A Húsvét ünnepét Isten fiának, Jézusnak feltámadásának szentelik. A fényes nappal böjt előzi meg, amely 40 napig tart. Az emberek az ortodox ünnepet az általános örömmel, a viasz és a frissen sült húsvéti sütemények illatával és a harangozással társítják. Ez az év fő egyházi ünnepe.
Az ünnep neve a pészach szóból ered. Héberül „kivándorlást”, „véres áldozaton keresztül történő megszabadulást” jelentett a haláltól. A zsidók már jóval Krisztus születése előtt elkezdték ünnepelni. Keletkezése idején egybeesik a zsidók egyiptomi rabszolgaságból való kivonulásával. A húsvét keletkezésének hátterét a Kivonulás könyve (3-10. fejezet) írja le.
Az ortodox ünnepet később kezdték ünnepelni. A keresztények Isten Fiának feltámadásának napját ünneplik, aki feláldozta magát az egész emberiség üdvösségéért.
Jézust a vallási vezetők keresztre feszítették. A kivégzés oka az irigység volt.
Emberek tömegei mindig is követték Isten Fiát. Szeretetet, megértést, megbocsátást adott nekik. Betegségekből gyógyult, csodákat művelt. Jézust rágalmazták, jogtalanul letartóztatták és kivégezték egy igazságtalan tárgyalás után. Keresztre feszítése kísérlet a kereszténység elpusztítására a földön.
Ószövetségi húsvét
Az ószövetségi húsvét történetét a Kivonulás könyvének 11-14. fejezetei ismertetik. Ünnepének jellemzői:
- egészséges, hibátlan bárány (férfi nem);
- a bárány vére az ajtófélfákra;
- élesztő nélkül sült kenyér;
- keserű fűszernövények (zöldhagyma, fokhagyma, egyéb fűszernövények);
- kapkodó étel.
Azok az izraeliták, akiknek házába a bosszúálló angyal nem ment be, kiszabadultak a fáraó rabszolgaságából. A 10. kivégzés után félt az Úr haragjától, és kiengedte a zsidókat a pusztába. Az izraeli nép minden évben elkezdte ünnepelni az egyiptomi rabszolgaságból való felszabadulás napját, az Úr utasításait betartva.
húsvéti bárány
Az Úr tizedik kivégzésének napján minden Egyiptomban élő izraelita családnak le kellett vágnia egy bárányt. Ne törd össze a csontjait. Kend meg az ajtókereteket az áldozat (bárány) vérével. Süsd meg a húst, egyél a családdal egész este, borral lemosva és kovásztalan kenyeret egyél. Reggel égesse el a báránycsontokat.
Az Úrnak ezt az utasítását Mózes juttatta el a zsidókhoz. Az Úr angyala azon az éjszakán körbejárta az egyiptomiak összes házát, és megölte az összes elsőszülöttet (csecsemőket, háziállatokat). Nem ment be a zsidók otthonába. Az áldozati bárány vérével voltak megjelölve. Ettől a naptól kezdve a húsvéti bárány a haláltól való megszabadulás, az ünnep szimbólumává vált.
Húsvét az Újszövetségben
Az Újszövetség korszakát az evangéliumok írják le (Márk, Máté, János, Lukács). Fejezeteket tartalmaznak az újszövetségi húsvét történetéről. Az ünnepséget Krisztus feltámadásának szentelik. Jézus megparancsolta, hogy emlékezzünk kereszthalálára, amíg másodszor meg nem jelenik a Földön. Krisztus a feltámadás utáni 40. napon felment a mennybe.
Az ószövetségi áldozatok megszüntetése
Krisztust a zsidó húsvét ünneplésének idején feszítették keresztre, ezért a zsidó és a keresztény ünnepeket szinte egy időben tartják. Jézus Isten Báránya. Minden ember bűneiért megölték. Krisztus vére az Újszövetség vére.
Korai kereszténység
A korai kereszténység eredete Palesztina. A kereszténység mozgalomként jelent meg a judaizmuson belül. Jézus tanításain alapult. Krisztus halálából való feltámadásába vetett hittel támogatták. A korai kereszténység (apostoli korszak) kezdete az i.sz. 1. századra esik. e., fejlődése és kialakulása a II-III. századra esett.
Első Ökumenikus Tanács
Az első 300 évben Krisztus követői (keresztények) üldözést szenvedtek el. A 4. században az üldözés megszűnt. Problémák merültek fel Krisztus Egyházán belül – eretnekségek (hamis tanok). Ökumenikus Tanácsokat kezdtek hívni, hogy harcoljanak ellenük. Az elsőre 325-ben került sor Nicaea városában. A világ különböző országaiból érkezett 318 püspök munkájának eredménye a következő volt:
- Arius hamis tanításának leleplezése;
- az egyházkormányzati és fegyelmi kérdéseket szabályozó 20 kánon elfogadása;
- a Nagy Húsvét ünnepi napja kérdésének megoldása.
Az I. Ökumenikus Tanács rendelete értelmében megtiltották, hogy a fényes vasárnapot ugyanazon a napon ünnepeljék a zsidókkal. 325-ben a húsvétot március 22-én, a nap utáni első vasárnapon ünnepelték tavaszi napéjegyenlőség.
Középkor és újkor
Rómában új időpontokat tűztek ki az ünnepségre. 1582-től a katolikusok korábban kezdték ünnepelni a fényes vasárnapot, mint a zsidók és az ortodox keresztények.
Modernség
1997-ben tárgyalták a Krisztus feltámadása tiszteletére ünnepelt ünnep dátumának reformtervezetét. Felajánlották, hogy mindenre egyé teszik keresztény világ... A reformot konszenzus hiányában nem fogadták el. Oroszországban, Grúziában és a szerb, jeruzsálemi ortodox egyházakban az ünnepségek éves időpontját a Julianus-naptár szerint határozzák meg.
