fejüket: turbán, kalap és „lachaka” - egyfajta sál. Néha ezek az elemek egymástól elkülönítve is használhatók.

A menyasszony fejét ma is arcát, nyakát és mellkasát borító hímzett sál díszíti.

Az utóbbi időben a nők koponya sapkát (totsi) kezdtek viselni, ami korábban nem volt különösebben elfogadott.

Nemzeti tadzsik cipő

A tadzsik városlakók számára - férfiak és nők egyaránt - a "makhsi" puha csizma szokásos cipő. Bőr fülhallgatóval hordták őket. Nagyon népszerűek voltak az ichigi (könnyű csizma puha orrral és kemény háttal), kecskebőrből készültek és híresek a tartósságukról.

A falusiak változatosabb cipőválasztékkal rendelkeztek. Különösen a férfiak és a nők a könnyű cipők mellett magas sarkú csizmát vagy három lábú facipőt, az úgynevezett „kafshi chubin”-t viseltek.

Nemzeti tadzsik ékszerek

A tadzsikok nagyon sikeresen ötvözik a hagyományos ékszereket a modernekkel. A nők nagyon szeretnek nyakláncot, medálokat, fülbevalót és gyűrűt hordani.

Az ékszerek nemcsak a nyakon és a füleken láthatók, hanem a fejdíszben is. Ez lehet mindenféle medál, bross és gyöngy.

Hagyományosan a nemzeti tadzsik ékszereket kovácsolják és hajszolják, ezüstből készülnek, és bizonyos tömegűek. Normálisnak számít 3-4 ékszer egyidejű viselése, vagy akár több is!

A modern Tádzsikisztán kormánya rendkívül sajátos módon népszerűsíti a hagyományos tadzsik viseletet - a minisztériumok képviselőit rendszeresen felszólítják, hogy szigorítsák a nemzeti ruhák viselésének ellenőrzését az alkalmazottak körében, és ne engedjék meg az idegen - európai - ruházat propagandáját. Az országban aktívan rendeznek különleges divatbemutatókat és divattervezői versenyeket. A vezető állami tévécsatornák pedig adásba kerülnek stilizált tadzsik ruhákban.

Tádzsikisztán népeinek nemzeti ruhája

Illusztrációk címei

Az illusztrációk leírása

1. Egy leninabádi fiatal nő régi ruharuhája, aki távozni készült a házból. Állógallérral ellátott szatén ruhából áll - kurta elkopott kuynakcha- vágott alsó ruha hajtogatott állógallérral, nadrág. A felsőruhára mellény kerül - kamzulcha. A lábon fekete ichigi kalósszal. A fejre átlósan félbehajtott nagyméretű selyemsálat dobnak, amelyre egy csíkba hajtogatott kis sálat kötnek a fejére, a ráncaiba fektetett papírral, és ékszert tesznek rá. bargak, amely számos csuklós, aranyozott, négyzet alakú függőlemezből áll, színes üvegszemekkel, türkizzel és korallokkal kirakott. Mindezen összetett fejdísz tetején nehéz félselyem anyagból készült fátyol van. banoras helyi gyártású, selyemfonattal és hímzéssel díszítve. A kezekben - hajháló - chashband, amelyet egy nőnek fátyol alatt az arcára kell helyeznie, mielőtt elhagyja a ház női felét. Ékszerekúgy hívják: fülbevaló x,alk,a vagy goushvor, szupratemporális medálok - kach, ak, korall nyaklánc - Március, ő, fölötte egy pecsétes ezüstlemezekből medálos nyaklánc, az ún paikoncha vagy tavk és gardan; Igen, a mellkas oldalára két pár téglalap alakú, korallgyöngyös medál van felakasztva, amelyek közül a felső pár ún. sarkifty, és a második pár kushtumor. A mellkas közepén, a korall nyaklánc alatt, felakasztva bozband- tok a védőimához, és alatta - tumor, vagyis ugyanaz az eset az imádságnál, de háromszög alakú. Mindezen díszek alatt egy nagy nyaklánc lóg - x;aykal vagy zebi cina, amely többsoros (általában 7) láncokkal összekapcsolt, színes üvegszemekkel kirakott, türkiz színű, hamis filigránnal, granulációval és medálokkal díszített tányérokból áll. Az alsó lemez nagyobb, mint a többi. Mutató- és gyűrűsujjakhoz jobb kéz gyűrűt visel - Angustarin, kézen - karkötők - dastpon. A fonatokat nehéz bojtokkal fonják fekete selyemszálakból, ezüst díszítéssel, ún chochpopuk. A rajz Leninabád hátterében készült suzani, a forradalom előtt hímzett. A padlón egy szöszmentes szőnyeg található, amelyet a Zeravshan-k tádzsik készítettek. Jijik.

2. Régi ruha sima tadzsik nőnek, álló galléros ruhából áll - kurtai ititso, félselyem kézimunkából varrva adras, öltöztetéssel festve - abrbandy. A ruha fölé egy kamiont vesznek fel - kombiné csíkos anyagból bekasab. Bloomereket bőr kalósszal bújtatnak az ichigibe. A fejet kis selyemkendővel, fölötte nagy zsebkendővel kötik meg. Díszítés a mellkason bozband, melynek belsejébe egy papírdarabot illesztettek egy írott védőimával.

3. Tádzsikisztán északi régióiból származó idős városlakó régi estélyi ruhája, amely egy függőleges gallérrésszel rendelkező selyemruhából áll, gyárilag készült nehéz selyemszövetből varrva<hölgy>. A tetején egy kanusz típusú helyi selyemből készült pongyola, ún rumcha fekete bársonnyal bélelt. A fej vékony pamut sállal van megkötve - király, amelyre selyemsál van kötve - durra a ráncaiba fektetett papírral. A lábakon bőr ichigi kalósszal. A virágzók az ichigiben vannak.

4. Leninabádi lány vagy fiatal nő ruhája, amely a fátyol használaton kívül helyezése után létezett először. Piros hl.-b. ruhák - kurta lehajtható gallérral és igával, háremnadrággal - lozimi vagy poich, ohm színes gyári anyagból, színes szalaggal díszítve tüsszentés, ak. A lábon színes bőrből készült cipők találhatók. A fejre egy nagy gyapjúsálat dobnak, amelyet a széleinél fogva tartanak. A rajz a természetből készült. A háttérben - suzani- öltözködési módszerrel festett, kézműves selyemből készült ágytakaró, amelyre az Ura-Tube díszhímzés van felakasztva - zardevory. Ágy a földön gilemi zindakoni- egy szöszmentes varrat nélküli szőnyeg, amelyet függőleges szövőszéken szőttek Zindakon faluban (TajSSR Penjikent körzetében) 1945-ben.

