Koreański ślub to nie tylko zjednoczenie dwóch kochających się serc, ale prawdziwy sakrament, wypełniony różnymi tradycyjnymi rytuałami. To prawdziwy związek dwóch rodzin. Koreański dramat „Wesele” bardzo dobrze opisuje tradycje weselne i obowiązkowe rytuały, które muszą być obecne na każdym weselu tego ludu. Uważnie obserwuje wszystkie niuanse tradycyjnej uroczystości. Wiele znanych koreańskich dramatów: „Wielkie wesele”, „Planista ślubu” i inne - szczegółowo ukazuje wszystkie zawiłości i rytuały tradycyjnego ślubu w Korei, począwszy od wprowadzenia młodych rodzin do tradycji poślubnych.
Kiedy Koreańczycy mają zwyczaj zakładać rodzinę?
Specyfiką Koreańczyków jest to, że konserwatywne poglądy na życie są im obce, dlatego większość obywateli uważa osoby, które do 30. roku życia nie są jeszcze małżeństwem, za dziwne i nienormalne. Zwykle w Korei ślub zawiera się w wieku 24–27 lat, jest to idealny wiek, aby mieć czas na osiągnięcie czegoś w życiu i zadbanie o posag na założenie rodziny.
Jeśli w tym wieku młodzi ludzie nie mają jeszcze pary, przyjaciele i krewni zaczynają aktywnie uczestniczyć w znalezieniu dla nich przyszłego męża lub żony. W Korei bardzo popularne są usługi profesjonalnych swatów, którzy wybierają najkorzystniejszych kandydatów, kierując się nie tylko zewnętrznymi danymi przyszłych partnerów, ale także kondycją finansową każdego z nich, a także cechami ludzkimi. Jest to uzasadnione faktem, że Koreańczycy mają w zwyczaju zakładać rodzinę raz na zawsze, a rozwód postrzegają jako coś niezwykłego.
Spotkanie z rodzicami nowożeńców przed ślubem
Pomimo tego, że Korea jest krajem dość postępowym i rozwiniętym, a tamtejsi młodzi ludzie od dawna mają prawo wybrać bratnią duszę, z którą planują związać swoje życie, tradycja jest jedna. Nazywa się to „sogethin” i oznacza spotkanie rodziców obojga nowożeńców w celu wzajemnego poznania się.
Tradycja ta to nie tylko akt grzeczności, na takim spotkaniu omawiana jest przyszłość nowożeńców, jaki udział w niej weźmie każde z rodziców, omawiane są także kwestie finansowe ślubu. Dodatkowo na takich spotkaniach rodzice mogą wymieniać się zaświadczeniami lekarskimi dla swoich dzieci, gdyż Koreańczycy dość poważnie traktują narodziny zdrowego potomstwa.
Jest jeszcze jeden niuans, który koniecznie jest omawiany na takich spotkaniach, a mianowicie pochodzenie rodzinne przyszłych małżonków - pon. Pon to majątek rodzinny, który dziedziczony jest w linii męskiej i stanowi swego rodzaju stowarzyszenie osadnicze. Jeśli okaże się, że nowożeńcy pochodzą z tego samego Ponu, nie będą mogli wziąć ślubu, w takim przypadku wszystko zostanie anulowane. Jeśli młodzi ludzie pochodzą z różnych środowisk, ich zdrowie jest w porządku, a rodzicom udało się dojść do porozumienia w sprawie organizacji ślubu i przyszłych losów przyszłej rodziny, wówczas wkrótce do panny młodej wysyłane są swatki.
Swatanie koreańskiej panny młodej
Swatami muszą być ojciec i wujek pana młodego, a także kilku jego przyjaciół. Główną cechą jest nieparzysta liczba osób; ponadto wśród swatów nie powinno być osób rozwiedzionych, aby ich nieszczęście rodzinne nie zostało przekazane młodym.
Swatowcy powinni mieć wesoły charakter, umieć żartować, tańczyć i śpiewać. Zgodnie z koreańską tradycją bycie swatką jest czymś bardzo honorowym. Grupa powinna przybyć do domu rodziców panny młodej, aby wspólnie omówić nadchodzący ślub i dalsze życie młodych małżonków. W Korei bardzo popularne jest organizowanie zamiast swatania specjalnego mini-wesela - „chenchi”, które w rzeczywistości jest próbą głównej ceremonii ślubnej lub przyjęciem poglądowym. Cenchi jest swego rodzaju sprawdzianem sił pana młodego, ponieważ wszyscy obecni goście są po prostu zobowiązani do ciągłego zadawania panu młodemu podchwytliwych pytań i żartowania z niego.
Okup panny młodej
Przed rozpoczęciem koreańskiego ślubu ma miejsce okup za pannę młodą. Większość ludzi uważa tę tradycję za prawdziwie słowiańską, choć tak naprawdę istnieje ona również wśród Koreańczyków od dłuższego czasu. Przed okupem odbywa się dla pana młodego w domu ojca pewna ceremonia, podczas której wyraża on wdzięczność rodzicom. Najpierw cała rodzina zbiera się przy zastawionym stole i próbuje różnych smakołyków, po czym pan młody klęka, kłania się u stóp rodziców i wyraża im swoją wdzięczność.
Następnie pan młody i jego świta udają się do domu panny młodej. Tam musi najpierw dać matce panny młodej parę drewnianych figurek gęsi, ponieważ ptaki te są symbolem szczęśliwego życia rodzinnego. Oprócz matki pana młodego muszą spotkać najbliżsi krewni panny młodej, siostry lub bracia, którym on również ma obowiązek wręczać prezenty. A wtedy pan młody z pewnością będzie mógł dostać się do pokoju panny młodej, gdzie będzie na niego czekał jej ojciec. Tutaj również będziesz musiał zapłacić okup, ale będzie on znacznie większy, ale jeśli pan młody ma wesołych i elokwentnych swatów, to jest prawdopodobne, że będzie mógł zabrać pannę młodą za darmo.
Wizyta panny młodej w domu pana młodego
Po okupie pan młody otrzymuje posag panny młodej w obecności całego orszaku młodzieńca. Rodzice panny młodej udzielają jej także wskazówek życiowych i rad dotyczących życia rodzinnego.
Każdy rodzic stara się, aby jego dzieci miały najlepsze koreańskie wesele. Oczekuje się, że nowożeńcy odwiedzą dom pana młodego. Koreańczycy mają tradycję weselną odwiedzania domu pana młodego z panną młodą i jej posagiem, co oznacza, że ona jest teraz również częścią jego rodziny. Na progu domu zawsze powinien znajdować się worek ryżu, ponieważ ryż dla Koreańczyków symbolizuje dobrze odżywione życie. Panna młoda, przybywając do domu teściowej, musi przejść przez tę torbę i ostrożnie przejść jedwabną ścieżką, która została specjalnie ułożona przed jej przybyciem. Ta ścieżka jest symbolem bogactwa i dobrobytu.
