09:59:00 Bambini del Tagikistan
Se qualcuno, dal titolo dell'argomento, ha già immaginato che si parlerà di lavoratori duri, immigrati dal Tagikistan che lavorano per pochi centesimi in tutta la CSI e soprattutto a Mosca, che sono già diventati una sorta di simbolo del lavoro non qualificato, allora io affrettati a deluderti: parleremo dei bambini più comuni, quello che eravamo molti anni fa, ma che, nella stragrande maggioranza, hanno molto meno di quello che avevamo una volta.
Il Tagikistan è uno dei paesi più poveri non solo dell'intero continente eurasiatico, ma anche del mondo, e ho avuto l'opportunità di esserne convinto durante il viaggio in bicicletta dell'estate dell'anno scorso intorno al paese per un mese. Tuttavia, con il mio post, non voglio toccare l'argomento dei problemi e dei vagabondaggi del popolo tagiko, delle mostruose privazioni dei loro figli e così via, perché secondo me queste persone non vivono così male come tutti noi pensare. Non credere?! E cerchi di capirlo non confrontando il Tagikistan con altri paesi, ma immergiti nell'atmosfera di questo paese montuoso semiselvaggio, nelle sue tradizioni e nel modo di vivere. Ma ahimè, per questo devi andarci e vederlo tutto.
Ci sono molti bambini in Tagikistan! Questo è sorprendente, ma durante la sua indipendenza il numero degli abitanti è aumentato di una volta e mezza e l'età media della popolazione era di 23-25 anni, e questo se teniamo conto della guerra civile degli anni '90 e l'emigrazione di massa.
Le famiglie numerose (fino a 10 o più persone) in Tagikistan non sorprenderanno nessuno, così come non sorprenderete nessuno con la mortalità infantile di massa, secondo i nostri standard: quasi cento bambini su mille non vivono fino a 5 anni vecchio.
Anche i primi bambini iniziano a lavorare. Secondo i racconti del capofamiglia di uno dei paesi di alta montagna, il bambino è impegnato nei lavori domestici da quando "inizia a mangiare una torta". È comune incontrare un bambino di 7 anni, che pascola un piccolo gregge di capre o raccoglie albicocche.
Passiamo quindi ai ragazzi.
Questi tre sono rimasti così sorpresi dalla mia fermata che invece di fuggire nel cortile, si sono bloccati sul posto sullo sfondo di un fienile strutturato.
Questi due scatti sono una vivida conferma di quanto sia difficile a volte fotografare bambini di età superiore ai 10-12 anni.
Questo è particolarmente vero per le ragazze e le ragazze: prima ancora che tu batta le palpebre, ti volteranno le spalle, si copriranno il viso con le mani (con un fazzoletto) o addirittura scapperanno. L'inquadratura, dove tre ragazze passeggiano lungo una valle di montagna, mi è stata data solo a distanza, quando si sono dimenticate anche di pensare a me.
E questo ragazzo vivace mi ha quasi colpito sulla gobba con il suo bastone perché non ho capito in tempo che sua madre non era affatto contenta del mio tiro. (Di solito chiedo il permesso di fare foto, ma questa volta non ho riconosciuto il gentile "no").
Ragazze che vanno a prendere l'acqua da un pozzo
(Dopo questo scatto, ho dovuto prendere il secchio e caricare l'asino al massimo. C'è stato un leggero imbarazzo quando io, inesperto, ho riempito per la prima volta una lattina e il povero animale ha iniziato a rotolare pesantemente e cadere su un fianco.. .)
Ragazza bandita (davvero anche tu hai le stesse associazioni?!).
