09:59:00 Tádzsikisztán gyermekei
Ha valaki a téma címe alapján már elképzelte, hogy kemény munkásokról, tádzsikisztáni bevándorlókról fogunk beszélni, akik fillérekért dolgoznak a FÁK-szerte és főleg Moszkvában, akik már a képzetlen munkaerő egyfajta szimbólumává váltak, akkor én siess, hogy csalódást okozz - a leghétköznapibb gyerekekről fogunk beszélni, akik sok évvel ezelőtt voltunk, de akiknek túlnyomó többségében sokkal kevesebb van, mint valaha.
Tádzsikisztán nemcsak az egész eurázsiai kontinensen, hanem a világon is az egyik legszegényebb ország, erről a tavalyi nyári országkörüli biciklitúrán volt alkalmam meggyőződni egy hónapig. Hozzászólásommal azonban nem akarom érinteni a tádzsik nép gondjainak, csavargásainak, gyermekeik szörnyűséges megfosztásának témáját, és így tovább, mert véleményem szerint ezek az emberek nem élnek olyan rosszul, mint mi mindannyian. gondol. Nem hiszek?! És ezt nem úgy próbálod megérteni, hogy Tádzsikisztánt más országokkal hasonlítod össze, hanem belemerülsz ennek a félig vad hegyvidéki országnak a légkörébe, hagyományaiba és életmódjába. De sajnos ehhez oda kell menni, és látni kell az egészet.
Nagyon sok gyerek van Tádzsikisztánban! Ez elképesztő, de függetlensége alatt másfélszeresére nőtt a lakosság száma, és a lakosság átlagéletkora 23-25 év volt, és ez, ha figyelembe vesszük a 90-es évek polgárháborúját. és a tömeges kivándorlás.
Tádzsikisztánban a nagycsaládosok (legfeljebb 10 vagy még több fős) senkit nem fognak meglepni, ahogy a mi mércünk szerint tömeges gyermekhalandósággal sem: ezer gyerekből majdnem száz nem él 5 évig. régi.
A korai gyerekek is elkezdenek dolgozni. Az egyik magashegyi falu családfőjének elbeszélései szerint a gyereket attól fogva háztartási munkában végzik, hogy "pogácsát enni kezd". Gyakori, hogy találkozunk egy 7 éves fiúval, aki kis kecskecsordát terel, vagy barackot szed.
Tehát térjünk át a gyerekekre.
Őket hárman annyira meglepte a megállásom, hogy ahelyett, hogy az udvarra menekültek volna, a helyükre fagytak egy texturált istálló hátterében.
Ez a két felvétel szemléletesen igazolja, milyen nehéz néha 10-12 év feletti gyerekeket fényképezni.
Ez különösen igaz a lányokra és a lányokra: még mielőtt egy szempillantást is vetnél, hátat fordítanak neked, kezükkel (zsebkendővel) eltakarják az arcukat, vagy akár elszaladnak. Azt a felvételt, ahol három lány sétál egy hegyi völgyben, csak távolról kaptam meg, amikor még gondolni is elfelejtettek rám.
És ez az élénk fickó kis híján púpba ütött a botjával, mert nem értettem időben, hogy az anyja egyáltalán nem örült a lövöldözésemnek. (Általában engedélyt kérek a fényképezéshez, de ezúttal nem ismertem fel az udvarias "nem"-et).
Lányok vizet hoznak a kútból
(Ez után a felvétel után fel kellett vennem a vödröt és teljesen megraknom a szamarat. Volt egy kis zavar, amikor tapasztalatlanul először megtöltöttem egy kannát, és szegény állat elkezdett erősen gurulni és az oldalára zuhanni. .)
Bandita lány (tényleg neked is ugyanazok az asszociációid?!).
A benyomások egyébként benyomások, és a hágóhoz kúszó, megrakott biciklit csomagtartóval húzó, gyomorbeteg vezetőnk a hátizsák felső szelepéből elvesztette térképét és személyi higiénés elsősegélydobozát.