Jelentősége a keresztények számára
A vallási ünnep jelentése az örök élet. Krisztus feltámadásával megajándékozta követőinek. 2000 éve ünnepelték először. A húsvétot Krisztus feltámadásának szentelik. Azt jelenti:
- megszabadulás a haláltól;
- a lelki világ elsajátítása.
Az egyházi szertartások mellett az orosz nép sok babonát, szokást és hagyományt alakított ki a Szent Krisztus feltámadásának ünnepéhez kapcsolódóan.
Hogyan kell kiszámítani a húsvét dátumát?
A húsvét dátumának első számításait Egyiptomban élő szakértők végezték. Mély ismereteiket a napenergia és Hold naptár... A 19 éves hold- és a 28 éves napciklus alapján létrehozták a húsvétot - a szent ünnep napjának meghatározására szolgáló rendszert.
532 évente ismétlődik a Nap és a Hold köre. Ezt az időszakot nevezik nagy vádnak, a mostani, egymás után 15, 1941-ben kezdődött. A számításokhoz a papság a Paschal 532 táblázatot használja.
Az ünneplés naptári dátuma nem állandó. A tavaszi telihold utáni első vasárnapra esik, amely a tavaszi napéjegyenlőség idején vagy után következik be. A keresztény húsvétot mindig a zsidó húsvét után egy héttel ünneplik. Ezt figyelembe veszik a számításnál. A szent nap tavaszi dátumokra esik:
- régi stílus március 22-től április 25-ig;
- új stílusban április 4-től május 8-ig.
Húsvéti szimbólumok
Az ünnepnek vannak szimbólumai, amelyek az ókorból származnak. Megjelenésük specifikus történelmi eseményekés legendák.
húsvéti tojás
Mária Magdolna Krisztus feltámadásának hírét hozta a császárnak. Kötelező felajánlásként hozta a tojást. Tiberius azt mondta, hogy a fehér kagyló hamarabb válik pirosra, mint ahogy az elhunyt életre kel. Szavai után a tojás vérszínűvé vált, és a feltámadás szimbólumává vált.
Isten Báránya
A 10. kivégzés éjszakáján Isten megparancsolta a zsidóknak, hogy főzzenek bárányt. Jelölje meg vérével az ajtókereteket. A sült húst a családdal együtt fogyasztjuk. Égesd el azt, amit napkelte előtt nem ettetél. Az angyal, aki megöl minden elsőszülöttet, nem ment be a bárányvérrel megjelölt házakba. A zsidók gyermekei életben maradtak, az egyiptomiak elsőszülöttei pedig mind elpusztultak. Az ószövetségi időkben a bárány vére a haláltól való megszabadulás szimbólumává vált.
Húsvéti és húsvéti sütemények
A húsvét édes túróból készül. Adj neki egy csonka piramis alakját. Az Úr sírját jelképezi. Díszítik a lándzsát, a keresztet és a "ХВ" betűket, ami azt jelenti, hogy Krisztus feltámadt. Az Újszövetség kora óta a húsvéti túró kerül az asztalra a húsvéti bárány helyett. Azt a tényt szimbolizálja, hogy az Ószövetséggel együtt a húsvéti véres áldozatok hagyományai is megszűntek.
A Kulich egy magas, kerek, édes élesztőtésztából sütött kenyér, tetejét fehér cukormáz borítja. Mazsolát, kandírozott gyümölcsöt, diót adnak hozzá. Megszemélyesíti azt a kenyeret, amelyet Krisztus megosztott tanítványaival a kivégzés, az Ószövetségből az Újszövetségbe való átmenet előtti éjszakán. A húsvéti sütemény azt mondja, hogy a ház ajtaja nyitva áll a Megváltó előtt.
Áldott tűz
A templomokban a húsvéti istentiszteleten egy nagy gyertyát helyeznek az oltár mellé. Ő Krisztus jelképe, tüze pedig az ő feltámadását jelképezi. Az ünnepi istentisztelet és a húsvéti étel áldott tűzből való felszentelési szertartása után a hívek gyertyát gyújtanak. Házukba viszik őket. Ez a cselekvés a lelki megtisztulás és Krisztus áldozatának elfogadása jele.
Európában az volt a szokás, hogy húsvétra az utcán növekvő fákat díszítették. Oroszországban alma, édesség és művirágok felöltöztetett egy fűzfát, és szánkóba vitte az ünnepi menet élén. Ennek elkészülte után az ágakat kiosztották az embereknek. Házak díszítésére használták. Most újjáéledt a húsvéti fa díszítésének szokása.
Húsvéti hagyományok és szokások Oroszországban
A húsvét Oroszországban mindig is a nagy öröm napjának számított. Ünnepléséhez rituálék és szertartások kapcsolódnak.
Tojás és húsvéti sütemény meggyújtása
Nagyszombaton és húsvétvasárnap reggel az étel szent a templomokban. Az ünnepi istentiszteletre menő hívek húsvéti süteményt és néhány festett tojást tettek egy kosárba. Megtörik a nagyböjt után szentelt étellel a böjtöt, alamizsnának szokás színes tojást osztani.
keresztényesítés
Fényes vasárnapon szokás sétálni és látogatni. A találkozón bemutatják a húsvéti tojásokat. Az ajándékozó kimondja a húsvéti üdvözletet - "Krisztus feltámadt!" Az ajándék címzettje így válaszol: "Valóban feltámadt!" Utána csókolóznak – csókolóznak háromszor.
Egyéb népszokások húsvétra
Húsvétkor az emberek speciális, ereszcsatornás tálcákra hengerelték a "festéket". A játékosok egyenként hengerelték a tojásokat. Az nyert, akinek a tojása sértetlen maradt. A törött húsvéti tojást prédának vette.