5. Egy leninabádi öregasszony modern gyászruhája, amely hosszú vattakaróból áll. álló galléros ruhák kurtai itik, oh amely fölött köntöst hordanak chaponi rumcha félselyem anyagból varrva bek, asabi zirragyés régi kézműves nyomtatványokkal felövezve - futai hama-zeb háromszor a derekára tekerve. A fejet egy kis fekete sállal kötik meg - durrai siskh, amelyre egy nagy muszlin sálat kötnek-k, arsi istanbul és a végeit a hátára vetik. A virágzókat kalósszal viselt fekete ichigibe bújtatják. A gyász ideje alatt nem szabad ékszert viselni. A padlóra szöszmentes szőnyeget fektetnek le – a Shing folyó völgyéből (Zerafshan) származó tadzsikok által készített szőnyeget.

6. A leninabádi vőlegény hagyományos, egészen a közelmúltig létező öltöny egy alsóingből - kurt, yaktak nadrággal - ezor áll, amelyet helyi gyártású kézműves szövetből varrtak a surkh alatt, abrbandy öltözködési módszerrel festett foltokkal. piros és sárga fehér alapon. Az ing gallérja a mellkas közepén függőleges kivágás formájában készült, hozzá varrt gallérral, amely hátul áll és elöl semmivé nem fakul. A tetejére egy pongyola kerül - a zan-gor alá kézműves félselyem anyagból készült, öltözködési módszerrel festett chapon. A gallér, a szoknyák, a szegély és a köntös ujjainak végei a karokra szőtt fehér fonattal vannak bevonva - h, őket, ak. A pongyolára két hímzett sál van kötve - rumol: selyem színű és pamutfehér. Régen a vőlegénynek sálat kellett volna kötni egy pongyola alá, egy ing fölé. Fején lapos, négyzet alakú tetejű koponyakupak, melyre olykor selyem- vagy papírturbán-sallát kötnek. A lábon csizma - sárga króm múzsa. A rajz a leninabádi járásbeli Unji falu természetéből készült. Háttér - szamarkandi suzani díszhímzés, a padlón szöszmentes szőnyeg - a folyóvölgyi tadzsikok által készített sholgil. Shing (Zerafshan).

7. Modern öltöny fiatalember Leninabádból, fekete szatén steppelt köntösből - chaponi ch, ikh, akdori san-duf, oldalain, padlóján és ujjai végén köpenyben, keskeny lila fonattal a karokra szőtt - ch, ikh, ak. Két Obscure sál van kötve a köntösre - rumol: fehér pamut és sárga műselyem. Mindkét sál mintával hímzett<след змея>. Fején fehér selyemmel hímzett fekete selyem koponya sapka lapos négyszögletű felsővel - tustuppy. A lábon fekete ichigi kalósszal. A pongyola alatt függõlegesen hasított galléros vaking található - kurta és fehér nadrág, amelyen ichigibe bújtatott sötét nadrág található.

8. Egy idős polgár régi jelmeze, mely egy kék gyári szövetből-csakkámni mozhutból készült felöltőből áll, pamut steppelt köntösben - chapon vagy ch, karatagi félselyem alachi sárga és fekete csíkokkal-zafar légy, fehér pamutkendővel felövezve b. rumol szövetek, fekete szálakkal hímzett szegéllyel díszítve. A köntöst egy kamion fölött hordják - egy gyárilag készített fekete trikóból, fehér csíkokkal. A kamion állógallérral varrva és hengeres zsebek három gombbal rögzíthető. A kamion alatt fehér pamutnadrág és egy vízszintesen hasított gallérú, fonattal szegélyezett ing, az úgynevezett kurtai chikhakdor. Fején szürke bársonyból készült, hímzett fehér díszítéssel díszített, szélén fekete selyemcsíkkal díszített koponyakupak található. Fehér gyapjú gyári anyagból készült turbán - sallai tibit tekerve a koponya sapkára. Lábtörlő - paytoba, puha talpú bőr ichigi-csizma, gumi kalósok vannak a lábon.

9. Egy szamarkandi menyasszony ősi jelmeze, brokát ruhából - kurtai kimhob, gombokkal rögzíthető állógallérral. Két másikon hordják, amelyek közül a középső selyem kurtai tosfarang, az alsó pedig fehér pamutból készült. ráncokkal szegett állógallérral ellátott szövetek. A ruhák fölött fekete mellény-kaltacha, kamzulcha van viselve. A fejen aranyhímzésű koponya sapka, oldalán bojttal. Selyemsállal - k, arsi farangi chorgul, a sarkaiban virágcsokrokkal szőtt, a sál tetejére pedig homlokdísz - k, oshi tillo kerül, amely vékonyan aranyozott ezüst áttört diadém. elülső része színes üvegszemekkel és türkizzel kirakott, alsó szélén gyöngyházgyöngyökkel tarkított, pecsétes levél alakú lemezekből készült medálokkal díszített. A menyasszony halántéka fölé kach,ak ékszerek vannak rögzítve, a fülben alacsony minőségű smaragdból készült medálos fülbevalók és gyöngypiercinges rubinok vannak, amelyeket khalkai yakkadurnak neveznek. A fülek mögött zulf-két fém áttört cső van felfüggesztve, türkizzel kirakva, mindegyiken félgyűrűben hajlított hajszál. A mellény hátuljára fonott haj alá choch-popuk medálok vannak tűzve, amelyek tizenkét fekete selyemfűzőből állnak, amelyek bojtokban végződnek, ezüst és niello díszítéssel, csövek, gyöngyök és sapkák formájában. Az oldalakon tanga medálok vannak a hajhoz rögzítve, amelyek mindegyike két sor ezüstpénzből áll, amelyeket gyűrűk és hurkok kötnek össze. Két nyakláncot viselnek a nyak körül: egy felső tavk és egy gardan vagy guluband, amely két párhuzamos szálra felfűzött szórólapokból áll, félhold és csillag alakú medálokkal; alsó-március, 16 szál korallból van; alatta, a láda közepén egy nagy téglalap alakú tok lóg a védőimához - kultuktumor két sárga kővel, még lejjebb pedig egy nagy mellkas nyaklánc - haikal vagy zebi sina, amely többsoros láncokkal összekötött lemezekből áll, színes üvegszemekkel, türkizzel és filigrán díszítéssel, granulátummal és medálokkal kirakott, a legalsó lemez nagyobb, mint a többi. Oldalain a vállak alatt, a mellkason két háromszögletű tok található a védő imadaganat számára, érmékből és gyöngyökből készült medálokkal. A menyasszony fejére az egész öltözéken egy félkör alakúra vágott sarandosi kerek tüll takaró kerül. A félkör átmérője színes fonattal és csillogó rojttal van díszítve. Maga az ágytakaró színes szálakkal hímzett láncöltéssel. A menyasszony fekete ichigi-makh-ban van felöltözve, amelybe nadrágot bújtatnak, valamint lakkbőr-kafsh-ból készült kaliszokat. Kezében egy flitterekkel és gyöngyökkel hímzett, rojtos bársony zsebkendő-dastrumol, amely az arc alsó részét takarja. A rajz a szamarkandi suzani hátterére készült, a padlón a folyóvölgyi tadzsikok által szöszmentes mintás anyagból varrt takaró-bugchoma. Shing (Zerafshan), szőtt a 20. század elején.

