Egyébként az orosz városok lakóinak Újév a tél fő ünnepe, és január 1-jén ünneplik. Vannak azonban kivételek a városlakók körében, akik nem ünnepelnek Újév. A hívő ember igazi ünnepe a karácsony. És előtte szigorú karácsonyi böjt áll, ami 40 napig tart. November 28-án kezdődik és csak január 6-án, este ér véget, az első csillag felkelésével. Vannak még falvak, települések, ahol nem minden lakos ünnepli az újévet, vagy január 13-án (júliusi mód szerint január 1-jén), nagyböjt és karácsony után ünnepli.
És most vissza az újév ünneplésének történetéhez Oroszországban
Az újév ünneplésének Oroszországban ugyanolyan nehéz sorsa van, mint magának a történelmének. Először is, az újév ünneplésének minden változása a legfontosabbhoz kapcsolódott történelmi események az egész államot és minden embert külön-külön érintve. Kétségtelenül néphagyomány a hivatalosan bevezetett naptári változások után is sokáig megőrizte az ősi szokásokat.
Az újév ünneplése a pogány Oroszországban
Hogyan ünnepelték Újév a pogány ókori Oroszországban - a történettudomány egyik megoldatlan és vitatott kérdése. Nem érkezett igenlő válasz, hogy mikortól kezdődött az év visszaszámlálása.
Az újév ünneplésének kezdetét az ókorban kell keresni. Tehát az ókori népeknél az újév általában egybeesett a természet újjáéledésének kezdetével, és főként márciusra időzítették.
Oroszországban sokáig volt egy span, i.e. az első három hónap, a nyári hónap pedig márciusban kezdődött. Tiszteletére avsent, ovsent vagy tusent ünnepeltek, ami később átment az új évre. Maga a nyár az ókorban a jelenlegi három tavaszi és három nyári hónapból állt – az utolsó hat hónap a téli időszámítást zárta le. Az őszről a télre való átmenet elmosódott volt, mint a nyárról őszre való átmenet. Feltehetően eredetileg Oroszországban az újévet a tavaszi napéjegyenlőség napján ünnepelték. március 22. A Maslenitsa-t és az újévet ugyanazon a napon ünnepelték. Vége a télnek, és ez azt jelenti, hogy megérkezett az új év.
Az új év megünneplése Oroszország megkeresztelkedése után
Az oroszországi kereszténységgel együtt (988 - Oroszország keresztsége) új kronológia jelent meg - a világ teremtésétől, és egy új európai naptár - Julianus, a hónapok fix nevével. Az új év kezdetére gondoltak Március 1.
Az egyik változat szerint a 15. század végén, egy másik szerint 1348-ban az ortodox egyház az év elejét áthelyezte szeptember 1, amely megfelelt a niceai zsinat definícióinak. Az áthelyezést összefüggésbe kell hozni a keresztény egyház jelentőségének növekedésével az ókori Oroszország állami életében. Az ortodoxia megerősödése a középkori Oroszországban, a kereszténység vallási ideológiaként való megszilárdítása természetesen a „Szentírás” használatát idézi elő a meglévő naptárba bevezetett reformforrásként. A naptárrendszer reformját Oroszországban anélkül hajtották végre, hogy figyelembe vették volna az emberek munkásságát, anélkül, hogy kapcsolatot létesítettek volna a mezőgazdasági munkával. A szeptemberi újévet jóváhagyta az egyház, amely a Szentírás szavát követte; Az orosz ortodox egyház ezt a bibliai legendával megalapozva és alátámasztva a polgári újévvel párhuzamos egyházként a mai napig megőrizte ezt az újév dátumát. Az ószövetségi templomban minden evilági gondtól való pihenés emlékére minden évben megünnepelték a szeptember hónapot.
Így az új év szeptember elsejétől vezetni kezdett. Ez a nap lett Első Simeon ünnepe, amelyet egyházunk máig ünnepel, és Szemjon Nyári Kalauz néven ismer a köznép, mert ezen a napon ért véget a nyár és kezdődött az új év. Ünnepélyes ünnepnapunk volt, a sürgős állapotok elemzése, az illetékek, adók és személyi bíróságok beszedése.
I. Péter újításai az újév ünneplésében
1699-ben I. Péter rendeletet adott ki, mely szerint elkezdték az év elejére gondolni január 1. Ez minden keresztény nép példáját követve történt, akik nem a Julianus, hanem a Gergely-naptár szerint éltek. I. Péter nem tudta teljesen átvinni Oroszországot az új Gergely-naptárba, mivel az egyház Julianus szerint élt. Az oroszországi cár azonban megváltoztatta a kronológiát. Ha egy korábbi években a világ teremtésétől fogva tartották, mára a kronológia Krisztus születésétől vált. Egy névleges rendeletben bejelentette: „Most az ezerhatszázkilencvenkilencedik év Krisztus születésétől jön, jövő január 1-jétől pedig új 1700-as év és új évszázad jön el.” Megjegyzendő, hogy az új kronológia a régivel együtt sokáig létezett - az 1699-es rendeletben két dátumot is engedélyeztek a dokumentumokba - a világ teremtésétől és Krisztus születésétől.
A nagy cár e nagy jelentőségű reformjának végrehajtása azzal kezdődött, hogy tilos volt bármilyen módon megünnepelni szeptember 1-jét, és 1699. december 15-én a dobpergés valami fontosat hirdetett az embereknek, akik öntöttek. tömegben a Vörös téren. Itt egy magas emelvényt rendeztek be, amelyen a cári hivatalnok hangosan felolvasta azt a rendeletet, amelyet Pjotr Vasziljevics elrendel, hogy "mindentől kezdve számítsanak a parancsokra és minden ügyre és erődítményre, hogy január 1-jétől írjanak Krisztus születéséről".