A proposito, le impressioni sono impressioni e il nostro leader, che era malato di stomaco, strisciando fino al passo e tirando una bicicletta carica con un baule, ha perso la mappa e il kit di pronto soccorso per l'igiene personale dalla valvola superiore dello zaino.
piccolo tagico
Un jigit a cavallo sta benissimo anche da minorenne, ma quando aiuta volontariamente, prendendo metà del carico, quando provi a conquistare un passaggio di 4 chilometri in bicicletta, inizi semplicemente ad ammirare il jigit con passione! Grazie Gulmamad!
Mamma e figlie
Spero davvero che queste (e alcune altre) foto siano arrivate a questo famiglia meravigliosa dal villaggio di Khayrabot, che noi, stremati, incontrammo durante la discesa dal passo più difficile della campagna, che ci sfamò e ci diede da bere una meravigliosa droga, di cui ancora non conosciamo l'origine.
Due sorelle se non sbaglio
e altre tre sorelle sudicie
Abbiamo incontrato questi adorabili ragazzi quando abbiamo lasciato il montuoso e selvaggio Tagikistan. Tutti i loro parenti vivevano nel loro cottage estivo in montagna (una ventina di bambini di tutte le età e due adulti
Le famiglie in Tagikistan, a differenza delle famiglie europee, sono generalmente molto numerose. Diverse generazioni di parenti vivono sotto lo stesso tetto, osservando una rigida gerarchia tra di loro. Le relazioni si basano principalmente sull'obbedienza incondizionata al proprietario della casa e sul rispetto per gli anziani.
Una donna della famiglia tagika ha un ruolo speciale. Da un lato, la madre è la padrona di casa e la moglie del capofamiglia, ma dall'altro adempie indiscutibilmente qualsiasi volontà del marito e dei suoi genitori. Nonostante un tale atteggiamento inaccettabile per le donne europee, non può ancora essere definito discriminazione.
Dopotutto, queste relazioni si sono evolute nel corso dei secoli. E dopo aver attraversato molte prove, a volte in condizioni locali difficili, la comprensione della correttezza di tali relazioni si è solo rafforzata. L'età per il matrimonio delle ragazze è considerata di 13-14 anni. E, nonostante la legge, secondo la quale le ragazze devono aspettare la maggiore età, dietro le quinte i matrimoni sono ancora conclusi.
I vincoli matrimoniali sono fissati dall'Imam, non dall'anagrafe. La vita dei tagiki è determinata dall'Islam. La religione si sente in tutto: nella vita di tutti i giorni, nelle tradizioni, nelle relazioni, nell'arte e nell'educazione dei figli. Le cerimonie svolgono un ruolo speciale, in particolare i matrimoni. L'ufficio del registro viene visitato solo a volontà, ma la cerimonia Nikah, che viene eseguita dal mullah locale, è obbligatoria.
Senza questo, il matrimonio non sarà considerato un matrimonio e i figli nasceranno illegittimamente. La sposa indossa sette sciarpe in testa. Mula parla acqua, e la sposa deve berla. Quaranta giorni dopo il matrimonio, la giovane moglie indossa un costume nazionale.
Tutti sono invitati al matrimonio: parenti, amici, colleghi e anche solo conoscenti. Il matrimonio si svolge in più fasi: all'inizio nella casa della sposa, poi nella casa dello sposo, poi un matrimonio generale e una passeggiata per amici e colleghi. Ai matrimoni più modesti partecipano 500 persone.
Anche le circoncisioni, la nascita di un bambino e molti altri eventi memorabili vengono magnificamente celebrati. Per i tagiki è molto importante che i tavoli siano pieni e che non ci sia un solo posto libero. E non importa che il cibo rimanga, è importante che sia in abbondanza. Tutto è guidato dagli anziani e solo i giovani si esibiscono.
Tradizionalmente, dovrebbe essere un prezzo della sposa (prezzo della sposa). C'è un certo elenco di ciò che gli sposi novelli dovrebbero prendere dai loro genitori. Molto spesso, la "dote" inizia a essere raccolta dalla nascita di un bambino. In generale, i giovani dipendono completamente dai loro genitori.