Kis tadzsik
Egy jigit lóháton még kiskorúként is jól néz ki, de amikor önszántából segít, fele terhet vállalva, amikor megpróbálsz biciklivel leküzdeni egy 4 kilométeres hágót, egyszerűen elkezded szenvedélyesen csodálni a jigit! Köszönöm Gulmahmad!
Anya és lányai
Nagyon remélem, hogy ezek (és még néhány) fotó eljutott idáig csodálatos család Khayrabot faluból, amellyel kimerülten találkoztunk a hadjárat legnehezebb hágójáról levezető úton, amely egy csodálatos droggal táplált és inni kapott, melynek eredetét máig nem ismerjük.
Két nővér, ha nem tévedek
és még három koszos nővér
Ezekkel a kedves srácokkal találkoztunk, amikor elhagytuk a hegyvidéki és vad Tádzsikisztánt. Minden rokonuk a hegyekben lévő nyaralójukban lakott (kb húsz minden korú gyermek és két felnőtt
Tádzsikisztánban az európai családokkal ellentétben általában nagyon nagyok a családok. A rokonok több generációja él egy fedél alatt, szigorú hierarchiát betartva egymás között. A kapcsolatok elsősorban a ház tulajdonosának való megkérdőjelezhetetlen engedelmességre és az idősek tiszteletére épülnek.
A tádzsik családban egy nőnek különleges szerepe van. Az anya egyrészt a ház úrnője és a családfő felesége, másrészt megkérdőjelezhetetlenül teljesíti férje és szülei bármely akaratát. Az európai nők számára ilyen elfogadhatatlan hozzáállás ellenére ez mégsem nevezhető diszkriminációnak.
Hiszen ezek a kapcsolatok az évszázadok során alakultak ki. És miután sok próbán ment keresztül, néha nehéz helyi körülmények között, az ilyen kapcsolatok helyességének megértése csak erősödött. A lányok házasságkötési életkora 13-14 év. És hiába a törvény, amely szerint a lányoknak várniuk kell nagykorúságukra, a színfalak mögött még mindig köttetik a házasságokat.
A házassági kötvényeket az imám rögzíti, nem az anyakönyvi hivatal. A tadzsikok életét az iszlám határozza meg. A vallás mindenben érezhető: a mindennapokban, a hagyományokban, a kapcsolatokban, a művészetben és a gyermeknevelésben. A szertartások kiemelt szerepet játszanak, különösen az esküvők. Az anyakönyvi hivatalt csak tetszés szerint látogatják, de a Nikah szertartás, amelyet a helyi mollah hajt végre, kötelező.
E nélkül a házasság nem minősül házasságnak, a gyerekek törvénytelenül születnek. A menyasszony hét sálat visel a fején. Mula vizet beszél, és a menyasszonynak meg kell innia. Negyven nappal az esküvő után a fiatal feleség népviseletben sétál.
Az esküvőre mindenkit meghívnak: rokonokat, barátokat, kollégákat és még csak ismerősöket is. Az esküvő több szakaszban zajlik: a menyasszonyi ház elején, majd a vőlegény házában, majd általános esküvő és séta a barátoknak, kollégáknak. A legszerényebb esküvőkön 500 ember vesz részt.
A körülmetéléseket, a gyermek születését és sok más emlékezetes eseményt is nagyszerűen ünneplik. A tádzsik számára nagyon fontos, hogy az asztalok tele legyenek, és egyetlen üres hely se legyen. És nem az számít, hogy az étel marad, az a fontos, hogy bőségben legyen. Mindent az idősebbek vezetnek, és a fiatalok csak fellépnek.
Hagyományosan menyasszonyi árnak kell lennie (menyasszonyi ár). Van egy bizonyos lista arról, hogy az ifjú házasoknak mit kell átvenniük a szüleiktől. Leggyakrabban a „hozományt” a gyermek születésétől kezdik gyűjteni. Általában a fiatalok teljes mértékben a szüleiktől függenek.