Ünnepi asztal húsvétra
Az ünnepi asztal elkészítése több napot vesz igénybe. Nagycsütörtökön és Nagyszombaton húsvéti kalácsot sütnek, tojást főznek és festenek. A fényes vasárnapon legalább 40 étel kerül az asztalra a nagyböjt napjainak számának megfelelően.
A körmenet élén egy keresztet hordozó pap áll. A felvonulás nem sokkal 00:00 óra előtt kezdődik szombatról fényes vasárnapra virradó éjszaka. A hívők háromszor körbejárják a templomot. Az ajtók zárva vannak. Ez szimbolikus. Krisztus feltámadt a 3. napon.
Miután a körmenet harmadszor is megáll az ajtók előtt, és elhangzik a Megváltó feltámadásának híre, az ajtók kitárulnak. A hívők belépnek a templomba, ünnepélyes istentisztelet kezdődik.
Húsvéti csengőhang
Bármely hívő harangozhat húsvétkor és a Bright Week minden napján. Ehhez a templomokban a délelőtti istentisztelet befejezése után vagy az esti istentisztelet kezdete előtt meghatározott időt jelölnek ki.
Különböző országok hagyományai
Minden európai országban a fényes keresztény ünnepnek megvannak a maga hagyományai. Ausztriában húsvéti bazárokat szerveznek, ahol a bibliai szereplők viaszból, tojásból és nyúlból készült figuráit árulják.
Olaszországban az ortodoxia hagyományait betartva ünneplik a fényes vasárnapot a családdal.
Az ünnepi asztalokat nápolyi piték (casazello), édes tortillák, sült bárányok teszik tele. Spanyolországban a nagyhéten megtérő bűnösök körmeneteit szervezik. Az emberek arca nem látszik, rajtuk bevágásos sapka van.
Szentatyák a húsvétról
A szentatyák teológiai munkáiból ismerkednek meg a hívek az ünnep történetével, kánonjaival. Krisztus feltámadásának igehirdetése nagy jelentőséggel bír.
A szent életének évei (326-389) a kereszténység kialakulásának időszakára estek. 26 évesen megkeresztelkedett, és életét Isten és az emberek szolgálatának szentelte, komolyan harcolt az arianizmus hívei ellen.
V utóbbi évek az élet írta teológiai alkotásainak legjavát (Word 45) - Szent Húsvétkor. Ebben a Fényes ünnepet az egyházi év fő eseményeként értelmezi. Egyenrangúvá teszi az Úr keresztségével. Írásaiban analógiát von az ószövetségi és az újszövetségi húsvét szimbólumai között, az egyik Testamentumból a másikba való átmenetet a földről a mennybe való felemelkedésként azonosítja.
Egyéb szerzők
A húsvéti történet műfaja széles körben elterjedt az orosz kultúrában. Arról, hogyan szállt le Krisztus a földre a feltámadás után, ezt írták:
- ME Saltykov-Shchedrin - "Krisztus éjszakája";
- VA Nikiforov-Volgin - "Húsvét előestéje", "Bright Matins", egyéb művek;
- N. Gogol - "Fényes feltámadás";
- I. Potapenko - "Három húsvét".
Minden irodalmi művek beszélni a jó győzelméről, az irgalmasságról, a belső, lelki újjászületés lehetőségéről.
A szentatyák a keresztény ünnepről mesélnek írásaikban:
- Meliton of Sarady - "A szó a húsvétról";
- Hilarion - "Megtörhetetlen húsvét";
- Fedor Studit - "A húsvétról";
- Nyssai Gergely - "Szavak szent húsvétra".
Mit ne tegyünk Krisztus fényes vasárnapján?
Az ünneplés napján nem végezhet olyan házimunkát, amelyet később el lehet végezni:
- mosás;
- varrni, hímezni, kötni;
- tisztítás;
- munka földdel és növényekkel a kertben, veteményeskertben.
A fő húsvéti tilalom az emberek közötti kapcsolatokra vonatkozik. Húsvétkor nem lehet konfliktushelyzeteket teremteni, esküdni. A fényes feltámadásra való lustaság bűnnek számít. A napot az idős rokonok, közeli barátok és ismerősök meglátogatására kell fordítani.
Népi előjelek húsvétra
Ahhoz, hogy férjhez menjen, egy lánynak nagycsütörtökön meg kell mosnia, meg kell szárítania magát egy új törülközővel. Szombaton tedd a húsvéti kosárba, és vidd el a szentelésre. Adj ennivalót és törülközőt a szegényeknek.
A nagyhét tiszta napján a kvaterner sót betakarítják. Segít romláson, betegségen. Vászonzacskóba öntjük, meleg sütőben 10 percig melegítjük, templomban megáldjuk. Sókonzervek mágikus tulajdonságai egy év alatt. A húsvét fényes ünnepének jelentése a halál megoldásában és a pokol meggyengülésében rejlik. Ez áll a Bejelentésben (Aranyszájú Szent János), felolvassák a húsvéti liturgián.
A húsvét Oroszországban, akárcsak más országokban, az ünnepek ünnepe, az ünnepségek ünnepe. De ma a világ gyorsan változik, és ami a legfontosabb, ami változatlan, az háttérbe szorul. Ritkán ma már a fiatalok, különösen a nagyvárosokban, megértik a húsvét jelentőségét, elmennek gyónni és őszintén támogatják az ősi hagyományokat. De a húsvét a legfőbb, amely fényt és örömet hoz egész nemzeteknek, családoknak és minden hívő lelkének.
Mi a húsvét?
A keresztények a „húsvét” szó alatt „az átmenetet a halálból az életbe, a földről a mennybe” értik. A hívők negyven napig tartják a legszigorúbb böjtöt, és ünneplik a húsvétot Jézus halál feletti győzelme tiszteletére.