A király alaposan szemmel tartotta Újévi ünneplés nem volt rosszabb és nem szegényebb, mint más európai országokban.
A Petrovszkij-rendeletben ez volt írva: "...A nagy és elhaladó utcákon előkelő emberek és a szándékosan szellemi és világi rangú házaknál a kapuk előtt készítsenek díszeket fákból, fenyő- és borókaágakból. és a szűkös embereknek legalább egy fát vagy egy ágat a kapun, vagy tegyétek a templomotok fölé...". A rendelet nem kifejezetten a karácsonyfáról szólt, hanem általában a fákról. Eleinte diófélékkel, édességekkel, gyümölcsökkel, sőt zöldségekkel is díszítették, a karácsonyfát pedig jóval később, a múlt század közepétől kezdték díszíteni.
Az 1700-as újév első napja felvonulással kezdődött a moszkvai Vörös téren. Este az eget ünnepi tűzijátékok ragyogó fényei világították meg. A népi újévi mulatság, mulatság 1700. január 1-től nyerte el elismerését, s az újévi ünneplés világi (nem egyházi) jelleget öltött. A nemzeti ünnep jeleként ágyúk dördültek el, este pedig a sötét égbolton soha nem látott sokszínű tűzijáték villant. Az emberek szórakoztak, énekeltek, táncoltak, gratuláltak egymásnak és újévi ajándékokat adtak át.
Az 1917-es októberi forradalom után az ország kormánya felvetette a naptár reformjának kérdését, mivel a legtöbb európai ország már régen átállt a XIII. Gergely pápa által még 1582-ben elfogadott Gergely-naptárra, miközben Oroszország még a Julianus szerint élt.
1918. január 24-én a Népbiztosok Tanácsa elfogadta a „Rendelet a nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban”. Aláírt V.I. A dokumentumot Lenin másnap publikálta, és 1918. február 1-jén lépett hatályba. Ez különösen így szólt: „... Az idén január 31-e utáni első napot nem február 1-jének, hanem február 14-ének kell tekinteni. -m stb." Így az orosz karácsony december 25-ről január 7-re tolódott, és az újévi ünnep is eltolódott.
Az ortodox ünnepekkel azonnal ellentmondások merültek fel, mivel a polgári ünnepek dátumának megváltoztatásával a kormány nem érintette az egyházi ünnepeket, és a keresztények továbbra is a Julianus-naptár szerint éltek. Most a karácsonyt nem előtte, hanem az újév után ünnepelték. De ez egyáltalán nem zavarta az új kormányt. Ellenkezőleg, előnyös volt a keresztény kultúra alapjainak lerombolása. Az új kormány bevezette a saját, új, szocialista ünnepeit.
1929-ben a karácsonyt törölték. Ezzel a "papi" szokásnak nevezett karácsonyfát is törölték. A szilvesztert törölték. 1935 végén azonban Pavel Petrovics Postysev cikke jelent meg a Pravda újságban: "Szervezzünk jó karácsonyfát az új évre a gyerekeknek!" A társadalom, amely még nem felejtette el a szép és fényes ünnepet, meglehetősen gyorsan reagált - karácsonyfák és karácsonyfadíszek jelentek meg az akcióban. Az úttörők és a komszomoltagok magukra vállalták a szervezést és a lebonyolítást karácsonyfák iskolákban, árvaházakban és klubokban. 1935. december 31-én a karácsonyfa újra bekerült honfitársaink otthonába, és az "örömteli és boldog gyermekkor ünnepévé vált hazánkban" - egy csodálatos újévi ünnep, amely ma is örömet okoz nekünk.
régi újév
Szeretnék még egyszer visszatérni a naptárak változásához, és elmagyarázni a régi újév jelenségét hazánkban.
Már maga ennek az ünnepnek a neve is jelzi kapcsolatát a naptár régi stílusával, amely szerint Oroszország 1918-ig élt, és V. I. rendeletével új stílusra váltott. Lenin. Az úgynevezett Old Style egy Julius Caesar római császár által bevezetett naptár (Julianus-naptár). Az új stílus a Julianus-naptár reformja, amelyet XIII. Gergely pápa (Gregorián, vagy új stílus) kezdeményezésére vállaltak el. A Julianus-naptár csillagászati szempontból nem volt pontos, és az évek során felgyülemlett hibát követett el, aminek következtében a naptár súlyosan eltért a Nap valódi mozgásától. Ezért bizonyos mértékig szükség volt a gregorián reformra.
A különbség a régi és az új stílus között a 20. században már plusz 13 nap volt! Ennek megfelelően a nap, amely a régi stílus szerint január 1-je volt, az új naptárban január 14-e lett. És a modern éjszaka január 13-tól 14-ig volt a forradalom előtti időkben újév. Így a régi újévet ünnepelve mintegy csatlakozunk a történelemhez, és tisztelegünk az idők előtt.
Új év az ortodox templomban
Meglepő módon az ortodox egyház a Julianus-naptár szerint él.
1923-ban a konstantinápolyi pátriárka kezdeményezésére megtartották az ortodox egyházak találkozóját, amelyen döntés született a Julianus-naptár kijavításáról. Az orosz ortodox egyház történelmi okok miatt nem tudott részt venni benne.