10. Egy szamarkandi fiatal férfi ősi jelmeze, amely fehérneműn hordott pongyolából áll - bukharai chapon, ch, óma egy csíkos kitab félselyem alachiból vágva. A pongyola egy akkoriban divatos övvel van bekötve - arany gallonból készült kamarband, filigrán plakettekkel és bojtos csattal). A tetejére egy másik, ugyanilyen szabású pongyola kerül, szintén Kitab alachiból, kötéses módszerrel festve - abrbandy. A fej köré színes turbánt kötnek – salla (egy fiatal szamarkandi tadzsik fényképéből rajzolva Kraft könyvéből). Lábán divatos csizma - magassarkú múzsa (a tisztviselő fényképéről is másolva - aksakal ugyanabban a könyvben).

11. Régi ruha egy tádzsik városi nőnek, amely egy bársonyfátyol-faranchból és egy hajháló-pántból áll. A fátyol alól egy bársony ruha-kurta látható. A lábon fekete ichigi és bőr galószok. Az idős nők fátyol alatt sállal kötötték be a fejüket, míg a fiatal nők koponya sapkát kezdtek viselni sállal. Általában azt hitték, hogy a burka alól nem látszanak színes ruhák, ezért a burkát hosszúra kellett készíteni, de ezt szinte soha nem figyelték meg.

12. Egy buharai fiatal nő ősi elegáns kosztümje, három egymásra hordott ruhából áll - kurta: az alsó fehér, az ujjak végeit tamburával hímezték; a második kánauszból készült aranyhímzett ujjvégekkel, a széle mentén fonattal szegélyezve; a harmadik karshi félselyem alachiból készült, és aranyhímzéssel gazdagon díszített. Brokát háremnadrág-poych, oma a szélén zsinórral van bevonva - zeh és pocha. Lábán aranyhímzésű cipő - kafshi zarduzy (a stílust a Dusanbe Köztársasági Helytörténeti Múzeum cipőiből vették). A fejre koponya sapkát tesznek, rá egy aranyhímzésű pólya-peshonapántot kötnek, és gyárilag készült, ezüstszállal átszőtt széles szegélyű selyemsálat dobnak rá. A hajat kis copfba fonják, és selyem csipkékből készült medálokkal díszítik, a végén aranyszálakkal - tufi kalo-batun. Az ékszerek szupratemporális medálokból állnak - kach, ak és gushvor vagy kh, alka fülbevalók alacsony minőségű rubinokból és smaragdból készült medálokkal. A nyakon egy pecsétes ezüstlemezekből készült nyaklánc - tavki gardan medállal, egy korall márkájú nyaklánc áttört ezüst aranyozott gyöngyökkel - kadmola és egy nagy nyaklánc - x;aykal vagy zebi sina 7 tányérból, többsoros láncokba kapcsolt medálokkal zománccal és vegetatív domború mintával díszített. A rajz egy régi buharai dekoratív suzani hímzés hátterére készült.

13. Egy buharai fiatal nő ősi estélyi ruhája, amely három egymásra húzott ruhából áll - kurta függőleges gallérrésszel: alja fehér chl.-b. csipkézett gallérral-kurtai kuynakcha és varrott arany hímzésű selyem ujjak végével-sarostini zarduzi; a második selyem tiru kamon (szivárvány); a harmadik nehéz selyemszövetből készült, bársony aranyhímzett fonattal díszítve - láb kurta vagy zekhi kurta. A ruhák derékán lengő köntössel, oldalt ráncokkal – selyemszövetből készült munisak vagy kaltacha, selyemmel szőtt rózsaszín és fekete bársonylevelekkel – viselhetők. A fejre aranyhímzésű koponya sapka kerül, amelyre egy nagy ezüstös selyemkendőt dobnak, a sarkaiba virágcsokrokkal fonva. Arany hímzésű pólya-peshonapánt mach, nunbed (sírófűz) mintájú sálra van kötve. A kötésre arannyal szőtt selyemkendő-ridót dobnak, sálból készült, átlósan kettévágott, Afganisztánból hozott. A kazanyi ichigibe bloomereket sokszínű marokkói darabokból - ezek az irok, th -ok, amelyeket alacsony hátú bőrgalózsákkal hordnak - kafsh. A buharai ékszerekkel nem éltek vissza, de igyekeztek jó cuccokat szerezni. Az ábrán csiszolt, gyenge minőségű rubinokból és smaragdokból készült, filigrán ezüst- vagy aranygyöngyökkel tarkított gyöngysor - k, admola - van a nyakban hordva, valamint arany medál - tapisz, közepén vörös kővel és medálok készült azonos gyöngyök, kell viselni a fülbevaló fülbevaló.

14. Egy gazdag buharai fiatalember ősi jelmeze, amely fehérneműn hordott pongyolából áll - bukharai chapon, ch, óma, csíkos karshi félselyem alachiból kivágva, selyem rumol sállal övezve. A tetejére egy második, azonos szabású, orosz brokátból varrt köntös kerül. A fejen egy selyem turbán - dastor, amely egy arannyal hímzett kúp alakú, fehér bársony koponyakupakhoz van kötve. Fekete ichigi bőr galósokkal a lábakon. A rajz egy bukharai alkotásból készült bársony aranyhímzésű ágytakaró – takyapushi zarduzy – hátterére készült.

