A Húsvét ünnepét Isten fiának, Jézusnak feltámadásának szentelik. A fényes napot egy 40 napig tartó böjt előzi meg. Az emberek az ortodox ünnepet az egyetemes örömmel, a viasz és a frissen sült húsvéti sütemények illatával és a harangozással társítják. Ez az év fő egyházi ünnepe.
Az ünnep neve a pészach szóból ered. Héberül ez "kivonulást" jelentett, "megszabadulást" a haláltól véres áldozat által. A zsidók már jóval karácsony előtt elkezdték ünnepelni. Keletkezése idején egybeesik a zsidók egyiptomi rabszolgaságból való kivonulásával. A húsvét megjelenésének őstörténetét a Kivonulás könyve (3-10. fejezet) tartalmazza.
Az ortodox ünnepet később kezdték ünnepelni. A keresztények Isten Fiának feltámadásának napját ünneplik, aki feláldozta magát az egész emberiség üdvösségéért.
Jézust a vallási vezetők keresztre feszítették. A kivégzés oka az irigység volt.
Emberek tömegei mindig követték Isten Fiát. Szeretetet, megértést, megbocsátást adott nekik. Betegségekből gyógyult, csodákat művelt. Jézust rágalmazták, törvénytelenül lefoglalták, majd igazságtalan tárgyalás után kivégezték. Keresztre feszítése kísérlet a kereszténység elpusztítására a földön.
Ószövetségi húsvét
Az ószövetségi húsvét megjelenésének történetét a Kivonulás könyvének 11-14. fejezetei ismertetik. Ünnepének jellemzői:
- egészséges, foltmentes bárány (férfi nem);
- a bárány vére az ajtófélfákra;
- élesztő nélkül sült kenyér;
- keserű fűszernövények (zöldhagyma, fokhagyma, egyéb fűszeres növények);
- kapkodó étel.
Azok az izraeliták, akiknek házába nem ment be a büntető angyal, kiszabadultak a fáraó rabszolgaságából. A 10. kivégzés után megijedt az Úr haragjától, és kiengedte a zsidókat a pusztába. Izrael népe minden évben elkezdte ünnepelni az egyiptomi rabszolgaságból való felszabadulás napját, az Úr utasításait követve.
húsvéti bárány
Az Úr tizedik csapásának napján minden Egyiptomban élő izraelita családnak le kellett vágnia egy bárányt. Ne törd össze a csontjait. Az áldozat vérével (a bárányé) kend fel az ajtófélfákat. Süsd meg a húst, egyél a családdal egész este, igyál bort és egyél kovásztalan kenyeret. Reggel égesse el a bárány csontjait.
Az Úrnak ezt az utasítását Mózes adta a zsidóknak. Az Úr angyala azon az éjszakán körbejárta az egyiptomiak összes házát, és megölte az összes elsőszülöttet (csecsemőket, háziállatokat). Nem ment be a zsidók lakhelyeibe. Az áldozati bárány vérével voltak megjelölve. Ettől a naptól kezdve a húsvéti bárány a haláltól való megszabadulás szimbólumává, az ünnep szimbólumává vált.
Húsvét az Újszövetségben
Az Újszövetség korszakát az evangéliumok írják le (Márk, Máté, János, Lukács). Fejezeteket tartalmaznak az újszövetségi húsvét megjelenésének történetéről. Az ünnepséget Krisztus feltámadásának szentelik. Jézus azt mondta nekünk, hogy emlékezzünk kereszthalálára, amíg másodszor is el nem jön a földre. Krisztus a feltámadás utáni 40. napon felment a mennybe.
Az ószövetségi áldozatok megszüntetése
Krisztust a zsidó húsvét ünneplésekor keresztre feszítették, így a zsidó és a keresztény ünnepeket szinte egy időben tartják. Jézus Isten Báránya. Minden ember bűneiért lemészárolták. Krisztus vére az Újszövetség vére.
Korai kereszténység
A korai kereszténység szülőhelye Palesztina. A kereszténység mozgalomként jelent meg a judaizmuson belül. Jézus tanításain alapult. Megerősítették a Krisztus halálból való feltámadásába vetett hittel. A korai kereszténység kezdete (az apostoli kor) a Kr.u. I. századra esik. e., kialakulása és kialakulása a II-III században történt.
Első Ökumenikus Tanács
Az első 300 évben Krisztus követői (keresztények) üldözést szenvedtek el. A 4. században az üldözés megszűnt. Problémák voltak Krisztus egyházán belül – eretnekség (tévtanítás). Leküzdésére ökumenikus tanácsokat kezdtek összehívni. Az elsőre 325-ben került sor Nicaea városában. A világ minden tájáról érkezett 318 püspök munkájának eredménye a következő volt:
- Arius hamis tanításainak leleplezése;
- 20 egyházi igazgatási és fegyelmi kérdéseket szabályozó kánon elfogadása;
- határozatot a nagy húsvét ünnepének napjáról.
Az I. Ökumenikus Tanács rendelete értelmében megtiltották, hogy a fényes vasárnapot ugyanazon a napon ünnepeljék, mint a zsidók. 325-ben a húsvétot március 22-én, a nap utáni első vasárnapon ünnepelték tavaszi napéjegyenlőség.
Középkor és újkor
Rómában új időpontokat tűztek ki az ünnepségre. A katolikusok 1582-től kezdték ünnepelni a fényes vasárnapot a zsidók és az ortodox keresztények előtt.
Modernség
1997-ben tárgyalták a Krisztus feltámadása tiszteletére ünnepelt ünnep dátumának reformtervezetét. Azt javasolták, hogy legyen mindenre egy kereszténység. A reformot konszenzus hiányában nem fogadták el. Oroszországban, Grúziában és a szerbiai ortodox egyházakban, Jeruzsálemben az ünnepek évenkénti időpontját a Julianus-naptár szerint határozzák meg.