A konstantinápolyi konferenciáról értesülve Tikhon pátriárka mégis rendeletet adott ki az „új Julianus” naptárra való átállásról. Ez azonban tiltakozást és viszályt váltott ki az egyházi emberek között. Ezért a határozatot kevesebb mint egy hónappal később visszavonták.
Az Orosz Ortodox Egyház kijelenti, hogy jelenleg nem áll szemben azzal a kérdéssel, hogy a naptár stílusát gregoriánra cseréljék. "A hívők túlnyomó többsége elkötelezett a meglévő naptár megőrzése mellett. A Julianus-naptár kedves egyházi népünk számára, és életünk egyik kulturális jellemzője" - mondta Nyikolaj Balasov főpap, a Moszkvai Patriarchátus ortodox kapcsolatokért felelős titkára. Egyházi Külkapcsolatok Osztálya.
Az ortodox újévet a mai naptár szerint szeptember 14-én, a Julianus-naptár szerint szeptember 1-jén ünneplik. Az ortodox újév tiszteletére az új évre a templomokban imádkoznak.
Nehéz olyan embert találni, aki közömbös lenne a legvarázslatosabb ünnep - az újév - iránt. Sokan még pár hétig készülnek rá, néhány kifejezetten türelmetlen pedig már december elején várja a mandarin illatát. Eközben az éves ciklus végén való örvendezés hagyománya sok évszázaddal ezelőtt keletkezett az ősi civilizációkban.
Az újév története
A történelmi krónikákban feljegyzik, hogy az ókori Mezopotámiában az óév végén ünnepségeket szerveztek az emberek. Ez arról szólt a Kr.e. második évezredben. e.
Bizonyítékok vannak arra, hogy az ókori Egyiptomban is figyelmet fordítottak erre az ünnepre. Igazság, az egyiptomiak szeptemberben ünnepelték.
Hogy mennyire volt jelentős az ünnep a múltba süllyedt civilizációk számára, azt nem állapították meg. Mindenesetre biztosan ismert, hogy az újévnek pogány gyökerei vannak. Különböző népek ünnepeket szerveztek, és igyekeztek különféle isteneket és szellemeket megnyugtatni, hogy boldog és termékeny évet biztosítsanak nekik.
A régiek nem álltak félre kelták. Egyébként ők tették először a lucfenyőt az ünnep jelképévé.
A kelták nagy tisztelettel bántak a fákkal, és nem vágták ki őket. Családokban gyűltek össze a pihe-puha szépségek körül közvetlenül az erdőben.
A kelták azt hitték, hogy a lucfenyő télen is megőrzi zöld tűleveleit az erős szellemnek köszönhetően, amely megvédi a hidegtől. Igaz, annak érdekében, hogy megnyugtassák őt, nem túl kellemes modern emberek szertartás. Egy állatot feláldoztak, a gyomrát felvágták, a belsejét ágakra akasztották. 
Fokozatosan a kelta hagyomány kevésbé véres. A fára állati zsigerek helyett almát és a szellemnek szánt egyéb ehető finomságokat helyezték el. Innen ered a karácsonyfadíszítés hagyománya..
Az ókori Rómában először egyértelműen megállapították a dátumot ünnepségek- Január 1. Ezzel párhuzamosan a munkaszüneti nap volt a terepmunka megkezdésének napja.
A rómaiak ezen a napon különösen tisztelték Janus istent, akinek rengeteg áldozatot hoztak. Ő volt a választott isten, ezért az emberek abban reménykedtek, hogy elnyerhetik a tetszését, és igyekeztek minden fontos dolgot az újévkor kezdeni.
Fokozatosan egyre több ország állapította meg, hogy január 1-je az újévi időszak kezdete. Természetesen egy ilyen napot az emberek azonnal ünnepnek tekintettek.
Az ünnepélyes dátum leggyorsabban Velencében és Svédországban honosodott meg, de Törökországban és Görögországban január 1-jét csak a 20. század elejétől kezdték az új év kezdetének tekinteni. 
Sok érdekes tény kapcsolódik az újévhez:
- Egyes népek nem olyan pompásan és ünnepélyesen ünneplik az újévet. Például az Egyesült Államokban az emberek jobban szeretik a karácsonyt. A FÁK-országokkal ellentétben, ahol a gyerekek január 1-jén kapnak értékes ajándékokat, az USA-ban a gyerekek játékokat és édességeket találnak a fa alatt a december 25-én ünnepelt karácsony napján;
- Vietnamban a hagyományos karácsonyfát helyettesítik. Ott, a házakban, jól láthatóan miniatűr mandarinfák láthatók. Még csak fel sem kell öltöztetni őket. A lényeg az, hogy megérett gyümölcseik vannak;
- Az eszkimók úgy vélik, hogy helyesebb az újévet azon a napon ünnepelni, amikor leesik az első hó;
- Görögországban a családapa ekkor hagyja el a házat újévés a falához tör egy lédús gránátalmát. Úgy gondolják, hogy a kiszórt magvak szerencsét hoznak.
Az újév története Oroszországban: röviden
Ennek az oroszországi ünnepnek nehéz sorsa volt. Alapítójának tartják I. Pétert, aki minden európai iránti szeretetéről ismert, 1699-ben rendeletet adott ki, amely szerint január 1-jétől az orosz népnek újéve van.
Már néhány évvel Péter halála után is egyre ritkábban ünnepelték az ünnepet, majd főleg az ivóhelyeken, amelyek látogatóit egy plusz mulatság érdekelte. I. Miklósnak sikerült némi sikerrel felélesztenie az érdeklődést az újév iránt.