W posagu panny młodej musi znajdować się lustro, ponieważ to w tym lustrze panna młoda i teściowa muszą wspólnie patrzeć podczas jej przybycia do domu pana młodego, aby w przyszłości nigdy nie było między nimi kłótni ani nieporozumień. Gdy panna młoda weszła już do domu i przyjęła ją teściowa, można wnieść także posag dziewczyny.
Koreańskie miejsce ślubu
Na miejsce ceremonii zazwyczaj wybierany jest dom panny młodej. Oboje nowożeńcy muszą mieć na sobie tradycyjny strój ślubny – hanbok. Panna młoda musi mieć na hanboku krótką kamizelkę z długimi rękawami, a hanbok pana młodego, zgodnie z tradycją, musi być niebieski. Na twarz panny młodej naklejane są także specjalne czerwone kropki, jedna na policzkach, druga na czole. Na dziedzińcu domu urządza się miejsce ceremonialne, gdzie nowożeńcy przybywają osobno w specjalnych niszach weselnych „gamma”, które tradycyjnie dekoruje się kwiatami, najlepiej piwoniami, jako symbolem zdrowia i szczęśliwego wspólnego życia. Po oficjalnym ślubie nowożeńcy kłaniają się sobie głęboko i piją wino z kieliszków, które matka panny młodej musi sobie przygotować z dyni wyhodowanej w jej ogrodzie.
Cechy i tradycje na weselu
Główną cechą koreańskiego ślubu jest to, że nowożeńcy w ogóle się nie całują, ponieważ nie tylko nie jest to akceptowane w kraju, ale jest również surowo zabronione przez prawo. Całowanie zwykle zastępuje się jedzeniem jednego daktyla lub marmolady na raz. Ponadto, zgodnie z koreańską etykietą ślubną, podczas ceremonii ślubnej wszyscy goście bez wyjątku muszą nosić białe rękawiczki.
Kolejną charakterystyczną cechą koreańskich wesel jest niesamowicie duża liczba gości, co najmniej dwustu. Uważa się, że im więcej osób przychodzi na wesele, tym wyższy jest jego status. Uroczystość z ogromną liczbą gości, którzy nie zawsze się nawet znają, uważana jest za oznakę bogactwa i luksusu. Pomimo dużej liczby obowiązkowych rytuałów weselnych, tradycyjny koreański ślub nie trwa długo, ponieważ wszystkie czynności są zaplanowane dosłownie minuta po minucie; Koreańczycy nie są fanami długich i przeciągających się uroczystości.
Uroczysty bankiet
Bankiet weselny na weselu koreańskim nie różni się obecnie zbytnio od bankietu na weselach europejskich. Niestety, wiele tradycji zaginęło na przestrzeni dziesięcioleci. Wiele koreańskich ślubów gwiazd ma charakter całkowicie europejski, a standardowa ceremonia na świeżym powietrzu i bankiet w formie bufetu są bardzo skromne i dyskretne. Wielu nowożeńców lubi zapraszać na wesele znanych muzyków, aby zapewnić przyjemną oprawę muzyczną uroczystości. Ponieważ na bankiecie nie ma typowego programu rozrywkowego dla naszych ludzi, koreańskie wesele nie przewiduje wznoszenia toastów. Zwykle zastępują go bliscy krewni lub rodzice nowożeńców, którzy sami mogą śpiewać, tańczyć lub pokazywać gościom różne zabawne miniatury.
Jeśli chodzi o menu i dania, które muszą znaleźć się na koreańskim stole weselnym, to jest kilka dań obowiązkowych: makaron i kogut. Obecność makaronu jest konieczna, gdyż jest symbolem długiego wspólnego życia nowożeńców. W dziób ptaka zwykle wkłada się całą czerwoną papryczkę chili, ozdobioną wielobarwnymi nitkami i błyszczącym świecidełkiem, ponieważ pieprz według wierzeń koreańskich chroni przed złymi duchami, kolorowy świecidełko jest symbolem jasnego życia przyszłych małżonków.
Koguta na koreańskim weselu należy gotować w całości i podawać w całości. Na wielu bankietach podawane są także tradycyjne potrawy, takie jak tteok, bulgogi i galbi. Jednak ostatnio coraz bardziej widoczna jest obecność dań kuchni europejskiej na koreańskich stołach weselnych.
Po ślubie
Zgodnie z tradycją, dzień po zakończeniu koreańskiego wesela, młoda żona musi wstać wcześnie rano, najlepiej pierwszego dnia, i zadbać o przygotowanie ryżu dla całej rodziny i nadchodzących gości. Ponadto musi dokładnie posprzątać całe mieszkanie, a jeśli po ślubie rodzina przeprowadziła się do domu, to oznacza to w całym domu i na sąsiednim podwórku. Dzieje się tak dlatego, że zwykle w porze lunchu do domu nowożeńców przyjeżdżają bliscy krewni i rodzice ze strony pana młodego, aby zobaczyć, która panna młoda okaże się gospodynią. Młoda żona z kolei ma obowiązek wręczyć każdemu z gości prezenty, które jej rodzice muszą wcześniej przygotować.
Co dajecie nowożeńcom na weselu w Korei?
We współczesnym świecie koreańskie wesela, których tradycje i zwyczaje istnieją od wieków, coraz częściej zaczynają przejmować europejskie trendy. Znalazło to również odzwierciedlenie w prezentach, które zwykle dają nowożeńcom z okazji ślubu. Obecnie nowożeńcy mają zwyczaj wręczać na weselu kopertę z pieniędzmi; kwota będzie zależała od tego, jak gość darzy nowożeńców szacunkiem i jak bardzo jest zadowolony ze swojego związku.
Ponieważ w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat tradycje stopniowo zaczęły schodzić na dalszy plan, a na pierwszy plan wysuwały się wartości materialne, dość trudno powiedzieć, co dokładnie oprócz pieniędzy można podarować nowożeńcom na koreańskim weselu. Rodzice pana młodego zazwyczaj muszą oddać młodym małżonkom mieszkanie lub dom, w którym będą mogli mieszkać jako odrębna rodzina, a rodzice panny młodej muszą ten dom lub mieszkanie całkowicie umeblować. Również bliscy młodej pary mogą podarować prezenty, które przydadzą się nowożeńcom w życiu codziennym: zegarki, naczynia itp.
Koreańska ceremonia ślubna w Korea House, choć całkowicie tradycyjna, jest jednocześnie bardzo nowoczesna. Nie tylko przestrzeń i czas ulegają kompresji: ludzie, którzy nigdy wcześniej się nie widzieli – rodzice, bliscy przyjaciele i goście z obu stron – gromadzą się w jednym miejscu, aby najpierw wziąć udział w samej ceremonii, a następnie w bankiecie.
Świętujemy tradycyjny ślub w Korea House. Państwo młodzi siadają po przeciwnych stronach teresanowego stołu nakrytego dwukolorowym obrusem.
