Egyrészt nem veszíti el valóságát és természetes teljességét. Miután megjelent a tanítványoknak, maga az Úr mondja nekik, hogy Ő sem nem szellem, sem nem szellem, mert „a léleknek nincs húsa és csontja” (Lukács 24:39). Az apostolok szögekből származó sebeket látnak a Megváltó kezén és lábán; A Megváltó felkéri Tamás apostolt, hogy dugja be az ujját ezekbe a sebekbe (János 20:27); a tanítványok jelenlétében az Úr ételt eszik (Lk 24:42-43). Másrészt emberi teste a feltámadás után természetfeletti tulajdonságokat mutat: az Úr bezárt ajtókon megy át (János 20:19,26); hirtelen láthatatlanná válik Kleopás és társa előtt (Lk 24:31). A feltámadt Krisztus „más formában” jelenik meg a két tanítvány számára (Mk 16:12), és néha felismerhetetlennek bizonyul a közeli tanítványok számára (János 21:4).
Damaszkuszi Szent János azt írja, hogy a feltámadás után Jézus Krisztus emberi természete átalakult, de ennek az átalakulásnak a jelentése csak részben tárul elénk; Ismeretes, hogy Ő „eltávolított magáról minden gyengeséget, nevezetesen a romlottságot, az éhséget és a szomjúságot, az alvást és a fáradtságot és hasonlókat. Mert bár evett ennivalót a feltámadás után, ez nem a természet törvénye alapján történt, mert nem éhezett meg, hanem... megerősítette feltámadásának igazságát, és megmutatta, hogy ugyanaz a test, aki szenvedett. és aki feltámadt. Az emberi természet részei közül egyetlen egyet sem távolított el magától – sem testet, sem lelket, de van teste és racionális és gondolkodó lelke, aki képes akarni és cselekedni.”
A Szabadító feltámadt teste kézzelfogható és látható volt az emberek számára (Mt 28:9-10; Márk 16:9-14; Lukács 24:28-50; János 20:20,25-27), ugyanabban a formában, mint az Úr Megjelenik Második Eljövetelével – látható és kézzelfogható testben (ApCsel 1:11). (65. o.).
_____________________________________
Ez a szöveg valahogy nem veszi figyelembe, hogy az apostolok tanúi voltak a Megváltó emberi természetének átalakulásának a Tábor-hegyen, hogy Krisztus teste még mindig természetfeletti tulajdonságokat mutatott. előtt Halála a kereszten és feltámadása. Hadd emlékeztesselek néhány idézetre, ahol ezt a tényt nem felejtik el.
Utca. Gergely teológus:
„Ha valaki azt mondja, hogy Krisztus tettek által lett tökéletes, és hogy akár a keresztség, akár a halálból való feltámadás által méltó volt arra, hogy fiaivá fogadják (ahogyan a pogányok is elismerik, hogy az istenek meg vannak számlálva), legyen anathema, mert az nem Isten, aki megkapta a kezdetet, aki sikeres, vagy fejlődik, bár ezt Krisztusnak tulajdonítják (Lk 2,52), a fokozatos megnyilvánuláshoz képest. Ha valaki azt mondja, hogy most félretette a húst, és az Istenség meztelenül marad a testtől, és nem ismeri el, hogy a felvállalt emberiséggel most megmarad, és el fog jönni; akkor ne lássa eljövetelének ilyen dicsőségét! Mert hol van most a test, ha nem annál, aki megkapta? Nem kerül a napba, ahogy a manicheusok mondják tétlenül, hogy a gyalázat dicsőítse; nem terjedt szét és nem bomlott fel a levegőben, mint a hang természete, és a kiáradó szag, és a megállíthatatlan villámok repülése. Mi mással magyarázhatnánk azt a tényt, hogy Ő kézzelfogható volt a feltámadás után (János 20:27), és egy napon megjelenik azoknak, akik keresztre feszítették (János 19:37)? Maga az Istenség láthatatlan. De ahogy gondolom, Krisztus eljön, bár olyan testtel, amilyennel a hegyen megjelent vagy megjelent a tanítványoknak, amikor az istenség legyőzte a testet." Üzenet Kledoniusnak).