Sajnos az első világháború kitörése után a Vörös téri karácsonyfát már nem állították fel. Ennek oka, hogy a fronton a németek voltak az ellenségek, akiktől I. Péter vette át a hagyományokat téli szünet. 
Az 1920-as években visszatért a gyerekek karácsonyfa-díszítésének hagyománya. De már néhány évvel később a párt elit úgy vélte, hogy az ünnep a "burzsoá maradványok" emlékeztetője. Ezt követően ismét lemondtak minden hivatalos szilveszteri ünnepséget.
Csak 1935-ben, Sztálin hallgatólagos jóváhagyása után jelentek meg a sajtóban olyan cikkek, amelyek szerint az újévet úgy kell tekinteni, mint lehetőséget arra, hogy minden szovjet gyermek kedvében járjon.
Az iskolákban és a gyerekklubokban a Komszomol tagjai kezdenek szórakozást szervezni Újévi előadások. A Pravda januári számában Sztálin minden dolgozóhoz intézett gratulációja jelenik meg.
1970 óta a szovjet polgárok újévi hagyományai egy másikkal bővültek - az államfő televíziós beszédének hallgatásával. Brezsnyev először csinálta ezt, azóta minden évben a csengő óra előtt az oroszok először a főtitkárok, majd az elnökök beszédeit hallgatták meg. 
A vallási összetevő szorosan kapcsolódik az újévi ünnephez. Például a betlehemi csillag felemelkedik a karácsonyfán, és karácsonyi karakterek kerülnek az ágaira.
Természetesen ennek az ünnepnek az ateista állapotba való újjáéledése után úgy döntöttek, hogy megtagadják az ilyesmit. Ezért a Kreml karácsonyfáját a szovjet gyermekek számára piros ötágú csillaggal díszítették. A zöld szépségen a varázslatos karakterek helyett egy hétköznapibb szimbolika jelent meg, amely a következő ötéves terv törekvéseit tükrözte: játékrepülők, traktorok, sőt tankok is.
Hruscsov alatt divat lett a karácsonyfát a szovjet mezőgazdaság vívmányaival díszíteni: kukoricával, búzakévével stb. Az űrkutatás kezdetével a zöldségnövényeket ezüstös miniatűr műholdak és rakéták váltották fel. 
Hol nem ünneplik az újévet?
- Izrael . Ha január 1-je nem szombatra esik, akkor egyszerű hétköznap lesz;
- India . Egy ország, ahol egyes államokban általában ünneplik az újévet különböző napokon. Például Keralában a helyiek április 12-én ünneplik az új év beköszöntét;
- Szaud-Arábia . Az egyik legkonzervatívabb muszlim országban még tovább mentek. Kimondatlan tilalom alatt itt az újév. A vallási rendõrség gondoskodik arról, hogy az üzletekben ne is áruljanak újévi kellékeket. Természetesen nincs tilalom a családdal való találkozásra. Egyes keresztények, akik más országokból érkeztek, még muszlim barátaikat is meghívják az újévi asztalhoz.
Az újév az egyik legrégebbi ünnep. Annak ellenére, hogy pogány gyökerei vannak, a karácsonyhoz való közelsége miatt számos keresztény szimbólumot (gyertyák és kristályangyalok a karácsonyfán) szerzett. 
Videó: honnan jöttek az újévi hagyományok?
Ebben a videóban Anna Lobacheva történész elmondja, hogyan jelentek meg a karácsonyfa újévi díszítésének hagyományai, miért áldozták fel az állatokat ezen az ünnepen:
A 21. század második évtizede a végéhez közeledik, és 2020-ba lépünk, ami . A keleti (kínai) naptár szerint új év 2020 tábla alatt fog elhaladni. Szövetségi Hírügynökség képviseli Érdekes tények az újév ünnepléséről, kétségtelenül Oroszország legkedveltebb ünnepe.
Miért ünneplik az új évet január 1-jén: az ünnep története
Az ősi időkben különböző nemzetek a mezőgazdasági naptár szerint különböző időpontokban, főként tavasszal vagy ősszel ünnepelték az újévet. Oroszországban az újévet sokáig ősszel, a betakarítás után ünnepelték.
ötlet az ünneplésre Új év január 1 a római császáré Julius Caesar, ennek a hagyománynak a kezdete Kr.e. 46-ban volt. Az ünnepet a római panteon istenségének - a kétarcúnak - szentelték Janus, amely két arcának köszönhetően a múlt és a jövő felé is fordul. A hónapok nevei is többnyire rómaiak – így a január Janusról van elnevezve.
Fokozatosan az újév január 1-jei kezdésének szokása vándorolt Európába, majd - a császár alatt Petreén- Oroszországban. Ez 1700-ban történt. Péter alatt az újévi ünneplés valójában kötelező volt, és nem kevésbé kötelezőnek tartották a bőséges libálást. Kezdetben az újévi ünnepet (a karácsonytól eltérően) teljesen világinak képzelték el, és nem írt elő semmilyen különleges magatartási korlátozást, egészen az egyenes szabadságjogokig.
Aztán Oroszországban, Németország példáját követve, elkezdték használni a lucfenyőt újév és karácsonyfaként. Az örökzöld lucfenyő az örök életet szimbolizálta, valamint a tudás fáját, amelynek tiltott gyümölcse megölte az ősanyát Eve. A karácsonyfát eredetileg almával, dióval és édességekkel díszítették, amelyeket aztán üvegből és egyéb anyagokból készült játékokkal helyettesítettek.
Az újév és a hozzá szorosan kapcsolódó karácsonyi ünnepek szerves részévé váltak Mikulásés orosz megfelelője - Frost atya. A Mikulás egy szent Nicholas the Wonderworker, aki irgalmas és nagylelkű szent volt, aki ajándékokat adott gyerekeknek és felnőtteknek.