Hiszen nagyon korán házasodtak össze, igazából még mindig nem sokat értenek. És még ha a fiataloknak hirtelen nem is tetszik valami, csendben maradnak. Az idősebbek bölcsebbek és tudják, mi a helyes. Így nevelik a gyerekeket.
Tádzsikisztánban nem ritka a többnejűség. Hivatalosan természetesen tilos a többnejűség, de a gyakorlatban egyáltalán nem ritka. Természetesen nincs regisztráció, de az elsőt, a másodikat és talán a harmadikat is feleségnek hívják.
Vidéken a lányok legfeljebb nyolc osztályt végeznek. Hiszen a hagyomány szerint egy nőnek egyáltalán nem kell tanulnia. Az a sorsa, hogy feleség és anya legyen.
Mert Tádzsik lányok nagyon ijesztő és szégyenletes "perezidnek" lenni. Ha nem házasodunk meg időben, az rosszabb, mint a legrosszabb rémálom. Egy tadzsik nőnek mindig hallgatnia kell. Férje vagy anyósa engedélye nélkül nincs joga kimenni.
Háztartással csak nők foglalkoznak. Szégyen az embernek ilyen munkát végezni. A hagyomány szerint az első hat hónapban a fiatal feleség nem hagyhatja el férje házát, és semmi esetre sem látogathatja meg a szüleit.
Egyszerre sok üzleti ügyet bíznak rá. Teljesen alá van rendelve mindenben az anyósának és az összes többi idősebb rokonnak, de elsősorban a férjének.
Az esküvői hagyomány szerint a menyasszonynak sírnia kell. Ez minden esküvővel így van.
Maguk a tadzsikok nagyon szépek. Csodásak vannak sötét szemek szokatlan forma. Nemzeti ruhák: ez a ruha alatti ruha és nadrág gyönyörű anyagból készült.
A tádzsik családok tele vannak gyerekekkel. Annyi van, amennyit Isten ad. TÓL TŐL fiatalon A babák nagyon aktívak és függetlenek. Barátságban állnak a nagyvállalatokkal, és ami a legfontosabb, gyermekkoruktól kezdve hagyományokon nevelték őket.
Az idősebb srácok vigyáznak a fiatalabbakra, a kisebbek engedelmeskednek az idősebbeknek és együtt mennek mindenhova. A nagy gyerekek kicsiket hordanak, a középsők maguk futnak a nagyobbak után.
Önmagukban a gyerekek nagyon társaságkedvelőek és aktívak. Egészen kicsi koruktól kezdve segítik a családjukat. Gyorsan és készségesen hajtsa végre a felnőttek utasításait. Könnyen megbirkózik az állattartással és számos háztartási feladattal.
A gyerekek nem élnek külön, teljes mértékben részt vesznek a családi életben. A tádzsik nem altatják el a gyerekeket, nem kényszerítik enni, nem titkolják el előlük a felnőtt ügyeket. A gyerekek ugyanúgy élnek, mint a felnőttek: engedelmeskednek idősebbeiknek, úgy dolgoznak, mint a felnőttek, és felelősek tetteikért.
A tadzsikok nagyon vendégszerető emberek. Egy vendég mindig nagy öröm számukra. Bármely tulajdonos kötelességének tartja, hogy finoman bánjon a vendéggel. Minden házban van egy "Mehmonhona" nevű nagy szoba, amelyet kifejezetten a vendégek fogadására terveztek. Mindig különleges megtisztelő helye van a fővendégnek.
A tadzsikok a padlón ülnek, gyönyörű szőnyegekkel és pamuttal vagy pamuttal töltött matracokkal borítva, amelyeket kurpache-nak neveznek. Szabályaik szerint nem ülhet előre vagy oldalra nyújtott lábbal. A fekvés is illetlenség.
A „dostarkhan” nevű terítőt a padlóra terítik. Az ünnep előtt és után kötelező az ima, a hálaadás és a Mindenható dicsérete. A tadzsikoknak megvan a saját rituáléjuk, amely különbözik a többi muszlimtól.