Utca. Damaszkuszi János:
„Tehát, amikor magával vitte a Tábor-hegyre azokat, akiket a legmagasabb erények jellemeztek, az Úr megváltozott előttük (Máté 17:2). Jóllehet a szent test (Krisztus) a hiposztatikus egyesülés első percétől kezdve teljesen feldúsult a láthatatlan istenség dicsőségével, így ugyanaz a dicsőség az Igéé és a testé, mégis ez a dicsőség, amely el van rejtve a látható test, nem láthatják azok, akiket a test kötelékei kötnek, és természetesen nem tartalmazhatják azt, amit még az angyalok sem láthatnak. Ezért amikor Krisztus átváltozik, nem azzá válik, ami nem volt, hanem azáltal, hogy felnyitja tanítványai szemét, és látja őket a vakoktól, azzá válik számukra, aki volt." Szó a mi Urunk Jézus Krisztus dicsőséges színeváltozásáról).
Szent Patr. Nikifor:
„A halálból feltámadás, zárt ajtókkal zárt házban való tartózkodás és ehhez hasonló jelenségek nem a test törvénye, illetve anyagi és romlandó természetünk szerint történnek. A szenvedés előtt pedig látták a Megváltót, amint a hullámokon sétál, kezének érintésével halottakat támaszt fel és más hasonló csodákat tett fizikailag.<…>Mindez egy hatalmas, ellenállhatatlan erővel valósult meg, amelynek minden alávetette magát, és ez csodálatos módon valósult meg, és nem a test tulajdonságai szerint. És amikor a feltámadás után felragyogott a romolhatatlanság szépségétől, halhatatlanná vált, teljesen megtisztult a romlástól és a romlástól, a vele hiposztatikusan egyesült és tőle elválaszthatatlan természettel együtt, amelytől természetfeletti tulajdonságokat kapott, akkor olyan cselekedeteket hajtottak végre, amelyek meghaladták a test természetét, és természetesen nemcsak a testre, hanem az isteni és romolhatatlan testre is jellemzőek." Cáfolat III, 38).
Utca. Theodore the Studite: „Ugyanígy Krisztus a szenvedés előtt, amikor akart, olyan tetteket nyilvánított ki, amelyek a természet felett állnak... Aztán és a feltámadás után, kívül lévén a durva anyagiságon, amikor akart, olyan tulajdonságokat tárt fel, amelyek úgy tűntek, érdes húsnak felel meg...” ( Cáfolat II, 46).
Theodore Abu-Kurra: „Az örökkévaló Fiú teste teremtésének kezdetétől és hiposztatikusan össze nem keveredő egyesülésből tökéletes istenülést látott, és anélkül, hogy változáson ment volna keresztül, azzá lett, aki felkente ezt a [testet], és azt merem állítani, hogy egyenlő Isten. Mindazonáltal az örökkévaló Fiú megengedte neki, hogy úgy kívánjon élni, ahogyan az emberi test él, hogy elrejtőzzön az ördög elől, és megerősítse megváltó megtestesülésének gazdaságosságát. Ő szenvedett el szerencsétlenségeket, elfogadta értünk a szenvedést és a halált igazán, nem képzeletben. Miután minden gazdaságát megvalósította, a halálból való feltámadása után saját testében fedezte fel istenségének dicsőségét. Nem szabad azonban azt gondolni, hogy ez a dicsőség, amelyet az örökkévaló Fiú testében a sírból való feltámadás után fedeztek fel, kívülről származott volna, hanem [azt kell gondolni], hogy a dicsőség már a kezdetektől fogva benne van elrejtve. a nem kevert egyesülés a hypostasis szerint. Ennek nyilvánvaló bizonyítéka, hogy az üdvösség szenvedése előtt megmutatta az isteni dicsőséget testében három tanítványa előtt a Tábor-hegyen, amit a halálból való feltámadás után is megmutatott. Mert az örökkévaló Fiú teste, amint már említettük, kialakulása kezdetétől fogva tökéletes istenítésen ment keresztül, de az örökkévaló Fiú a már említett okból megengedte neki, hogy úgy éljen, mint a mi testünk." Üzenet az örményeknek).