Centrum Seulu. Sobotnie popołudnie. Jest trochę zimno, ale słońce świeci oślepiająco na tle błękitnego nieba. W Korea House, prowadzonym przez Administrację Dziedzictwa Kulturowego, dziedziniec jest pełen ludzi. Na środku podwórza znajduje się baldachim i parawan. Na podwyższeniu przed jednym z budynków usadowiło się 7 muzyków ubranych w odświętne „hanboki”, dzięki czemu dziedziniec zamienił się w sakralną, a zarazem świąteczną przestrzeń rytualną. Na wyłożonym matami dziedzińcu stoi wysoki stół weselny „teresan”, a po obu jego stronach, od wschodu i zachodu, znajdują się dwa małe stoliki: wschodni stół jest dla pana młodego, gdyż mężczyzna jest „ yang”, a zachodni stół jest dla panny młodej, ponieważ kobieta jest „yin”.
Ślub w tradycyjnej oprawie
W „Teresanie” prezentowane są różne smakołyki. Tam w doniczkach stoi bambus i miniaturowa sosna, pod nimi kogut i kura. Potrawy na weselnym stole różnią się w zależności od regionu, ale zawsze powinny zawierać jujubę jako symbol długowieczności, kasztany jako symbol szczęścia i kurczaka jako życzenie płodności. Pionowy bambus i wiecznie zielona sosna oznaczają uczciwość i lojalność. Mimo że jest dzień, na „teresanie” stoją niebieskie i czerwone świece. W przeszłości, gdy wesela odbywały się w nocy, świece te, będące jednocześnie symbolami yang i yin, były absolutnie niezbędne. Ale nawet w nowoczesnych salach weselnych z ich luksusowymi żyrandolami, jak za dawnych czasów, na stole można zobaczyć niebiesko-czerwoną świecę, a jako pierwszy etap ceremonii ślubnej, matki pary młodej wchodzące do środka wspólnie odprawcie rytuał zapalenia świec.
Po południowej stronie stołu, podobnie jak w salach weselnych, ustawione są krzesła w równych rzędach. Połowa z nich przeznaczona jest dla rodziców i gości pana młodego, druga – dla rodziców i gości panny młodej. Oprócz nich wokół kłębi się mnóstwo ludzi. Komuś po prostu zabrakło krzesła, są też turyści zagraniczni, ale większość to goście, którzy przyszli „pojawić się” i zostawić kopertę z pieniędzmi, a potem pospiesznie wyjechać przed zakończeniem uroczystości. Obecnie w Korei panuje tendencja do organizowania małych wesel, ale dla wielu ślub krewnego lub przyjaciela nadal oznacza konieczność pojawienia się i przekazania pieniędzy. Dlatego też zaproszenie na ślub bywa postrzegane jako zawiadomienie urzędu skarbowego.
Wreszcie ubrany w długą szatę „topo” i kapelusz „kat” pojawia się „komin” („chipre”), czyli tzw. mistrz ceremonii i stoi po północnej stronie stołu. Obecnie, jeśli ślub nie jest udzielany przez księdza protestanckiego lub katolickiego, do pełnienia funkcji urzędnika zaprasza się jednego z nauczycieli pana młodego lub szanowaną osobę ze znajomych rodziców. Jednak na tradycyjnym weselu potrzebna była osoba, która po prostu odczytała porządek ceremonii, dlatego zazwyczaj do tej roli zapraszano starszego sąsiada, który potrafił czytać teksty w języku „hanmun”. Oficer na dzisiejszym weselu to zawodowy konferansjer pracujący w Korea House; czasami jest także gospodarzem zawodów w zapasach ssireum. Na koniec „komin” otwiera wachlarz, na którym wypisany jest porządek ceremonii, i uroczyście mówi: „Heng chinyonne!”, ogłaszając rozpoczęcie ceremonii. I jakby martwiąc się, że nikt nie zrozumie tego wyrażenia, natychmiast tłumaczy je na współczesny koreański: „Rozpocznijmy ceremonię „Chinyon-ne” („Chinhyeon-re”)!”
Spotkanie z panną młodą
Zgodnie z tradycją konfucjańską „chinyon” to część ceremonii, podczas której pan młody udaje się po pannę młodą, aby zabrać ją do swojego domu na wesele. Jednakże w oryginalnych zapisach panującej wczesną dynastię królewską Joseon czytamy: „Zgodnie ze zwyczajami panującymi w naszym kraju, mężczyzna po ślubie zamieszka w domu swojej żony, w którym dorastają jego dzieci i wnuki. rodziny jego żony”, a także: „W Korei, w przeciwieństwie do From China, nie ma zwyczaju, aby pan młody zabierał żonę do domu rodzinnego. Dlatego mężczyźni uważają dom rodziny swojej żony za swój dom, a jej rodziców za swoich rodziców i nazywają ich ojcem i matką”. Jednakże urzędnicy neokonfucjańscy, opierając się na założeniu, że mężczyzna jest „yang” i reprezentuje niebo, a kobieta „yin” i reprezentuje ziemię, nalegali, aby wykonywany był rytuał „chinyon”, zgodnie z którym żona powinna przestrzegać męża, a po ślubie pójdziecie i zamieszkacie w jego domu. Oznacza to, że mężczyzna powinien przyprowadzić żonę do swojego domu, a nie odwrotnie
Państwo młodzi wymieniając trzy kieliszki alkoholu wykonują „hapkyl-le” – rytuał symbolizujący, że odtąd stanowią jedność.
W rodzinie królewskiej zaczęto odprawiać ceremonię chinyon, dając przykład zwykłym ludziom, a nawet próbowano narzucić nową tradycję, ale nie odniosło to większego sukcesu. Zapewne dlatego, że nie chodziło tu tylko o zwyczaj późniejszego przebywania nowożeńców w domu żony: małżeństwo było także ściśle powiązane z innymi systemami społecznymi, takimi jak dziedziczenie majątku i sprawowanie obrzędów upamiętnienia przodków. W rezultacie pod nazwą „pan-chinyon”, tj. „półchinyon”, pojawiały się różne opcje kompromisowe, gdy ślub odbywał się w domu panny młodej, a następnie nowożeńcy, mieszkając tam już jakiś czas, udali się do domu pana młodego. Początkowo przed przeprowadzką do domu pana młodego mieszkali w domu panny młodej przez trzy lata, następnie okres ten skrócono do trzech dni.
„Jimnae” ogłosił, że odbywa się ceremonia „jinyeon”, ale wygląda na to, że na dzisiejszym weselu Dom Korei reprezentuje dom panny młodej. Gdy muzycy zaczynają grać, komin, najpierw w hanmun na palach, a następnie we współczesnym języku koreańskim, ogłasza: „Wchodzi pan młody. Po nim następuje „kirogi-abi”. „Kirogi-abi” (dosł. „gęś ojciec”) to przyjaciel pana młodego, który niesie drewnianą gęś na ceremonię chonal-le (chonan-re), podczas której pan młody wręcza gęś jako prezent rodzinie panny młodej. Quiroga, czyli gęsi fasolowe, znane są z migracji zgodnie ze zmieniającymi się porami roku (podążając za słońcem i księżycem, czyli „yang” i „yin”), a także z wybierania raz na zawsze partnera, dlatego wręczane są na weselach jako symbol nienaruszalności przysięgi.