15. Ősi ruha egy buharai fiatal nő számára, amely három, egymáson hordott ruhából áll - egy kurta, a gallér függőleges hasítékkal: az alja fehér pamut. csipkézett gallérral és arab betűs hímzett feliratokkal díszített ujjakkal, a második selyem aranyhímzett ujjakkal, a harmadik pedig nehéz selyemszövetből készült<дама>. A virágzók fekete ichigibe vannak bújtatva, amelyeket bőr kalósszal viselnek. A fejre aranyhímzésű bojtos koponya sapka kerül, amelyre egy nagy selyemsálat dobnak, a sarkokban szőtt csokrokkal, a sálra pedig egy aranyhímzésű peshona szalagot kötnek. A kötésre gázsálat dobunk - rumoli X, arir, átlósan félbehajtva. Az ékszerek közül csak korall nyaklánc és kötelező fülbevaló hordott. A fejre hajhálós brokát fátylat vetnek az arcra - egy pántot, és visszadobják.

16. Kh, aikal vagy zebi sina - síkvidéki tádzsik nők melldíszítése színes üveggel kirakott, türkiz színű tányérokból, felvitt filigránnal és granulációval díszített, korallgyöngyös láncokkal összekötött medálokkal.

17. Hegyvidéki és síkvidéki tádzsik nők ékszerei. A bal felső sarokban a meglévő ezüst fülbevalók láthatók öt medállal, amelyek spirálisan csavart drótokból, korallgyöngyökből és szemcsés szálakból készültek, úgynevezett gushvori chaparak. Kulyabban (Dél-Tádzsikisztán) vásárolták. Felül jobb oldalon régi ezüst kopasz fülbevalók láthatók, amelyeket a forradalom előtt hoztak Buharából és Ura-Tyube-ból. Az asztal közepén egy khalk, ai ghazal vagy bushak, egy bibisak-horgony alakú díszítés, a fülek mögé akasztva, a hajnál fogva, többszínű gyöngyökkel és türkizzel, valamint korall- és üveggyöngyökből készült medálokkal kirakva. A XX. század elején a köztársaság északi vidékeinek falvaiban volt. bal alsó ezüst aranyozott fülbevaló- x; alk, ai yakkadur kis gyöngyökből és nagy, alacsony minőségű rubinokból és smaragdokból készült medálokkal. A 20. század elején divatban voltak a városokban. Jobb alsó antik ezüst fülbevaló- x,alk,a két színes üveggel és gyöngyökkel kirakott tányérból gyöngyház gyöngyök medálokkal. A XX. század elején a köztársaság északi részén fekvő városokban léteztek.

18. Alföldi tádzsik nők fejdíszei. Fent - egy régi fejpánt egy középkorú nőnek: alsó fehér sál - a király homlokára tolva és a szélén hajtva - h, imch, ima, és egy kis sál van a tetejére kötve - durra fekete vagy valamilyen sötét színű, papírt fektetnek a zsebkendő redőibe. Az alábbiakban egy idős nő (balra) és egy idős asszony (keret) otthoni sálkötésének modern módjai. A rajzok Leninabád város életéből készültek.

19. Alföldi tádzsik nők modern fejdíszei. Felső - fejpánt idős nő fehér sálból áll - k,ars a vállra és a hátra dobott végekkel, amelyre egy kis fekete sál van kötve - durrai shise; papírral benne. Alul ugyanaz a kötés, de egy fekete sálra egy vékony fehér anyagból készült csíkot, a lok,y-t is keresztben kötnek. Így kötik meg a fiú nagymamáját és anyját a körülmetélkedés napján. A rajzok Leninabád város életéből készültek.

20. Hegyvidéki és síkvidéki tádzsik nők modern fejdíszei. Fent egy fiatal nyizsnyij-karategin (Tadzsikisztán hegyi) tádzsik nő fejdísze látható: a homlokára koponyasapka van húzva, és rá egy átlósan összehajtott színes sál van kötve, melynek végeit a fej hátsó részén dupla köti meg. -oldalas masni. Ezt a sálkötési módszert sumbulnak (jácintnak) nevezik. A rajz a dusanbei életből készült. Az alábbiakban bemutatjuk, hogyan köthetnek fejkendőt lányok és fiatal nők a köztársaság északi régióiban. A rajzok Leninabád város életéből készültek.

21. Hegyvidéki és síkvidéki tádzsik nők fejdíszei. Balra fent egy Kulyab régióból származó menyasszony fejdíszét látjuk: egy nagy színes selyemsálat dobnak a fejére - rumol, átlósan összehajtva. A tetejére egy kis sál van kötve, benne papírral, amelyre ezüst dekorációt helyeznek - különböző alakú figurákból készült silsila, amelyet az alsó széle mentén medálokkal ellátott gyűrűk kötnek össze. Jobbra fent egy kulyab fiatal nő látható muszlin sálban, hímzett végekkel, sarandoz vagy lattai nakshiny néven. Az egyik vége a fejre van dobva. A rajzok az Intézetben a természetből készült fényképekből készültek. Lent balra - a karategin és a darvazi asszonyok fejkendő kötésének módja, amikor elhagyják a házat és idegenekkel találkoznak. A rajz a dusanbei életből készült. A jobb oldalon lent egy nüratai tádzsik fiatal nő fejdísze látható, amely turbánra emlékeztet. Az álla alá egy lachakot kötnek - a nyakat borító szövetdarabot, amelynek alsó sarkai a közepe felé csavarodnak. A rajz A.K. Pisarchik Nur-Atában 1938-ban készített fényképéből készült.

22. A síkvidéki tádzsik modern koponyafejei. Felül - tuppia, 1960-ban Ura-Tyube varrva, alatta tuppia chaman-dagul, szintén Ura-Tyube varrva a 40-es évek végén.

23. A síkvidéki tádzsik ősi fejdíszei. Balra fent a kereskedő turbánja, jobbra a papi turbán. Balra lent egy parasztturbán, jobbra egy szőrmekalap - egy középkorú kanibadami férfi testcsomagja. A turbánrajzokat Kraft könyvében található fényképekről másolták át.1 A sapkarajzot egy kanibadami lakos 1917-ben készült fényképéről másolták.

24. Karatagi (Közép-Tádzsikisztán) fiatal nő ősi gyászjelmeze, fekete szatén ruhából kék virágok, chl.-bből készült alsóruhát vett fel. ügy. Bloomereket kalósszal viselt ichigibe bújtatnak. A ruha fölött derekas, oldalán fodros pongyola - karatag selyem alachiból készült, abrbandy öltözködési módszerrel festett munisak. A pongyola fehér selyem turbán-sallai simobi övvel van bekötve. A fejre sálat dobnak. A zsinórok a mellkasig süllyesztettek, végeik laza. Nincsenek díszek, mert. Nem szabad őket viselni gyász idején.