"Pészach"-nak ejtik (héber szó), jelentése "elhaladt, átment". E szó gyökerei a zsidó nép egyiptomi rabszolgaságból való felszabadításának történetébe nyúlnak vissza.
Az Újszövetség azt mondja, hogy a pusztító elmúlik azok közül, akik befogadják Jézust.
Egyes nyelveken a szót így ejtik - "Piskha". Ez egy arámi név, amely Európa néhány nyelvén elterjedt, és a mai napig fennmaradt.
Bárhogyan is ejti ki a szót, a húsvét lényege nem változik, minden hívő számára ez a legfontosabb ünnep. Fényes ünnep, amely örömet és reményt hoz a hívők szívébe szerte a Földön.
Az ünnep története Krisztus születése előtt, vagy az ószövetségi húsvét
Az ünnep jóval Krisztus születése előtt keletkezett, de a húsvét jelentősége akkoriban nagyon nagy volt a zsidó nép számára.
A történet szerint a zsidókat egykor az egyiptomiak fogságban tartották. A rabszolgák sok zaklatást, bajt és elnyomást szenvedtek el gazdáiktól. De az Istenbe vetett hit, az üdvösség reménye és Isten irgalma mindig ott élt a szívükben.
Egy napon eljött hozzájuk egy Mózes nevű ember, akit testvérével együtt üdvösségre küldött. Az Úr Mózest választotta, hogy felvilágosítsa az egyiptomi fáraót és megszabadítsa a zsidó népet a rabszolgaságtól.
De bármennyire is próbálta Mózes meggyőzni a fáraót, hogy engedje el a népet, a szabadság nem adatott meg nekik. Az egyiptomi fáraó és népe nem hitt Istenben, csak isteneiket imádták és varázslók segítségére támaszkodtak. Az Úr létezésének és hatalmának bizonyítására kilenc szörnyű kivégzést hajtottak végre az egyiptomi népen. Se véres folyók, se varangyok, se szúnyogok, se legyek, se sötétség, se mennydörgés – mindez nem történhetett volna meg, ha az uralkodó elengedte volna az embereket és a jószágokat.
Az utolsó, tizedik kivégzés az előzőekhez hasonlóan a fáraót és népét büntette, de a zsidókat nem érintette. Mózes figyelmeztetett, hogy minden családnak le kell vágnia egy egyéves hím szűz bárányt. Kend be a házaik ajtaját állat vérével, süss bárányt és egyék meg az egész családdal.
Éjszaka az összes elsőszülött hímet megölték házakban emberek és állatok között. Csak a zsidók házait, ahol véres nyom volt, nem érintette a baj. Azóta a "húsvét" azt jelenti, hogy elment, elmúlt.
Ez a kivégzés nagyon megrémítette a fáraót, és elengedte a rabszolgákat minden nyájukkal együtt. A zsidók a tengerhez mentek, ahol megnyílt a víz, és nyugodtan elindultak a fenekén. A fáraó ismét meg akarta szegni ígéretét, és utánuk rohant, de a víz elnyelte.
A zsidók elkezdték ünnepelni a rabszolgaságból való felszabadulást és családjaik kivégzéseinek elmúlását, húsvétnak nevezve az ünnepet. A húsvéti ünnep történetét és jelentőségét a Biblia az „Exodus” című könyvben rögzíti.
Húsvéti Újszövetség
Izrael földjén született Jézus Krisztus Szűz Máriának, akinek az volt a rendeltetése, hogy megmentse az emberi lelkeket a pokol rabságából. Harminc évesen Jézus prédikálni kezdett, és Isten törvényeiről tanította az embereket. De három évvel később más kifogásolható tekintélyekkel együtt keresztre feszítették a kereszten, amelyet a Kálváriára állítottak fel. Ez a zsidó húsvét után, pénteken történt, amelyet később szenvedélyesnek kereszteltek el. Ez az esemény új jelentéssel, hagyományokkal és attribútumokkal egészíti ki a húsvéti ünnep értelmét.
Krisztust, mint egy bárányt, megölték, de csontjai épek maradtak, és ez lett az ő áldozata az egész emberiség bűneiért.
Még egy kis történelem
A keresztre feszítés előestéjén, csütörtökön Jézus a kenyeret testeként, a bort pedig vérként mutatta be. Azóta a húsvéti ünnep jelentése nem változott, de az Eucharisztia lett az új húsvéti étkezés.
Eleinte heti volt az ünnep. A péntek a bánat, a vasárnap pedig az öröm napja volt.
325-ben, az I. Ökumenikus Zsinat alkalmával meghatározták a húsvét ünneplésének időpontját - a tavaszi telihold utáni első vasárnapot. Az orosz ortodox egyház azt használja, hogy kiszámítsa, melyik napra esik a húsvét egy bizonyos évben, meglehetősen bonyolult számítást kell végeznie. De a hétköznapi laikusok számára évtizedekre előre elkészítették az ünnepnaptárat.
Az ünnep hosszú története során hagyományokat, jeleket szerzett, melyekhez a mai napig ragaszkodnak a családok.
Remek poszt
A húsvét Oroszországban az egyik fő ünnep még azok számára is, akik nagyon ritkák a templomban. Napjainkban, a csúcstechnológiák és az urbanizáció korszakában, azon generációk körében, akik a számítógépet részesítik előnyben az élő kommunikáció helyett, az egyház lassan elveszíti hatalmát az emberek szíve és lelke felett. De szinte mindenki, kortól és hiterőtől függetlenül, tudja, mi a nagyböjt.
A hagyományokat az idősebb generációk adják tovább a családokban. Ritka az, hogy valaki úgy dönt, hogy betartja a teljes böjtöt, legtöbbször csak az utolsó héten tartják be valahogy a szabályokat.