Po chwili zza budynku wyłania się konwój pana młodego. Pan młody ma na sobie fioletowy strój ceremonialny wysokiego rangą urzędnika z epoki Joseon i kapelusz kat.
W Joseon, państwie konfucjańskich urzędników, za idealny los mężczyzny uważano pomyślne zdanie egzaminów kvago i późniejszą karierę urzędnika. Dlatego w dniu ślubu nawet mężczyźni z niższych klas mogli nosić oficjalny strój. Przed panem młodym idą dwaj chłopcy, niosąc na słupach czerwone i niebieskie latarnie. Wygląda to na włączenie zachodnich elementów ślubu do tradycyjnej ceremonii, podczas której dziewczyny spacerują przed panną młodą i rozrzucają płatki kwiatów.
„Komin” ogłasza kolejny etap ceremonii: „Rodzina panny młodej spotyka pana młodego... Pan młody klęka i kładzie na stole gęś... Pan młody wstaje i kłania się dwa razy...” Zapowiedź jak poprzednio jest najpierw pisane w języku „hanmun”, po czym menadżer powtarza je we współczesnym języku koreańskim, w razie potrzeby udzielając wyjaśnień. Zgodnie z rytuałem pan młody wręcza gęś rodzicom panny młodej, którzy siedzą przed wejściem do budynku, po czym wykonuje dwa wielkie ukłony. Tak kończy się ceremonia chonal-le. Następnie pan młody odwraca się w stronę dziedzińca, po czym zgodnie ze wskazówkami komina panna młoda wychodzi z budynku. Ubrana jest w piękny strój składający się z jasnozielonej góry i czerwonego dołu, a jej głowę zdobi czapka „chokturi”. Strój panny młodej to strój ceremonialny noszony przez szlachciankę z epoki Joseon. Podobnie jak w przypadku pana młodego, w dniu ślubu nawet zwykli ludzie mogli nosić takie szaty, gdyż ten dzień miał być najważniejszy i najbardziej uroczysty w ich życiu.
Przybycie młodych
Teraz orszak weselny schodzi po schodach na dziedziniec. Na przodzie idą chłopcy z latarniami, za nimi pan młody, potem panna młoda. Przypomina to również wejście pary młodej na nowoczesny zachodni ślub. Zajmując miejsca odpowiednio na wschód i zachód od stołu, państwo młodzi myją ręce, oczyszczając w ten sposób swoje ciało i duszę, po czym kłaniają się sobie. Rytuał ten nazywany jest „kyobere”, czyli tzw. „rytuał wymiany ukłonów”, podczas którego młodzi ludzie przysięgają sobie, że całe życie przeżyją w pokoju i harmonii. W dzisiejszych czasach często ludzie zawierają związek małżeński, gdy panna młoda jest w ciąży lub po urodzeniu dziecka, jednak w tamtych czasach, gdy rodzice małżonków zgadzali się na ślub, to właśnie podczas ceremonii „kyobere” nowożeńcy mieli okazję widzimy się po raz pierwszy. Najpierw panna młoda, wsparta ramionami po obu stronach, składa panu młodemu dwa ukłony, po czym pan młody w zamian wykonuje jeden ukłon. Następnie panna młoda ponownie wykonuje dwa ukłony, a pan młody odpowiada jednym ukłonem. Chimne wyjaśnia, że kobieta jest yin, więc kłania się pod numer parzysty, a mężczyzna jest yang, więc kłania się pod numer nieparzysty, ale młode kobiety wśród gości z pewnością zastanawiają się, dlaczego panna młoda powinna kłaniać się pierwsza i jednocześnie wykonaj dwa razy więcej łuków niż pan młody.
Na teresanskim stole wystawiono różne potrawy, ale przede wszystkim jujuby i kasztany, a także doniczki z miniaturowymi sosnami i bambusami, symbolizującymi uczciwość i wierność, oraz dwie świece, jedną czerwoną i jedną niebieską. Wcześniej na stole kładziono także żywego kurczaka owiniętego w czerwono-niebieski materiał, ale teraz używa się manekina.
Związek przypieczętowany trzema kieliszkami wina
Po zakończeniu rytuału wymiany ukłonów rozpoczyna się główna część ceremonii ślubnej - rytuał „hapkyl-le” („hapkyn-re”), czyli „rytuał łączenia kieliszków”. Podczas tej ceremonii panna młoda i pan młody wypijają trzy szklanki alkoholu. „Komin” wyjaśnia, że pierwsza szklanka symbolizuje złożenie przysięgi złożonej niebu i ziemi, druga to przysięga małżeńska złożona małżonkowi, a trzecia to stanowcze przyrzeczenie wzajemnej miłości, dbałości i życia w zgodzie przez całe życie. Jako trzecią filiżankę użyj chochli zrobionych z połówek dyni podzielonej na dwie części; Państwo młodzi wymieniają się chochelkami, wypijają ich zawartość, a następnie ponownie składają. Połówki dyni prawdopodobnie oznaczają, że dla każdego człowieka na całym świecie istnieje tylko jedna, odpowiednia połówka i dopiero połączone tworzą idealną całość. Tradycyjnie takie chochle, ozdobione czerwonymi i niebieskimi nitkami, wieszano po ślubie pod sufitem w sali nowożeńców, aby za każdym razem, gdy w relacji małżeńskiej pojawiały się problemy, patrząc na te chochle, znajdowano duchową siłę do pojednania. Dlatego też podczas tradycyjnej ceremonii ślubnej Koreańczycy nie składają przysięgi ani nie wymieniają obrączek. Państwo młodzi stoją naprzeciw siebie, kłaniają się, po czym podnosząc chochelkę z połowy tykwy do ust, spotykają swoje spojrzenia i tym samym bez głośnych słów składają sobie przysięgę, że będą razem do końca życia .
Następnie „komin” ogłasza, że nowożeńcy będą teraz kłaniać się rodzicom i gościom w dowód wdzięczności. Ceremonia ta, zwana „songkhol-le” („songkhon-re”), jest również zapożyczona ze współczesnego wesela. Po ogłoszeniu zakończenia ceremonii ślubnej „komin” zwraca się do nowożeńców z życzeniem życia zgodnego ze swoim sumieniem, rodzenia i wychowywania wielu dzieci, traktowania rodziców z szacunkiem i wdzięcznością, a także bycia użytecznymi członkami rodziny. towarzystwa, po czym dziękuje gościom za to, że pomimo zajęć, znaleźli czas na przybycie na wesele. To krótkie powitanie przypomina adres gospodarza na współczesnym weselu.