________________________________________
Ennek a felfogásnak megfelelően és figyelembe véve, hogy Szent szava szerint. Damaszkuszi János, Krisztus emberségét „azonnal istenítette, egy időben, amikor megalkotta, így három dolog történt együtt: észlelés, felismerés, istenítés az Ige által” TIPV, 56), pontosításra van szükség.
1. Az első bekezdés után célszerű hozzátenni:
Azok a természetfeletti tulajdonságok, amelyek az emberi természetnek az istenivel Krisztusban való hiposztatikus egyesüléséről tanúskodnak, Krisztus testében már a kereszt halála előtt is megnyilvánultak, mivel az észlelt emberi természetet „a megteremtésével egyidejűleg azonnal megistenítette. , így három dolog történt együtt: észlelés, felismerés, az Ige általi istenülése” (Damaszkuszi Szent János. TIPV, 56).
2. Továbbá az e beszúrás utáni második bekezdésből törölni kell az „átváltozás jelentésére” vonatkozó, a szerzők által csak részben értett homályos szavakat (a szerzők önvallomása nem szükséges a Katekizmusban), és közvetlenül folytatta:
Damaszkuszi Szent János azt írja, hogy „a halálból való feltámadás után Krisztus félretett magáról minden szenvedélyt, nevezetesen a romlottságot, az éhséget és a szomjúságot, az alvást és a fáradtságot és hasonlókat. Mert bár evett enni a feltámadás után (Lk 24,43), ez nem a természet törvénye alapján történt (végül is nem éhezett), hanem a Ház céljaira, bizonyítva az Ő feltámadásának igazságát. hogy a szenvedő test volt az, amely feltámadt; A természet részei közül egyet sem tett félre magától: se testet, se lelket, de van teste és racionális és gondolkodó lelke, aki képes akarni és cselekedni." TIPV, 74).
A modern nők ritkán mennek ki a nyilvánosság elé smink nélkül. Még akkor is, amikor a boltba mennek kenyeret vásárolni, a lányok alapozót, szempillaspirált és szájfényt kennek be, és néha teljes sminket készítenek, hogy 100%-os kinézetűek legyenek.
A kozmetikumok sokat tehetnek, de a lényeg az, hogy helyesen alkalmazzák, hogy a kép ne tűnjön túl felnőttnek vagy vulgárisnak. Úgy döntöttünk, hogy megnézzük az átalakulás példáit, és tényleg van itt mit látni!
Észrevehető átalakulás
Egyes lányok sokat szenvednek pattanás, zavarba jönnek megjelenésük miatt, és félnek megjelenni a nyilvánosság előtt. Korábban azt hitték dekoratív kozmetikumok Csak eltömíti a pórusokat és hozzájárul a pattanások kialakulásához, de ma már a kozmetikumok nagy része nem csak a probléma elfedésére, hanem a kezelésére is irányul. Ezért a problémás és zsíros bőrre szánt kozmetikumok kiválasztásakor ügyeljen a termék összetételére. Tökéletesek például a hínár tartalmú krémek, de kerülni kell a talkumot, mert irritálja az amúgy is gyulladt bőrt. Lányoknak is zsíros bőr Szükséges a mattító alapozók kiválasztása, csillogás nélkül. A fényes púderekkel, világítókkal is érdemes vigyázni, ezek zsíros fényes hatást keltenek.
Problémás bőrű lány 
Bármilyen bőrtípusú nő átalakulhat
Smink érett bőrre
Az érett bőr speciális táplálkozást igényel, ezért célszerű hidratáló maszkokat készíteni kollagénnel ill hialuronsav röviddel a sminkelés előtt. Ezután annak érdekében, hogy a kozmetikumok hosszabb ideig maradjanak az arcon, és ne gyűrődjenek, hidratáló alapozót kell felvinni, és a tetejére vékonyan be kell szórni a könnyű laza púdert, lehetőleg gyöngyházat vagy bármilyen más színtelent. Alapítvány Ezt követően, szükség esetén többször, vékony rétegben vigyük fel. Érett arcra nem ajánlott púderrel sminkelni, mert ez csak kiemeli az életkort.