Dopotutto, sposandosi molto presto, non capiscono ancora molto. E anche se ai giovani improvvisamente non piace qualcosa, rimarranno in silenzio. I più grandi sono più saggi e sanno cosa è giusto. Così si crescono i bambini.
La poligamia non è rara in Tagikistan. Ufficialmente, certo, la poligamia è vietata, ma in pratica non è affatto rara. Certo, non c'è registrazione, ma comunque il primo, il secondo e forse il terzo sono chiamati moglie.
Nelle zone rurali, le ragazze non completano più di otto classi. Dopotutto, secondo la tradizione, una donna non ha affatto bisogno di essere educata. Il suo destino è quello di essere moglie e madre.
Per ragazze tagikeè molto spaventoso e vergognoso essere un "peresido". Non sposarsi in tempo è peggio del peggior incubo. Una donna tagika deve sempre tacere. Senza il permesso del marito o della suocera, non ha il diritto di uscire.
Solo le donne sono impegnate nelle pulizie. È vergognoso per un uomo fare un lavoro simile. Secondo la tradizione, per i primi sei mesi una giovane moglie non può lasciare la casa del marito e in nessun caso deve far visita ai genitori.
Molte faccende d'affari le vengono assegnate contemporaneamente. È completamente subordinata in tutto a sua suocera e a tutti gli altri parenti più anziani, ma prima di tutto a suo marito.
Secondo la tradizione del matrimonio, la sposa dovrebbe piangere. Così è con tutti i matrimoni.
Gli stessi tagiki sono molto belli. Hanno meraviglioso occhi scuri forma insolita. Vestiti nazionali: vestito e pantaloni sotto questo vestito sono fatti di un bel tessuto.
Le famiglie tagike sono piene di bambini. Ce ne sono tanti quanti Dio ne dà. DA gioventù I bambini sono molto attivi e indipendenti. Sono amici di grandi aziende e, soprattutto, sono cresciuti nelle tradizioni fin dall'infanzia.
I più grandi si prendono cura dei più giovani, i più giovani obbediscono agli anziani e vanno dappertutto insieme. I bambini grandi portano quelli piccoli, quelli di mezzo corrono dietro ai più grandi.
Da soli, i bambini sono molto socievoli e attivi. Fin da piccoli aiutano la loro famiglia. Eseguire rapidamente e volentieri le istruzioni degli adulti. Affronta facilmente il bestiame e numerose faccende domestiche.
I bambini non vivono separatamente, partecipano pienamente alla vita familiare. I tagiki non fanno addormentare i bambini, non li costringono a mangiare, non nascondono loro gli affari degli adulti. I bambini vivono allo stesso modo degli adulti: obbediscono agli anziani, lavorano come gli adulti e sono responsabili delle loro azioni.
I tagiki sono persone molto ospitali. Un ospite è sempre una grande gioia per loro. Qualsiasi proprietario considera suo dovere trattare l'ospite in modo delizioso. Ogni casa dispone di un'ampia sala denominata "Mehmonhona", pensata appositamente per ricevere gli ospiti. Ha sempre un posto d'onore speciale per l'ospite principale.
I tagiki siedono per terra, ricoperti da bellissimi tappeti e materassi imbottiti di cotone o cotone, che sono chiamati kurpaches. Secondo le loro regole, non puoi sederti con le gambe estese in avanti o di lato. Anche sdraiarsi è indecente.
Sul pavimento viene posata una tovaglia chiamata "dostarkhan". Prima e dopo la festa sono obbligatorie la preghiera, il ringraziamento e la lode all'Onnipotente. I tagiki hanno il loro rituale, diverso dagli altri musulmani.
Il tè gioca un ruolo importante nelle feste. L'uomo più giovane lo versa. Bevono, come è consuetudine, da una ciotola, che devi solo prendere mano destra, e mantieni la sinistra sul lato destro del petto. I tagiki possono anche permettersi l'alcol.
