Хүйс ба гэр бүлийн тухай зүйр цэцэн үгс. Удам угсааны тухай шүлэг, гэр бүлийн зургийн цомог Удам угсааны тухай ишлэлүүд

Любошч тосгон болон түүний эргэн тойрон дахь газруудад зориулсан нийтлэл, материалын цуглуулга.

Ургийн бичиг, удам угсааны тухай мэдэгдэл.

Хоёр мэдрэмж бидэнд маш ойрхон байдаг -
Тэдний дотор зүрх нь хоол хүнс олдог:
Эх орноо хайрлах
Аавын авсыг хайрлах хайр.

Эрт дээр үеэс тэдгээр дээр үндэслэн,
Бурханы өөрийн хүслээр,
Хүний бие даасан байдал,
Түүний агуу байдлын баталгаа.

Боловсролыг харгис хэрцгий байдлаас ялгах онцлог нь өнгөрсөн үеэ хүндэтгэх явдал юм.

Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837)

ЭЗЭН Бурханынхаа чамд тушаасан ёсоор эцэг эхээ хүндэл, ингэснээр чиний өдрүүд урт байж, чиний Бурхан ЭЗЭНээс чамд өгөх газар чамд сайн байх болно.

Дэд хууль 5:16 (МЭӨ 1000 он)

Харагтун, Их Эзэний агуу бөгөөд аймшигт өдөр ирэхээс өмнө би чамд бошиглогч Елиаг илгээх болно. Тэгээд тэр эцгүүдийн зүрх сэтгэлийг хүүхдүүд рүү, хүүхдүүдийн зүрх сэтгэлийг эцгүүд рүү нь эргүүлэх бөгөөд ингэснээр намайг ирэхэд би дэлхийг хараалаар цохихгүй.

Малахи 4:5,6 (МЭӨ 500 он)

Ургийн бичиг бол амьдралын бүх илрэлүүдийн нэг юмуу өөр төрлийн түүх юм.

Леонид Михайлович Савелов (1868-1947)

Одоо бол өнгөрсөн үеийн үр дагавар, тиймээс нүдээ зогсолтгүй ар тал руугаа эргүүлэх нь таныг мэдэгдэхүйц алдаанаас аврах болно.

Козьма Петрович Прутков (1803-1863)

Өвөг дээдсийнхээ бодож, санаа зовж байсан бүхний тухай бүрхэг дурсамжийг хүн бүр цус, мэдрэлийн эсүүддээ хадгалдаг. Сүнс бол өвөг дээдсийн мянган хоолойт найрал дуунаас өөр юу ч биш. Бидний хүн нэг бүр үүнийг анзааралгүйгээр хүн шиг биш, харин үүлдрийн хувьд ажилладаг!

Оросын ард түмэнд бичсэн захидал. 1911

Амьтан, хүний ​​аль алинд нь үерхэх, хослох, үүр барих, үр хүүхдээ өсгөх, бие даан амьдрах үйл явц байдаг .... Хүн, амьтны гол ялгаа нь хүн бол алс холын ураг төрлийн холбоог харгалзан үздэг цорын ганц амьтан юм.

Жей Хейли (1923-2007)

Тодруулбал, биднийг өөр ертөнц рүү орхисон өвөг дээдэс бидний хамгаалагч сахиусан тэнгэрүүдийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд дэлхийн үйл хэрэгт оролцож, сайн үйлс, үйлсээ санаж л байвал дэлхийн эмпирик мөн чанараа хадгалсаар байдаг. Тэдний биднийг хамгаалах хүч, алдаанаас сэрэмжлүүлэх чадвар нь бидний тэдэнтэй хэр сайн холбогдсон, ой санамжаар дамжуулан холбогдож байгаагаас шалтгаална! Өвөг дээдсийнхээ тухай хамгийн сайн сайхан бүхнийг дурсан санаж, бид тэдний тусламж ирэх гүүрний хэсгийг дуусгаж байгаа юм шиг байна. Бид хэдий чинээ олон өвөг дээдсээ санаж байна, төдий чинээ энэ ой санамж илүү тодорхой байх тусам биднийг хадгалж буй хүчний чадавхи төдий чинээ их байх болно. Бурханыг хайрлах бидний хайр юуны түрүүнд түүнд биш, харин бидэнд хэрэгтэй байдаг шиг биднээс холдсон өвөг дээдсээ хайрлах хайр нь тэдэнтэй харилцах бидний арга зам юм.

Төрөлтийн түүх нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох мөнхийн зөрчилдөөнийг тусгадаг: нэг талаас хувь хүмүүсийн өсөлт, ололт амжилт, нөгөө талаас хувь хүмүүсийн сул тал, бүтэлгүйтэл, үхлийн ачаа. Иймээс хойч үеийнх нь туршлага, ой санамжаар л хүний ​​мөнх бус байдлын тухай ярих боломжтой.

Михаил Васильевич Борисенко.

Өвөө, элэнц өвөг дээдсээ судалж, тэдний ой санамжийг бэхжүүлэхийн төлөө зүтгэж, өнгөрсөн үеээ бүү мартаарай. Овог, гэр бүл, гэр орон, хүрээлэн буй орчин, эд зүйл, ном гээд өнгөрсөн үеийнхээ талаар чадах бүхнээ бичихийг хичээ.
...Гэр бүлийн бүх түүх гэрт чинь тогтож, эргэн тойрны бүх зүйл дурсамжаар дүүрэн байх болтугай, үхсэн, материаллаг, сүнслэг зүйл байхгүй.

Павел Александрович Флоренский (1882-1937).
Хүүхдүүддээ өгсөн гэрээслэл.