A bőrt jól hidratálni kell a sminkelés előtt.
Ahhoz, hogy arcod fiatalabbnak tűnjön, egy egyszerű trükköt használhatsz – tedd egy kicsit világosabbá a szemöldöködet. Érdemes finom, de töltő színű rúzst is választani, amely nem emeli ki az ajkak redőit és ráncait, de nem sápadja ki az ajkakat. És ne ragadd magad a szobrászattól, elég lesz egy kis pír!
Észrevehető eredmény
Néha csak ki kell emelnie a szeme szépségét
Azok a lányok, akik nem fogadják el a szobrászatot, nem szeretnek sok sminket viselni magukon, és gyakorlatilag smink nélkül mennek, néha mégis módosítaniuk kell a megjelenésüket. Például néha elég kiegyenlíteni a bőrtónust, kifejezőbbé tenni a szemet és kiemelni az ajkak vagy az arcok szépségét, és a kép azonnal új színekkel játszik. Ha egy lány szép forma szemöldökét, de egyértelműen hiányzik a színük, akkor természetes színű modellező ceruzával javíthatja a helyzetet. Nem kell a teljes szemöldököt festeni, elég csak azokat a helyeket kitölteni, ahol hiányosságok vannak. Ezután a szemöldök egységesebb és stílusosabb lesz. Ráadásul, gyönyörű szemöldök divatban ma.
A ragyogó bőr manapság divatos
Csak néhány ütés
Egyszerű lányból hollywoodi sztár
Koncentrálj a szemekre
Természetes szépség
Smink, amitől öregebbnek látszol
Nem minden nő törekszik arra, hogy fiatalnak nézzen ki, néhány lányból hiányzik a tisztelet – nem veszik őket komolyan, nem veszik fel jó pozícióra, vagy naivnak tartják őket. Ilyenkor érdemes az érett sminkre gondolni, például sötétítsd a szemöldöködet, emeld ki az arccsontodat, és válassz egy gazdag, mély árnyalatú rúzst. A szemöldök formája fontos szerepet játszhat, például az enyhén ívelt szemöldök ravaszságról és bölcsességről beszél. Ezt érdemes tudomásul venni!
Hogy tekintélyesebbnek tűnjön...
Érdemes sötétebbé tenni a szemöldökét, és gazdag árnyalatú rúzst választani
Nem minden nőnek sikerül egyedül megtalálnia a saját stílusát. Ez bonyolult és kényes munka. A varázslatos átalakulások gyakran azután kezdődnek, hogy felkerestek egy stylistot, aki segít a hangsúlyok helyes elhelyezésében. Az imázsstylist feladata, hogy tudjon korrigálni, hangsúlyozni egyéni jellemzők egy személy, figyelembe véve mind a jellemvonásokat, mind az életmódot.
Néha elég, ha kisebb módosításokat végez a ruhatárán, a frizuráján és a sminkjén, és a nő imázsát teljesen új módon érzékelik mások. Tekintse meg a híres arculattervező és divatelemző, Konstantin Bogomolov diákjainak néhány munkáját. A kezdő stylistok eredményei, akik egyben bűvészek is lenyűgözőek. Mindenki hinni akar a mesében!
Új képek a képstúdió hősnőiről
A nő 39 éves, három gyermeke van. Az építész szakma megköveteli, hogy kreatívnak, magabiztosnak és divatosnak tűnjön. A stylistok egyéniséget adtak a képnek, egy kis merészséggel és szexualitással.
A lány 34 éves, két gyerek. Ő egy számlavezető. A stylistok sok erőfeszítést tesznek azért, hogy kifinomult, mégis hangulatos megjelenést hozzanak létre.
A lány 28 éves, nagyon aktív és céltudatos. A szakma kreatív. A stylistoknak világos, divatos és emlékezetes kép létrehozásához volt szükségük. Sikerült nekik!