Un fatto interessante è che il versatore versa la prima ciotola di qualsiasi bevanda non a qualcuno, ma a se stesso. Tutto questo è solo un'usanza, in modo che gli altri siano convinti che non c'è veleno nella bevanda. Per l'ospite invitato, i tagiki cucineranno sicuramente pilaf. Nella normale vita di tutti i giorni, il primogenito della famiglia prende prima il cibo, ma quando c'è un ospite in casa, questo onore è dato all'ospite.
Le donne mangiano separatamente all'altra estremità della casa. Non possono entrare nei locali durante la festa degli uomini. Qualsiasi estraneo che voglia comunicare con una donna deve assolutamente chiedere il permesso al marito o al proprietario della casa. Gli uomini tagiki non girano mai per casa in camicia da notte oa torso nudo.
Se il proprietario non è in casa, ma è arrivato un ospite, la moglie è obbligata ad invitarlo a casa. Ma un uomo non dovrebbe andarci. È vietato agli estranei comunicare con una donna in assenza del marito, del padre o di un altro parente maschio.
I tagiki amano molto fare regali. Non verranno mai a trovarci senza regali. In generale, gli uomini tagiki sono molto generosi. Sono capifamiglia per la loro famiglia ed è importante per loro che ce ne sia abbastanza per tutti in casa. Ma la cosa più importante per loro è l'opinione di vicini, amici e parenti. Si sforzano di mantenere relazioni eccellenti e buona opinione Su di me.
Per i tagiki, la famiglia è la base della loro vita. Lavorano per la famiglia, si vantano della famiglia. Tutto ciò che è descritto sopra è l'immagine di una tradizionale famiglia tagika. Nel mondo moderno, molti hanno iniziato a costruire la propria vita a immagine dell'Occidente. Tuttavia, ci sono ancora molte famiglie che apprezzano le loro tradizioni.
13:02 22.03.2017
Ogni anno, gli orfanotrofi russi vengono riempiti con bambini abbandonati dai genitori. A l'anno scorso a loro si aggiungono i figli dei migranti per lavoro. Su come si sviluppa il loro destino futuro e chi aiuta a risolvere questo problema, leggi il materiale.
Alcuni anni fa, si credeva che se un bambino in un orfanotrofio russo avesse un aspetto non slavo, le sue possibilità di adozione non erano troppo grandi. Tuttavia, la situazione sta cambiando, le persone iniziano a essere più tolleranti nei confronti dei migranti.
“Raramente vedo richieste su Internet per una “bionda da professore e ballerina” e sempre più persone che vogliono o almeno non escludono la possibilità di adottare un bambino di nazionalità diversa”, dice la moscovita Elena Evina.
Quasi quattro anni fa, lei stessa ha preso una ragazza da un rifugio, abbandonata dai suoi genitori, migranti dal Kirghizistan.
“Mi piacciono le persone dall'aspetto orientale: sono belle, luminose, attirano l'attenzione. Quindi io e mia figlia ci siamo trovati. Anche se non stavo cercando specificamente un bambino orientale, nei criteri di ricerca ho indicato "il colore degli occhi e dei capelli non ha importanza", dice.
© Dall'archivio personale
I parenti in un primo momento hanno reagito alla sua decisione con sorpresa, ma gradualmente hanno accettato Nadine - questo è il nome della ragazza - come propria. Secondo Elena, non ci sono problemi nella vita di tutti i giorni neanche a causa della nazionalità della figlia: "Mi veniva posta la domanda "Perché la ragazza è diversa da te?", ma di solito non conteneva ostilità, ma curiosità. E dentro tempi recenti hanno smesso di chiedere - a quanto pare, io e Nadinka siamo diventati simili.
"La mia cerchia di conoscenti ha iniziato ad espandersi e a ricostituirsi con altri genitori adottivi, e metà di loro alleva anche bambini di aspetto orientale", dice Elena. “Il mondo sembra diventare più tollerante”.