A tea nagy szerepet játszik a lakomákban. A legfiatalabb férfi önti. Szokás szerint egy tálból isznak, amit csak el kell vinni jobb kéz, és tartsa a bal oldalt a mellkas jobb oldalán. A tadzsikok is megengedhetik maguknak az alkoholt.
Érdekes tény, hogy a kiöntő minden ital első tálkáját nem valakinek, hanem magának önti. Mindez csak egy szokás, hogy mások is meggyőződjenek arról, hogy az italban nincs méreg. A meghívott vendégnek a tadzsik biztosan piláfot főz. A hétköznapi életben a család legidősebbje viszi először az ételt, de ha vendég van a házban, ez a megtiszteltetés a vendéget illeti meg.
A nők külön étkeznek a ház másik végében. A férfiak lakoma idején nem léphetnek be a helyiségbe. Minden idegennek, aki kommunikálni akar egy nővel, feltétlenül engedélyt kell kérnie a férjétől vagy a ház tulajdonosától. A tádzsik férfiak soha nem járkálnak a házban hálóruhában vagy mezítláb.
Ha a tulajdonos nincs otthon, de vendég érkezett, a feleség köteles meghívni a házba. De egy férfinak nem szabad odamennie. Idegen személyeknek tilos nővel kommunikálni férje, apja vagy más férfi rokon távollétében.
A tadzsikok nagyon szeretnek ajándékozni. Ajándékok nélkül soha nem jönnek látogatóba. Általában a tadzsik férfiak nagyon nagylelkűek. Családjuk eltartói, és fontos számukra, hogy mindenkinek legyen elég a házban. De a legfontosabb számukra a szomszédok, barátok, rokonok véleménye. Kiváló kapcsolatok fenntartására törekednek és jó vélemény Rólam.
A tádzsik számára a család az életük alapja. Dolgoznak a családért, dicsekednek a családdal. A fent leírtak egy hagyományos tadzsik család képe. A modern világban sokan a Nyugat képére kezdték építeni az életüket. Azonban még mindig sok család van, akik értékelik hagyományaikat.
13:02 22.03.2017
Az orosz árvaházakat minden évben feltöltik a szüleik által elhagyott gyerekekkel. NÁL NÉL utóbbi évek munkamigránsok gyermekei kerülnek hozzájuk. Olvassa el az anyagot arról, hogyan alakul jövőbeli sorsuk, és ki segít a probléma megoldásában.
Néhány évvel ezelőtt azt hitték, hogy ha egy orosz árvaházban lévő gyermek nem szláv megjelenésű, akkor nem túl nagy az esélye az örökbefogadásra. A helyzet azonban változik, az emberek kezdenek toleránsabbak lenni a migránsokkal szemben.
„Ritkán látok felkérést az interneten „szőke lány professzortól és balerinától”, és egyre többen szeretnék, vagy legalábbis nem zárják ki annak lehetőségét, hogy más nemzetiségű gyermeket fogadjanak örökbe” – mondja a moszkvai Elena Evina.
Majdnem négy évvel ezelőtt ő maga hozott egy lányt egy menhelyről, akit elhagytak a szülei - a kirgizisztáni migránsok.
„Szeretem a keleties megjelenésű embereket: szépek, fényesek, vonzzák a figyelmet. Így a lányommal egymásra találtunk. Bár nem kifejezetten keleti gyereket kerestem, a keresési feltételekben azt írtam, hogy „a szem és a haj színe nem számít” – mondja.
© A személyes archívumból
A rokonok eleinte meglepődve fogadták a döntését, de fokozatosan elfogadták Nadine-t – így hívják a lányt – sajátjuknak. Elena szerint lánya nemzetisége miatt sincsenek gondok a mindennapokban: „Régebben feltették nekem azt a kérdést, hogy „Miért más a lány, mint te?”, de ez általában nem ellenségeskedést, hanem kíváncsiságot tartalmazott. És be mostanában abbahagyták a kérdezést – úgy tűnik, Nadinka és én hasonlóak lettünk.