Эцэг эх биш, харин эцэг эхийн удам угсаа (өвөө, элэнц өвөө, эмээ, элэнц эмээ) нь хүүхдүүдийн жинхэнэ өвөг дээдэс бөгөөд тэдний хувийн шинж чанарыг өөрсдөөсөө илүү тайлбарлаж, санамсаргүй байдлаар тайлбарладаг ....

Хүүхдийн бие махбодь төдийгүй түүний сүнс нь олон өвөг дээдсээс гаралтай, учир нь энэ төрөл нь хүн төрөлхтний хамтын сүнснээс тусдаа байдаг.

Карл Густав Юнг (1875-1961)

Төрөл бол нэг төрлийн өгүүлэмж бөгөөд гишүүн бүр нь энэ текстийн хэллэг юм. Гэр бүлийн түүхийн контекстээс тасарсан хүн зохиолоос таслагдсан хэллэгтэй адил утгагүй болно. Яг л урагдсан хэллэг шиг энэ хүн жинхэнэ утгаас нь өөр ямар ч утгыг олж авахад бэлэн байдаг, учир нь жинхэнэ утгыг зөвхөн жинхэнэ эх контекстээс л ойлгох боломжтой. Үг хэллэгийн утга учир, хүний ​​амьдралын утга учрыг ойлгох нь зөвхөн өмнөх болон дараагийн бичвэрийн талаархи ойлголтыг бий болгосон нөхцөл байдлыг ойлгох замаар л хэрэгждэг.

Сергей Владимирович Кочевых

Хүн бүрийн амин чухал үүрэг бол төрөл зүйлийн бүтэц, хэлбэр, түүний даалгавар, өсөлтийн хууль, чухал цэгүүд, бие даасан салбаруудын харьцаа, тэдгээрийн тодорхой үүрэг даалгаврыг мэдэх, энэ бүхний цаана өөрийн гэсэн зүйлийг мэдэх явдал юм. төрөл, өөрийн гэсэн даалгаварт байрлуулж, өөрийнх нь биш, өөртөө тавьсан, мөн өөрийн гэсэн - дээд бүхэл бүтэн эрхтэн болгон удам угсааны гишүүнээр. Зөвхөн энэ омгийн өөрийгөө танин мэдэх замаар л ард түмнийхээ амьдрал, хүн төрөлхтний түүхэнд ухамсартай хандах боломжтой.

Павел Александрович Флоренский (1882-1937).

Төр төрийн ачааг ажил амьдралдаа үүрч яваа жирийн иргэд бид мөнхийн сургаалийг сонсохгүй байхын аргагүй. Энэхүү үндэсний тахилга-Эх орон нь зөвхөн амьд бидэнд төдийгүй нийт овгийнх гэдгийг бид сайн мэднэ. Бид улсынхаа гуравны нэг, хамгийн жижиг нь. Өөр нэг асар том гуравны нэг нь газар дээр, гурав дахь нь тэнгэрт байдаг ба тэд ёс суртахууны хувьд бидэнтэй адил амьд боловч бүх шийдвэрийн чуулга биднээс илүү тэднийх байдаг. Бид зөвхөн өнгөрсөн ба ирээдүйн хүмүүсийн төлөөлөгч, өөрөөр хэлбэл, бид тэдний хөдөлгөөнт ухамсар юм, тиймээс бидний эгоизм биш, харин бүх овгийн ёс суртахууны сайн сайхныг чиглүүлэх ёстой.

Михаил Осипович Меньшиков (1859-1918).
Хөршүүддээ захидал. SPb., 1913 он.

Үе бүрийн утгын талаар зарим эвристик тайлбар интернетээр тархаж байгаа бөгөөд энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй байж магадгүй юм.

Долоон үе нь түүний долоон эрчим хүчний түвшинг бэлэгддэг. Үе бүр бидний амьдралын тодорхой талыг бүрдүүлдэг.

Эхний үе бол та.

Хоёр дахь үе - таны эцэг эх - тэдний хоёр хүн, тэд бие махбодь, эрүүл мэндийг бүрдүүлдэг, гэр бүлийн хувилбаруудыг дамжуулдаг.

Гурав дахь үе - хоёр эмээ, хоёр өвөө - 4 хүн - оюун ухаан, чадвар, авъяас чадварыг хариуцдаг.

Дөрөв дэх үе - дөрвөн элэнц эмээ, дөрвөн элэнц өвөө - 8 хүн - эв найрамдал, амьдралын баяр баясгалан, материаллаг сайн сайхан байдлыг сахигчид.

Тав дахь үе - элэнц өвөг дээдсийн эцэг эх - 16 хүн - амьдралын аюулгүй байдлыг хариуцдаг.

Зургаа дахь үе - элэнц өвөг дээдсийн өвөө - 32 хүн - уламжлалтай холбоотой байдаг. Зургаа дахь үеийн 32 хүн нь 32 шүдийг бэлгэддэг бөгөөд шүд бүр нь өвөг дээдэстэй холбоотой байдаг. Хэрэв таны шүд асуудалтай бол өвөг дээдэстэйгээ харилцаа холбоо тогтоох нь зүйтэй.

Долоо дахь үе - элэнц өвөг дээдсийн өвөг дээдэс - 64 хүн - бидний амьдарч буй улс, хот, байшинг хариуцдаг.

Хэрэв 64 хүнийг тоогоор нь эрэмбэлсэн бол ийм зүйл тохиолддог: 6 + 4 \u003d 10, 1 + 0 \u003d 1 - Дахин эхний үе. Ийнхүү долоон үеийн айлын тойрог хаагдаж байна.

Гэр бүлтэйгээ харилцаагаа сайжруулахын тулд юуны түрүүнд хүн бүрийн нэр, түүний амьдрал, хувь заяаг мэдэх хэрэгтэй. Хамгийн нандин хүслийг биелүүлэх адислал, дэмжлэгийг авах нь бидний гарт байна.