A hősnő vidám, hetyke háziasszony. A lány 24 éves, két gyermeke van. Az új stílus és arculat hangsúlyozta a sportos alakot és a feltűnő megjelenést. Most az anya képe méltó példa lányai számára.
Könyvelő, 42 éves. Egy éves gyermek édesanyja. A nő egyértelműen bizonytalannak érezte magát. A szakértők dinamikus képet alkottak, amely a szexualitást és a nőiességet hangsúlyozta. Ez nem volt elég a nőnek.
Az újonnan megtért keresztények (és nem csak „újoncok” a hitben) gyakran nehézségekbe ütköznek, amikor arról van szó, hogy egyházi ünnepek. Mindenkinek van egy fontos Ortodox ember az eseményeknek megvannak a maguk hagyományai és tilalmaik. Az egyik legfontosabb ortodox dátum az Úr színeváltozása. Milyen ünnep ez, mikor ünneplik és milyen rituálékat kell betartani ezen a napon, olvassa el a Find out.rf anyagát.
Mi az átváltozás
Az ünnep teljes neve az Úristen és Megváltónk, Jézus Krisztus színeváltozása. Szó szerint lefordítva azt jelenti: metamorfózis, a forma és az egész én megváltozása, átalakulás másik fajjá; a lélek, a megújulás, a fény és a szeretet ünnepe.Krisztus isteni színeváltozása Isten földi országának vizuális megnyilvánulása, az Ő nagyságának és dicsőségének megszemélyesítése a Tábor-hegyen az apostolok - tanítványok előtt. Ezen a napon az embereknek a lelki változásra kell gondolniuk.
A legenda szerint a Megváltó földi szolgálatának fele után úgy döntött, hogy megmutatja a három tanítványnak (Jánosnak, Jakabnak és Péternek) istenségének dicsőségét, és felkészíti őket halálára és azt követő feltámadására. Imádkozni Krisztus és követői felkapaszkodtak a Tábor hegyére, a Názáret közelében található dombra, hogy imádkozzanak.
Az ünnep minden jelképe mély építő jelentéssel bír. Ez alól a Tabor-hegy sem kivétel. A „szívesség” lefordítva azt jelenti: „a tisztaság és a fény kamrája”, egy csendes, félreeső hely az imádkozáshoz, amely segít összekapcsolni az emberi nyugtalan elmét Istennel.
Miközben Krisztus imádkozott, a tanítványok elszunnyadtak, és amikor felébredtek, látták, hogy Jézus megváltozott: arca ragyogott, mint a Nap, ruhája fehérebb lett, mint a hó. Illés és Mózes próféták a közelben álltak, és a közelgő eseményről beszéltek. A diákok örömet és békét éreztek. Felhő jelent meg a közelben, amelyből Isten hangja szólt a következő utasítással: „Ez az én szeretett Fiam, hallgass rá!”
Amikor a látomás eltűnt, a Megváltó azt mondta a tanítványoknak, hogy a Földre hívták áldozatul, hogy meghaljon az emberek bűneiért, de három nappal a halála után feltámad és felmegy a mennybe. Jézus megparancsolta tanítványainak, hogy tartsák titokban, amit feltámadása előtt mondott nekik. Ezt az eseményt részletesen leírja Lukács, Márk és Máté szinoptikus evangéliuma.
Mikor ünneplik az Úr színeváltozását?
Az Úr színeváltozása (második vagy almamegváltó) az egyik legfontosabb keresztény ünnep. A tizenkettőre utal – a húsvét utáni 12 legfontosabbra Ortodox ünnepek, többnyire fix dátummal.Minden év augusztus 19-én ünnepeljük Jézus Krisztus színeváltozásának emlékére a Tábor-hegyen. A régi stílus szerint - augusztus 6.