25. Modern menyasszonyi jelmez Kulyabból (Dél-Tadzsikisztán), amely tunika alakú szatén ruhából áll, függőlegesen hasított gallérral és nadrágból - poich, oma vagy lozimy, amelynek a ruha alól látható alsó része csíkos selyemszövet - bekasab, felsőrész pedig chintzből. Lábán hegyes bőrcipő, kis sarkú - kaf-shi chaky. A fejre egy kis sálat és tedd rá ezüst ékszer a silsila egy hímzett végű muszlin sálra kerül, amelyet sarandoznak vagy lattai natsshininek neveznek.

26. Kulyabból (Dél-Tádzsikisztánból) származó fiatal nő modern jelmeze, amely egy hímzett szatén ruha függőleges hasított gallérral - kurtai nakshini és szatén nadrág - poychoma vagy lozimy. A fejet hímzett végű muszlin sál borítja - sarandoz vagy lattai nakshiny, melynek egyik vége a hátára süllyesztve, a másik pedig a ruha mellkasát és elejét takarja. Lábán bőrcipő kafshi chaky sarkú.

27. Nushor faluból (Tadzsikisztán hegyvidéki, Karategin) származó fiatal nő modern jelmeze, amely egy hímzett szatén ruhából áll - kurtai gulduzi, amelyet egy pamut alsóruhán viselnek. szövetek hímzett ujjakkal és állógallérral - kurtai sarostindori girebonash k, azo-k és nadrágok - poich, oma kínai selyemből. Lábán gyári kissarkú cipő van. A fejre egy gázsál-rumoli x,arir kerül. Az ékszerek félgömb alakú harang formájú fülbevalók gushvori k-vel, afasy medálok, érmékből és gyöngyökből álló nyaklánc - egy tanga háromszög alakú tokkal a védőimához - daganat, valamint egy második nyaklánc korallokból és fém áttört gyöngyökből, az úgynevezett marchon .

28. Kalai-Khumbból (Tadzsikisztán hegyvidéki, Darvaz) származó fiatal nő modern jelmeze, amely egy hímzett szatén ruhából áll, a gallér függőleges hasítékával - kurtai chakandu-zii peshchokak, pamut alsóruhán viselve. szövetek-kurtai takh; pushii son, hajtogatott fodros gallérral - gireboni parpar, és nadrággal - poich, oma, lozimy, tanbon, melynek alja félselyem szövet-bekasabból van varrva. Lábán gyári cipő. A fejen keresztre hímzett koponya sapka, és egy gyári selyemsál van rádobva. Az ékszer két medállal ellátott hulk vagy gushvor fülbevalóból, gyöngyökkel és korallokkal díszített hafaband nyakpántból, gyöngyház sadaf brossból, valamint üvegből és ezüst filigrán gyöngyökből készült nyakláncból áll. A karján dastak gyöngyökből készült karkötő található.
29. Darvazból (Tadzsikisztán hegyvidéki) származó lány ősi jelmeze, amely vízszintes hasított gallérral ellátott ruhából áll - kurtai shoinak kézműves pamutból. helyi termelés kérdése, úgynevezett kurtachii vamynch, a. A ládát fehér karbosból készült előke - shoinak díszíti, és sima selyem sodratlan szálakkal hímezték. Az ujjak mandzsettáját - sarostin - keresztszemes varrással díszítik, az ujjakon a könyökök alatt szintén kereszttel - cho-beek -tel hímzett varrt csíkok találhatók, amelyek közepén a régi időkben egy vágás volt. kézfogásra készült munka közben. A ruha alatt nadrágot viselnek - poich, oma, lozim, tanbon, melynek a ruha alól látható alsó része helyi kézműves csíkos pamutból van varrva. Siyah számít, alocha. A fejre egy sálat dobnak - sobai k, azini, amelyet három, helyben gyártott selyemszövetből varrnak, kazinnak neveznek, és öltözködési módszerrel - gulbandy - festik. Két mesterséges fonat nagy bojtokkal, churai kattapulkak szálakkal van a hajba szőve. A nyakon gyöngyös dísz - guluband, a fülben - fülbevaló - gushvor. A lábon bőrcipő - kafshi chaky.

30. Ünnepi jelmez egy fiatal nő Darvazból (Hegyi Tádzsikisztán) ősi fejdíszben, amely egy függőleges hasított gallérú ruhából áll - kurtai peshchokak, helyben gyártott selyemszövetből varrva - k, azin, öltözködési módszerrel festve - gul-bandy. A ruha gallérját kétsoros selyemfonat díszíti, ezüst lemezekre varrva - szitóra, csillag és félhold alakú. Az ilyen díszítést mavchi sitora-nak nevezik, azaz.<волна звезд>. A ruha alatt nadrág hordott - poich, oma a chl.-b. gyári anyagú, a lábán bőr kafshi chaky cipő. A fejre egy sálat dobnak - sobai k,azin, három, helyi gyártású-kivitelezésű selyemszövetből varrva, 167 cm X 109 cm méretben, amelyre a fejet hímzett fejpánttal - mandil vagy sarbandak - kötik át. A mellkason egy sokszínű gyöngyökből és gyöngyökből álló nyaklánc, az úgynevezett shavgin, a ruha gallérját fém bross rögzíti - sadafi pesh, a nyakon gyöngyös kashelak kötés, a karon challa gyűrű található. szem karneol-aknkból, a fülben fülbevaló - gushvor.

31. Darvaz (Hegyi Tádzsikisztán) idős paraszt ősi jelmeze, steppelt pongyolából - h, om, helyi pamutból varrva. az anyagok fényesek, a fehér és sárga csíkos karbosokkal bélelt alocha - karbosi mallagy és sállal övezve - fehér karbosból loki. A köntös alatt yaktak vagy aktai van hordva - fehér karbosból készült köntös sárga csíkkal, alatta pedig fehér karbosból készült ing vízszintes gallérrésszel - kurtai kiftak és süket nadrág-ezori mardin, varrva ugyanabból a karbosból. A lábon puha talpú csizma - choruki balandak, bokánál megkötős - bandi choruk, galós helyett facipő - kafshn chubin. A csizmát díszes és sarok nélküli kötött gyapjú chulmi-churabon hordják, amelyre a bokától a lábszár feléig gyapjú tekercs-paytoba tekernek. A fején fekete szaténból hímzett koponya sapka kúp alakú tüll-tokkal, rá egy félgyapjú turbán - sallai moshovy.