„Az ismeretségi köröm kezdett bővülni és feltöltődni más nevelőszülőkkel, és felük keleties megjelenésű gyerekeket is nevel” – mondja Elena. "Úgy tűnik, a világ egyre toleránsabb."
"Etnikai" gyerekek
Az orosz menhelyeket minden évben feltöltik olyan gyerekekkel, akiket más országokból érkező migránsok hagytak az országban. Ugyanakkor számukat ma már gyakorlatilag lehetetlen megállapítani. A legtöbbet kutatók és szakértők, hivatalnokok és közéleti személyiségek tevékenykednek különböző számok- az egyedi esetektől a százakig minden évben. 
Egyes adatok szerint csak Moszkvában 2011-ben több mint 300 gyermeket hagytak szülészeti kórházakban, akiknek több mint 30%-a munkaerő-migránsok gyermeke volt. A gondozás nélkül maradt gyermekek moszkvai adatbankjában pedig évente legalább 200 árva van, akiknek a szülei valamelyik FÁK-ország állampolgárai. Más források nem több száz, hanem tucatnyi ilyen gyerekről beszélnek.
Erről azonban nincs egyértelmű statisztika, és ennek több oka is van. A tárcaközi együttműködés hiányosságai mellett a refunyikok státuszával is gond van, ugyanis az okmányok nélkül szülészetre menő nők nem mindig jelentik be állampolgárságukat.
Az orosz törvények szerint az a gyermek, akinek a szülei elhagyták, vagy nem mutattak be semmilyen okmányt, születésüktől fogva az Orosz Föderáció állampolgárává válik.
Ezenkívül az orosz árvaházakba kerülő „etnikai” gyerekek közül nem mindegyik külföldi állampolgár gyermeke - sokukat Oroszország régióiból hagyták el a szülők, és nem vezetnek külön statisztikákat, ezért nem kell beszélni több ezer gyereket hagytak el a migránsok. Mindazonáltal a probléma jelenlétét jelzi mind a hivatalos osztályok, mind az állami szervezetek, mind a gondoskodó orosz állampolgárok részvétele a megoldásban.
A lényeg, hogy a gyerek az anyjával maradjon.
A fő nehézségek, amelyek arra kényszerítik a migráns nőket, hogy gyermekeiket a szülészeti kórházakban hagyják, ugyanazok, mint az orosz nők esetében: a munka, a lakhatás hiánya, a gyermek táplálásának hiánya. A nem megfelelően regisztrált külföldi nők esetében ez problémákkal jár a hozzáféréssel kapcsolatban egészségügyi ellátás- minden terhesgondozási szolgáltatás fizetős.
A keleti országokból érkező bevándorlók körében fontos szerepet játszanak a mentalitás sajátosságai - a férj nélkül, de gyermekekkel való hazatéréstől való félelem. „Közép-Ázsiában elég gyakori az a gondolat, hogy a nem kívánt gyerekek piszkosak” – mondja Memonsho Memonshoev, a Find Me, Mom jótékonysági alapítvány vezetője, színész és kaszkadőr. "De mi meggyőzzük a nőket, hogy nincsenek piszkos gyerekek."
Az alap tevékenysége éppen a nehéz életkörülmények között élő gyermekes anyák támogatását célozza. 
„Fő célunk, hogy a gyermek a természetes anyjával maradjon, és segítünk a krízishelyzetbe került nőknek, nemzetiségüktől, vallásuktól és lakóhelyüktől függetlenül.”
A nők Oroszországból és külföldről folyamodnak az alaphoz segítségért, de főleg Közép-Ázsiából - Üzbegisztánból, Tádzsikisztánból és Kirgizisztánból. „Jobban tudunk segíteni nekik, valószínűleg azért, mert jobban ismerjük a mentalitásukat” – ismeri el Memonshoev.
A szervezet ideiglenes lakhatást biztosít a nőknek, gondoskodik a gyermekek gyermekorvosi felügyeletéről, kismamákat képez ki újszülött gondozására, valamint olyan pszichológusokat von be, akik figyelembe veszik a közép-ázsiai mentalitást és szokásokat. Az alap segít a hozzátartozók felkutatásában és a gyermekes anya szülőföldjére való visszatéréséhez szükséges papírmunkában is.