Ирээдүйн менежмент нь өнгөрсөн үеийн өөрчлөлтийн үндсэн дээр үргэлж явагддаг. Та өнгөрсөн тухай төсөөлөлтэй байвал ирээдүй сэрдэг. Бодит түүхийг ойлгохгүй бол та хэзээ ч юу ч ойлгохгүй

Виктор Алексеевич Ефимов (1948 - )

Өөрийн гэсэн түүхтэй байна гэдэг нь өнгөрсөн үеэ захиран зарцуулах, уламжлалыг захирах гэсэн үг.

Николай Александрович Морозов (1854-1946).

Оросууд бид гэр бүлийнхээ өнгөрсөн үеийг үл тоомсорлодог. Тэдний ихэнх нь өвөг дээдсээ сонирхдоггүй бөгөөд өвөг эцгээсээ илүү өвөг дээдсээ бараг мэддэггүй бөгөөд тэдний хүндэтгэлийн зэрэг нь дүрмээр бол тэдний үлдээсэн төртэй дүйцэхүйц байдаг. Цагийн мананд нуугдаж буй үр удам, өвөг дээдсийн хооронд оюун санааны холбоо тогтоогдоогүй байхад агуу үндэстэнд зайлшгүй шаардлагатай түүхэн өөрийгөө танин мэдэхүй ирэхгүй.

Петр Иванович Кречетов (1873 - 1910 оноос хойш)
Орел мужийг тайлбарлах материал. Рига 1905 он.

Орос улс бусад соёл иргэншсэн орнуудаас хол хоцорч байгаа бөгөөд энэ талаараа харьцангуй бага удмын бичиг зохиолтой хамгийн сүүлийн байранд ордог. Өнгөрсөн түүхдээ тийм ч бага анхаарал хандуулж, өвөг дээдсийнхээ өнгөрсөн үйлсийг төдийлөн үнэлдэггүй, агуу Оросын ард түмэн шиг тийм ч бага үнэлдэг соёлтой нэг ч хүнийг бид дэлхий дээр мэдэхгүй. өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө хүндэтгэх, үүний үр дүнд өөрийгөө танин мэдэх.

Леонид Михайлович Савелов (1868-1947)
Москвагийн Археологийн хүрээлэнд оросын угийн бичгийн тухай лекц уншдаг. Эхний хагас жил. М., 1908.

Зөвхөн бүрэн бүдүүлэг ард түмэн өнгөрсөндөө хайхрамжгүй ханддаг; Тэдний оршин тогтнохын төлөө санаа тавих нь бусад бүх ашиг сонирхлыг давж гардаг. Гэхдээ ард түмэн боловсролын түвшин өндөр байх тусам эртний үеээ судлахад оролцдог.
Орос улс эртний эртний үеээ судлахгүй бол боловсролтой улсынхаа үүргээ биелүүлэхгүй. Энэ шалтгаан нь аль хэдийн алдартай байхаа больсон: энэ нь бүх нийтийн болж байна.

Карл Эрнст фон Баер (1792-1876). Франц Антон Шифнер (1817-1879).

Бидний илүү салангид, илүү соёлтой үр удам ард түмнийхээ эртний үеийг гэмт хэрэг үйлдлээр үл тоомсорлож байгаад талархахгүй, Орост түүний хөвгүүд, үндэсний ард түмэнд түүхэн сайхан мэдрэмж сэргэх цаг ирнэ гэдэгт би итгэлтэй байна. өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө танин мэдэх хэрэгцээ...

Леонид Михайлович Савелов (1868-1947).
Оросын нэрт угийн бичигч

Боолуудад түүх байхгүй.

Хожигдсон хүмүүс ямар ч түүхгүй тул (боолуудыг унш, өөрөөр хэлбэл ялагдсан хүмүүс ялагчдын нөхцөлөөр амьдрахаар үлдсэн).

Боол-хожигчид, эдгээр нь түүхээс хасагдсан байгууллагууд юм (хүмүүсийн дурсамжийг унш). Тэдэнд өнгөрсөн, одоо байхгүй, нөхцөл байдлыг өөрчлөхгүйгээр ирээдүй гэж байхгүй, учир нь тэд дүрэм бичдэггүй, үүний дагуу түүхтэй танилцах боломжгүй байдаг.

Гэсэн хэдий ч тэд ялагчдын цаг хугацааны үргэлжлэлд (тэдэнд хоол хүнс шиг хэрэгтэй л бол) багтдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд өнгөрсөн, ирээдүйн тухай сайхан зургуудыг зааж өгдөг бөгөөд үүнээс тэд яагаад дүрмийг дагаж мөрдөх ёстойг дагах ёстой юм шиг санагддаг. Одоогийн байдлаар тэдэнд зориулсан амьдрал.

Тиймээс өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд шийдвэр гаргаж байгаа хүмүүст л түүх бий. Хэдийгээр энд урхи байгаа ч ялагчид хоол хүнснээсээ айдаг тул үнэнд монополь байдлаа ашиглан зөвхөн хоолны домог зохиохоос гадна ялалтынхаа бодит түүхийг устгаж, энэ нь хоолны өмч болохгүй. , энэ нь тэдэнд хоол хүнс байх нь сайн, тэжээл нь өөрөө халуун түүхэн хүсэл юм гэдгийг итгүүлэх нь чухал юм.

Бодит түүх хэнд ч хэрэггүй, хүн бүр түүнээс айдаг, эрх мэдэлтэй хүмүүс, хоол хүнс (хатуу хүнд үнэн хэрэггүй, учир нь түүнд амьдрал олгох үндсэн нөхцлүүдийн нэг нь түүнийг батлах явдал юм. дүрэм, ялагчдын түүх).