Tak kończy się tradycyjny ślub w Korea House, ale w nowoczesnych salach weselnych następuje później inny rytuał. W specjalnie do tego przeznaczonym pomieszczeniu odbywa się rytuał zwany „paebaek” lub „hyeongugo-re”, tj. rytuał obdarowywania przez synową prezentów rodzicom męża. Tradycyjnie, jeśli wykonywano ceremonię chinyeong, pyaebaek wykonywano następnego dnia, a w przypadku pół-chinyeong dopiero trzy dni później. Ale we współczesnej Korei rytuał ten stał się dodatkowym wydarzeniem ceremonii ślubnej.
Jak zmieniły się rytuały ślubne
Dla Koreańczyków ślub był najważniejszym wydarzeniem w życiu od czasów starożytnych. Związek kobiety i mężczyzny, tj. fuzja „yin” i „yang”, jeszcze przed konfucjanizmem, była częścią kosmologii i światopoglądu szamanów, dlatego małżeństwo było obowiązkowe, a niemożność jego zawarcia uznawano za wielkie nieszczęście. W społeczeństwie rolniczym ery Joseon lokalni urzędnicy szukali samotnych mężczyzn i kobiet i pomagali im znaleźć partnera, ponieważ wierzono, że jeśli „yin” i „yang” nie są w harmonii, a niebiosa przepełnione są poczuciem „han”, tj. złości i żalu, płynny przepływ niebiańskiej energii może zostać zakłócony, co doprowadzi do suszy. Możliwe, że podobny tok myślenia wiąże się z faktem, że obecnie w Korei kwitnie masowy „import narzeczonych” z Azji Południowo-Wschodniej dla kawalerów z obszarów wiejskich. Ceremonia zawarcia małżeństwa z duchami zmarłych młodych samotnych mężczyzn i niezamężnych kobiet czasami odbywa się nawet dzisiaj. Według jednego ze starożytnych wierzeń najbardziej niefortunnymi i groźnymi duchami są duchy dziewic i kawalerów, którzy nie zdążyli zawrzeć związku małżeńskiego przed śmiercią.
Jednak obecnie ponad 50% młodych ludzi uważa, że małżeństwo w ogóle nie jest potrzebne: w zeszłym roku, po raz pierwszy od 40 lat, zawarto niecałe 300 tys. małżeństw. W społeczeństwie koreańskim, gdzie role płciowe i relacje między płciami od dawna wyjaśniano i uzasadniano koncepcją „yin-yang”, obecnie, gdy zmieniają się role społeczne mężczyzn i kobiet, zmiana podejścia do małżeństwa jest w pewnym stopniu nieunikniony. Niektórzy twierdzą, że młodzi ludzie coraz częściej opóźniają zawarcie związku małżeńskiego lub decydują się na zawarcie związku małżeńskiego ze względów ekonomicznych, zwłaszcza ze względu na wysokie ceny mieszkań. Rzeczywiście, w ciągu ostatnich 15 lat średni wiek zawierania pierwszego małżeństwa wzrósł o 5 lat zarówno w przypadku mężczyzn, jak i kobiet i nadal rośnie. A takie imiona jak „stara panna” czy „córka za stara na małżeństwo” należą już do przeszłości.
Koreańskie rytuały ślubne zmieniły się znacząco po rozprzestrzenianiu się konfucjanizmu w epoce Joseon. Później, w okresie modernizacji, wraz z pojawieniem się wesel według standardów chrześcijańskich, modne stały się także tzw. „wesela w stylu zachodnim”, przeprowadzane przez artystów, a nie księży. Ceremonia ślubna również przeniosła się z domu panny młodej do kościoła lub sali weselnej. „Yihon”, tj. nadal toczy się dyskusja na temat przyszłego związku dwóch rodzin, ale obecnie w większym stopniu uwzględnia się życzenia samych małżonków; Pojawiły się także firmy, które zawodowo zajmują się matchmakingiem. Skoro mężczyzna jest „yang”, to czy w to wierzysz, czy nie, list z propozycją małżeństwa i „sazhu”, tj. wskazanie godziny, dnia, miesiąca i roku urodzenia pana młodego, wysłane do domu panny młodej; rytuał ten nazywany jest „napche”. Następnie w domu panny młodej ustala się dzień ślubu i powiadamia się o tym rodzinę pana młodego; Rytuał ten nazywa się „Yongil”. Oba rytuały są nadal wykonywane dzisiaj, ale często są zaniedbywane.
W przypadku rytuału „napphe”, kiedy z domu pana młodego do domu panny młodej wysyłano skrzynię z prezentami, wówczas w przeszłości do tej skrzyni wkładano kawałki jedwabiu z życzeniem, aby panna młoda uszyła strój dla sama i przyjeżdżała nim na ślub, jednak w okresie dużego wzrostu gospodarczego panna młoda Oprócz odzieży zaczęto wysyłać także przedmioty wykonane z metali szlachetnych – pierścionki i naszyjniki. Zaledwie dziesięć lat temu można było zobaczyć występ, gdy drużbowie pana młodego przybyli do domu panny młodej, aby „sprzedać stragan”. Jeden z przyjaciół udając konia, z suszoną kałamarnicą na twarzy jako maską, niósł skrzynię na plecach, a drugi, wcielając się w rolę woźnicy, nią kierował. Po dotarciu do domu panny młodej „koń” zrzucił ciężki ładunek i wraz z woźnicą oświadczył, że jest zmęczony drogą i nie może się ruszyć. Następnie członkowie jej rodziny wyszli z domu panny młodej i częstowali gości napojami alkoholowymi, przekąskami, a nawet dawali koperty z pieniędzmi, aby ożywili się i przynieśli skrzynię do domu. Potem strony spędziły trochę czasu w wesołej sprzeczce: niektóre odmawiały ruchu, inne namawiały je do dokończenia rytuału. Czasami drużbowie przesadzali z żartami, a potem ich głosy zaczynały brzmieć podniesionym głosem.
Jednocześnie istniał taki zwyczaj, jak „sillan tarugi”: pan młody, który przybył na wesele do domu panny młodej, był „próbowany na siłę” przez miejscową młodzież lub młodzież z rodziny panny młodej, uciekając się do różnych żarty i wybryki. Rytuał ten, pierwotnie wykonywany przez rodzinę panny młodej, obecnie stał się rozrywką dla przyjaciół pana młodego.
Po zakończeniu ceremonii państwo młodzi zwracają się do rodziców i gości, aby złożyć im ukłon w dowód wdzięczności. Na tę część ceremonii wpływ miały śluby w stylu nowoczesnym.