Ragazzi "etnici".
Ogni anno i centri di accoglienza russi vengono riforniti di bambini lasciati nel Paese da genitori migranti di altri Paesi. Allo stesso tempo, è praticamente impossibile stabilire il loro numero per oggi. Ad operare di più sono ricercatori ed esperti, funzionari e personaggi pubblici numeri diversi- da casi isolati a centinaia ogni anno. 
Secondo alcuni dati, solo a Mosca nel 2011 sono stati lasciati negli ospedali per la maternità più di 300 bambini, più del 30% dei quali figli di migranti per lavoro. E nella banca dati di Mosca sui bambini lasciati senza cure, ci sono ogni anno almeno 200 orfani i cui genitori hanno la cittadinanza di uno dei paesi della CSI. Altre fonti parlano non di centinaia, ma di dozzine di tali bambini.
Tuttavia, non ci sono statistiche chiare su questo e ci sono diverse ragioni per questo. Oltre alle lacune nella cooperazione interdipartimentale, c'è un problema con lo status di Resénik, perché le donne che si recano in maternità senza documenti non sempre dichiarano la loro cittadinanza.
Secondo la legge russa, un bambino i cui genitori lo hanno abbandonato o non hanno presentato alcun documento diventa cittadino della Federazione Russa per nascita.
Inoltre, tra i bambini "etnici" che finiscono negli orfanotrofi russi, non tutti sono figli di cittadini stranieri: molti vengono lasciati da genitori provenienti dalle regioni della Russia e non vengono mantenute statistiche separate, quindi non c'è bisogno di parlare di migliaia di bambini abbandonati dai migranti. Tuttavia, la presenza di un problema è indicata dalla partecipazione alla sua soluzione sia dei dipartimenti ufficiali, sia delle organizzazioni pubbliche e dei cittadini russi premurosi.
La cosa principale è che il bambino stia con sua madre.
Le principali difficoltà che costringono le donne migranti a lasciare i propri figli negli ospedali per la maternità sono le stesse delle donne russe: la mancanza di lavoro, di alloggio, l'impossibilità di nutrire un bambino. Per le donne straniere che non sono adeguatamente registrate, questo è accompagnato da un problema di accesso cure mediche- tutti i servizi di assistenza alla gravidanza sono a pagamento.
Tra gli immigrati dai paesi dell'Est, le peculiarità della mentalità giocano un ruolo importante: la paura di tornare a casa senza marito, ma con figli. "In Asia centrale, l'idea che i bambini indesiderati siano sporchi è abbastanza comune", afferma Memonsho Memonshoev, capo della fondazione di beneficenza Find Me, Mom, attore e stuntman. “Ma convinciamo le donne che non ci sono bambini sporchi”.
L'attività di questo fondo è proprio volta a sostenere le madri con figli che si trovano in condizioni di vita difficili. 
“Il nostro obiettivo principale è che il bambino rimanga con la sua madre naturale”, dice, “e aiutiamo le donne che si trovano in situazioni di crisi, indipendentemente dalla loro nazionalità, religione o residenza”.
Donne provenienti dalla Russia e da paesi stranieri chiedono aiuto al fondo, ma principalmente dall'Asia centrale - Uzbekistan, Tagikistan e Kirghizistan. "Siamo più bravi ad aiutarli, probabilmente perché abbiamo più familiarità con la loro mentalità", ammette Memonshoev.
L'organizzazione fornisce alle donne alloggi temporanei, assicura la supervisione dei bambini da parte di un pediatra, forma le giovani madri per prendersi cura di un neonato e coinvolge psicologi che tengono conto della mentalità e dei costumi dell'Asia centrale. Il fondo aiuta anche nella ricerca di parenti e scartoffie per il ritorno in patria di una madre con un figlio.