Бодит түүх нь ихэнхдээ хүмүүсийн домог, уран зөгнөлтэй давхцдаггүй тул зөвхөн зоригтой, зоригтой хүмүүс л үүнийг ойлгож чадна.

Шийдвэр гаргах чадвартай хүмүүс л түүхтэй ажиллаж, түүнийг судалж, хамгаалж чадна, өөрөөр хэлбэл тэд сонгох эрх чөлөөг аль болох автократ байдлаар хэрэгжүүлж чадна, зөвхөн эдийн засгийн эрх чөлөөг хамгийн бүрэн дүүрэн эзэмшсэн хүмүүс л, түүний үр дагавар нь бусад бүх зүйл юм. эрх чөлөө, ялангуяа өөрийн түүхээ эзэмших эрх чөлөө.

ӨӨРИЙН, хувь хүн, хувь хүн, хувийн түүх байгаа эсэх нь эрх чөлөө, хувийн шинж чанар, хувийн шинж чанар, субьектив байдал, үүний дагуу эсрэгээр байгаагийн шинж тэмдэг юм.

Удам угсаа, түүх, эцсийн дүндээ ТАНЫ түүхийн үндсэн хуулийг судлах, хадгалах нь эрх чөлөөнд хүрэх чухал алхам юм. Энэ тохиолдолд энэ нь үр нөлөөгөөр дамжуулан шалтгаанд нөлөөлөх арга юм. Гэхдээ энэ нь ажилладаг.

Хүн төрөлхтний түүхэнд хэзээ ч байгаагүй угийн бичгийг судлах онцгой боломжууд өнөөдөр ч байсаар байна. Энэ боломжийг бүү алдаарай.

Сергей Владимирович Кочевых

Эрх мэдэл нь хүмүүсийн оюун ухааныг хэсэг болгон хувааж, хүссэн хэлбэрээр нь нэгтгэх явдал юм. Өнгөрсөн үеийг хориглодог. Яагаад. Учир нь хүнийг өнгөрсөн зүйлгүй үлдээснээр бид түүнийг гэр бүл, үр хүүхэд, найз нөхөдгүй орхидог. Намд үнэнч байхаас өөр үнэнч байх болно. Ахын хайраас өөр хайр байхгүй болно. Үлдсэн баяр баясгалан нь устах болно. Бид амьдралыг бүх түвшинд удирддаг. Бид хүний ​​мөн чанарыг бий болгодог. Хүмүүс хязгааргүй уян хатан байдаг. Хүн төрөлхтөн үхэр шиг арчаагүй.
-Чамайг сүйрнэ гэдгийг мэдэж байна. Орчлон ертөнцөд сүнс гэж байдаг.
-Тэгээд энэ сүнс юу вэ.
-Мэдэхгүй ээ, хүний ​​сүнс.
"1984" киноны эшлэл

Энэ бүх Полтава, Ишмаел, Сенатын талбай ба Современник сэтгүүл, Санкт-Петербург, Раскольниковын тарчлал - энэ бүхэн бидний тухай биш юм. Хаа нэгтээ хоёр зуун гурван зуун мянган хүн тусдаа амьдардаг байв. Энэ бол тэдний амьдрал, түүх, Орос улс. Мөн хэдэн арван сая хүн өөр амьдралаар амьдарч байсан.

Хэрэв бид өөрсдийгөө ойлгохыг хүсч байвал сургуулийн түүхийн сурах бичгийг унших нь бидэнд юу ч өгөхгүй. Энэ бол Оросын төрийн түүх, түүний алсын хараагүй, хэрүүлч "элит"-ийн тухай сурах бичиг юм. Энэ түүх бидний тухай юу ч хэлдэггүй. Мөн гэр бүлийн түүх хараахан бичигдээгүй байна. Тэгээд бид хэн бэ, хаанаас, яаж ирсэн бэ гэдгийг ойлгохыг хүсвэл үүнийг бичих хэрэгтэй. Заавал.

Альфред Рейнгольдович Кох (1961-)-ийн бүтээлээс эшлэлийг үнэ төлбөргүй дахин унших.

Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900).
2 боть бүтээл. Боть 2. Хуудас 619-621. М., 1989.
Хөгжил дэвшлийн нууц.
1897

Та үлгэр мэдэх үү?