Zamiast epilogu
Tradycyjne normy dotyczące małżeństwa i życia rodzinnego Koreańczyków były w tym czasie często krytykowane ze względu na ich patriarchalny charakter i dominację mężczyzn. Jednak ostatnie zmiany w tym obszarze sprawiają, że wydaje się, że wracamy do wczesnego okresu Joseon, kiedy konfucjanizm nie zakorzenił się jeszcze w społeczeństwie. Wśród młodych małżeństw relacje z rodziną żony i jej bliskimi stopniowo stają się bliższe niż relacje z rodziną męża. Również w przypadku mężczyzn stopniowo zmniejszają się różnice pomiędzy biologicznymi rodzicami i teściami w zakresie zasad i praktyk związanych z obrzędami pogrzebowymi. W życiu codziennym, jeśli chodzi o dziedziczenie, dyskryminacja ze względu na płeć jest prawnie zakazana. We współczesnej Korei ślub przestał być rygorystyczną ceremonią, podczas której ludzie przysięgają, że będą razem na zawsze, stał się jednym z wydarzeń życia rodzinnego i, jak się wydaje, staje się rodzajem przedstawienia, które można swobodnie wystawiać i odwoływać w dowolnym czasie. będzie, więcej niż raz.
Hana Gyeongu specjalista antropologii kulturowej, profesor na Wydziale Edukacji Otwartej Uniwersytetu w Seulu
Bae Byung Gu fotograf
Koreański ślub to przede wszystkim związek rodzin, a nie tylko decyzja dwojga ludzi o stworzeniu nowej jednostki społecznej. Tak się składa, że w tym kraju młodzi ludzie rzadko wybierają sobie partnera; w większości przypadków decyzję podejmuje za nich ojciec. W niektórych rodzinach nowożeńcy nie znają się aż do momentu zawarcia małżeństwa. Od niepamiętnych czasów w rodzinach koreańskich dominował patriarchat, a głowa rodziny była i pozostaje niekwestionowanym autorytetem w gospodarstwie domowym. A bogaci mężczyźni mogą teraz pozwolić sobie na kilka żon, a co za tym idzie, kilka rodzin.
Koreańskie rytuały ślubne: hołd dla stuleci i tradycji
Koreański ślub w Rosji to na szczęście bardziej świadomy wybór dwojga kochanków, a nie wynegocjowana umowa. Wartości słowiańskie odciskają swoje piętno nawet na tym aspekcie życia ludów nierdzennych. Jednak pomimo wszystkich wprowadzonych innowacji, najbliżsi pary nadal uparcie zbierają wszelkie dostępne informacje na temat przyszłego małżonka ich dziecka. I dopiero po pełnej akceptacji jego wyboru udzielają rodzicielskiego błogosławieństwa dla małżeństwa.
W rodzinach koreańskich zwyczajowo wyznacza się ojca pana młodego lub jego wujka do roli swata. Koreańskie swatanie nakazuje im udać się do domu ojca panny młodej i odbyć rozmowę z jej rodzicami, podczas której muszą uzgodnić wszystkie niuanse uroczystości i ustalić dzień ślubu.
Ceremonie ślubne w Korei, pomimo postępowych poglądów współczesnej młodzieży, nadal mają wiele form i kolosalną liczbę zasad i zaleceń. Na kilka tygodni przed uroczystością swaci mężczyzny odwiedzają rodziców kobiety z prezentami i podarunkami, a wtedy w domu panny młodej gromadzą się także wszyscy jej znajomi i przyjaciele.
Rytuał ten przypomina próbę generalną przed nadchodzącym ślubem. W języku koreańskim nazywa się to „chenchi”. Tradycje mini-wesel „chenchi” w Korei uległy znaczącym zmianom w ciągu ostatnich dziesięciu lat i obecnie w niewielkim stopniu przypominają starożytne wydarzenie, jednak wśród tych ludzi nie zakorzeniły się nowomodne europejskie trendy. Mniej więcej w połowie ubiegłego wieku zdecydowano, że „chenchi” będzie odtąd odbywać się wyłącznie w godzinach dziennych, w ostatni dzień tygodnia. W rzadkich przypadkach, raczej wyjątkowo, w sobotę rano. Numer ślubu wybierany jest bardzo ostrożnie, kierując się starożytną wiedzą ezoteryczną i kalendarzem księżycowym.
Małżeństwo w Korei Południowej uważa się za wyjątkowo nieudane, jeśli z jakiegokolwiek powodu zostało zawarte w roku lub miesiącu przestępnym. Takie daty są regularnie zaznaczane przez koreańskich astrologów w kalendarzu słoneczno-księżycowym Dalekiego Wschodu.
Tradycją jest zapraszanie na wesele dużej liczby gości. Właściwie im więcej gości, tym wesele jest bogatsze i bardziej luksusowe. Wszyscy bez wyjątku krewni z obu stron, przyjaciele, znajomi, współpracownicy i ich rodziny – na przeciętnej koreańskiej uroczystości obecnych jest zwykle kilkaset osób, które często nawet się nie znają. Zamożni nowożeńcy mogą sobie pozwolić na zaproszenie na wesele co najmniej pięciu tysięcy gości.
Koreańskie ceremonie ślubne są skomplikowane i ciekawe, ale część oficjalna trwa nie dłużej niż dwie godziny. Wszystkie działania zapisywane są w ciągu kilku minut, a niektóre są przećwiczone z wyprzedzeniem i zweryfikowane w najdrobniejszych szczegółach. Takie wesele nie może wymknąć się spod kontroli i popaść w chaos, bo Koreańczycy doskonale znają wartość czasu.
Jako prezenty musisz dawać koperty z pieniędzmi i niczym więcej. Uważa się, że jest to najlepszy prezent dla młodej rodziny.
Niezwykłe i interesujące: cechy koreańskich uroczystości
Tradycje koreańskie są różnorodne i czasami niezrozumiałe dla rosyjskiego laika; np. po ślubie młoda żona zmienia nazwisko na nazwisko męża, ale dzieci urodzone w ich rodzinie z pewnością będą rejestrowane na nazwisko ojca. Na koreańskim święcie nie słychać znanego „Marsza weselnego”; nowożeńcy wolą zawiązać węzeł małżeński przy innej muzyce, marszu stworzonym przez Wagnera.
Zaproszony na ceremonię ksiądz nie tylko odczytuje standardowy tekst przysięgi ślubnej, ale także opowiada gościom o życiu nowożeńców: ich pracy, mocnych i słabych stronach, wykształceniu i upodobaniach. Po czym życzy im długiego i szczęśliwego małżeństwa i uroczyście ogłasza ich mężem i żoną. Podstawowymi siłami mającymi na celu ochronę koreańskich rodzin są naturalne zasady – męski „yang” i żeński „yin”.
Na weselu nowożeńcy nie całują się, ponieważ w Korei publiczne wyrażanie uczuć jest nie tylko nieakceptowane, ale i nielegalne. Jest to dla nas bardzo nietypowe, ale częste zjawisko w krajach azjatyckich. Co może zastąpić pocałunek? Panna młoda po prostu bierze łyk z filiżanki lub szklanki męża.