Az orosz Mikulás világiasabb karakter, a hideg uráról szóló népi hiedelmekhez kötődik a szláv mítoszokból. A nyugati Mikulástól eltérően a Mikulásnak van egy fiatal rokona - egy unokája Hóleány.
Miért ünneplik az újévet karácsony előtt Oroszországban?
Nyugaton, mint ismeretes, először ünneplik Horoszkóp, ünnep nagyrészt családi, majd - az újév, amely nyilvános ünneplés.
Oroszországban ennek az ellenkezője igaz: először egy meglehetősen részeg újév, ami (horror!) időben esik. Karácsonyi nagyböjt aztán maga a karácsony. Ennek a furcsaságnak a magyarázata történelmi.
A helyzet az, hogy a nyugati világgal ellentétben az Orosz Birodalom soha nem tért át a Gergely-naptárra, és a Julianus-naptár szerint élt, amely 13 nappal elmaradt az európaitól. Közvetlenül a forradalom után a szovjet állam megteremtője Vlagyimir Lenin megszüntette a lemaradást, és bevezette a Gergely-naptárt az országban, 13 nappal "előre tolva" az időt. A szovjetellenes orosz ortodox egyház azonban nem ismerte el a modern naptárt, bár voltak ilyen próbálkozások.
És így történt - jegyzi meg az oroszországi ortodox egyház Karácsony a juliánus naptár szerint január 6-tól 7-ig. B ról ről A lakosság többsége, megengedve magának az újévi túlkapásokat, ennek ellenére az ortodox hagyományok szerint ünnepli a karácsonyt. Ezt megkönnyíti az a tény, hogy ma Oroszországban a karácsony szabadnap.
Ennek a történelmi konfliktusnak az emlékére egy nem hivatalos, abszolút világi és tisztán orosz ünnep maradt - régi újév, amely meg van jelölve január 13-tól 14-ig.
Az újév ünneplésének modern hagyományai
A forradalom után az újévet nem ünnepelték azonnal, mivel az ünnep hasonló volt a vallási karácsonyhoz, amelyet a szovjethatalom kezdeti éveiben hivatalosan betiltottak. Az 1930-as évek elején az újév megünneplését visszaadták, elvitték a karácsonyi kellékeket, de nemcsak világi módon, hanem szovjet módon megváltoztatták - ötágú csillag a karácsonyfán, játékok szovjet formában. szimbólumok, és így tovább.
Frost atya is visszakerült, de hogy teljesen eltitkolják kapcsolatát Szent Miklóssal, hozzáadták a Snow Maiden-t, a szláv legendákból származó tisztán folklórképet.
A múlt század 70-es éveire egy bizonyos újévi rituálé, amely néhány modern árnyalattal a mai napig megőrződött. Ezek Olivier, hering bunda és mimóza alatt, vörös kaviáros szendvicsek, sült, mandarin és pezsgő. Ezeknek az attribútumoknak a divatja a mai napig él, csakúgy, mint az ország fejének újévi beszéde a polgárokhoz. Aztán megszólal a harangszó, aminek első ütésére mindenki szilveszteri poharat koccint, és kívánságot tesz.
Nak nek újévi hagyományok különleges módon érvényesül, ahol a híres "sors iróniája" nélkülözhetetlen tulajdonság Eldara Rjazanova, valamint mindenféle "Blue Lights" és azok modernebb klónjai.
Ma az újév majdnem egy évtizede (újév és karácsonyi ünnepek), míg benn szovjet idők csak január 1-jén pihent. Mióta megjelent a hivatalos szilveszteri mulatság, az ünnepi estéken nemcsak otthon szokás inni és enni, hanem utcai mulatságokon, valamint tűzijátékon is részt venni. A legújabb hagyomány, amely Kínából érkezett, az ünnep állandó attribútuma lett.
kínai újév
Divat az újév megünneplésére Kínai naptár(ez 2020-ban) a múlt század 70-es éveiben érkezett a Szovjetunióba és Kelet-Európába, a keleti egzotika, valamint az ezotéria, az asztrológia és más, őszintén szólva, áltudományok iránti szenvedélyével együtt. , most pedig minden újévben megtelnek a boltok polcai egy-egy állatszimbólum képeivel, ehhez kapcsolódóan pedig rengeteg különféle tipp.
Amúgy senkit ne zavarjon, hogy a keleti naptár szerinti újév csak 2020. január 25-én jön: érdemes már előre elkezdeni tisztelni a Patkányt - mindjárt szilveszterkor.
Újévi jelek
Nagy számban vannak Újévi jelek, népi és modernebb, beleértve a kínai naptárhoz kapcsolódóakat is.
A fő hagyomány így hangzik: hogyan ünnepli az újévet, úgy fogja tölteni. Ezért az ünnepet okos frissítésben, jól megterített asztalnál, örömben és szórakozásban kell ünnepelni. Akkor a jel szerint az egész év vidám, kielégítő és bőséges lesz.
Szintén az újév előtt szokás kitakarítani a házat és elosztani az adósságokat - ez a tiszta és nyugodt év kulcsa.
Milyen színeket kedvel a patkány?
A következő év szeretőjének, a Patkánynak a tiszteletére, az összes szabály szerint, kedvenc színeit kell használnia, amelyek közé tartozik Fehér fekete, valamint minden árnyalat piros, sárga narancs, barna, okker stb. Nem szabad élénk kékbe öltözni (a patkány fél a víztől), és leopárdnak vagy kígyónak sem (a macskák és a kígyók a patkányok természetes ellenségei).