Анчин өтгөн ойд төөрсөн; ядарсан тэрээр өргөн булингартай урсгалын дээгүүр чулуун дээр суув. Тэрээр суугаад харанхуй гүн рүү харж, тоншуулын модны холтосыг тогшиж, тогшихыг сонсдог. Мөн анчин зүрх нь хүндэрч байв. "Би амьдралдаа ойд байгаа мэт ганцаараа байна" гэж тэр боддог, "би янз бүрийн замаар замаа аль эрт төөрч, эдгээр тэнүүчлэлээс гарах арга зам байхгүй. Ганцаардал, уйтгар гуниг, үхэл! Би яагаад төрсөн юм, яагаад энэ ойд ирсэн юм бэ? Миний алсан энэ бүх амьтан, шувууд надад ямар хэрэгтэй юм бэ? Тэгтэл хэн нэгэн түүний мөрөнд хүрэв. Тэр харав: нэг бөгтөр хөгшин эмэгтэй байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн ийм тохиолдолд гарч ирдэг - нимгэн, туранхай, хуучирсан Цареградын хонхорхой шиг эсвэл хальсгүй орой шиг өнгөтэй. Нүд нь гунигтай, сэтэрхий эрүүн дээр нь хоёр ширхэг саарал үс цухуйж, үнэтэй даашинз өмссөн, зөвхөн бүрэн хуучирсан - зөвхөн өөдөс. “Сонсоорой, сайн найз минь, нөгөө талд нь цэвэр диваажин байдаг! Та тэнд очих болно - та бүх уй гашууг мартах болно. Амьдралд хүн ганцаараа зам олж чадахгүй, гэхдээ би чамайг шууд чиглүүлнэ, - Би өөрөө тэр газраас ирсэн. Зүгээр л намайг нөгөө тал руу аваач, тэгэхгүй бол би урсгалыг гаталж хаана зогсох вэ, тэгвэл би хөлөө арай ядан хөдөлгөж, амьсгалж байна, би үхмээргүй байна!" Жижигхэн сайхан сэтгэлтэй анчин байсан. Хэдийгээр тэр тэнгэрлэг газрын тухай хөгшин эмэгтэйн үгэнд огтхон ч итгэдэггүй байсан бөгөөд хавдсан горхи дундуур гүйх нь сонирхолгүй, хөгшин эмэгтэйг чирэх нь тийм ч таатай биш байсан ч тэр түүн рүү харав - тэр ханиалгав. , тэр бүхэлдээ чичирч байв. "Битгий алга" гэж тэр бодлоо, "эртний хүн! Тэр магадгүй зуу гаруй настай байх болно, тэр амьдралынхаа туршид хичнээн их зовлон зүдгүүрийг туулсан бол та түүний төлөө шаргуу ажиллах хэрэгтэй. "За, эмээ, нуруун дээр авир, гэхдээ ясаа дотогшоо тат, тэгэхгүй бол чи сүйрч, усанд цуглуулахгүй." Хөгшин эмэгтэй түүний мөрөн дээр авирч, тэр үхсэн хүнтэй авсыг үүрч байгаа мэт аймшигтай жинг мэдэрсэн - тэр бараг гишгэж чадсангүй. "За, тэр одоо ухрах нь ичмээр юм гэж бодож байна!" Би усанд орлоо, гэнэт энэ нь тийм ч хэцүү биш юм шиг санагдаж, алхам тутамд хялбар, хялбар болж байв. Мөн түүнд ямар нэг зүйл буруу байгаа мэт санагдаж байна. Зөвхөн тэр урагшаа алхаж, урагшаа хардаг. Тэр эрэг рүү явахдаа эргэж харвал: хөгшин эмэгтэйн оронд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэн, жинхэнэ хаан охин түүнд наалдав. Тэгээд тэр түүнийг эх орондоо авчирсан бөгөөд тэрээр ганцаардлын талаар гомдоллохоо больсон, амьтан, шувуудыг гомдоохгүй, ойн замыг хайдаггүй байв.

Зарим хувилбараар хүн бүр энэ үлгэрийг мэддэг, би үүнийг багаасаа мэддэг байсан, гэхдээ өнөөдөр л би түүний ард огтхон ч гайхалтай биш утгыг мэдэрсэн. Агшин зуурын бараа, хоромхон зуурын уран зөгнөлийн эрэл хайгуулд орсон орчин үеийн хүн амьдралын зөв замаа алдаж байна. Түүний өмнө харанхуй бөгөөд зогсохгүй амьдралын урсгал байна. Цаг хугацаа яг л тоншуул шиг алдагдсан мөчүүдийг хайр найргүй тоолдог. Хүсэл тэмүүлэл, ганцаардал, урагшаа - харанхуй ба үхэл. Гэхдээ үүний цаана уламжлалын ариун нандин эртний үе байдаг - өө! ямар тааламжгүй хэлбэрээр - гэхдээ энэ нь яах вэ? Түүнд ямар өртэй байгаагаа л бодоорой; зүрхний дотоод хөдөлгөөнийг хий хүндэтгэх болно түүний буурал үсийг зөвшөөр харамсах болно сул дорой байдлын тухай, үзье ичих энэ дүр төрхөөс болж татгалзах. Үүлний цаанаас хийсвэр дагина хайхын оронд түүхийн бодит урсгалаар өнгөрсөн үеийн ариун ачааг үүрэхийн тулд зовлон зүдгүүрийг үүрүүлээрэй. Эцсийн эцэст энэ бол түүний тэнэмэл байдлаас гарах цорын ганц арга зам юм. цорын ганц, Учир нь бусад нь хангалтгүй, эелдэг бус, ёс суртахуунгүй байх болно: эртний хүн мөхөх ёсгүй!

Үлгэрт итгэдэггүй орчин үеийн хүн, хуучирсан хөгшин эмгэнийг хаан охин болно гэдэгт итгэдэггүй. Хэрэв та итгэхгүй байгаа бол хамаагүй дээр! Жинхэнэ хичээл зүтгэл, харамгүй үйлсээрээ хүртэх хэрэгтэй байхад яагаад ирээдүйн шагналд итгэх ёстой гэж? Хуучин бунханы ирээдүйд итгэдэггүй хүн түүний өнгөрсөн үеийг санаж байх ёстой. Эртний насыг нь хүндэтгэж, доройтсоныг нь өрөвдөж, талархалгүй ичсэндээ яагаад түүнийг тэвчихгүй байна вэ. Итгэгчид ерөөлтэй еэ: энэ эрэг дээр зогссон ч тэд мөхөшгүй гоо үзэсгэлэнгийн гялбааг элэгдлийн үрчлээсээр хардаг. Гэхдээ ирээдүйн өөрчлөлтөд итгэдэггүй хүмүүст бас ашиг тустай - гэнэтийн баяр баясгалан. Мөн тэдний хувьд болон бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь нэг зүйл юм; эртний бүх ачааг үүрч урагшаа.