„Moszkvában már ismernek minket, kórházakból hívnak minket. Vannak más alapítványok is, amelyekkel együttműködünk. Hívjon ügyvédeket a szülészeti kórházakból, hívja a migrációs szolgálatot és más országok képviseleteit. Együttműködünk a szülészeti kórházakkal, bemutatják a Ne hagyj el, anya, keress meg, anya című filmjeinket, és sok anya, aki filmeket néz, feladja a gondolatait, hogy elváljon a gyerektől” – mondja Memonshoev. 
Elmondása szerint az alapítványt a diaszpórák és a nagykövetségek is aktívan segítik, különös tekintettel a Tádzsik Nagykövetségre, amely segíti a gyermekes anyák és a refunyikok hazatérését.
Hazatérés
Az Oroszországban maradt gyermekek hazaszállítását más közép-ázsiai államokban is végrehajtják, különösen Kirgizisztánban. 2011-ben a minisztérium társadalmi fejlődés Kirgizisztán programot indított a migránsok által elhagyott árvák hazaszállítására Oroszországban.
Az ilyen esetek száma továbbra is több tucat körül mozog, de a munka folyamatban van. 2011-ben két gyermek tért haza, 2012-ben alig több mint tíz. A moszkvai kirgiz nagykövetség munkatársai szerint tavaly még 12 gyermeket szállítottak haza, és a közeljövőben a minisztérium képviselőinek újabb látogatását tervezik - a 2017-es program finanszírozását már megnyitották.
A nagykövetség ugyanakkor csak a szükséges dokumentumok elkészítésében segít - a többi munkát az oroszországi és kirgizisztáni árvaházakkal kötött megállapodásokkal rendelkező Szociális Fejlesztési Minisztérium veszi át.
Ugyanez vonatkozik az orosz állampolgárságot még nem kapott gyermekek örökbefogadására is. Ha Kirgizisztán állampolgárai itt hagyják gyermekeiket, akkor csak Kirgizisztánban, a Szociális Fejlesztési Minisztériumban kapják meg az örökbefogadáshoz szükséges dokumentumokat és engedélyeket. „Gyakran kérnek tőlünk segítséget, de nincs ilyen erőnk, csak adni tudunk kívánt telefonok– közölte a nagykövetség.
Önnév - Tojik, Tádzsikisztán fő lakossága, Afganisztán második legnagyobb népe. Tádzsikisztánban 7 millió ember, Afganisztánban 8 millió ember. Üzbegisztánban (1,2 millió ember) és Közép-Ázsia más országaiban is élnek. NÁL NÉL Orosz Föderáció 200 ezer tádzsik él, ebből 7195 ember a szamarai régióban.
A teljes létszám körülbelül 20 millió ember. Az indoeurópai család nyugat-iráni csoportjának tadzsik nyelvét beszélik. Írás arab és orosz grafikák alapján.
A hívő tadzsikok többnyire szunnita muszlimok. A pamíri tadzsikok az iszmailizmust vallják.
A tádzsik nép kialakulásának kezdete a Kr. e. 2. végére - az 1. évezred elejére nyúlik vissza, amikor Közép-Ázsiát és Eurázsia sztyeppéit az indoiráni közösség törzsei lakták, ahonnan iráni nyelvűek. később törzsek jelentek meg, keveredve a bronzkori helyi törzsekkel. A kelet-iráni nyelvek a közép-ázsiai oázisok, völgyek és sztyeppék fő lakossága körében terjedtek el. A tadzsikok közvetlen ősei a következők voltak: a baktriak az Amudarja felső medencéjében, a szogdok a Zeravshan és a Kashkadarya medencéjében, a pártusok Khorasanban, a margiak a Merv oázisban, a horezmiek a vidék alsó folyásánál. Amu Darya, a parkanok a Ferghana-völgyben és a Sako-Massaget törzsek a Pamir-Tien Shan hegységben és az Aral-tengerben, a Kaszpi-tengeri sztyeppékben. Mindezek a népek és törzsek mezőgazdasággal foglalkoztak az oázisokban és völgyekben, főleg mesterséges öntözés alapján, a hegyvidéki és sztyeppei területeken - szarvasmarha-tenyésztéssel és különféle kézműves termékekkel.