“Siamo già conosciuti a Mosca, ci chiamano dagli ospedali. Ci sono altre fondazioni con cui collaboriamo. Chiama gli avvocati degli ospedali per la maternità, chiama il servizio migratorio e gli uffici di rappresentanza di altri paesi. Collaboriamo con gli ospedali per la maternità, mostrano i nostri film Don't Leave Me, Mom, Find Me, Mom e molte madri, guardando film, rinunciano ai loro pensieri di separarsi dal bambino ", afferma Memonshoev. 
Secondo lui, la fondazione è attivamente assistita anche da diaspore e ambasciate, in particolare l'Ambasciata del Tagikistan, che assiste sia le madri con bambini che i rifiutati in patria.
Ritorno a casa
Il rimpatrio dei bambini lasciati in Russia viene effettuato anche in altri stati dell'Asia centrale, in particolare in Kirghizistan. Nel 2011 il Ministero sviluppo sociale Il Kirghizistan ha lanciato un programma per rimpatriare gli orfani abbandonati dai migranti in Russia.
Il numero di questi casi è ancora nell'ordine delle decine, ma il lavoro è in corso. Nel 2011, due bambini sono tornati a casa, nel 2012 - poco più di dieci. Secondo il personale dell'ambasciata kirghisa a Mosca, lo scorso anno sono stati rimpatriati altri 12 bambini e per il prossimo futuro è prevista una nuova visita di rappresentanti del ministero: i finanziamenti per il programma per il 2017 sono già stati aperti.
Allo stesso tempo, l'ambasciata aiuta solo con la preparazione dei documenti necessari: il resto del lavoro è assunto dal Ministero dello sviluppo sociale, che ha accordi con orfanotrofi in Russia e Kirghizistan.
Lo stesso vale per l'adozione di bambini che non hanno ancora ricevuto la cittadinanza russa. Se i cittadini del Kirghizistan lasciano qui i loro figli, ricevono documenti e permessi per l'adozione solo in Kirghizistan, presso il Ministero dello Sviluppo Sociale. “Spesso ci viene chiesto aiuto, ma non abbiamo tali poteri, possiamo solo dare telefoni desiderati", ha detto l'ambasciata.
Autonome - Tojik, la principale popolazione del Tagikistan, il secondo popolo più grande dell'Afghanistan. Il numero in Tagikistan è di 7 milioni di persone, in Afghanistan - 8 milioni di persone. Vivono anche in Uzbekistan (1,2 milioni di persone) e in altri paesi dell'Asia centrale. A Federazione Russa Vivono 200mila tagiki, di cui 7.195 nella regione di Samara.
Il numero totale è di circa 20 milioni di persone. Parlano la lingua tagika del gruppo iraniano occidentale della famiglia indoeuropea. Scrittura basata su grafica araba e russa.
Credere che i tagiki siano per lo più musulmani sunniti. I tagiki del Pamir professano l'ismailismo.
L'inizio della formazione del popolo tagiko risale alla fine del 2° - inizio del 1° millennio a.C., quando l'Asia centrale e le steppe dell'Eurasia erano abitate da tribù della comunità indo-iraniana, da cui di lingua iraniana successivamente emersero tribù, mescolate con le tribù locali dell'età del bronzo. Le lingue iraniane orientali si sono diffuse tra la principale popolazione delle oasi, valli e steppe dell'Asia centrale. Gli antenati diretti dei tagiki furono: i Battriani nel bacino dell'Amu Darya superiore, i Sogdiani nei bacini dello Zeravshan e del Kashkadarya, i Parti nel Khorasan, i Margiani nell'oasi di Merv, i Khorezmiani nel corso inferiore del Amu Darya, i Parkan nella valle di Ferghana e le tribù Sako-Massaget dei monti Pamir-Tien Shan e del Lago d'Aral. Steppe del Caspio. Tutti questi popoli e tribù erano impegnati nell'agricoltura nelle oasi e nelle valli sulla base dell'irrigazione principalmente artificiale, nelle regioni montuose e steppiche: allevamento di bestiame e una varietà di artigianato.