Хэрэв та ирээдүйн хүн, орчин үеийн хүн болохыг хүсч байвал тамхины балгас дахь Анчис эцэг болон төрөлх бурхадаа бүү мартаарай. Тэднийг Италид аваачих сүсэгтэн баатар хэрэгтэй байсан ч тэд л түүнд болон түүний гэр бүлд Итали болон дэлхийн ноёрхлыг хоёуланг нь өгч чадна. Манай бунхан Трояныхаас илүү хүчтэй бөгөөд бидний зам Итали болон дэлхийн бүх ертөнцөөс хол байдаг. Хадгалсан хүн аврагдах болно. Хөгжил дэвшлийн нууц энд байна - өөр байхгүй, хэзээ ч байхгүй.

Виктор Петрович Астафьев (1924-2001).

СҮҮЛИЙН НУМ

Би буцаад манай гэр лүү (55°57"37.6"N 92°34"21.9"E) зүглэв. Би эмээтэйгээ хамгийн түрүүнд уулзахыг хүссэн болохоор гудамжаар явсангүй. Манай болон зэргэлдээх цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хуучин, нүцгэн шонгууд нь гадас байх ёстой газартаа нурж, таяг, мөчир, банзны хэлтэрхийнүүд цухуйжээ. Хүнсний ногооны талбайнууд өөрсдийгөө бардам, чөлөөтэй ургасан хил хязгаараар шахаж байв. Манай цэцэрлэг, тэр дундаа уулын хяраас их тэнэгтэж байсан тул өнгөрсөн жилийн өмдний өмдийг морины өмд дээр бэхлээд дээвэр нь унасан халуун усны газар, халуун усны газар руу явахдаа л тэнд ор байгааг анзаарсан. Өөрөө утаа үнэрлэхээ больсон, хаалга нь навчны нүүрстөрөгчийн цаас шиг харагдаж, хажуу тийшээ хэвтээд, одоогийн өвсийг самбар хооронд цооллоо. Төмс, ор бүхий жижиг талбай, өтгөн ногооны талбайтай, байшингаас хогийн ургамлууд тарьсан, газар нүцгэн хар байв. Эдгээр нь алдагдсан мэт боловч шинэхэн харанхуй болсон ор, хашаан доторх ялзарсан чарга, гутлаар цохиулсан, гал тогооны өрөөний цонхны доор овоолсон бага түлээ мод нь байшинд хүмүүс амьдардаг байсныг гэрчилж байна.

Гэнэт яагаад ч юм айж сандарч, ямар нэгэн үл мэдэгдэх хүч намайг газар дээр нь хавчуулж, хоолойг минь шахаж, өөрийгөө ялан дийлж, овоохой руу нүүсэн ч би бас аймхай, хөлийн үзүүр дээр хөдлөв.

Хаалга нээлттэй байна. Үүдний өрөөнд төөрсөн зөгий дуугарч, муудсан модны үнэр үнэртэв. Хаалга, үүдний үүдэнд будаг бараг үлдсэнгүй. Шалны банзны нуранги, хаалганы хавчаар дээр түүний хэлтэрхий л гялалзаж байсан ч би илүүдлийн дээгүүр давхиад, одоо хуучин байшингийн сэрүүн амгалан тайван байдлыг алдагдуулахаас айж байгаа мэт болгоомжтой алхаж, шалны хагарсан хавтангууд одоо ч гутлын минь доор хөшиж, ёолсоор л. Би цааш явах тусам урд хэсэг нь бүдэг бадаг, харанхуй болж, шал унжсан, хуучирч, булангаараа хулганад идэгдэж, модны дүр эсгэх, газар доорхи хөгц үнэртэх нь улам бүр мэдрэгдэж байв.

Эмээ гал тогооны өрөөний цонхны дэргэдэх вандан сандал дээр сууж, утас ороож, бөмбөг хийж байв.
Би хаалганы дэргэд хөшчихлөө.
Шуурга дэлхий дээгүүр өнгөрөв! Олон сая хүний ​​хувь тавилан холилдон холилдож, шинэ улсууд алга болж, бий болж, хүн төрөлхтнийг үхэлд заналхийлж байсан фашизм үхэж, энд банзаар хийсэн хананд суурилуулсан шүүгээ өлгөөтэй, алаг хөвөн хөшиг өлгөөтэй байв. , энэ нь өлгөөтэй хэвээр байна; цутгамал төмрийн савнууд зуухны дээр зогсож байсан тул тэд зогсож байна; ханын тавагны цаанаас сэрээ, халбага, хутга гацсан тул цухуйсан тул цөөхөн хэдэн сэрээ халбага, хугарсан хуруутай хутга, даршилсан байцаа, үхрийн хуц, чанасан кути үнэртээгүй. төмс, бүх зүйл урьдын адил байсан, тэр ч байтугай эмээ хүртэл ердийн газар дээрээ, ердийн бизнестэй байсан.
-Аав аа, та яагаад босгон дээр зогсож байгаа юм бэ? Алив, нааш ир! Би чамайг гатлах болно, хонгор минь. Хөлдөө буудчихлаа... Айгаад ч юм уу, баярлаад ч байвал буудчихна...