Öltözethez ajánlott. fém kiegészítők különösen szívesen ezüst.
Mit tegyen az asztalra
Az asztal legyen változatos, legyen benne saláta, hús és sajt bőséges, gyümölcsök, zöldségek és péksütemények (a patkány mindenevő és kiváló étvágyú), de nem szabad luxust az ésszerűség rovására menni. Az év szeretője - a keleti patkány - vendégszerető és nagylelkű, ugyanakkor ésszerű és gazdaságos.
Mit adjunk a Patkány évében
Célszerű ajándékokat készíteni, mert a patkány praktikus lény. Pénzt adni illik, a körültekintő Patkány értékelni fogja.
Újévi jóslás
A FAN korábban írt az újévi jóslásról, a leglátványosabb a kollektív. Olvassa el az anyagot, hogyan fordíthatja meg ezt a szórakoztató üzletet, és mi van még Szövetségi Hírügynökség.
És a legfontosabb (egyébként) a jó újévi hangulat. Ő az, aki nemcsak a szórakozásban, hanem a jó időtöltésben is segít az egész következő évben.
Az újév egy híres, fényes és talán a legjobban várt ünnep, amely az új év kezdetét jelzi, és a téli időjárás ellenére sok örömet és meleget hoz. Sok országban január 1-jén jön az új év. Az emberek azonban nem mindig a tél második hónapjának első napján ünnepelték az év kezdetét.
Az újév a legtöbb ősi ünnep, és be különböző országok különböző időpontokban ünnepelték és ünneplik továbbra is. A legkorábbi okirati bizonyítékok a Krisztus előtti harmadik évezredre nyúlnak vissza, de a történészek úgy vélik, hogy az ünnep még régebbi.
Az újév ünneplésének szokása először az ókori Mezopotámiában jelent meg. Babilonban a tavaszi napéjegyenlőség napján ünnepelték, amikor a természet kezdett felébredni téli álmából. Marduk legfőbb isten, a város védőszentje tiszteletére telepítették.
Ez a hagyomány azzal függött össze, hogy minden mezőgazdasági munka március végén kezdődött, miután a víz megérkezett a Tigrisbe és az Eufráteszbe. Ezt az eseményt 12 napon át felvonulással, karneválokkal és maskarákkal ünnepelték. Az ünnepek alatt tilos volt dolgozni és bíróságokat intézni.
Ezt az ünnepi hagyományt végül a görögök és az egyiptomiak vették át, majd a rómaiakra és így tovább.
Miért van akkor január 1-je egyetemes újévi ünnep a világ különböző részein? Nyilvánvalóan, hogy megtudja, meg kell vizsgálnia az ünnep történetét.
Korai római naptár.
Az ókori rómaiak eredetileg használták holdnaptár, ahol tíz hónap volt, és az év március 1-jén kezdődött. A 7. században időszámításunk előtt e. Numa Pompilius római császár megváltoztatta a naptárat, aminek eredményeként az évhez 2 új hónap került - január és február. A január a kezdetek és ajtók római istenéről, Janusról kapta a nevét, akit 2 arccal nyugat felé és kelet felé fordítottak, a múltba és a jövőbe tekintve. A "Janus" név a latin janua szóból származik, ami "ajtót, bejáratot" jelent.
A római naptár szerint az év márciusban kezdődött, azon a napon, amikor 2 új konzul (legfelsőbb kormányzati tisztviselő) lépett hivatalba és kezdte meg éves uralkodását. De Kr.e. 153-ban. Kr.e., miután az évet két hónappal megnövelték, a konzulok január 1-jén töltötték be hivatalukat, ezért az újévet az első tavaszi hónapról januárra helyezték át. A rómaiak korai naptára a holdciklust követte, és gyakran kellett módosítani a holdfázisok és az évszakok eltérése miatt. Ezen túlmenően a naptárért felelős pápák gyakran napokat adnak az évhez, hogy meghosszabbítsák a politikai szereplők mandátumát, vagy beavatkozzanak a választásokba.
A naptárat, amelyben az év január 1-jén kezdődött, először Julius Caesar római császár vezette be Kr.e. 46-ban, Sosigenes alexandriai csillagász segítségével, mintájára megalkotta a napidőn alapuló Julianus-naptárt. az ókori egyiptomiak. A Julianus-naptár továbbfejlesztette az ókori római naptárt, amely addigra pontatlanná vált. A Julianus-naptár szerint az év hivatalosan január 1-jén kezdődött, és 365 napot tartalmazott, 12 naphónapra osztva. 4 évente februárban van 1 szökőnap. Julius Caesar születésének hónapját „júliusnak” hívják, az augusztust pedig utódjáról, Octavian Augustusról nevezték el.
Az új naptárt, amelyet aztán a Római Birodalomhoz tartozó összes ország elkezdett használni, természetesen Julianusnak nevezték. Az új naptár szerinti elszámolás Kr.e. 45. január 1-jén kezdődött. Azon a napon volt az első újhold a téli napforduló után.
érdekes tény: Az újév aktuális dátumának csillagászati jelentősége van, mivel január elején (2-5 szám) a Föld eléri a perihéliumot - a Naphoz legközelebbi pályapontot. A Föld kerülete 147 millió km. A pálya Naptól legtávolabbi pontja - aphelion vagy apohelion - amely 152 millió km., A Föld július 2-7.
Világszerte azonban az újévet sok évszázadon át vagy tavasz elején vagy ősz végén ünnepelték - a mezőgazdasági ciklusoknak megfelelően.