Az evangélium szerint a színeváltozás 40 nappal húsvét előtt történt, de nem februárban, hanem augusztusban ünneplik, különben az ünneplés a nagyböjtben történt volna. Az eseményt követő 40. napon a Szent Kereszt felmagasztalását ünneplik (szeptember 27.).Az Úr színeváltozása ünnepének története
Az Úr színeváltozása az egyik legősibb ünnep. Az első említés a 4. századból származik, de valószínűleg jóval azelőtt jegyezték fel. Ezt a napot ünnepelve, amikor Isten emberi formában megjelent az embereknek, ortodox templom vallja két természet egységét Krisztusban: az isteni és az emberi.A 4. században az apostolokkal egyenrangú Heléna szent királyné templomot emeltetett az Úr színeváltozásának helyén, és ettől a naptól kezdve ünnepségeket hirdettek az esemény tiszteletére. Azokon a helyeken, ahol a Szabadító tanítványai aludtak, háromoltáros templomot építettek. A 6. században további három templomot emeltek: Illés, Mózes próféták és magának a Megváltónak a nevében.
A 19. században Irinarch archimandrita és Nestor hierodeacon oltárt létesített a Tábor-hegyen, és imádságos istentiszteleteket szolgáltak fel a zarándokok számára, akik adományt adományoztak a templom építésére és támogatására. Irinarch csak egy évig nem élte meg, amíg II. Kirill jeruzsálemi pátriárka megvilágította a szentélyt.
Átváltozás ikonja
Az ortodox ikonosztáz ünnepi sorában az Úr színeváltozásának ikonja található, amelynek cselekménye már a 6. században kanonikussá vált. 
A vászon közepén Jézus Krisztus látható fehéren csillogó köntösben, tőle jobbra és balra az ószövetségi próféták: az érett Illés és a fiatal Mózes. Az alábbiakban a bukott apostolok láthatók. Az ikonfestők Krisztust ovális vagy kerek glóriában ábrázolják. A Krisztusból kiáradó fény az ikont földi és mennyei elvekre osztja, egymással szemben.
Ez az egyik legismertebb bibliai jelenet az egyházi művészetben. Az oroszországi színeváltozás leghíresebb ikonja (15. század eleje) Theophanes, a görög szerzőé, és a Tretyakov Képtárban őrzik.
Vámok és jelek
Augusztus 19-én - Alma Megváltó - minden ortodox templomban a papok ünnepi fehér ruhát öltenek, megtestesítve az isteni fényt, mint a Tábor-hegyen megjelent, és ünnepi istentiszteletet tartanak.A fő rész után megáldják a gyümölcsöket - írja le az Ószövetségben a szokást, amikor az emberek gabonaféléket és szőlőfürtöket kínáltak a jeruzsálemi templomnak az Úr nemességének jeleként. Ennek a rituálénak szimbolikus jelentése van - a természet az emberrel együtt megújul. Azokban az országokban, ahol nem terem a szőlő, az emberek almát szentelnek. Így keletkezett az ünnep népszerű neve - Apple Saviour.
A jelek szerint úgy vélik, bármilyen lesz az időjárás augusztus 19-én, a Második Gyógyfürdőn, egész januárban ilyen lesz. A tiszta idő zord és hosszú telet jelent, az esős idő havas, felhős vagy száraz idő ugyanazt az őszt jelenti.
Hogyan ünnepeljünk és mit ne tegyünk
A második Megváltóról a hagyomány szerint minden keresztény hívőnek el kell mennie a templomba, nem felejtve el almát vinni magával a felszentelésre.E jeles nap előtt tilos enni az új termés gyümölcsét, de ezen a napon próbálják ki először a keresztények az új termést.
A modern ortodox naptárban az ünnep az elalvás böjtjére esik, az egyházi charta szerint lehet halat enni, de tilos:- falánkít;
- fogyassz tejtermékeket, húst;
- érezd jól magad.
Az ember és az egész világ áldott, megváltozott állapotot nyer feltámadásával. Aki felismeri tetteit, megbánja azokat, az megszabadul a lelki gyötrelmektől, szennyeződésektől és képes elfogadni a teremtetlen Isteni Fényt vagy a Teremtetlen Fényt, ami minden emberben létezik.
Az oldal szerkesztői felkérik Önt, hogy tegyen egy rövid tesztet a Biblia ismereteiről.
Iratkozzon fel csatornánkra a Yandex.Zen