Тэгээд эмээ маань яг л ой руу явсан юм уу, эсвэл өвөөгийнхөө нутаг руу гүйгээд буцаж ирсэн юм шиг, танил, танил, жирийн дуугаар ярив.
-Чамайг танихгүй байх гэж бодсон.
-Яаж мэдэхгүй байх юм бэ? Чи юу вэ, Бурхан чамтай хамт байх болтугай!
Би хувцсаа янзлан, сунгаж, урьдаас бодсон зүйлээ хуцахыг хүсч, "Нөхөр генерал танд эрүүл энхийг хүсье!"
Ямар генерал вэ!
Эмээ босох гэж оролдсон ч тэр гуйвж, ширээг гараараа шүүрэн авав. Бөмбөг түүний өвдөгнөөс эргэлдэж, муур вандан сандал доороос бөмбөг рүү үсэрсэнгүй. Муур байхгүй, тийм болохоор л буланд идчихдэг байсан.
- Би хөгширч байна, аав аа, би бүрэн хөгширч байна ... Хөл ...
Би бөмбөгийг аваад утсыг ороож, эмээ рүүгээ аажмаар ойртож, нүдээ салгаж эхлэв.
Эмээгийн гар ямар жижигхэн болсон бэ! Тэдний арьс нь сонгины хальс шиг шар, гялалзсан байдаг. Ажилласан арьсаар яс бүр харагддаг. Мөн хөхөрсөн. Намрын сүүлээс жигнэсэн навч шиг хөхөрсөн давхаргууд. Хүчирхэг эмээгийн бие нь ажлаа дийлэхээ больж, хөхөрсөн, уушгийг нь хүртэл цусанд живүүлж, уусгах хүч дутсан. Эмээгийн хацар гүн хонхойлоо. Бидний бүх хацар хөгшрөлтийн үед ийм нүх шиг унах болно. Бид бүгд өндөр шанаатай, эгц цухуйсан ястай эмээ юм.
- Чи юу харж байгаа юм бэ? Сайхан болсон уу? Эмээ элэгдэж, хонхойсон уруулаараа инээмсэглэхийг оролдов.
Би бөмбөг шидэж, жирэмсэн эмээгээ барьж авав.
- Би амьд үлдлээ, хонгор минь, амьд! ..
"Би залбирсан, би чиний төлөө залбирсан" гэж эмээ яаран шивнээд шувуу шиг цээж рүү минь цохив. Тэр зүрх байгаа газартаа үнсээд, дахин давтсаар: - Тэр залбирав, тэр залбирав ...
Тийм ч учраас би амьд үлдсэн.
- Илгээмж авсан уу, илгээмж авсан уу?
Цаг хугацаа эмээгийн хувьд тодорхойлолтоо алдсан. Түүний хил хязгаар арчигдаж, удалгүй болсон явдал түүнд саяхан мэт санагдаж байв: өнөөдрийн ихэнх нь мартагдаж, бүдгэрч буй дурсамжийн манангаар бүрхэгдсэн байв.
Дөчин хоёр дахь жилдээ, өвөл намайг фронтод илгээхээсээ өмнө нөөцийн дэглэмд сургасан. Тэд биднийг муу хооллодог, тамхи огт өгдөггүй байсан. Гэрээсээ илгээмж авсан цэргүүдээс буудаж, тамхи татаад, нөхдийнхөө мөнгийг төлөх цаг иржээ.
Би нэлээд эргэлзсэний эцэст тамхи явуулахыг захидалдаа хүссэн.
Шаардлагад дарагдсан Августа нөөцийн дэглэм рүү цүнх самсад илгээв. Мөн уутанд цөөн хэдэн нилээд жижиглэсэн жигнэмэг, нэг аяга нарсны самар байв. Энэхүү бэлэг болох жигнэмэг, самар зэргийг эмээ нь уутанд оёжээ.
- Би чамайг нэг харцгаая.
Би эмээгийнхээ өмнө дуулгавартайгаар хөшиж орхив. Түүний хуучирсан хацар дээр Улаан одны хонхорхой үлдэж, орхисонгүй - нэг эмээ миний цээжинд хүрч ирэв. Тэр намайг илж, намайг мэдэрч, дурсамж түүний нүдэнд зузаан нойр шиг эргэлдэж, эмээ намайг хаа нэгтээ харав.
-Та ямар том болчихов оо, өө! .. Талийгаачийн ээж хараад биширч байвал... - Энэ үед эмээ урьдын адил хоолойгоо чичирч, над руу асуусан ичимхий харцаар харав. Та ууртай? Түүнийг энэ тухай ярьж эхлэхэд нь би дургүй байсан. Би мэдрэмтгий барьж авлаа - Би уурлаагүй, бас барьж аваад ойлгосон, та харж байна уу, хүүгийн эрлийз байдал арилж, миний сайн сайханд хандах хандлага одоо огт өөр болсон. Тэр хааяа биш, харин хөгшин сул нулимсаараа ямар нэгэн зүйлд харамсаж, ямар нэгэн зүйлд баярлаж уйлсан.
- Энэ ямар амьдрал байсан бэ! Бурхан өршөөг! .. Гэхдээ бурхан намайг цэвэрлэдэггүй. Би хөл дороо эргэлзэж байна. Эцсийн эцэст чи өөр хүний ​​булшинд орж болохгүй. Би удахгүй үхнэ ээ ааваа би үхнэ.
Би эсэргүүцэхийг хүссэн. Би аль хэдийн эмээтэйгээ маргаж, хөдөлж байх ёстой байсан ч тэр ямар нэгэн байдлаар ухаантай, зэвүүн байдлаар толгойг минь илбэв - хоосон, тайвшруулах үг хэлэх шаардлагагүй байв.
- Би ядарч байна, аав аа. Бүгд ядарсан. Наян зургаа дахь жил ... Тэр ажлаа хийсэн - өөр нэг артель зөв цагт. Бүх зүйл чамайг хүлээж байсан. Хүлээх нь хүчирхэгждэг. Одоо цаг нь болсон. Одоо би удахгүй үхнэ. Та, аав аа, намайг оршуулахаар ирээрэй ... Миний нүдийг аниад ...
Эмээ сул дорой болж, ярихаа больсон, тэр зөвхөн миний гарыг үнсэж, нулимс дуслуулан норгож, би түүний гарыг түүнээс салгасангүй.