40 napig a hívőknek állati eredetű termékek fogyasztása nélkül kell étkezni (egyes napokon szigorúbb a böjt), nem kell alkoholt inni, imádkozni, gyónni, úrvacsorát fogadni, jót tenni, és nem beszélni rosszat.
A nagyböjt véget ér, a húsvéti istentiszteletnek különleges jelentése és terjedelme van. V modern Oroszország a szolgáltatásokat a központi csatornákon élőben közvetítik. Minden templomban, még a legkisebb faluban is egész éjjel gyertyát gyújtanak és énekelnek. Országszerte plébánosok milliói nem alszanak egész éjjel, imádkoznak, részt vesznek az istentiszteleten, gyertyát gyújtanak, szent ételt és vizet. És a böjt vasárnap véget ér, miután a böjtölők leülnek az asztalhoz és ünneplik a húsvétot.
húsvéti üdvözlet
Gyerekkoruktól kezdve arra tanítjuk a gyerekeket, hogy amikor egy embert köszöntenek ezen az ünnepen, azt kell mondaniuk: "Krisztus feltámadt!" És ilyen szavakra válaszolni: "Valóban feltámadt!" Ha többet szeretne megtudni arról, hogy ez mihez kapcsolódik, hivatkoznia kell a Bibliára.
A húsvét lényege Jézus eltávozása az Atyjához. A történet szerint Jézust a keresztről levett testbe feszítették és eltemették. A koporsó egy sziklába vájt barlang, amelyet hatalmas kő borít. A halottak holttestét (még mindig voltak áldozatok) szövetbe csomagolták és tömjénnel bedörzsölték. A szertartást azonban nem volt idejük Jézus testével elvégezni, mivel a zsidó törvények szerint szombaton szigorúan tilos dolgozni.
A nők – Krisztus követői – vasárnap reggel elmentek a sírjához, hogy maguk végezzék el a szertartást. Egy angyal lejött hozzájuk, és közölte velük, hogy Krisztus feltámadt. Mostantól a húsvét a harmadik nap lesz - Krisztus feltámadásának napja.
A sírba lépve az asszonyok meg voltak győződve az angyal szavairól, és elvitték ezt az üzenetet az apostolokhoz. És mindenkivel közölték ezt a jó hírt. Minden hívőnek és hitetlennek tudnia kellett, hogy a lehetetlen megtörtént, amit Jézus mondott, az megtörtént – Krisztus feltámadt.
Húsvét: különböző országok hagyományai
A világ számos országában a hívők tojást festenek és süteményt sütnek. Rengeteg süteményrecept létezik, és be különböző országok alakjukban is különböznek. Természetesen nem ez a húsvét lényege, de ezek olyan hagyományok, amelyek hosszú évszázadok óta kísérik az ünnepet.
Oroszországban, Bulgáriában és Ukrajnában színes tojásokkal "vernek".
Görögországban a húsvétot megelőző pénteken nagy bűnnek számít kalapáccsal és szöggel dolgozni. Szombatról vasárnapra éjfélkor, az ünnepi istentisztelet után, amikor a pap kihirdeti: „Krisztus feltámadt!”, grandiózus tűzijáték világítja meg az éjszakai eget.
Csehországban a húsvétvasárnapot követő hétfőn bókként korbácsolják a lányokat. És le tudnak önteni vízzel egy fiatalembert.
Az ausztrálok csokis húsvéti tojásokat és állatfigurákat készítenek.
Az ukrán húsvéti tojást "húsvéti tojásnak" nevezik. A gyerekeket tiszta fehér tojásokkal ajándékozzák meg hosszú és fényes életük szimbólumaként. És az idősek számára - sötét tojások összetett mintával, annak jeleként, hogy sok nehézség volt az életükben.
Az oroszországi húsvét fényt és csodákat hoz a hívők otthonába. A megszentelt húsvéti tojásoknak gyakran csodás erőt tulajdonítanak. Vasárnap reggel, mosáskor a szentelt tojást egy tál vízbe tesszük, és minden családtag mosson vele, arcát és homlokát dörzsölve.
Piros húsvéti tojás különleges szimbolikája van. Görögországban a vörös a bánat színe. A piros tojások Jézus sírját, a töröttek pedig a nyitott sírokat és a feltámadást jelképezik.
Húsvéti jelek
Minden nemzetnek megvannak a maga egyedi jelei ehhez a naphoz. nem mindig hisz bennük, de érdekes tudni róla.
Egyes népeknél jó előjelnek tartják, ha húsvét éjszakáján egy forrásban úsznak, és ezt a vizet beviszik a házba.
Húsvét előestéjén a házakat takarítják, főznek, sütnek, de sok országban bűnnek számít szombaton dolgozni. Lengyelországban húsvéti táblák tiltják a háziasszonyoknak, hogy pénteken dolgozzanak, különben az egész falu aratás nélkül marad.
Hazánkban az ortodox keresztények körülbelül 90%-a soha nem olvasta az Újszövetséget (a többi Szent Könyvről nem is beszélve), de sokan közülük szentül tisztelik az összes vallási hagyományt és betartják a böjtöt. És az olyan ünnepeket, mint a húsvét vagy a karácsony, abszolút mindenki megünnepli, anélkül, hogy fogalma lenne azok jelentéséről és keletkezéstörténetéről. Ezért, ha szinte bármelyiküknek feltesz egy eleminek tűnő kérdést: "Miért festesz tojást és veszel húsvéti süteményeket minden évben húsvétkor? Mit jelent mindez?"- az esetek 99%-ában ilyesmit kapsz:
Mi vagy te bolond? MINDENKI ezt csinálja. Ez egy ünnep!
- Kié az ünnep? Mire való ez az egész?
Ezt követően ortodox beszélgetőpartnere valamit érthetetlenül dúdolni kezd, dühös lesz és lesújt. A további megkeresések és pontosítások pedig bevezetik a legvadabb fürdőhely és popobol állapotába.