32. Hegyvidéki tádzsik nők ékszerei. A tetején gyöngyökből és korallokból készült kötés található a torok körül - ez a karategin hafaband. Alatta egy kerek ezüst bross egy ruha gallérjának feltűzésére - kulfi gi-rebon Kulyab régióból. Alul egy korall nyaklánc - march, ez a Karategin. Oldalról jobbra (felülről lefelé) fülbevaló - gushvori k, afasn a Kulyab régióból, alatta háromszög alakú tok a védő ima-tumorcha számára Karateginből, alatta egy darvazi gyöngyből-dasztakból készült karkötő. , lent a sarokban egy gyűrű - challai niginador a Kulyab régióból. A bal oldalon egy fülbevaló két medállal - x, alk, a Kulyab régióból, alatta árpaszalmából és gyöngyökből készült medál - egy chavak Gezan faluból, Penjikent régióból.
33. Hegyvidéki tádzsik nők esküvői elülső függönye - ruband vagy chashband, amelyet Rog faluban vásároltak (a Zeravshan folyó felső folyása), ahová Khilmoni faluból (Tadzsikisztán hegyi, Karategin) hozták. Karbóból készült, nem sodrott selyemszálakkal hímzett, széle mentén selyemfonattal szegélyezett, amit egyszerre szőttek a kézre és varrtak fel. A felső részen középen egy háló található a szem számára. A függöny mérete 65x80 cm.
34. Egy rushani (Nyugat-Pamír) fiatal nő ősi jelmeze egy függőleges hasított gallérú ruhából állt – egy kurtból, amelyet helyi gyártású fehér karbosból vagy fehér gyapjú ragza anyagból varrtak, esetenként gyári szövetekből. A ruha alatt tanbon nadrágot viseltek, amelyet színes szövetekből próbáltak elkészíteni. Lábán puha csizma - peh, bokánál fonott pehband fűzővel megkötve és gyapjú harisnya - churab. Hideg időben köntöst hordtak a ruha fölé - fehér házi szőtt szövetből készült guilem, melynek padlóját, szegélyét és ujjait sötét gyapjúszálakból készült zsinór borította, és néha ezen felül hímzett ugyanazokat a szálakat, mint a táblázatban látható. Az ujjakon rések készültek - kurob a kezek összetapadásához munka közben. A fejet nagy sállal - dastorral - kötözték meg, amelynek végei szinte a földig ereszkedtek. A rajz Barushanban készült a természetből. A háttérben egy ház faragott ajtaja látható Khorogban (Nyugat-Pamir, Shugnan).
35. A férje házába költözni készülő shugnani (nyugat-pamíri) menyasszony régi jelmeze egy tunika alakú, függőleges hasított gallérral - kurtai rostovgirebon - és hosszú, keskeny ujjú ingből állt. vége a könyök alá vágott lyukakkal - kurob, amelybe munka közben kinyújtják a kezüket. A ruhát fehér karbosból vagy fehér gyapjúragzából varrták, gyári pamutból csak a gazdagok varrhattak ruhát. vagy selyemszövetek. A hideg évszakban gyapjúköpenyt viseltek a ruha fölött - gilemi tsatma vagy stsgany - chapon. A ruha alá nadrágot vettek fel - tanbon, harisnyát - h, íribet és puha talpú csizmát - peh, bokánál bekötött fűzővel - pehband. A fejdísz több sálból állt: először fehér sállal - piryurm - kötötték fel a fejet, rá húzták az arcra a pántot - filézett technikával hímzett papírszövet függönyt, vagy vékony selyem sálat - fida, ill. chl.-b. sál - dastorcha, kötéstechnikával festve. A függönyre egy nagy színes sálat, általában kasmírt, amelyet sholnak hívnak, ferdén előre dobtak, a tetejére pedig egy nagy fehér takarót - savorchodart, amelyet egy hímzett fejpánttal - sarbandak - kötöttek a fej köré. Az asztalon mind a három felső zsebkendő vissza van dobva. A vázlat a természetből készült Porshnevben.
36. Shugnani (Nyugat-Pamír) öreg paraszt modern viselete, köntösből - gilem, házi szőtt nemezelt szövetből - k, atma varrva. A pongyolára egy régi gyapjú szíj van kötve - olyan hosszú, hogy kétszer is a derekára tekerhető. A pongyola alá inget - kurtát és nadrágot - tanbont vettek fel. Lábára nyersbőrből készült puha csizma, hosszú, díszes harisnya – pehch, irib – felhúzva, hogy az utóbbiak látszódjanak a csizma teteje felett. A bokánál a csizmát gyapjú csipkével - pehpánttal - szorosan megkötik. A fején koponya - pakol, amelyre turbán - salla van kötve. Az asztalt Pashor faluban (Nyugat-Pamir, Shugnan) a természetből készítették.