Би ч бас чимээгүйхэн гэгээрээд уйлсан.

Удалгүй эмээ нас барав.

Тэд над руу Урал руу оршуулах ёслолд дуудсан цахилгаан илгээсэн. Гэхдээ намайг үйлдвэрлэлээс чөлөөлөөгүй. Миний ажиллаж байсан автобаазын боловсон хүчний хэлтсийн дарга цахилгааныг уншаад:
- Зөвшөөрөгдөөгүй. Ээж, аав бол өөр асуудал, гэхдээ эмээ, өвөө, загалмайлсан эцэг ...
Миний эмээ бол миний аав, ээж гэдгийг тэр яаж мэдэх вэ - энэ хорвоогийн бүх зүйл надад үнэ цэнэтэй юм! Би тэр даргаа зөв газар руу нь явуулж, ажлаасаа гарч, сүүлчийн өмд гутлаа зарж, эмээгийнхээ оршуулга руу яаран очих ёстой байсан ч тэгсэнгүй. Тэр үед надад тохиолдсон асар их хохирлыг би хараахан ойлгоогүй. Хэрэв одоо ийм зүйл болсон бол би эмээгийнхээ нүдийг аних гэж, сүүлчийн бөхийг нь өгөхийн тулд Уралаас Сибирь хүртэл мөлхөх байсан.

Мөн дарсны зүрхэнд амьдардаг. Дарангуйлагч, нам гүм, мөнхийн. Эмээгийнхээ өмнө буруутай болохоор би түүнийг дурсамжинд нь сэргээж, амьдралынх нь нарийн ширийнийг хүмүүсээс олж мэдэхийг хичээдэг. Гэхдээ хөгшин, ганцаардмал тариачин эмэгтэйн амьдралд ямар сонирхолтой нарийн ширийн зүйл байж болох вэ?

Эмээгийнхээ толгойг тасдаж, Енисейгээс ус зөөж чадахгүй байхад нь төмс шүүдэрээр угааж байсныг би мэдсэн. Тэр өдөр гарахаас өмнө босч, нойтон өвсөн дээр хувин төмс асгаж, өнхрүүлж, тармуураар өнхрүүлэн, ёроолыг нь шүүдэрээр угаах гэж байгаа мэт хуурай цөлийн оршин суугч шиг борооны усыг хэмнэдэг. хуучин ванн, тэвш болон сав газарт ...

Гэнэт, тун саяхан, санамсаргүй тохиолдлоор эмээ маань Минусинск, Красноярск руу яваад зогсохгүй Киев-Печерск Лаврад очиж залбирч, яагаад ч юм энэ ариун газрыг Карпат гэж нэрлэдэг байсныг олж мэдэв.

Авга эгч Апраксиня Ильинична нас барав. Халуун улиралд тэрээр эмээгийнхээ гэрт хэвтэж, оршуулгынхаа дараа хагасыг нь эзэлжээ. Талийгаач хагалж эхлэв, овоохойд утлага татах хэрэгтэй болно, гэхдээ та үүнийг одоо хаанаас авах вэ, хүж? Өнөөдөр хаа сайгүй, хаа сайгүй үг хүж, өтгөн шигүү, заримдаа цагаан гэрэл харагдахгүй, үнэн үнэнийг үгийн манан дундаас ялгаж чадахгүй.

А, тэнд хүж байсан! Авга эгч Дуня-Федораниха, хэмнэлттэй хөгшин эмэгтэй нүүрсний утгуур дээр хүж асааж, утлагад гацуурын мөчрүүдийг нэмэв. Тослог утаа нь тамхи татаж, овоохойн эргэн тойронд эргэлдэж, эртний үнэртэй, харийн үнэртэй, бүх муухай үнэрийг дардаг - та удаан мартагдсан, харийн үнэрийг үнэрлэхийг хүсч байна.
- Та хаанаас авсан бэ? Би Федоранихагаас асууж байна.
- Мөн таны эмээ, Катерина Петровна, Тэнгэрийн хаант улс, Карпатын мөрөнд залбирахаар явахдаа бид бүгдэд хүж, сайхан зүйл өгсөн. Түүнээс хойш би эрэг дээр байсан, үхэл минь үлдлээ ...

Хайрт ээж ээ! Би эмээгийнхээ амьдралд ийм нарийн ширийн зүйлийг мэддэггүй байсан, магадгүй тэр эрт дээр үед Украинд очиж, адислагдсан, тэндээс буцаж ирсэн, гэхдээ тэр хэцүү үед энэ тухай ярихаас айдаг байсан, хэрэв би өөрийнхөө тухай ярьвал эмээгийн залбирал, тэд намайг сургуулиас гишгэх болно, бага Колча нэгдлийн фермээс чөлөөлөгдөнө ...

Би эмээгийнхээ талаар илүү ихийг мэдэж, сонсохыг хүсч байна, гэвч чимээгүй хаант улсын хаалга түүний араас хаагдаж, тосгонд хөгшин хүн бараг үлдсэнгүй. Би хүмүүст эмээгээ өвөө, эмээ, дотны хүмүүс, дотны хүмүүсээс нь олж, хүний ​​сайхан сэтгэл нь мөнхийн байдаг шиг эмээгийн минь амьдрал хязгааргүй, мөнх байх болтугай гэж хүмүүст хэлэхийг хичээж байна ... Би тэгэхгүй Миний бүх хайрыг эмээдээ илэрхийлж чадах ийм үгс байвал тэд намайг түүний өмнө зөвтгөх болно.

Эмээ намайг уучлахыг би мэднэ. Тэр үргэлж намайг бүгдийг уучилдаг байсан. Гэхдээ тэр тийм биш. Тэгээд хэзээ ч болохгүй.