Az arab hódítás idejére (VIII. század) 3 fő etnikai régió alakult ki Közép-Ázsiában: északon szogd, északkeleten Ferghana és délen Tokhara, amelynek lakossága megőrizte kulturális és mindennapi jellegzetességeit.
A Samanida állam kialakulásával a IX-X században. lezárult a tadzsik etnikai mag kialakulásának folyamata is, amely szorosan összefügg a szamanidák korszakában uralkodóvá vált perzsa-darí-tádzsik közös nyelv elterjedésével. Az iráni népek (tádzsik és perzsák) kultúrája és tudománya ezen a nyelven fejlődött ki, gazdag irodalmuk jött létre (az első írásos emlékek - 9. század). A „tádzsik” etnonim megjelenésének idejét a 11. században jegyezték fel írásban, de valójában egy korábbi korszakra utal. A 10. század óta megkezdődött a kelet-iráni népek tádzsik általi nyelvi asszimilációjának évszázados folyamata. A kelet-iráni elemeket a modern tadzsik nyelv dialektusai (darvaz, karategin, badakhshan stb.) nyomon követik.
A tádzsik nép és kultúrája szoros etnokulturális kapcsolatban alakult ki és fejlődött a közép-ázsiai türk népekkel, különösen az üzbégekkel.
1991 óta kikiáltják a Tádzsik Köztársaságot.
A tadzsikok eredeti foglalkozása a szarvasmarha-tenyésztéssel kombinált szántóföldi gazdálkodás volt. A síkvidéki, hegyvidéki és magashegységi (Nyugat-Pamír) vidékeken mesterséges öntözést alkalmaztak. Főleg gabonafélék (gabona és hüvelyesek), kertészeti növények, gyapot termesztése (síkságon), a fenti területeken - köles, árpa, kerti és dinnye, gyümölcs. A mezőgazdaságban ketmenit és szántóeszközöket, például rálokat használtak, és egy pár ökör szolgált vonóerőként.
Az alföldi régiók mezőgazdaságában a szarvasmarha-tenyésztés kisegítő szerepet játszott (szarvasmarha, kis számban ló, szamár, juh és kecske). A hegyvidéki tádzsik számára a szarvasmarha-tenyésztés a gazdaság jelentősebb ága volt. A vertikális nomadizmuson alapult. Nyáron a szarvasmarhákat a hegyi rétekre hajtották, a lakosság egy része legeltetésre költözött, de a lakosság nagy része a faluban maradt. A hegyvidéki nyári táborokban gyakoriak voltak a sajátos női partnerkapcsolatok a tej leeresztésére: az ilyen artellé egyesült nők sorra megkapták az egész csorda teljes tejhozamát vaj, sajt stb.
A sima tadzsikok régóta különféle kézműves mesterségeket fejlesztettek ki - pamut, selyem, gyapjú és szövet (férfi szövés), ékszerek, kerámia stb. gyártása; sok mesterségnek ősi hagyományai voltak (fa- és ganchfaragás, dekoratív hímzés stb.). A hegyvidéki tádzsikoknál a gyapjúszövet (férfi), a kötés és a hímzés (női) gyártása nyert kereskedelmi jelentőséget.