Jelentősége a keresztények számára
A vallási ünnep értelme az örök élet. Krisztus feltámadásával megajándékozta követőinek. 2000 éve ünnepelték először. A húsvétot Krisztus feltámadásának szentelik. Azt jelenti:
- megszabadulás a haláltól;
- a lelki világ elsajátítása.
Az orosz népnek az egyházi rituálékkal együtt számos babona, szokás és hagyomány kapcsolódik Krisztus fényes vasárnapjának ünnepléséhez.
Hogyan kell kiszámítani a húsvét dátumát?
A húsvét dátumának első számítását Egyiptomban élő szakértők végezték. Mélyreható ismereteiket a napenergia és Hold naptár. A 19 éves hold- és a 28 éves napciklus alapján létrehozták a Paschalia - a szent ünnep napjának meghatározására szolgáló rendszert.
532 évente ismétlődik a Nap és a Hold köre. Ezt az időszakot nevezik nagy indikciónak, a jelenlegi, a sorban 15. 1941-ben kezdődött. A számításokhoz a papság a Paschal 532 táblázatot használja.
Az ünnepség naptári dátuma nincs rögzítve. A tavaszi telihold utáni első vasárnapra esik, amely a tavaszi napéjegyenlőségkor vagy azt követően következik be. A keresztény húsvétot mindig egy héttel később ünneplik, mint a zsidókat. Ezt figyelembe veszik a számításnál. A szent nap tavaszi dátumokra esik:
- régi stílus szerint március 22-től április 25-ig;
- az új stílus szerint április 4-től május 8-ig.
Húsvéti szimbólumok
Az ünnepnek vannak szimbólumai, amelyek az ókorból származnak. Megjelenésük specifikus történelmi eseményekés legendák.
húsvéti tojás
Mária Magdolna hírt hozott a császárnak Krisztus feltámadásáról. Kötelező felajánlásként tojást hozott. Tiberius azt mondta, hogy valószínűbb, hogy egy fehér kagyló vörös lesz, mint egy halott életre kel. Szavai után a tojás vérszínűvé vált, és a feltámadás szimbólumává vált.
Isten Báránya
A 10. pestisjárvány éjszakáján Isten megparancsolta a zsidóknak, hogy főzzenek bárányt. A vérével tegyünk jeleket az ajtófélfákra. A sült hús a családi körben szerepel. Amit nem eszik meg, napkelte előtt égesse el. Az angyal, aki megöl minden elsőszülöttet, nem ment be a bárányvérrel megjelölt házakba. A zsidók gyermekei életben maradtak, de az egyiptomiak elsőszülöttei mind elpusztultak. Az ószövetségi időkben a bárány vére a haláltól való megszabadulás szimbólumává vált.
Húsvéti és húsvéti sütemények
A húsvét édes túróból készül. Adj neki egy csonka piramis alakját. Az Úr sírját jelképezi. Díszítik a lándzsát, a keresztet és a "ХВ" betűket, ami azt jelenti, hogy Krisztus feltámadt. Az Újszövetség kora óta a húsvéti bárány helyett a túrós húsvét kerül az asztalra. Azt a tényt szimbolizálja, hogy az Ószövetséggel együtt a húsvéti véres áldozatok hagyományai is megszűntek.
A Kulich egy magas, kerek kenyér, amelyet édes élesztőtésztából sütnek, fehér cukormázzal. Mazsolát, kandírozott gyümölcsöt, diót adnak hozzá. Megszemélyesíti azt a kenyeret, amelyet Krisztus megosztott tanítványaival a kivégzés előtti éjszakán, az Ószövetségből az Újszövetségbe való átmenet előtt. A húsvéti sütemény azt mondja, hogy a ház ajtaja nyitva áll a Megváltó előtt.
Szent tűz
A templomokban a húsvéti istentiszteleten egy nagy gyertyát helyeznek az oltár mellé. Ő Krisztus jelképe, tüze pedig az ő feltámadását jelképezi. Az ünnepi istentisztelet és a húsvéti étel áldott tűzből való felszentelési szertartása után a hívek gyertyát gyújtanak. Elviszik őket otthonukba. Ez a cselekvés a lelki megtisztulás és Krisztus áldozatának elfogadása jele.
Európában bevett szokás volt az utcán termő fák húsvéti díszítése. Oroszországban alma, édesség és művirágok fűzfát öltöztetett fel és szánon vitte az ünnepi menet élén. Ennek elkészülte után az ágakat kiosztották az embereknek. Házakat díszítettek fel. Most újjáéledt a húsvéti fa díszítésének szokása.
Húsvéti hagyományok és szokások Oroszországban
A húsvét Oroszországban mindig is a nagy öröm napjának számított. Ünnepeléséhez rituálék és rituálék kapcsolódnak.
Tojás és húsvéti sütemény világítás
Nagyszombaton és húsvétvasárnap délelőtt az ételeket áldják meg a templomokban. Az ünnepi istentiszteletre menő hívők húsvéti süteményt és néhány krashenkát tettek egy kosárba. Szentelt étellel törik meg a böjtöt nagyböjt után, alamizsnának szokás színes tojást osztani.
Keresztelő
Fényes vasárnapon szokás sétálni és látogatni. A találkozón húsvéti tojást adnak. Az ajándékozó kiejti a húsvéti üdvözletet – „Krisztus feltámadt!”. Az ajándék címzettje azt válaszolja: „Tényleg feltámadott!”. Ezt követően megkeresztelkednek – háromszor csókolóznak.
Egyéb népszokások húsvétra
Húsvétkor az emberek a „krashenkit” speciális hornyokkal ellátott tálcákon hengerelték. A játékosok felváltva gurítanak tojást. Az nyert, akinek a tojása sértetlen maradt. Zsákmánynak vette a megvert pysankát.