Al tempo della conquista araba (VIII secolo), in Asia centrale emersero 3 principali regioni etniche: Sogdian a nord, Ferghana a nord-est e Tokhara a sud, la cui popolazione conservava alcune delle sue caratteristiche culturali e quotidiane.
Con la formazione dello stato samanide nei secoli IX-X. fu completato anche il processo di formazione del nucleo etnico dei tagiki, strettamente connesso con la diffusione della lingua comune farsi-dari-tagiko, che divenne dominante nell'era dei samanidi. La cultura e la scienza dei popoli iraniani (tagiki e persiani) si svilupparono in questa lingua, fu creata la loro ricca letteratura (i primi monumenti scritti - il IX secolo). Il momento della comparsa dell'etnonimo "Tajiks" è stato registrato per iscritto nell'XI secolo, ma in realtà si riferisce a un'era precedente. Dal X secolo iniziò il secolare processo di assimilazione dei popoli dell'Iran orientale per lingua da parte dei tagiki. Gli elementi dell'Iran orientale sono rintracciati nei dialetti della moderna lingua tagika (Darvaz, Karategin, Badakhshan, ecc.).
Il popolo tagiko e la sua cultura si formarono e si svilupparono in stretto legame etno-culturale con i popoli turchi dell'Asia centrale, in particolare gli uzbeki.
Dal 1991 è stata proclamata la Repubblica del Tagikistan.
L'occupazione originaria dei tagiki era l'agricoltura arabile combinata con l'allevamento del bestiame. L'irrigazione artificiale è stata utilizzata nelle regioni di pianura, montagna e alta montagna (Pamir occidentale). Coltivando principalmente cereali (cereali e legumi), colture orticole, cotone (in pianura), sui terreni situati sopra - colture di miglio, orzo, orto e melone, frutta. In agricoltura venivano usati ketmeni e attrezzi per l'aratura come i ral e una coppia di buoi fungeva da forza di traino.
L'allevamento del bestiame nell'agricoltura delle regioni di pianura ha svolto un ruolo ausiliario (bovini, in un piccolo numero di cavalli, asini, pecore e capre). Per i tagiki di montagna, l'allevamento del bestiame era un ramo più significativo dell'economia. Si basava sul nomadismo verticale. In estate il bestiame veniva condotto nei prati di montagna e una parte degli abitanti vi si trasferiva per il pascolo, ma la popolazione principale rimaneva nel villaggio. Nei campi estivi in montagna erano frequenti le peculiari associazioni di donne per il drenaggio del latte: le donne che si univano in tale artel ricevevano a loro volta l'intera produzione di latte dell'intero gregge per il futuro utilizzo di burro, formaggio, ecc.
I tagiki semplici hanno da tempo sviluppato vari mestieri: la produzione di tessuti di cotone, seta, lana e stoffa (tessitori), gioielli, ceramiche, ecc.; molti dei mestieri avevano tradizioni antiche (intaglio del legno e ganch, ricamo decorativo, ecc.). Tra i tagiki di montagna, la produzione di tessuti di lana (uomini), maglieria e ricamo (donne) acquistò importanza commerciale.
I villaggi tradizionali sono compatti, fittamente costruiti, con un labirinto di strade tortuose e vicoli ciechi, con muri vuoti di case e recinzioni duval che si aprono su di essi. Le case sono per lo più in adobe (nelle zone montuose e negli edifici in pietra), con tetto piano, a volte con terrazza (aivan). L'abitazione era divisa in due metà maschili e femminili: gli estranei non potevano entrare nella femmina, la parte interna della casa. È caratteristica una stanza speciale per gli ospiti (mehmonkhona): il pavimento è ricoperto di feltri, tappeti di cotone e lana, tappeti, sui quali sono disposte lunghe coperte trapuntate per sedersi (kurpacha) lungo il perimetro della stanza, in il centro - una tovaglia (dastarkhan). Le pareti sono decorate con ricami (suzani) e tappeti. Nei tagiki di pianura, le nicchie a parete tradizionalmente fungono spesso da armadi.