De nagyanyáinkat még mindig meg lehet érteni és meg lehet bocsátani – nem használják az Ön Internetjét, és általában egy másik államban nőttek fel, ahol az ateizmus uralkodott. A fiatalabb generációk obskurantizmusa nehezebben igazolható. Ráadásul közülük kevesen tudják, hogy egészen a közelmúltig maga az egyház tiltotta ezeket a tojásokat, süteményeket és egyéb mai húsvéti attribútumokat, istentelen pogányságnak tekintve őket.
Általában mindenkinek, akit érdekelnek ezek a kérdések, írtam ezt a kis áttekintő bejegyzést.
Ótestamentum.
A húsvét vagy héberül a húsvét azokra a távoli ószövetségi időkre nyúlik vissza, amikor a zsidókat az egyiptomiak rabszolgává tették.
Egyszer Isten megjelent Mózes pásztornak tűzálló bokor formájában (2Móz 3:2), és megparancsolta neki, hogy menjen Egyiptomba, hogy kihozza onnan az izraelitákat és Kánaánba költöztesse őket. Ezt azért kellett megtenni, hogy megmentsék a zsidókat az éhezéstől, hiszen az egyiptomi rabszolgaságban töltött 400 év alatt számuk hétszeresére nőtt. A fáraónak pedig, hogy megbirkózzon a népességrobbanással, még valódi népirtást is kellett rendeznie nekik: eleinte kemény munkával kifárasztotta a zsidókat, majd megparancsolta a szülést átvevő „bábáknak”, hogy öljék meg a zsidó fiúcsecsemőket. (Péld. 1:15-22).
De a fáraó nem értett egyet Mózes azon kérésével, hogy engedjék szabadon a zsidókat. És akkor Isten-Jahve, hogy úgy mondjam modern nyelv, - tömeges terrort szervezett az őslakos egyiptomi lakosság ellen, pogromok, gyújtogatások, gyilkosságok és halálesetek formájában. Mindezeket a csapásokat a Pentateuchus "Egyiptom tíz csapásának" nevezte:
10. számú végrehajtás: a fáraó elsőszülöttjének megölése.
Először Áron – Mózes bátyja és bűntársa – megmérgezett édesvizet a helyi tározókban (Péld. 7:20-21)
Azután az Úr megszervezte számukra a rovarok és kétéltűek legvadabb invázióit (varangyok által végzett kivégzés, szúnyogok, kutyalegyek és sáskák általi büntetés (Ex. 8:8-25).
Ezenkívül járványt szervezett az egyiptomiaknak, bőrgyógyászati járványokat okozott, tűzesetet csapott le, a lakosságot három napra sötétségbe taszította. És amikor mindez nem segített, szélsőséges intézkedésekhez – tömeggyilkosságokhoz – folyamodott: az összes elsőszülöttet megölte (a zsidók kivételével). (Péld. 12:29).
Általában másnap a megrémült fáraó, akinek elsőszülöttje is meghalt, elengedte az összes zsidót jószágaikkal és holmijával együtt.
Mózes pedig megparancsolta, hogy minden évben húsvétot ünnepeljenek a rabszolgaságból való megszabadulás napjának emlékére.
A zsidók kivonulása az elpusztított egyiptomi területekről.
De mi köze a színes tojásokhoz és az ünnepi süteményekhez?
Újtestamentum.
Jézus Krisztus ezeknek az eseményeknek az emlékére ünnepelte utoljára a húsvétot i.sz. 33-ban. Az asztal szerény volt: a bor az áldozati bárány vérének szimbóluma, a kovásztalan kenyér és a keserű fűszernövények az egykori rabszolgaság keserűségének emléke. Ez volt Jézus és az apostolok utolsó vacsorája.
(Egyébként elmondok még egy rituálét, amely a hasított körmű emlősök áldozati ünnep előtti tömeges meggyilkolásához kapcsolódik).
Az utolsó vacsora: Jézus Krisztus utolsó étkezése tizenkét legközelebbi tanítványával, amely során megalapította az Eucharisztia szentségét, és megjövendölte az egyik tanítvány elárulását.
A Biblia azonban azt mondja, hogy letartóztatása előestéjén Jézus megváltoztatta az ünnepi ételek jelentését. Lukács evangéliuma a következőket mondja: "Azután fogta a kenyeret, hálát adott Istennek, megtörte és odaadta nekik, mondván: "Ez az én testem, amelyet értetek adnak. Ezt tegyétek az én emlékezetemre." Ugyanígy elvette. a poharat vacsora után, mondván: "Ez a pohár új megállapodást jelent az én vérem alapján, amelyet értetek kiontanak."(Lk 22:19,20).
Így Jézus megjövendölte a halálát, de valahogy Ő nem rendelt Tanítványai feltámadása tiszteletére ünneplik a húsvétot. A Bibliában egyetlen szó sincs erről.
Az apostolok és az ókeresztények Jézus halála emlékének évfordulóját ünnepelték, minden évben a héber naptár szerint niszán 14-én (utunkban március vége / április eleje). Emlékezetes vacsora volt, amelyen kovásztalan kenyeret evett és bort ittak.
Így, míg a zsidók húsvétjukat az egyiptomi rabszolgaság alóli felszabadulásként ünnepelték, az első keresztények Pascát gyásznapként tartották. Mivel a következő két évszázad során a kereszténység sikeresen népszerűvé vált, gyorsan növelve "választóit" - az első ellentmondások mind a húsvét ünneplésében, mind a megtartásának időpontjában megjelentek. De erről majd később.
Első niceai (ökumenikus) zsinat.