Ünnepi asztal húsvétra
Az ünnepi asztal elkészítése több napig tart. Nagycsütörtökön és Nagyszombaton húsvéti kalácsot sütnek, tojást főznek és festenek. A fényes vasárnapon legalább 40 étel kerül az asztalra a nagyböjti napok számának megfelelően.
A körmenet élén egy keresztet hordozó pap áll. A felvonulás nem sokkal 00:00 óra előtt kezdődik szombatról fényes vasárnapra virradó éjszaka. A hívők háromszor körbejárják a templomot. Ajtaja zárva van. Ez szimbolikus. Krisztus feltámadt a 3. napon.
Miután a körmenet harmadszor is megáll az ajtók előtt, és elhangzik a Megváltó feltámadásának híre, az ajtók kitárulnak. A hívők belépnek a templomba, megkezdődik az ünnepélyes istentisztelet.
Húsvéti harangok
Bármely hívő harangozhat húsvétkor és a Bright Week minden napján. Ehhez az egyházak a reggeli istentisztelet befejezése után vagy az esti istentisztelet kezdete előtt meghatározott időt jelölnek ki.
Különböző országok hagyományai
Minden európai országban a fényes keresztény ünnepnek megvannak a maga hagyományai. Ausztriában húsvéti vásárokat tartanak, ahol a bibliai szereplők viaszból, tojásból és nyúlból készült figuráit árulják.
Olaszországban az ortodoxia hagyományait betartva ünneplik a fényes vasárnapot családjukkal.
Az ünnepi asztalok tele vannak nápolyi pitékkel (casiello), édes süteményekkel, sült bárányokkal. Spanyolországban a nagyhéten bűnbánó körmeneteket szerveznek. Az emberek arca nem látszik, résekkel ellátott sapkát tesznek fel a szemük számára.
Szentatyák húsvétkor
A szentatyák teológiai munkáiból ismerkednek meg a hívek az ünnep történetével, kánonjaival. Krisztus feltámadásának prédikálása nagy jelentőséggel bír.
A szent életének évei (326-389) a kereszténység kialakulásának időszakára estek. 26 évesen megkeresztelkedett, és életét Isten és az emberek szolgálatának szentelte, buzgón harcolt az arianizmus hívei ellen.
NÁL NÉL utóbbi évek az élet írta teológiai alkotásai közül a legjavát (Word 45) - Szent húsvétra. Ebben a Fényes Ünnepet az egyházi év fő eseményeként értelmezi. Egyenrangúvá teszi az Úr keresztségével. Írásaiban analógiát von az ószövetségi és az újszövetségi húsvét szimbólumai között, az egyik Testamentumból a másikba való átmenetet a földről a mennybe emelkedésként azonosítja.
Más szerzők
Az orosz kultúrában a húsvéti történet műfaja széles körben elterjedt. Arról, hogy Krisztus miként szállt le a földre a feltámadás után, ezt írták:
- M. E. Saltykov-Shchedrin - "Krisztus éjszakája";
- V. A. Nikiforov-Volgin - „Húsvét estéje”, „Bright Matins”, egyéb művek;
- N. Gogol - "Fényes vasárnap";
- I. Potapenko - "Három húsvét".
Összes irodalmi művek a jóság győzelméről, az irgalmasságról, a belső, lelki újjászületés lehetőségéről beszélnek.
A szentatyák a keresztény ünnepről mesélnek írásaikban:
- Meliton of Saradia - "Szó a húsvétról";
- Hilarion - "Húsvét elmúlhatatlan";
- Fedor Studit - "A húsvétról";
- Nyssai Gergely – „Szent húsvét szavai”.
Mit ne tegyünk Krisztus fényes vasárnapján?
Az ünneplés napján nem végezhet olyan háztartási feladatokat, amelyeket később el lehet végezni:
- mosás;
- varrni, hímezni, kötni;
- végezze el a takarítást;
- munka a földdel és a növényekkel a kertben, veteményeskertben.
A fő húsvéti tilalom az emberek közötti kapcsolatokra vonatkozik. Húsvétkor nem lehet konfliktushelyzeteket teremteni, esküdni. A fényes vasárnapi lustaság bűnnek számít. A napot az idős rokonok, közeli barátok és ismerősök meglátogatására kell fordítani.
Népi előjelek húsvétra
Ahhoz, hogy férjhez menjen, egy lánynak nagycsütörtökön meg kell mosnia magát, meg kell szárítania magát egy új törülközővel. Szombaton tedd egy húsvéti kosárba, és vedd le felszentelésre. Ossz ételt és törülközőt a szegényeknek.
A nagyhét tiszta napján csütörtökön sót szüretelnek. Segít romláson, betegségen. Vászonzacskóba öntik, 10 percig meleg sütőben melegítik, és megszentelik a templomban. A só ment meg mágikus tulajdonságok egy év alatt. A húsvét jelentése a halál megoldása és a pokol meggyengülése. Ez áll a Bejelentésben (Aranyszájú Szent János), felolvassák a húsvéti liturgián.
A húsvét Oroszországban, akárcsak más országokban, az ünnepek ünnepe, az ünnepségek ünnepe. De ma a világ gyorsan változik, és ami a legfontosabb, ami változatlan, az háttérbe szorul. Ritkán ma már a fiatalok, különösen a nagyvárosokban, megértik a húsvéti ünnep értelmét, gyónni járnak, és őszintén támogatják az évszázados hagyományokat. De a húsvét a legfőbb fényt és örömet hozó egész népeknek, minden hívő családjának és lelkének.
Mi az a "húsvét"?
A keresztények a „húsvét” szót úgy értelmezik, mint „átmenetet a halálból az életbe, a földről a mennybe”. A hívők negyven napig tartják a legszigorúbb böjtöt, és ünneplik a húsvétot Jézus halál feletti győzelme tiszteletére.
Kiejtése "Pesach" (héber szó), jelentése "elhaladt, elhaladt". Ennek a szónak a gyökerei a zsidó nép egyiptomi rabszolgaságból való felszabadításának történetébe nyúlnak vissza.