Chciałbym wyjaśnić, że swatanie wśród Koreańczyków nigdy nie odbywa się bez jakiejś demonstracji osiągnięć młodych ludzi. Ponieważ średni wiek osób zawierających związek małżeński wynosi 30 lat dla mężczyzn i 25-27 lat dla kobiet. I jak wiadomo, w tym momencie człowiek ma już prawie wszystko, co niezbędne, aby móc nie tylko tworzyć, ale także wspierać swoją rodzinę. Koreańczycy we wszystkim kierują się rozsądnym podejściem i wesela nie są tu wyjątkiem.
Planując udział w uroczystym bankiecie na koreańskim weselu, matka pana młodego musi założyć tradycyjny strój hanbok w kolorze niebieskim, a matka przyszłej panny młodej w delikatnym różu. Każdy, absolutnie każdy, musi podczas ceremonii nosić białe rękawiczki, zgodnie z koreańską etykietą ślubną. Najbliżsi krewni i przyjaciele wkładają małe butonierki do dziurki na piersi. Panna młoda na bankiecie zachowuje się więcej niż skromnie. Stale spuszczone spojrzenie, pochylona głowa, wyraz łagodności i uległości wobec przyszłego życia i małżonka. Możliwość ciągłego przebywania w cieniu współmałżonka jest nadal uważana za szczególną zaletę koreańskich kobiet.
Kiedy po zakończeniu głównej części wydarzenia wszyscy zaproszeni udają się na bankiet, młodzi ludzie nie idą z nimi. Uroczysta kolacja zwykle odbywa się w restauracji lub w firmie bankietowej, w której pracuje jedno z małżonków. Nowożeńcy udają się do specjalnie udekorowanej sali „phyebeksil”, gdzie witają zgromadzonych wcześniej rodziców i innych krewnych pana młodego. Na potrzeby tego rytuału młoda para ubiera się w narodowe koreańskie suknie ślubne. Na sali znajduje się także mały stół bankietowy, na którym wśród smakołyków i napojów nie może zabraknąć owoców jujuby.
W kolejności stażu panna młoda i pan młody obchodzą siedzących krewnych i rytualnie kłaniając się, podają każdemu miskę alkoholu. Zgodnie z tradycją rundę tę rozpoczyna ojciec pana młodego, którego należy przywitać dwoma ukłonami do ziemi i jednym w pas. Wszyscy inni otrzymują jeden łuk do ziemi i jeden łuk od pasa.
Życie i życie nowożeńców po ślubie
Wprowadzenie koreańskich nowożeńców w podstawy życia rodzinnego rozpoczyna się od miesiąca miodowego, za który płacą pieniądze przekazane na wesele. Dla Koreańczyków odwiedzanie innych krajów w czasie miesiąca miodowego jest tak samo powszechne, jak noszenie odświętnych ubrań w dniu ślubu. W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat podróże można uznać za w pełni ukształtowaną tradycję.
Po powrocie z wycieczki nowożeńcy odwiedzają rodziców panny młodej. Tam dają im prezenty i nieustannie kłaniają się matce i ojcu, wyrażając w ten sposób swój szacunek i miłość do nich. W tym domu, w specjalnie dla nich wydzielonym pomieszczeniu, para nocuje. W ten sposób rodzice żony w wyjątkowy sposób witają zięcia i dziękują mu za to, że wybrał ich córkę do wspólnego życia. Rano wszyscy jedzą wspólne śniadanie przy jednym stole i udają się z wizytą do domu ojca pana młodego.
Matka Panny Młodej przynosi ze sobą „ibazhi”, są to dania wyjątkowe, na liście których z pewnością znajduje się „tteok”, wafle ryżowe według specjalnej receptury. W menu tym znajdziemy także różnorodne warzywa i owoce, owoce morza oraz sosy do nich. Posiłek jest pięknie zapakowany i uroczyście zaprezentowany rodzinie młodego męża jako znak oddania, wdzięczności i jedności rodziny. W niektórych obszarach Korei zwyczajem jest dawanie matce panny młodej wzajemnego prezentu w postaci „ibazhi”.
Ludzie zawierają związek małżeński raz na zawsze. Rozwód jest zjawiskiem rzadkim i najczęściej postrzegany jest jako katastrofa społeczna, która może zniszczyć życie bezpośrednio zaangażowanych w niego osób. Zatem decydując się na ślub, a tym bardziej wiedząc, że to wydarzenie wydarzy się tylko raz w życiu, należy odpowiednio się do niego przygotować i uczcić, aby ten dzień stał się najbardziej pamiętny i jasny, aby wszystko było w porządku zgodnie z narodowymi tradycjami i zwyczajami.
Obecnie niespójność statusu społecznego nie jest już przeszkodą w zawarciu sojuszu. Ale nadal istnieje zakaz. Koreańskie tradycje zabraniają małżeństw między osobami noszącymi to samo „ Phoi„. Ludzie z tym samym „ Phoi" są uważane za krewnych, nawet jeśli nie ma oczywistego pokrewieństwa genealogicznego.
"Phoi„ to nazwisko rodowe, podobnie jak rozszerzone nazwisko w tradycyjnym sensie. Na przykład jedno z najpopularniejszych koreańskich nazwisk, Kim, ma najpopularniejsze „ Phoi" - Kimyatinga. Jedno nazwisko może mieć ich więcej niż tuzin " Phoi„Może więc być tak, że młodzi ludzie noszą to samo nazwisko, ale inne” Phoi„. W tym przypadku nie ma przeszkód do zawarcia małżeństwa.
Kiedy więc para decyduje się na sformalizowanie związku, informuje o tym rodziców. Pierwszym krokiem będzie „ honsimAri" - spisek. Mężczyźni ze strony pana młodego (ojciec, wujek, starszy brat itp.) przychodzą do domu panny młodej z " suri„i kurczak”. Suri" - to koreańska wódka ryżowa; obecnie używa się oczywiście zwykłej wódki. W przeszłości mogło być kilka prób przed uzyskaniem zgody rodziców panny młodej, aby nie zaniżać ceny panny młodej. Gdyby zgoda trwała miejsce, wyznaczono dzień „chenchi” - swatanie. W tym dniu bliscy krewni zebrali się w domu panny młodej i przygotowano uroczysty posiłek Rodzice i inni bliscy, zawsze starsi krewni pana młodego przynieśli najhojniejszy poczęstunek, na jaki pozwalała ich sytuacja finansowa.
Rodzina pana młodego obdarowała pannę młodą prezentami. Tego dnia oficjalnie spotkały się dwie rodziny i uzgodniono przyszły ślub. W dzisiejszych czasach coraz częściej te rytuały zmowy i swatania praktycznie nie są przeprowadzane lub realizowany jest tylko jeden z nich.
Według starych koreańskich zwyczajów ślub był osobny. Pierwsza część odbywała się w domu panny młodej, u krewnych i przyjaciół panny młodej, a druga część później tego samego dnia, u boku pana młodego. Ale tradycje Koreańczyków z WNP z czasem uległy umiędzynarodowieniu, a wesela odbywają się już wspólnie i w restauracjach. Inną oznaką umiędzynarodowienia jest to, że Koreańczycy wzmocnili obecnie takie rosyjskie tradycje, jak cena panny młodej, zbieranie pieniędzy za „zagubiony” but itp. Jeśli małżeństwo jest mieszane, rodzice mogą nawet przynieść tradycyjny rosyjski bochenek chleba i soli.