37. Modern menyasszonyi jelmez Ishkashimból (Nyugat-Pamír), amely egy ingruhából – egy tunika alakú borotvából áll, redőkkel a hónalj alatt, és hímzett gallérral és mandzsettával, valamint háremnadrágból – poich, oma, amelyeket ma már általában varrnak. valami élénk színű anyagból. A ruha vékony fehér gyapjúszövetből - helyi ragzából vagy pamutból - varrva. ügy. A lábszáron díszes harisnya - churab és puha talpú csizma - kuvd, bokánál többszínű gyapjúszálakból szőtt csipkével - kuvdband - van megkötve. A fején egy lapos kerek tetejű hímzett koponyasapka - kuloh, amelyre fehér fátyol - dastor van, szintén ragzából vagy karbosból. Fülbevalók vannak befűzve a fülbe - gushvor, a nyakon a guluband nevű gyöngyös nyaklánc, alatta, a mellkason pedig korallokból készült mura gyöngyök, középen medállal. A menyasszony kezében egy festett tamburát tart - daf. Az asztal a ryni életből készült, egy helyi lakóház hátterében.
38. Az Ishkashim-i vőlegény modern öltönye egy fehér pamut ingből áll - egy kurt hímzett gallérral és mandzsettáival, valamint széles nadrágból - ezor, díszes gyapjúharisnyába bújtatva - churab. Az ingre mellény kerül - kaltacha vagy viasz. A fejen koponyakupak - kuloh;, amelyre turbánt tekert - salla, általában vékony fehér muszlinból, dastor néven. A lábon - puha talpú bőrcsizma - k, uvd, bokánál szorosan megkötve gyapjúszálakból szőtt kuvdpántos csipkével. A turbán mögé rózsát imitáló piros zsebkendő bújik – dübörög. Az asztal a természetből készült Rynben.
39. Nyugat-Pamír tádzsik nők fejdíszei. Balra fent egy fiatal nő ünnepi fejpántja, a kur, átdobott kendő fölött, háromszor mintás fonott k szalagot tekernek a fejére, helyette néha hímzett anyagcsíkot - sarbandakot használnak. Shugnanban és Rushanban a 30-as évekig létezett ilyen kötés. A rajz Porshnev falu (Nyugat-Pamir, Shugnan) életéből készült. Jobb felső sarokban - a fej sállal való megkötésének modern módja és egy idős nő frizurája. A rajz ott készült. Lent, bal oldalon egy régi steppelt sapka, paspakol (Ishkashimban) vagy shokulla (Shugnanban). Jobb oldalon ugyanaz a kalap, rákötött sállal, aminek a hajtásaiban egy papír. A rajzok a természetből készültek Rynben (Ishkashim).
40. Tádzsik modern koponyafejei hegyvidéki vidékeken. Felül egy koponyakupa - toky Bedak faluból (Hegyi Tádzsikisztán, Karategin), lent egy koponyakupa-toki vagy pakol Vakhanból (Nyugat-Pamír).

Vágott alsóingruha állógallérral, néha redős fodros díszítéssel.
Modern igából készült ruha.
Régi pamír szabású ruha hasítékkal az ujjakon.
Tádzsikisztánban a legelterjedtebb tunika szabású ruha, amelyet felső és alsó ruhák varrására is használnak. A különbségek általában csak a gallér kivágásában rejlenek.
Bukhara szabású, oldalán ék nélküli ruha, amelyet városi ruhák varrására használtak széles selyemszövetből.
Régi szabású mellény, amely Tádzsikisztán északi régióiban létezik.
Szamarkandi szabású mellény.

Levehető melltartós ruha, mellrészén és hátán redős, állógallérral és mandzsettával, a derékrészen ráncos redős szoknyával. Régen a Nyugat-Pamírban volt.
Lány ruha.
Női ruha.
Női ruha fodrokkal a hóna alatt, ami most Ishkashimben (Nyugat-Pamír).
Öreg női ruha, tutcha vagy churchcha, levágott, járom, elől, összerakott, tömör egyenes háttal, amely nagyon rövid ideig létezett a köztársaság északi vidékein a végén a múlt századból.

A leggyakoribb gallér függőleges hasítékkal, néha keskeny, eltérő színű szövetcsíkkal burkolva, vagy hímzett hosszú dupla fonattal díszítve.
Függőleges hasítékos gallér, fésűkagylóval, fodrokkal díszítve. Ilyen gallérokat készítettek az alsó ruháknál, fehér pamutból varrva. ügy.
Függőleges hasítékos gallér, magas állvány, rávarrt dísz díszítéssel varrógép más színű szálak.
Főleg a köztársaság északi vidékein létezett és létezik egy függőleges réses és alacsony állványos kapu, itik, o néven.
Állógallér, redőkkel szegélyezve, varrógéppel varrott díszlel díszítve, a ruhától eltérő színű szálakkal. Az ilyen nyakörvet parparynak vagy k-nak nevezik, azok, y.
Állógallér elöl, mellkason és hátul, hátul is gallérral. Főleg a köztársaság északi régióiban létezett és létezik, és itikonak hívják.

Faranchi - fejre dobott pongyola, hátul rögzített álujjjal (a XX. század elején Leninabadban varrták).
Ugyanez – vágott rá Bukhara.
Sarandoz vagy túra – tüllhuzat a menyasszony fejére (Samarkand, 1920-as évek).

1. Guilem - női pongyola házi szőtt gyapjúszövetből. Keresztirányú vágásokkal ellátott ujjak a kéz befűzéséhez munka közben.

2. Kaltacha vagy munisak - egy régi pongyola, hónalj gyűlik, amely létezett a városokban és nagy falvakban az utolsó - 20. század közepén és végén (Bukharában varrva).

3. Ugyanaz. Lásd a táblázatot. 24 (Karatagban - Közép-Tádzsikisztánban - varrták a XX. század elején).

4. Kamzul - idős női pongyola fiatal nők számára, amely főleg a városi lakosság körében létezik (a XX. század elején Leninabádban varrták).

5. Rumcha - régi pongyola középkorú nők számára (a XX. század elején Leninabádban varrták).

1. Tádzsikisztánban legelterjedtebb szabású Tsoma vagy chapon-köntös - varrás nélkül a vállakon, oldalt ujjig érő ékekkel, és viszonylag keskeny ujjú, kivágott karlyuk nélkül varrott.

hosszú ujjú

3. Ugyanaz gyári szövetből, gazdag városlakók hordják.

4. A rumcha ugyanaz a szabása, a vállakon varrással és a kivágott karlyukba varrt ujjakkal.

5. Gilem - házi szőtt szövetből készült köntös. Vázlat Shugnanban (Nyugat-Pamír).

1. Kamzul-férfi kamisole, használt és létező városi lakosság körében.

2. Kurtai kiftak - régi szabású férfi ing. Tádzsikisztánban elterjedt. A hát és az eleje vállnál hajlított panelből, oldalt ékekből és vízszintes gallérból készült.

3. Kurtai yaktak - férfi lengőing. Tádzsikisztán északi régióinak vidéki lakosságára jellemző.

4. Yaktai - egy ing-köntös, amely a hegyvidéki területeken létezett.

5. Ezor, tanbon - Tádzsikisztánban a leggyakoribb szabású férfi nadrág. A nőket ugyanabban a szabásban varrják, csak keskenyítik, az éket lépésben kisebbítik, és nem a lábszár végére varrják, hanem negyed kettővel magasabbra.

női háremnadrág

7. Ugyanaz a modern szabás.

8. Régi szabású férfi háremnadrág.

9. Tanbon-női virágzók. (Nyugat-Pamír, Shugnan).

50. Antik fejdísz. Modern fejfedők. ("Modern" - a vizsgálat idején, XX. század közepe)

DUSHANBE, november 30. - Szputnyik. Tádzsikisztánban úgy döntöttek, hogy nemzeti ruhák vázlatait kínálják a nőknek, amelyeket bármilyen időjárásban viselhetnek.