Az Újszövetség azt mondja, hogy a pusztító átmegy azokon, akik elfogadják Jézust.
Egyes nyelveken a szót így ejtik - "Pisha". Ez egy arámi név, amely Európa néhány nyelvén elterjedt és a mai napig fennmaradt.
Nem számít, hogyan ejtik ki a szót, a húsvét lényege nem változik, minden hívő számára ez a legfontosabb ünnep. Fényes ünnep, amely örömet és reményt hoz a hívők szívébe szerte a Földön.
Az ünnep története Krisztus születése előtt, vagy az ószövetségi húsvét
Az ünnep jóval Krisztus születése előtt keletkezett, de a húsvéti ünnep jelentősége akkoriban nagyon nagy volt a zsidó nép számára.
A történet szerint a zsidókat egykor az egyiptomiak fogságban tartották. A rabszolgák sok zaklatást, bajt és elnyomást szenvedtek el uraiktól. De az Istenbe vetett hit, az üdvösség reménye és Isten irgalma mindig ott élt a szívükben.
Egy napon egy Mózes nevű férfi jött el hozzájuk, akit testvérével együtt a segítségükre küldtek. Az Úr Mózest választotta, hogy felvilágosítsa az egyiptomi fáraót, és megszabadítsa a zsidó népet a rabszolgaságtól.
De bármennyire is próbálta Mózes meggyőzni a fáraót, hogy engedje el a népet, a szabadság nem adatott meg nekik. Az egyiptomi fáraó és népe nem hitt Istenben, csak istenségeiket imádták, és a varázslók segítségére támaszkodtak. Az Úr létezésének és hatalmának bizonyítására kilenc szörnyű csapást mértek az egyiptomi népre. Se véres folyók, se varangyok, se szúnyogok, se legyek, se sötétség, se mennydörgés – mindez nem történhetett volna meg, ha az uralkodó elengedte volna a népet a jószágaikkal.
Az utolsó, tizedik csapás az előzőekhez hasonlóan a fáraót és népét büntette, de a zsidókat nem érintette. Mózes figyelmeztetett, hogy minden családnak le kell vágnia egy egyéves, hibátlan hím bárányt. Hogy megkenjék a házaik ajtaját egy állat vérével, süssön bárányt és egyék meg az egész családdal.
Éjszaka az összes elsőszülött hímet megölték házakban emberek és állatok között. Csak a zsidók házait, ahol véres nyom volt, nem érintette a baj. Azóta a "húsvét" azt jelenti: elment, elment.
Ez a kivégzés nagyon megrémítette a fáraót, és elengedte a rabszolgákat minden csordájukkal együtt. A zsidók a tengerhez mentek, ahol felszakadt a víz, és nyugodtan elindultak a fenekén. A fáraó ismét meg akarta szegni ígéretét, és utánuk rohant, de a víz elnyelte.
A zsidók a rabszolgaságból való felszabadulást és a családjuk által végrehajtott kivégzéseket kezdték ünnepelni, húsvétnak nevezve az ünnepet. A húsvéti ünnep történetét és jelentőségét a Biblia „Exodus” könyve rögzíti.
Húsvét az Újszövetség szerint
Izrael földjén Szűz Mária született Jézus Krisztusként, akinek az volt a sorsa, hogy megmentse az emberi lelkeket a pokol rabszolgaságából. Jézus harminc éves korában kezdett prédikálni, és Isten törvényeiről beszélt az embereknek. De három évvel később más nemkívánatos tekintélyekkel együtt keresztre feszítették a kereszten, amelyet a Kálváriára állítottak fel. Ez a zsidó húsvét után, pénteken történt, amelyet később Passiónak neveztek el. Ez az esemény új jelentéssel, hagyományokkal és attribútumokkal egészíti ki a húsvéti ünnep értelmét.
Krisztust, mint egy bárányt, megölték, de a csontjai sértetlenek maradtak, és ez lett az ő áldozata az egész emberiség bűneiért.
Még egy kis történelem
A keresztre feszítés előestéjén, csütörtökön Jézus a kenyeret testeként, a bort pedig a véreként mutatta be. Azóta a húsvéti ünnep jelentése nem változott, de az Eucharisztia új húsvéti étkezés lett.
Eleinte heti volt az ünnep. A péntek a bánat, a vasárnap pedig az öröm napja volt.
325-ben, az I. Ökumenikus Zsinat alkalmával határozták meg a húsvét ünneplésének időpontját - a tavaszi telihold utáni első vasárnapot. Az orosz ortodox egyház azt használja, hogy kiszámítsa, melyik napra esik a húsvét egy bizonyos évben, meglehetősen bonyolult számítást kell végeznie. Ám a hétköznapi laikusok számára az elkövetkező évtizedekben összeállították az ünnep dátumainak naptárát.
Az ünnep fennállásának hosszú ideje a családokban máig ragaszkodó hagyományokat, jeleket szerzett.
remek poszt
A húsvét Oroszországban az egyik fő ünnep, még azok számára is, akik ritkán járnak templomba. Napjainkban, a csúcstechnológia és az urbanizáció korszakában, azon generációk körében, amelyek a számítógépet részesítik előnyben az élő kommunikáció helyett, az egyház lassan elveszíti hatalmát az emberek szíve és lelke felett. De gyakorlatilag mindenki kortól és hiterőtől függetlenül tudja, mi a nagyböjt.
A hagyományokat az idősebb generációk adják tovább a családokban. Ritka, hogy valaki úgy dönt, hogy betartja a teljes bejegyzést, legtöbbször csak az utolsó héten tartják be valahogy a szabályokat.
40 napig a hívőknek állati eredetű termékek fogyasztása nélkül kell étkezniük (egyes napokon szigorúbb a böjt), nem kell alkoholt inni, imádkozni, gyónni, úrvacsorát vállalni, jót tenni, nem rágalmazni.