A hagyományos falvak tömörek, szorosan beépítettek, görbe utcák és zsákutcák labirintusával, üres házfalakkal és duvális kerítésekkel. A házak többnyire vályogból készültek (hegyvidéki területeken és kőépületekben), lapostetővel, esetenként terasszal (aivan). A lakást férfi és női felére osztották: kívülállókat nem engedtek be a nőbe - a ház belső részébe. Jellemző egy speciális vendégszoba (mehmonkhona): a padlót nemezszőnyegek, pamut- és gyapjúszőnyegek, szőnyegek borítják, amelyekre a szoba kerülete mentén hosszú, keskeny steppelt ülőtakarók (kurpacha) vannak elhelyezve. a központ - egy terítő (dastarkhan). A falakat hímzés (suzani) és szőnyegek díszítik. Az alföldi tádzsikoknál a falfülkék hagyományosan gyakran szekrényként szolgálnak.
A tadzsikok hagyományos ruházatának minden etnokulturális régióban megvolt a maga jellegzetessége, de voltak közös vonásai is. Férfiak számára - tunika alakú ing, széles lépcsős nadrág, lengő köntös, sálöv, koponya, turbán és puha talpú bőrcsizma, hegyes orrú bőrgaluszok (külön hordták, néha hordták csizma), hegyvidéki területeken - klumpa típusú cipő három tüskés talpon a hegyi ösvényeken való séta kényelme érdekében.
A nők tunika alakú ruhákat viselnek, vidéken - sima szövetekből, a hegyvidéki déli régiókban - hímzett, különösen Darvalban és Kulyabban (példák a népi díszítőművészetre). A széles háremnadrág bokája csúszott. Fejfedők - sálak, koponyasapkák (Hissar tadzsikoknak). A városi és alföldi tadzsik nők lengőköpenyt és helyi cipőt viseltek. A hegyi nőknél nem volt fürdőköpeny.
A modern tadzsik ruházat ötvözi a hagyományos elemeket - egy felöltőt, egy koponya sapkát a városi ruházattal. A tádzsik nők hagyományosabb ruházati elemeket őriznek meg. A lányok és fiatal nők többnyire járomruhát viselnek, ami Közép-Ázsiában (Türkmenisztán kivételével) elterjedt. Fiatal nőknél a bloomereket sokkal magasabbra varrják, mint a bokáját. A hagyományos ékszereket a modernnel kombinálják: nyakláncok, medálok, fülbevalók, gyűrűk.
A hegyvidéki régiókban a táplálkozás alapja a kenyér (lapos sütemény formájában) és a tejtermékek, köztük a ghí, száraz sajt (kurut) és túró (panir), tészta, különféle gabonafélék; a síkságon - lapos sütemények. Rizsételek, tészta, manti (nagy gombóc), növényi olaj (beleértve a gyapotmagot is), zöldségek és gyümölcsök. A süteményeket speciális agyagkemencékben (tanur) sütik. A húst bárány- és marhahússal fogyasztják, gyakran tésztával vagy ritkábban burgonyával párolják. A síkvidéki tadzsikoknál hagyományos ünnepi csemege a plov, a hegyvidéki tádzsikoknál a bárányleves (shurbo). Hagyományos édességek: halva, kristálycukor (nabot), nishallo (tejszínes cukormassza, felvert tojásfehérje és szappangyökér), édességek (parvarda) stb. A teát lehetőleg zölden, feketén igyuk – általában a hideg évszakban.
A tadzsik folklór gazdag és változatos; Népszerűek a munkás-, rituális-naptár-, rituális-ünnepi és gyászos népdalok (surud), a négysorosok (rubai), de a legérdekesebbek a mesék és a szatirikus mesék, elterjedtek a humoros anekdoták (latifok) például Khoja Nasreddinről.
A tadzsik zene diatonikus skálára épül, a vokális zene egyszólamú. A hangszerek változatosak: vonós hangszerek - dutor, rubab, tanbur stb.; meghajolt - gidzhak, hegedű; szél - nem, kvrnay, surnay; cintányérok - chang; ütőhangszerek - tablak (agyag timpánok), doira (tambura), kayrok (kő kasztni). A néptáncok színesek (beleértve a komikus és reprodukáló munkafolyamatokat). Kedvenc népi látványosságok - kötéltáncosok, bűvészek előadása, bábszínház. Sikeresen fejlődik a nemzeti irodalom, a tudomány, a professzionális művészet, ezen belül a zene és a balett.