Három osztály szakértői dolgoztak az öltözékmodellek kidolgozásán - a Tatár Köztársaság Kulturális Minisztériuma, a Nő- és Családügyi Bizottság, valamint a Tatár Köztársaság kormánya alá tartozó Ifjúsági Ügyek Bizottsága.

Egy ilyen kezdeményezés – mint említettük – a nemzeti viselet népszerűsítésére, az idegen kultúra elterjedésének megakadályozására irányult.

A tádzsikisztáni hatóságok valamilyen oknál fogva csak a nőkkel kapcsolatban mutatnak ilyen aggodalmat, sőt, a forradalom előtti múltban a turbánt és a chapant a tádzsik férfiak napi és hivatalos egyenruhájában is szerepeltették.

Az európai elutasítása

Az Alien nem csak nő. Ezért szükséges lenne megkönnyíteni az ország három kezdeményező osztályának munkáját, és előre megfontolni a tádzsik férfiak nemzeti ruházatának lehetséges modelljeit, minden évszakra.

De mivel Tádzsikisztánban az emberek nem igazán szeretik az európai dolgokat, vissza kell térniük a múltba, amikor Közép-Ázsiában minden kizárólag nemzeti volt. Amikor például a jadidizmus („innováció”, – a szerk.) mozgalomnak nem volt ideje elterjedni, amelynek képviselői a 19-20. század fordulóján az európai kultúra gyümölcseit próbálták kölcsönözni és felhasználni.

Tehát jóval azelőtt a köztisztviselők, tanárok, kereskedők és még egy közönséges gazda ruházatának alapja egy tunika alakú ing (yaktah), egy széles lépcsős nadrág (ezor), egy lengő köntös (chapon, ҷoma) volt. , sálöv (yakkaband), koponyasapka (toқӣ, kuloҳ), turbán (salla, chakkaband), puha talpú bőrcsizma (makhsi), hegyes orrú bőrgaluszok (kafsh), hegyvidéki területeken - három tüskés cipő a talp a hegyi ösvényeken való könnyű sétához (kafshi chubi).

A tadzsikok hagyományos ruházatának megvoltak a sajátosságai az etno-kulturális régiókban, és az öltözék gazdag megjelenése a férfi státuszától függött. Például Bukhara Emirátusának utolsó emírje, Seyid Mir Muhammad Alim Khan drága, aranyszálakkal díszített szövetből készült talárt, valamint olyan fejdíszt viselt. drágakövek. Egy hétköznapi gazda csak olcsó pamutszövetből készült ruhákat engedhet meg magának.

Így, ha előrepörögünk korunk előtt, most a téli napokon például Tádzsikisztán miniszterei számára akkoriban hagyományos tádzsik steppelt bársonyból készült chapanok lennének. kendőgallér, meleg kasmír turbán vagy asztrakhan sapka, valamint hegyes orrú hőszigetelt bőrcsizma. Ez a tisztán tádzsik öltözet, amely mellett lemondanak a szigorú öltönyökről és kabátokról, egyértelműen kimutatná a tádzsik kultúra iránti tiszteletüket.

Azok a diákok pedig, akiknek a fehér zoknijukban számos helyi média ígérete szerint az ország egyetemein találnak hibát, tavasszal például világos vászoninget viselhetnének nadrággal – derül ki a nemzeti ruhavázlatból. férfiak. Esős napokon felvehettek lengőköpenyt, és virágos hímzéses zsebkendővel szorosan megköthetik az övet. A fehér zoknit pedig poitoba-ra (onuchi) cserélnék ki – egy szalagszerű pamutszövetre, amelyet a lábfej és a lábszár köré tekernek.

Túl drága

De van egy dolog: a hagyományos férfiruházatban oly gyakran használt adra, szatén, selyem, kasmír és bársony a legdrágább szövet. Ma már persze nem mindenki engedhet meg magának ilyen luxust.

Egy méter panne bársony például a dusanbei piacokon 1000 somoni (körülbelül 111 dollár), míg a sifon és a selyem, a férfi masni fontos szövetei 300 és 1500 somoni (30-167 dollár) között mozognak.

Varrás Nemzeti viselet ezekből a szövetekből a tadzsik férfiaknak nem kevesebbe kerül, mint magának az anyagnak a költsége. Végül is nem mindenki fog felvenni egy ilyen szeszélyes anyagot, például bársonyot vagy bársonyot. Itt a varrásnál nemcsak a halom irányát és a varratok simítását kell figyelembe venni, hanem hangsúlyozni is Speciális figyelem a levágáson, ezért az ezekből a szövetekből készült chapanok ára egekig emelkedhet.

Ez a luxus természetesen nem lesz megfizethető a hétköznapi lakosok számára. Ezzel kapcsolatban az illetékes osztályok, a lista összeállításakor mindennapi ruhák oda kell figyelni a költségükre.

Valószínűleg, figyelembe véve az átlagos tadzsik polgár költségvetését, el kell hagyni a drága szövetek használatát, és még inkább a drága dekoratív hímzéseket. Ez utóbbit csak a tadzsik hagyományos ünnepségek napjaiban engedhetik meg maguknak.

És a munkához a férfiak könnyebben tudnak öltözni: olyan szövetekből készült ruhákban, mint az alocha (világos, többszínű csíkos szövet selyemből és pamutból), bekasab (csíkos szövet, széles körben használt férfi és gyermek pongyola varrására), vatta takarókés mások) vagy banoras (sima pamutszövet).

Ezek az anyagok egyébként egyszerűségük és olcsóságuk ellenére már régóta meghódították a visszafogott Nyugatot. Közép-ázsiai motívumok ma már olyan globális divatházak kollekcióiban is megtalálhatók, mint a Gucci és a Dior. A nemzeti ruhákra áttérő tadzsik férfiak tehát minden bizonnyal a legújabb divat szerint fognak öltözni.

Mindezek persze csak ötletek, de ha a gyakorlatba is átültetik, egy idő után a "tádzsik" szóra mindenki egy színes barnát fog látni hosszú pongyolával a földön.

A vázlatok idővel megszűnnek csupán tanácsadó jellegűek lenni, és mindennapi divattá, majd szokássá válnak, különösen, ha olyan szakosodott osztályok működnek, mint a Kulturális Minisztérium, a Nő- és Családügyi Bizottság és az Ifjúsági Bizottság. a Tatár Köztársaság kormánya dolgozott rajtuk.