A nagyböjt a végéhez közeledik A húsvéti istentisztelet kiemelt jelentőségű és terjedelmes. NÁL NÉL modern Oroszország a szolgáltatásokat a központi csatornákon élőben közvetítik. Minden templomban, még a legkisebb faluban is egész éjjel gyertyát gyújtanak és énekelnek. Országszerte plébánosok milliói maradnak fenn egész éjjel, imádkoznak, részt vesznek az istentiszteleten, gyertyát gyújtanak, ételt és vizet áldanak. A böjt pedig vasárnap ér véget, miután a böjtöt leböjtölők leülnek az asztalhoz és ünneplik a húsvétot.
húsvéti üdvözlet
Gyerekkoruktól kezdve azt tanítjuk a gyerekeknek, hogy amikor egy embert köszöntenek ezen az ünnepen, azt kell mondani: „Krisztus feltámadt!” És hogy ilyen szavakra válaszoljak: „Tényleg feltámadt!” Ha többet szeretne megtudni arról, hogy ez mihez kapcsolódik, forduljon a Bibliához.
A húsvét lényege Jézus Atyjához való elvonulása. A történet arról szól, hogy Jézust keresztre feszítették a keresztről levett testbe és eltemették. A koporsó egy sziklába vájt barlang, amelyet egy hatalmas kő zár le. A halottak holttestét (még voltak áldozatok) szövetbe csomagolták és tömjénnel bedörzsölték. De nem volt idejük Jézus testével végezni a szertartást, mivel a zsidó törvények szerint szombaton szigorúan tilos dolgozni.
A nők – Krisztus követői – vasárnap reggel elmentek a sírjához, hogy maguk végezzék el a szertartást. Egy angyal lejött hozzájuk, és elmondta nekik, hogy Krisztus feltámadt. Húsvét mostantól a harmadik nap lesz - Krisztus feltámadásának napja.
A sírba lépve az asszonyok meg voltak győződve az angyal szavairól, és elhozták ezt az üzenetet az apostoloknak. És mindenkivel közölték ezt az örömhírt. Minden hívőnek és nem hívőnek tudnia kellett, hogy a lehetetlen megtörtént, hogy megtörtént, amit Jézus mondott – Krisztus feltámadt.
Húsvét: különböző országok hagyományai
A világ számos országában a hívők tojást festenek és húsvéti süteményeket sütnek. Rengeteg recept létezik a húsvéti süteményekhez, ill különböző országok alakjukban is különböznek. Természetesen nem ez a húsvét lényege, de ezek olyan hagyományok, amelyek hosszú évszázadok óta kísérik az ünnepet.
Oroszországban, Bulgáriában és Ukrajnában színes tojásokkal „harcolnak”.
Görögországban a húsvét előtti pénteken nagy bűnnek számít kalapáccsal és szögekkel dolgozni. Szombatról vasárnapra éjfélkor, az ünnepi istentisztelet után, amikor a pap kihirdeti: „Krisztus feltámadt!”, az éjszakai égboltot grandiózus tűzijáték világítja meg.
Csehországban húsvétvasárnapot követő hétfőn bókként korbácsolják a lányokat. És vizet tudnak önteni egy fiatalemberre.
Az ausztrálok csokis húsvéti tojásokat és különféle állatok figuráit készítik.
Az ukrán húsvéti tojást húsvéti tojásnak nevezik. A gyerekek tiszta fehér tojást kapnak hosszú és fényes életútjuk jelképeként. És az idősek számára - sötét tojások összetett mintával, annak jeleként, hogy sok nehézség volt az életükben.
Az oroszországi húsvét fényt és csodát hoz a hívők otthonába. A megszentelt húsvéti tojásoknak gyakran csodás erőt tulajdonítanak. Vasárnap reggel, mosáskor a megszentelt tojást vízes medencébe tesszük, és a család minden tagja mosson vele, arcát és homlokát dörzsölve.
Piros húsvéti tojás különleges szimbolikája van. Görögországban a vörös a gyász színe. A piros tojások Jézus sírját, a törött tojások a nyitott sírokat és a feltámadást szimbolizálják.
Húsvéti jelek
Minden nemzetnek megvannak a maga egyedi jelei ehhez a naphoz. nem mindig hisz bennük, de érdekes tudni róla.
Egyes nemzeteknél jó előjelnek tartják, hogy húsvét éjszakáján forrásban fürödnek, és ezt a vizet beviszik a házba.
Húsvét előestéjén a házakat takarítják, főznek, sütnek, de sok országban bűnnek számít szombaton dolgozni. Lengyelországban a húsvéti táblák tiltják a háziasszonyoknak, hogy pénteken dolgozzanak, különben az egész falu aratás nélkül marad.
Hazánkban az ortodox keresztények hozzávetőleg 90%-a soha nem olvasta az Újszövetséget (a többi Szent Könyvről nem is beszélve), de sokan közülük szentül tisztelik minden vallási hagyományt és böjtölnek. És abszolút mindenki úgy ünnepli az olyan ünnepeket, mint a húsvét vagy a karácsony, anélkül, hogy fogalma lenne ezek jelentéséről és előfordulástörténetéről. Ezért, ha szinte bármelyiküknek feltesz egy eleminek tűnő kérdést: "Miért festesz tojást és veszel húsvéti süteményeket minden évben húsvétra? Mit jelent ez az egész?"- az esetek 99%-ában ilyesmit kapsz:
Mi vagy te, valami bolond? MINDENKI ezt csinálja. Ez egy ünnep!
- Kié az ünnep? Miért ez az egész?
Ezt követően az ortodox beszélgetőtársa értetlenül motyog valamit, dühös lesz és lesújt. A további kérdések és pontosítások pedig bevezetik a legvadabb bathhurt és popobol állapotába.