Gli abiti tradizionali dei tagiki avevano le loro caratteristiche in ciascuna delle regioni etno-culturali, ma avevano anche caratteristiche comuni. Per gli uomini: una camicia a forma di tunica, pantaloni con un ampio passo, una veste oscillante, una cintura a sciarpa, uno zucchetto, un turbante e stivali di pelle con suole morbide, galosce di pelle con un naso appuntito (erano indossati separatamente, a volte indossati su stivali), nelle zone montuose - scarpe tipo zoccolo con tre punte sulla suola per la comodità di camminare lungo i sentieri di montagna.
Le donne indossano abiti a forma di tunica, nelle zone rurali - dai tessuti lisci, nelle regioni montuose del sud - ricamati, soprattutto a Darval e Kulyab (esempi di arte decorativa popolare). Gli ampi pantaloni harem avevano una scollatura alla caviglia. Copricapi - sciarpe, zucchetti (per Hissar Tajiks). Le cittadine e le donne tagike di pianura indossavano un abito da altalena e scarpe locali. Le donne di montagna non avevano accappatoi.
L'abbigliamento tagiko moderno combina elementi tradizionali: un soprabito, uno zucchetto con abbigliamento urbano. Le donne tagike conservano elementi di abbigliamento più tradizionali. Le ragazze e le giovani donne indossano per lo più un abito con carré, molto diffuso in Asia centrale (ad eccezione del Turkmenistan). I fiori sono cuciti anche, nelle giovani donne, molto più alti della caviglia. La gioielleria tradizionale si sposa con quella moderna: collane, pendenti, orecchini, anelli.
La base dell'alimentazione nelle regioni montuose era il pane (sotto forma di focacce) e latticini, tra cui burro chiarificato, formaggio secco (kurut) e ricotta (panir), pasta, cereali vari; in pianura - focacce. Piatti di riso, tagliatelle, manti (gnocchi grandi), olio vegetale (compreso semi di cotone), verdure e frutta. Le torte vengono cotte in appositi forni di argilla (tanur). La carne si mangia con l'agnello e il manzo, spesso in umido con le tagliatelle o meno spesso con le patate. Il trattamento tradizionale festivo tra i tagiki di pianura è il plov, tra i tagiki montuosi - zuppa di agnello (shurbo). Dolci tradizionali: halva, zucchero cristallino (nabot), nishallo (massa cremosa di zucchero, albumi sbattuti e radice di sapone), dolci (parvarda), ecc. Il tè si beve preferibilmente verde, nero, di solito nella stagione fredda.
Il folclore tagico è ricco e vario; Le canzoni popolari del lavoro, del calendario rituale, delle festività rituali e del lutto (surud), le quartine (rubai) sono popolari, ma le fiabe e i racconti satirici sono i più interessanti, gli aneddoti umoristici (latif) sono diffusi, ad esempio, su Khoja Nasreddin.
La musica tagika è costruita su una scala diatonica, la musica vocale è monofonica. Gli strumenti musicali sono diversi: strumenti a corda - dutor, rubab, tanbur, ecc.; inchinato - gidzhak, violino; vento - no, kvrnay, surnay; piatti - chang; percussioni - tablak (timpani di argilla), doira (tamburello), kayrok (nacchere di pietra). Le danze popolari sono colorate (compresi i processi di lavoro comici e di riproduzione). Spettacoli popolari preferiti: spettacoli di funamboli, maghi, teatro di marionette. La letteratura nazionale, la scienza, le arti professionali, compresa la musica e il balletto, si stanno sviluppando con successo.