A Római Birodalom bukásával 476-ban
Európa középkori egyházi hierarchái az ősi újévi ünneplést nem keresztény szokásoknak tekintették, és 567-ben a Tours-i Tanács törölte az újévi ünnep január 1-jét. Az év elejét régiótól függően más napokon kezdték ünnepelni, így a keresztény egyházi naptár vallási ünnepeit is: december 25. (karácsony) március 1., március 25. (Angyali üdvözlet), húsvét, szeptember 1. Ezek a napok gyakran egybeestek csillagászati jelenségekkel, például a Julianus-naptár szerint december 25-e a téli napforduló.
A januári újév megünneplése a középkorban a Julianus-naptár és a szoláris kronológia közötti eltérés miatt is kiesett a gyakorlatból. A trópusi (szoláris) év helyes értéke 365,2425 nap a Julianus-naptárban bemutatott 365,25 nap helyett. Az évszázadok során 11 perces eltérés az 1000-es évhez 7 napot eredményezett, az 1500-as évekre pedig a különbség 10 napra nőtt. A tavaszi napéjegyenlőség március 21-ről március 11-re tolódott el, ami nehézségeket okozott az egyház számára a húsvét napjának kiszámításában.
A római egyház időben eltérést fedezett fel, és a naptári évnek a napévhez való igazítása érdekében XIII. Gergely pápa az 1570-es években megbízta Christopher Clavius német csillagászt, hogy dolgozzon ki egy új időszámítási rendet, és ennek eredményeként. 1582-ben létrehozták a Gergely-naptárt. A római püspök csökkentette a plusz 10 napot, kialakította a szökőévek meghatározásának szabályát, amelyben szökőév minden 4. év kivételével nem minden században, hanem négyszázévente fordult elő. XIII. Gergely pápa hivatalosan is visszaállította a január 1-jét, mint az év első napját.
1700 óta I. Péter külön rendelettel január 1-jén vezette be az újév ünneplését a korábbi - szeptember 1-jei helyett, és elrendelte, hogy ezen a napon szórakozzanak, és gratuláljanak egymásnak az ünnephez.
A legtöbb országban január 1-jén, a Gergely-naptári év első napján ünneplik az újévet.
Oroszországban csak 1919 óta kezdték megünnepelni az újévi ünnepet a Gergely-naptár szerint.
Az orosz újév olyan ünnep, amely magába szívta a pogányság, a kereszténység és az európai felvilágosodás szokásait. 1699. december 20-án kiadták I. Péter császár rendeletét „Az újév megünnepléséről”, amely egyik napról a másikra három hónappal előre dobta az egész országot - az újév szeptemberi találkozójához szokott oroszoknak meg kellett volna ünnepelniük az évet. 1700 már január 1-jén ..
pogány visszhang
A 15. század végéig Oroszországban a tavaszt az éves ciklus végének tekintették (ugyanezek az elképzelések még mindig léteznek Közép-Ázsia egyes országaiban). Az ortodoxia elfogadása előtt ez az ünnep kizárólag a pogány hiedelmekkel járt. A szláv pogányság, mint tudják, szorosan összefonódott a termékenység kultuszával, így az újévet akkor ünnepelték, amikor a föld felébred téli álmából - márciusban, az első tavaszi napéjegyenlőséggel.
A téli napforduló idején a 12 napos „Kolyadas” előzte meg, amelyből máig fennmaradt az a hagyomány, hogy a „mamák” házról házra jártak és énekeltek, gabonát szórtak a küszöbön. És ma Oroszország és a FÁK számos távoli szegletében szokás palacsintát és kutyát adni a „mamáknak”, és az ókorban ezeket az ételeket az ablakokra helyezték a szellemek megnyugtatására.
A éneklés a pogány időkből szállt ránk. Fotó: commons.wikimedia.org
Az ortodoxia elfogadásával az újévi találkozó rituális oldala természetesen megváltozott. Az ortodox egyház sokáig nem tulajdonított neki különösebb jelentőséget, de 1495-ben eljutott ehhez az ünnephez - hivatalosan szeptember 1-jén nevezték ki. Ezen a napon a Kreml ünnepségeket tartott "Az új nyár kezdetén", "Nyárra" vagy "A hosszú távú egészség akciója". Az ünnepséget a pátriárka és a cár nyitotta meg a moszkvai Kreml székesegyház terén, felvonulásukat harangszó kísérte. A 17. század végétől a cár és kísérete a legelegánsabb ruhában vonult ki a néphez, és a bojárokat is erre utasították. A választás szeptemberre esett, mert azt hitték, hogy Isten szeptemberben teremtette a világot. Az ünnepélyes istentisztelet kivételével az újévet ugyanúgy ünnepelték, mint minden más ünnepet - vendégekkel, dalokkal, táncokkal és frissítőkkel. Akkor másképp hívták – „Az év első napja”.
A tél közeleg
A hagyományt közel 200 évig őrizték, majd Pjotr Alekszejevics Romanov néven a változások forgószele robbant be az orosz nép életébe. Mint ismeretes, a fiatal császár szinte azonnal trónra lépése után kemény reformokba kezdett, amelyek célja a régi hagyományok felszámolása volt. Miután bejárta Európát, ihlette az újév holland ünneplésének módja. Ráadásul nem akart arannyal hímzett mellényben járkálni a katedrális téren – azt a mulatságot akarta, amit külföldön látott.