De a nagyanyáinkat még mindig meg lehet érteni és meg lehet bocsátani – ők nem használják ezeket az interneteket, és valóban egy másik államban nőttek fel, ahol az ateizmus dominált. A fiatalabb generációk obskurantizmusa nehezebben igazolható. Ráadásul közülük kevesen tudják, hogy egészen a közelmúltig maga az egyház tiltotta ezeket a tojásokat, húsvéti süteményeket és egyéb mai húsvéti attribútumokat, istentelen pogányságnak tekintve őket.
Általában mindenkinek, akit érdekelnek ezek a kérdések, írtam ezt a kis ismertető bejegyzést.
Ótestamentum.
A húsvét vagy héberül pészach azokból a távoli ószövetségi időkből származik, amikor a zsidók az egyiptomiak rabszolgájában voltak.
Egyszer Isten megjelent Mózesnek, a pásztornak tűzálló bokor formájában (2Móz 3:2), és megparancsolta neki, hogy menjen Egyiptomba, hogy kihozza onnan az izraelitákat, és letelepítse őket Kánaánba. Ezt azért kellett megtenni, hogy megmentsék a zsidókat az éhezéstől, mert az egyiptomi rabszolgaságban töltött 400 év alatt számuk hétszeresére nőtt. A fáraónak pedig, hogy megbirkózzon a népességrobbanással, még valódi népirtást is kellett rendeznie nekik: eleinte kemény munkával kifárasztotta a zsidókat, majd megparancsolta a szülõ "bábáknak", hogy öljék meg a zsidó fiúcsecsemõket. (Péld. 1:15-22) .
De a fáraó nem értett egyet Mózes kérésével, hogy engedje el a zsidókat. És akkor Isten-Jahve beszél modern nyelv, - tömeges terrort szervezett az őslakos egyiptomi lakosság ellen, pogromok, gyújtogatás, gyilkosságok és világvége formájában. Mindezeket a katasztrófákat a Pentateuchus "Egyiptom tíz csapása"-nak nevezte:
10. számú kivégzés: a fáraó elsőszülöttjének megölése.
Először Áron – Mózes bátyja és bűntársa – megmérgezte a helyi tározókban lévő édesvizet (Péld. 7:20-21)
Aztán az Úr megszervezte számukra a rovarok és kétéltűek legvadabb invázióit (békákkal való kivégzés, szúnyogokkal, legyekkel és sáskákkal való büntetés (2Móz 8:8-25).
Ezenkívül járványt szervezett az egyiptomiak számára, bőrgyógyászati járványokat okozott, tüzes jégesőt csapott le, a lakosságot három napra sötétségbe taszította. És amikor mindez nem segített, szélsőséges intézkedésekhez folyamodott - mészárlásokhoz: megölte az összes elsőszülöttet (a zsidók kivételével). (Péld. 12:29) .
Általában másnap a megrémült fáraó, akinek elsőszülöttje is meghalt, elengedte az összes zsidót jószágaikkal és holmijával együtt.
Mózes pedig elrendelte, hogy minden évben húsvétot ünnepeljenek a rabszolgaságból való megszabadulás napjának emlékére.
Zsidók kivonulása az elpusztított egyiptomi földekről.
De mi a helyzet a színes tojásokkal és az ünnepi süteményekkel?
Újtestamentum.
Jézus Krisztus ezeknek az eseményeknek az emlékére ünnepelte utoljára a húsvétot i.sz. 33-ban. Az asztal szerény volt: bor - az áldozati bárány vérének szimbólumaként, kovásztalan kenyér és keserű fűszernövények az egykori rabszolgaság keserűségének emlékére. Ez volt Jézus és az apostolok utolsó vacsorája.
(Egyébként beszélek még egy rituáléról, amely az artiodaktilus emlősök áldozati ünnep előtti lemészárlásához kapcsolódik).
Utolsó vacsora: Jézus Krisztus utolsó étkezése tizenkét legközelebbi tanítványával, amely során megalapította az Eucharisztia szentségét, és megjövendölte az egyik tanítvány elárulását.
A Biblia azonban azt mondja, hogy letartóztatásának előestéjén Jézus megváltoztatta az ünnepi ételek jelentését. Lukács evangéliuma a következőket mondja: "Azután fogta a kenyeret, hálát adott Istennek, megtörte és odaadta nekik, mondván: "Ez az én testem, amelyet értetek adnak. Ezt tegyétek az én emlékezetemre." Hasonlóképpen vacsora után vette a tálat. , mondván: "Ez a pohár az én véremen alapuló új szövetséget jelent, amelyet értetek kiontanak."(Lk 22:19,20).
Így Jézus megjövendölte a halálát, de valahogy Ő nem rendelt Tanítványaiért, hogy a húsvétot ünnepeljék feltámadása tiszteletére. A Bibliában egyetlen szó sincs erről.
Az apostolok és az ókeresztények minden évben a zsidó naptár szerint niszán 14-én emlékeztek Jézus halálának évfordulójáról (szerintünk március vége / április eleje). Emlékvacsora volt, amelyen kovásztalan kenyeret evett és bort ittak.
Így míg a zsidók az egyiptomi rabszolgaságból való felszabadulásként ünnepelték a pészachot, az első keresztények a húsvétot gyásznapként ünnepelték. Mivel a következő két évszázad során a kereszténység sikeresen népszerűvé vált, gyorsan növelve "saját választóit" - az első ellentmondások mind a húsvét ünneplésében, mind annak ünneplésének időpontjában megjelentek. De erről majd később.
Első Nicaeai (Ökumenikus) Zsinat.