Jóval a kereszténység megjelenése előtt a rómaiak saját Istenüket, Attist, a növények védőszentjét imádták. Érdekes egybeesés nyomon követhető itt: a rómaiak azt hitték, hogy Attis szeplőtelen fogantatás következtében született, fiatalon halt meg Jupiter haragja miatt, de néhány nappal a halála után feltámadt. Feltámadása tiszteletére pedig minden tavasszal rituálét kezdtek rendezni: kivágtak egy fát, hozzákötöttek egy fiatalember szobrát, és sírva vitték a város főterére. Aztán táncolni kezdtek a zenére, és hamarosan transzba estek: késeket vettek elő, kisebb sérüléseket okoztak magukon szúrt sebek formájában, és vérükkel egy szoborral meghintöttek egy fát. Így a rómaiak elbúcsúztak Attistól. Egyébként megtartották a böjtöt és böjtöltek egészen a feltámadás ünnepéig.
Van egy érdekes momentum Dan Brown A Da Vinci-kód című regényében, ahol az egyik hős részletesen elmondja, hogyan hagyták jóvá Krisztus jelöltségét „Isten hivatalára” a 325-ben tartott első niceai (ökumenikus) zsinaton. Ez az esemény a történelemben történt.
Első niceai (ökumenikus) zsinat. 325 g.. Rajta megalapították Jézust, és végrehajtották a húsvéti ünnep megújítását.
Ekkor történt, hogy I. Konstantin római császárnak, tartva a társadalom vallási irányú kettészakadától, sikerült egyesítenie a két vallást, így a kereszténységet a fő államvallássá tette. Ezért sok keresztény rituálé és szentség annyira hasonlít a pogányokhoz, és az „eredeti forrással” merőben ellentétes jelentéssel bír. Ez a húsvét megünneplésére is hatással volt. Ugyanebben az évben, 325-ben a keresztény húsvét elvált a zsidótól.
De hol vannak a tojások, kérdezed? Hamarosan elérjük őket. de most még egy szükséges pontosítás:
Húsvét dátumának kiszámítása.
A húsvét megünneplésének időpontjának helyes meghatározásával kapcsolatos viták a mai napig nem enyhülnek.
A húsvét dátumának kiszámításának általános szabálya: „A húsvétot ünneplik utáni első vasárnapon tavaszi telihold».
Azok. legyen: a) tavasszal, b) első vasárnap, c) telihold után.
A számítás bonyolultsága a független csillagászati ciklusok keveredésének is köszönhető:
A Föld Nap körüli forradalma (a tavaszi napéjegyenlőség időpontja);
- a Hold forgása a Föld körül (telihold);
- a megállapított ünnepnap a vasárnap.
De ne menjünk bele ezeknek a számításoknak a dzsungelébe, hanem menjünk közvetlenül a lényegre:
A pogányság kiszorítása Oroszországban a kereszténység által.
Nem fogunk belemenni a távoli évek fő történelmi szomorú tényeibe, nehogy a posztból egy kilométeres értekezés legyen az ókori Oroszország történetéről - de csak kicsit és csak az egyik oldalról érintjük meg, megnevezve azokat a főbb eseményeket, amelyek előre meghatározták a kereszténység államunk területén való elültetését.
Bizánc érdeklődött Rusz keresztényesítésében. Azt hitték, hogy minden nép, aki a császár és a konstantinápolyi pátriárka kezéből átvette a keresztény hitet, automatikusan a birodalom vazallusává válik. Az Oroszország és Bizánc közötti kapcsolatok hozzájárultak a kereszténység behatolásához az orosz környezetbe. Mihály metropolitát Oroszországba küldték, és a legenda szerint megkeresztelte Askold kijevi herceget. A kereszténység népszerű volt az Igor és Oleg alatti virrasztók és kereskedők körében, és Olga hercegnő maga is keresztény lett a 950-es években tett konstantinápolyi látogatása során.
988-ban Nagy Vlagyimir megkereszteli Oroszországot, és a bizánci szerzetesek tanácsára harcolni kezd a pogány ünnepek ellen. De akkor az oroszok számára a kereszténység idegen és felfoghatatlan vallás volt, és ha a hatalom nyíltan harcolni kezd a pogányság ellen, az emberek fellázadnak. Ráadásul a mágusoknak óriási tekintélyük és befolyásuk volt az elmékre. Ezért egy kicsit más taktikát választottak: nem erőszakkal, hanem ravaszsággal.
Mindenkinek pogány ünnep fokozatosan új, keresztény jelentést kapott. Az oroszok által ismert pogány istenek jeleit is a keresztény szenteknek tulajdonították. És így, "Kolyada" - ősi ünnep téli napforduló – fokozatosan átalakul Krisztus születésévé. "Kupailo"- a nyári napforduló - Keresztelő János ünnepének nevezték el, amelyet ma is Ivan Kupala néven neveznek. Ami a keresztény húsvétot illeti, egy nagyon különleges orosz ünneppel esett egybe, amelyet az ún ... Ez az ünnep pogány újév volt, és a tavaszi napéjegyenlőség napján ünnepelték, amikor az egész természet életre kelt.
Nagy nap: a nagyon fontos ünnep a keleti és nyugati szlávok naptárában.
Őseink a Nagy Napra készülve tojást festettek és húsvéti süteményeket sütöttek. Csakhogy ezeknek a szimbólumoknak a jelentése egyáltalán nem hasonlított a keresztényekéhez. Amikor a bizánci szerzetesek először látták hogyan az emberek ezt az ünnepet ünneplik - szörnyű bűnnek nyilvánították, és minden lehetséges módon harcolni kezdtek ellene.
Húsvéti tojások és sütemények.
Régen volt egy játék, a "vörös herék". A férfiak elvették a festett tojásokat, és megverték velük egymást. Az nyer, aki a legtöbb tojást töri fel anélkül, hogy feltörné a sajátját. Ezt azért tették, hogy vonzzák a nőket, mivel úgy gondolták, hogy a győztes férfi lesz a legerősebb és legjobb. A nőknek is ugyanez volt a rituáléjuk – de a festett kagbe tojásokkal vívott harcuk a megtermékenyítést szimbolizálta, hiszen a tojást a világ sok népe régóta a tavaszi újjászületés és az új élet szimbólumának tekinti.