1699. december 20-án (régi számítás szerint 7208 volt), egy új évszázad küszöbén a császár rendeletet adott ki, amely így szól: ortodox hitünk elfogadott, mindazok a népek, életéveik szerint Krisztus születése a nyolcadik napon később, azaz január 1-től, és nem a világ teremtésétől fogva, mert sok viszály és számít azokban az években, és most 1699 Krisztus születésének évéből jön, és 1. a következő januártól egy új 1700-as év kezdődik, egy új századik századdal együtt; s ezért a jó és hasznos cselekedetért jelezte, hogy ezentúl az éveket a parancsokban, minden oklevélben és erődítményben kell írni, e januártól, Krisztus születésének 1700. napjától.
I. Péter rendeletének töredéke 1699-ből. Fotó: commons.wikimedia.org
A rendelet hosszú volt és nagyon részletes. Előírta, hogy manapság mindenki fenyő-, fenyő- és borókaágakkal díszítse fel házát, és január 7-ig ne távolítsa el a díszeket. A nemes és egyszerűen gazdag polgároknak éjfélkor parancsot adtak az udvarok ágyúira, puskákkal és muskétákkal a levegőbe lövöldözni, a Vörös téren pedig grandiózus tűzijátékot rendeztek.
Az utcákon a császár elrendelte, hogy tüzelést, bozótfát és gyantátüzeket égessenek, és a tüzet tartsák fenn az ünnepi héten. 1700-ra már szinte minden európai ország átállt a Gergely-naptárra, így Oroszország 11 nappal később kezdte ünnepelni az újévet, mint Európa.
ijesztő változás
Szeptember 1. maradt egyházi ünnep, de a péteri reform után valahogy háttérbe szorult. Utoljára 1699. szeptember 1-jén végezték el a nyári magatartás szertartását Péter jelenlétében, aki királyi ruhában ült a trónon a Kreml-székesegyház téren, áldást kapott a pátriárkától, és gratulált az embereknek az újévhez. , ahogy a nagyapja tette. Ezt követően véget ért a csodálatos őszi ünnepség - Péter akaratából a felvilágosult Európa hagyományai összeolvadtak a pogány természettel, amiből megmaradtak a vad mulatság szertartásai.
A köznép számára mindez éppoly érthetetlen volt, mint valamikor a bojárok számára – a szakáll borotválkozása és nyugatias öltözködése. Az első felfordulást Alekszej Tolsztoj "I. Péter" című történelmi regénye írja le:„Régóta nem hallatszott ilyen csengetés Moszkvában. Azt mondták: Adrian pátriárka, nem mert vitatkozni semmiben a cárral, ezer rubelt és ötven hordó erős patriarchális félsört bocsátott a szextonra. A harangok a harangtornyokon és a harangtornyokon guggolva megszólaltak. Moszkvát füst borította be, lovak és emberek gőze... A harangok kongásán keresztül lövések dördültek Moszkva-szerte, ágyúk dörrentek basszusban. Szánok tucatjai vágtattak, teli részegekkel és mamákkal, koromtól maszatos, kifordított bundában. Lábukat felemelték, damasztot lengetve, kiabáltak, dühöngtek, halomra zuhantak a csengéstől és füsttől elkábult köznép lábai elé. A cár a szomszédaival, a fejedelemmanccsal, az öreg, szétvált Nyikita Zotovval, a legtréfásabb érsekkel - macskafarkú főesperes köntösben - nemesi házakban járt. Részegen és jóllakottan még mindig becsaptak, mint a sáskák, nem is annyira ettek, mint inkább szórtak, lelki énekeket ordítottak, az asztalok alá vizeltek. A tulajok döbbenetig berúgtak és – menjünk tovább. Hogy másnap ne különböző helyekről jöjjenek, ott, valakinek az udvarán töltötték az éjszakát egymás mellett. A végétől a végéig örömmel járták körbe Moszkvát, gratulálva nekik az új év és a századik század eljöveteléhez. A csendes és istenfélő városlakók kínok között élték ezeket a napokat, féltek kihajolni az udvarról. Nem volt világos – miért ilyen düh? Az ördög, vagy valami ilyesmi, súgta a cárnak, hogy izgassa fel a népet, törje meg a régi szokást - a gerincet, akkor éltek... Bár szorosan éltek, de őszintén, megspóroltak egy fillért, tudták, hogy ez szóval, de nem volt. Minden rosszra fordult, minden nem az ő belátása szerint történt. Azok, akik nem ismerték fel a tetőt és a csipeteket, a földalattiban gyűltek össze egész éjszakai virrasztásra. Megint azt suttogták, hogy csak az olajnapig élnek: szombattól vasárnapig megszólal az utolsó ítélet trombitája...
Január 6-án az orosz történelem első "nyugatbarát" ünnepsége Moszkvában a Jordánhoz vezető felvonulással ért véget. A régi szokástól eltérően a cár nem gazdag öltözékben követte a papságot, hanem egyenruhában állt a Moszkva folyó partján, körülvéve a Preobrazsenszkij- és Szemenovszkij-ezredektől, zöld kaftánba és aranygombos, copfba öltözött kamionba.
A bojárok és a szolgák sem kerülték el a birodalmi figyelmet - kötelesek voltak magyar kaftánokba öltözni, feleségüket pedig külföldi ruhákba öltöztetni. Ez mindenki számára igazi kínszenvedés volt – a kialakult életmód évszázadok óta összeomlott, az új szabályok pedig kényelmetlennek és megfélemlítőnek tűntek.
Az újév ünneplésének ez a módja minden télen megismétlődött, és fokozatosan gyökeret vertek az újévi fák, az éjféli ágyúgolyók és a maskarák.