Jóval a kereszténység megjelenése előtt a rómaiak saját Istenüket, Attist, a növények védőszentjét imádták. Érdekes egybeesés nyomon követhető itt: a rómaiak azt hitték, hogy Attis szeplőtelen fogantatás következtében született, Jupiter haragja miatt fiatalon halt meg, de néhány nappal a halála után feltámadt. Feltámadása tiszteletére minden tavasszal rituálét kezdtek rendezni az emberek: kivágtak egy fát, hozzákötöttek egy fiatalember szobrát, és sírva vitték a város főterére. Aztán táncolni kezdtek a zenére, és hamarosan transzba estek: késeket vettek elő, szúrt sebek formájában kisebb sérüléseket ejtettek magukon, vérükkel meglocsolták a fát a szoborral. A rómaiak így búcsúztak Attisztől. Egyébként a feltámadás ünnepéig böjtöltek és böjtöltek.
Dan Brown "A Da Vinci-kód" című regényében van egy érdekes pillanat, ahol az egyik szereplő részletesen beszél arról, hogyan hagyták jóvá Krisztus jelöltségét "Isten pozíciójára" a 325-ben tartott első niceai (ökumenikus) zsinaton. Ez az esemény a történelemben történt.
Első Nicaeai (Ökumenikus) Zsinat. 325 Jézust jóváhagyták rajta, és megtörtént a húsvét megújítása.
Ekkor történt, hogy I. Konstantin római császárnak, tartva a társadalom vallási irányú kettészakadától, sikerült egyesítenie a két vallást, így a kereszténységet a fő államvallássá tette. Ezért sok keresztény rítus és szentség annyira hasonlít a pogányokhoz, és „eredeti forrásból” merőben ellentétes jelentéssel bír. Ez vonatkozik a húsvéti ünnepekre is. Ugyanebben az évben, 325-ben a keresztény húsvét elvált a zsidó húsvéttól.
De hol vannak a tojások, kérdezed? Hamarosan megérkezünk hozzájuk. és még egy szükséges pontosítás:
Húsvét dátumának kiszámítása.
A húsvét megünneplésének időpontjának helyes meghatározásával kapcsolatos viták a mai napig nem csitultak.
A húsvét dátumának kiszámításának általános szabálya: „A húsvétot ünneplik utáni első vasárnap tavaszi telihold».
Azok. annak kell lennie: a) tavasszal, b) első vasárnapon, c) holdtölte után.
A számítás bonyolultsága a független csillagászati ciklusok keveredésének is köszönhető:
A Föld Nap körüli forradalma (a tavaszi napéjegyenlőség időpontja);
- a Hold forgása a Föld körül (telihold);
- az ünneplés rögzített napja vasárnap.
De ne menjünk bele ezeknek a számításoknak a dzsungelébe, és azonnal térjünk át a fő dologra:
A pogányság kiszorítása Oroszországban a kereszténység által.
Nem fogunk belemenni a távoli évek fő történelmi szomorú tényeibe, nehogy a posztból egy kilométeres értekezés legyen az ókori Oroszország történetéről - de csak kicsit és csak az egyik oldalról érintjük meg. , megnevezve azokat a főbb eseményeket, amelyek előre meghatározták a kereszténység elültetését államunk területén.
Bizánc érdeklődött Oroszország keresztényesítésében. Azt hitték, hogy minden nemzet, amely elfogadja a keresztény hitet a császár és a konstantinápolyi pátriárka kezéből, automatikusan a birodalom vazallusává válik. Oroszország Bizánccal való kapcsolatai hozzájárultak a kereszténység behatolásához az orosz környezetbe. Mihály metropolitát Oroszországba küldték, aki a legenda szerint megkeresztelte Askold kijevi herceget. A kereszténység népszerű volt a harcosok és az Igor és Oleg alatti kereskedők körében, és maga Olga hercegnő is keresztény lett a 950-es években tett konstantinápolyi látogatása során.
988-ban Nagy Vlagyimir megkereszteli Oroszországot, és bizánci szerzetesek tanácsára harcolni kezd a pogány ünnepek ellen. De akkor az oroszok számára a kereszténység idegen és felfoghatatlan vallás volt, és ha a hatalom nyíltan harcolni kezd a pogányság ellen, az emberek fellázadtak. Ezenkívül a mágusoknak nagy tekintélyük és befolyásuk volt az elmékre. Ezért egy kicsit más taktikát választottak: nem erőszakkal, hanem ravaszsággal.
Mindenkinek pogány ünnep fokozatosan új, keresztény jelentést kapott. Ezenkívül az oroszok által ismert pogány istenek jeleit a keresztény szenteknek tulajdonították. Ily módon "Kolyada" - ősi ünnep téli napforduló- fokozatosan átalakult Krisztus születésévé. "Kupailo"- a nyári napforduló - Keresztelő János ünnepére keresztelték el, akit ma is Kupala Ivánnak hívnak a népek. Ami pedig a keresztény húsvétot illeti, ez egy nagyon különleges orosz ünneppel esett, amit úgy hívtak . Ez az ünnep a pogány újév volt, és a tavaszi napéjegyenlőség napján ünnepelték, amikor az egész természet életre kelt.
Nagy ünnepnap: legtöbb fontos ünnep a keleti és nyugati szlávok naptárában.
Őseink a Nagy Napra készülve tojást festettek és húsvéti kalácsot sütöttek. De csak ezeknek a szimbólumoknak a jelentése egyáltalán nem hasonlított a keresztényekéhez. Amikor a bizánci szerzetesek először látták hogyan az emberek ezt az ünnepet ünneplik - szörnyű bűnnek nyilvánították, és minden lehetséges módon harcolni kezdtek ellene.
Húsvéti tojások és húsvéti sütemények.
Volt egy játék, amit "vörös heréknek" hívtak. A férfiak festett tojásokat vettek és verték őket egymással. Az nyer, aki a legtöbb tojást töri fel anélkül, hogy feltörné a sajátját. Ezt azért tették, hogy vonzzák a nőket, mivel úgy gondolták, hogy a győztes férfi lesz a legerősebb és legjobb. A nőknek is ugyanaz volt a rituáléjuk – de a színes kagbe tojásokkal vívott harcuk a megtermékenyítést szimbolizálta, hiszen a tojást a világ számos népe körében régóta a tavaszi újjászületés és az új élet szimbólumaként tartják számon.