A tojásverést nemcsak szórakoztatás és játék céljára végezték, hanem a termékenység istennőjének megnyugtatására is. Így nevelve a jövőben gazdag termést, állattenyésztést és gyermekek születését remélték.
Az egyik változat szerint Makosh - Mokosh. A „nedvesedj” szóból keletkezett. Mokosh jelképének a vizet tartották, amely életet ad a földnek és minden élőlénynek.
Egyesek úgy vélik, hogy a húsvéti sütemények sütésének szokása a zsidóktól származik, akik maguk sütötték húsvéti kenyerüket, amit ún. matzo... Ez nem igaz. Jézus maga törte meg a kenyeret és ajánlotta fel az apostoloknak az utolsó vacsorán, de ez a kenyér lapos volt és kovásztalan. A süteményt pedig porhanyósra, mazsolával, cukormázzal megszórjuk, majd kimérjük - aminek a fajtája megnőtt.
Ez a hagyomány jóval azelőtt alakult ki, hogy a kereszténység Oroszországba került. Őseink imádták a napot, és azt hitték, hogy Dazhdbog minden télen meghal, és tavasszal újjászületik. És azokban a napokban az új napszületés tiszteletére minden nőnek meg kellett sütnie a süteményét a kemencében (a női méh szimbóluma), és végre kellett hajtania felette a születési rituálét. Torta sütésénél a nők megemelték a szegélyüket, hogy a terhességet szimulálják. Az új élet szimbólumának tartották.
Ahogy sejthető, a henger alakú, fehér mázzal bevont és magvakkal megszórt sült sütemény nem más, mint egy felálló hímvessző. Az ősök nyugodtan kezelték az ilyen társulásokat, mert számukra az volt a legfontosabb, hogy a föld termést hozzon, és a nők szüljenek. Ezért a húsvét kemencéből való kiemelése után keresztet festettek rá, amely a napisten szimbóluma volt. Dazhdbog volt felelős a nők termékenységéért és a föld termékenységéért.
Ezek a hasonlóságok Dazhdbog és Jézus Krisztus között: a történészek szerint a feltámadás és a fő szimbólum - a kereszt - voltak a fő jelek, amelyek révén a bizánci egyház sikeresen egyesítette a pogányságot és a kereszténységet.
Nagycsütörtök és a zombiapokalipszis.
Ellentétben az első keresztények húsvétjával, akik kizárólag kovásztalan kenyeret és bort használtak, őseink a Nagy Napot teljes egészében ünnepelték: hússal, kolbásszal és egyéb finomságokkal. A kereszténység létrejöttével az egyház megtiltotta a hús használatát az ünnepre. Évente egyszer azonban húsételekkel nem a hétköznapi vendégeket, hanem a halottakat vendégelték meg. Ezt a rituálét Radunitsynak hívták:
Csütörtökön a nagy nap előtt a temetőkben gyűltek össze az emberek. Élelmiszert kosarakban hoztak, kirakták a sírokra, majd hangosan, vonzerővel hívogatták halottaikat, kérték őket, hogy térjenek vissza az élők világába, és kóstolják meg a finom ételeket. Azt hitték, hogy a nagy nap előtti csütörtökön hagyták el az ősök a földet, és az ünnepet követő vasárnapig élő emberekkel maradtak. Ebben az időben nem lehetett őket halottnak nevezni, mert mindent hallanak, amiről beszélnek, és megsértődhetnek. Az emberek gondosan készültek a rokonokkal való "találkozóra": apró áldozatokkal csillapították a brownie-kat, kiakasztottak bűbájt, kitakarították otthonukat.
A mai napig két örömteli ünnepre oszlik ez a teljesen barátságtalan ünnep: nagycsütörtökre, amikor a háziasszonyok nagytakarítást rendeznek a házban, és drótvasárnapra, amikor az összes kukánk egységes tömegben rohan a temetőkbe, és kiterít. tojást és süteményt festettek hozzátartozóik sírjára.
De ez a változás nem jött azonnal. Hosszan és hevesen harcoltak a pogány szertartások ellen, s a 16. században még Rettegett Iván is bekapcsolódott ebbe a küzdelembe, aki megpróbált megszabadulni a kettős hittől. Rettegett Iván rendeletei értelmében a papok elkezdték felügyelni a vallási rendet, sőt kémkedni is kezdtek. De ez nem segített, az emberek továbbra is tisztelték hagyományaikat, és mint korábban, az emberek továbbra is pogány szertartásokat végeztek otthonaikban, és a szemünk láttára jártak templomba. És az egyház feladta. A 18. században a pogány szimbólumokat kereszténynek nyilvánították, sőt isteni eredetet is feltaláltak. Így a termékenység tojásai Krisztus feltámadásának jelképévé váltak, Dazhdbog kenyere pedig Jézus Krisztus szimbólumává.
Epilógus.
Nos, testvéreim, szinte mindent tudtok a húsvétról. Már csak egy kis párhuzamot kell vonni.
A Húsvét – akárcsak a mi győzelmünk napja – évszázadok óta halottak gyásznapja – ünnepi bacchanáliává változott. Szinte senki sem tudja, és nem is emlékszik, hogyan kezdődött az egész, és miért van szükség erre. Csak egy újabb ünnepi nap, amelytől felduzzaszthatod az ortodoxiát, és büntetlenül mehetsz a pokoli keresztény részeg szén-monoxid-szakadásba.
Most TUDOD, hogy mire igyál. És hogy kell-e egyáltalán inni. Valójában talán valaki számára ez a nap a bánat napja lesz. Vagy egy nagy komor gondolatok napja...