Wróćmy jednak do koreańskich zwyczajów. Koszty finansowe zwykle dzieli się w następujący sposób: rodzice panny młodej pokrywają koszty gości z ich strony, a rodzice pana młodego pokrywają całą resztę (koszty gości, muzyki, transportu, sesji zdjęciowych i wideo itp.).
W dniu ślubu w domach Pary Młodej gromadzą się bliscy krewni i przyjaciele. Rano pan młody przy świątecznym stole dziękuje rodzicom za wychowanie, wychowanie, a także organizację ślubu. W dowód wdzięczności ofiarowuje im okulary i kokardy. Tradycyjny koreański łuk wyraża szacunek i wdzięczność. Potem pan młody i jego USI" - świadkowie, eskorty - siedzą w odświętnie udekorowanych samochodach i jadą odebrać pannę młodą. Ilość " Wuxi„musi być dziwne. Zwykle w kompozycji” Wuxi„obejmuje bezpośrednich krewnych, z wyjątkiem rodziców, którzy przebywają w domu z gośćmi. Mogą to być starsi bracia i siostry z małżonkami, wujkowie i ciotki. Jeśli jest cena za pannę młodą, mogą jechać przyjaciele i młodsi bracia.
W domu panny młodej przy stole zasiadają tylko nowożeńcy, rodzice panny młodej i „usi”: pan młody znajduje się po lewej stronie panny młodej, kobiety blisko panny młodej, mężczyźni po stronie pana młodego. Obecnie coraz częściej sadza się orszak pana młodego po stronie pana młodego, a orszak panny młodej po stronie panny młodej. Na stole musi znajdować się kogut weselny - jest to zwykły, gotowany w całości kogut z czerwoną papryką w dziobie i ozdobiony wielokolorowym świecidełkiem i nitkami. Czerwona papryka odstrasza złe duchy, a nici i świecidełka symbolizują tętniące życiem życie nowożeńców. Pan młody dziękuje rodzicom panny młodej za jej wychowanie i obiecuje, że będzie się nią opiekował i kochał. Powinien także wręczać okulary rodzicom prawą ręką, trzymając je lewą, na znak honoru i szacunku. Rodzice z kolei dają córce wskazówki, aby nie zapominała o rodzicach i była wzorową żoną i gospodynią domową. Następnie pan młody przedstawia swój orszak, a wszyscy pozostali mogą pogratulować nowożeńcom.
Następnie orszak pana młodego owija posag panny młodej w przyniesioną ze sobą pościel i ładuje je do samochodów. Posag zależy od zamożności rodziny panny młodej, ale minimum muszą stanowić dwa kompletne komplety pościeli oraz pościel, ręczniki, naczynia, worek ryżu i lustro. Czasami rodzice panny młodej oddają cały sprzęt AGD i meble. Przed wyjazdem panna młoda kłania się rodzicom, dziękując im za miłość i opiekę. Oni też idą z panną młodą” Wuxi", powinno być o dwie osoby więcej niż " Wuxi"pan młody.
Jeśli nowożeńcy mieszkają w domu rodziców pana młodego, to po przybyciu do domu przyszłego małżonka panna młoda wysiadając z samochodu musi najpierw nadepnąć na worek ryżu, a dopiero potem chodzić po ziemi. Dzieje się tak, aby nie znała potrzeby tego domu, a rodzina zawsze miała dobrobyt. Czasami zamiast worka ryżu lub razem z torbą ryżu na próg domu rozpościera się jedwabną szmatkę. Wchodząc do domu, należy postawić przed panną młodą lustro, a następnie panna młoda i matka pana młodego powinny w nie patrzeć wspólnie, aby się nie kłócić. Jeśli nowożeńcy mieszkają osobno, worek ryżu i jedwabiu pozostawia się do czasu przybycia do domu po ślubie.
Przy stole panna młoda prawą ręką podaje okulary rodzicom pana młodego, lekko trzymając je lewą. Rodzice życzą nowożeńcom szczęścia i wyrażają radość z narodzin nowej córki. Następnie panna młoda ją przedstawia” Wuxi”, a młodzi ludzie przyjmują gratulacje od gości.
Po tym wszystkim nowożeńcy i ich świta mogą wybrać się na spacer aż do bankietu. Bankiet organizowany jest w zależności od możliwości rodziców, w domu, w kawiarni lub restauracji. Drobnym elementem bankietu, zgodnie z koreańskimi tradycjami, jest sekwencja gratulacji i wręczenia okularów i okularów rodzicom. Pan młody przynosi okulary matkom, a panna młoda ojcom. Najpierw mówią rodzice pana młodego, potem panna młoda. Następny w kolejności stażu pracy, zaczynając od strony pana młodego. Kolejnym niuansem jest stół nowożeńców. Ten stół jest nakryty szczególnie elegancko. Na weselnym stole umieszczane są najdroższe smakołyki i produkty, które nie powielają się na stołach gości. To powinno przyciągnąć bogactwo do młodej rodziny. Te smakołyki są następnie wysyłane jako prezenty do rodziców po obu stronach.
W tradycyjnej koreańskiej rodzinie dzień po ślubie młoda żona wstała wcześniej niż wszyscy, uporządkowała siebie i dom i gotowała. pabi” - gotowany ryż, odpowiednik chleba w kuchni rosyjskiej. Wśród Koreańczyków umiejętność prawidłowego gotowania ryżu wskazuje ogólnie na poziom umiejętności kulinarnych. Następnie do domu nowożeńców przybyli bliscy krewni pana młodego, którzy uczestniczyli w „ chenchi", a panna młoda obdarowała ich prezentami przyniesionymi wcześniej z domu rodziców. Trzeciego dnia - " syamIri" - nowożeńcy wraz z rodzicami męża udali się do domu rodziców żony, aby młoda żona mogła odwiedzić rodziców na znak, że o nich nie zapomni. Rodzice męża dziękują rodzicom żony za tak dobrą gospodynię domową i znakomitą żona dla syna No cóż, po prostu dzielą się wrażeniami z wesela :) Obecnie zwyczaj drugiego dnia nie jest już popularny, zwykle jest po prostu pomijany.
We współczesnym świecie tradycje i zwyczaje ulegają dramatycznym zmianom, jednak wiele z powyższych rytuałów jest wciąż żywych. Współcześni Koreańczycy mogą wprowadzić nowe elementy do procesu uroczystości weselnych. Np. rzucanie bukietu panny młodej, okup itp. Ale podstawowe zasady, takie jak szanowanie osób starszych, w szczególności rodziców, szczególny stosunek do „ Sadajam” - swatacze, pozostańcie niewzruszeni.