A tojásverést nemcsak szórakoztatás és játék céljából végezték, hanem azért is, hogy megnyugtassák a termékenység istennőjét. Azzal, hogy ilyen módon megnyugtatták, a jövőben gazdag termést, állattenyésztést és gyermekek születését remélték.
Az egyik változat szerint Makosh - Mokosh. A "nedves" szóból ered. A vizet Mokosh szimbólumának tekintették, életet adott a földnek és minden élőlénynek.
Egyesek úgy vélik, hogy a húsvéti sütemény húsvéti sütésének szokása a zsidóktól származik, akik húsvéti kenyerüket sütötték, amit ún. matzo. Ez nem igaz. Jézus maga törte meg a kenyeret, és szolgálta fel az apostoloknak az utolsó vacsorán, de ez a kenyér lapos és kovásztalan volt. A húsvéti kalácsot pedig lazán, mazsolával, cukormázzal megszórjuk, majd kimérjük - aminek a fajtája magasabbra nőtt.
Ez a hagyomány jóval azelőtt alakult ki, hogy a kereszténység Oroszországba került. Őseink imádták a napot, és azt hitték, hogy Dazhdbog minden télen meghal, és tavasszal újjászületik. És akkoriban az új napszülés tiszteletére minden nőnek saját süteményt kellett sütnie a kemencében (a női méh szimbóluma), és születési rituálét kellett végrehajtania felette. A húsvéti sütemény sütésénél a nők felemelték a szegélyt, ezzel szimulálva a terhességet. Az új élet szimbólumának tartották.
Ahogy sejthető, a henger alakú, fehér cukormázzal bevont, magokkal megszórt húsvéti sütemény nem más, mint egy felálló férfi nemi tag. Az ősök nyugodtan kezelték az ilyen társulásokat, mert számukra az volt a legfontosabb, hogy a föld termést hozzon, és a nők szüljenek. Ezért a húsvét kemencéből való kiemelése után keresztet festettek rá, ami a napisten jelképe volt. Dazhdbog volt felelős a nők termékenységéért és a föld termékenységéért.
A Dazhdbog és Jézus Krisztus hasonlóságai: a történészek szerint a feltámadás és a fő szimbólum - a kereszt - voltak a fő jelek, amelyek révén a bizánci egyház sikeresen egyesítette a pogányságot és a kereszténységet.
Nagycsütörtök és a zombiapokalipszis.
Ellentétben az első keresztények húsvétjával, akik kizárólag kovásztalan kenyeret ettek borral, őseink a Nagy Napot teljes egészében: hússal, kolbásszal és egyéb finomságokkal ünnepelték. A kereszténység létrejöttével az egyház megtiltotta a húsevést az ünnepre. Évente egyszer azonban húsételekkel nem a hétköznapi vendégeket, hanem a halottakat vendégelték meg. Ezt a rituálét Radunitsynak hívták:
A nagy nap előtti csütörtökön a temetőkben gyűltek össze az emberek. Élelmiszert kosarakban hoztak, kirakták a sírokra, majd hangosan, vonzerővel hívogatták halottaikat, kérték őket, hogy térjenek vissza az élők világába, és kóstolják meg a finom ételeket. Azt hitték, hogy a Nagy Napot megelőző csütörtökön jöttek ki az ősök a földből, és az ünnep után következő vasárnapig az élő emberek mellett maradtak. Ebben az időben nem lehetett őket halottnak nevezni, mert mindent hallanak, amit mondanak, és megsértődhetnek. Az emberek gondosan készültek a rokonokkal való „találkozóra”: apró áldozatokkal csalogatták a brownie-kat, amuletteket akasztottak, kitakarították a házukat.
A mai napig ez a teljesen barátságtalan ünnep két örömtelire oszlik: egy tiszta csütörtökön - amikor a háziasszonyok nagytakarítást rendeznek a házban, és egy vezetékes vasárnapon -, amikor minden nagyanyánk barátságos tömegben rohan a temetőkbe és festett tojásokat és húsvéti süteményeket raknak ki rokonaik sírjára.
De ez a változás nem azonnal következett be. A pogány szertartások ellen meglehetősen sokáig és keményen harcoltak, és a 16. században még Rettegett Iván is bekapcsolódott ebbe a küzdelembe, aki megpróbált megszabadulni a kettős hittől. Rettegett Iván rendeletei értelmében a papok elkezdtek vigyázni a vallási rendre, sőt kémkedni is kezdtek. De ez nem segített, az emberek továbbra is tisztelték hagyományaikat, és mint korábban, az emberek továbbra is pogány szertartásokat végeztek otthonaikban, és a szemük láttára jártak templomba. És az egyház feladta. A 18. században a pogány szimbólumokat kereszténynek nyilvánították, sőt isteni eredetűek is voltak. Így a termékenységi tojás Krisztus feltámadásának szimbólumává vált, Dazhdbog kenyere pedig Jézus Krisztus szimbólumává vált.
Epilógus.
Nos, testvéreim, szinte mindent tudtok a húsvétról. Már csak egy kis párhuzamot kell vonni.
Évszázadok során a Húsvét, akárcsak a mi győzelem napja, a halottak gyászának napjából ünnepi bacchanáliává változott. Szinte senki sem tudja és nem emlékszik, hogyan kezdődött az egész, és miért van szükség erre. Csak egy újabb ünnep, ahonnan ortodoxra dagadhatsz, és büntetlenül mehetsz a pokoli keresztény részeg-szénszakadáshoz.
Most már TUDOD, hogy mire igyál. És egyáltalán inni. Hiszen talán valaki számára ez a nap a bánat napja lesz. Vagy egy nagy szomorú gondolatok napja...
