Obraz Kateriny w sztuce „Burza” najlepiej kontrastuje z ponurymi realiami Rosji w okresie przedreformacyjnym. W centrum rozgrywającego się dramatu znajduje się konflikt między bohaterką, która stara się bronić swoich praw człowieka, a światem, w którym wszystkim rządzą silni, bogaci i potężni ludzie.
Katerina jako ucieleśnienie czystej, silnej i jasnej duszy ludzi
Już od pierwszych stron pracy wizerunek Kateriny w sztuce „Burza” nie może nie przyciągać uwagi i wzbudzać współczucia. Uczciwość, umiejętność głębokiego odczuwania, szczerość natury i zamiłowanie do poezji – to cechy, które odróżniają samą Katerinę od przedstawicieli „ciemnego królestwa”. W głównym bohaterze Ostrovsky próbował uchwycić całe piękno prostej duszy ludu. Dziewczyna bezpretensjonalnie wyraża swoje emocje i przeżycia, nie używa zniekształconych słów i wyrażeń typowych dla kupieckiego środowiska. Łatwo to zauważyć, sama mowa Kateriny przypomina bardziej melodyjną melodię, jest pełna zdrobniałych i pieszczotliwych słów i wyrażeń: „słońce”, „trawa”, „deszcz”. Bohaterka okazuje niesamowitą szczerość, gdy opowiada o swoim wolnym życiu w domu ojca, wśród ikon, spokojnych modlitw i kwiatów, gdzie żyła „jak ptak na wolności”.
Wizerunek ptaka jest dokładnym odzwierciedleniem stanu ducha bohaterki
Obraz Kateriny w spektaklu „Burza” doskonale nawiązuje do wizerunku ptaka, symbolizującego wolność w poezji ludowej. Rozmawiając z Varvarą, wielokrotnie odwołuje się do tej analogii i twierdzi, że jest „wolnym ptakiem, który wpadł do żelaznej klatki”. W niewoli jest smutna i bolesna.
Życie Kateriny w domu Kabanowa. Miłość Kateriny i Borisa
W domu Kabanowa Katerina, rozmarzona i romantyczna, czuje się zupełnie obca. Poniżające wyrzuty teściowej, która przywykła do straszenia całego domu, atmosfera tyranii, kłamstwa i hipokryzji przytłaczają dziewczynę. Jednak sama Katerina, która z natury jest silną, pełną osobą, wie, że jej cierpliwość ma granicę: „Nie chcę tu mieszkać, nie będę, nawet jeśli mnie skaleczysz!” Słowa Varvary, że nie da się przeżyć w tym domu bez oszustwa, powodują ostrą odmowę Kateriny. Bohaterka sprzeciwia się „mrocznemu królestwu”, jego rozkazy nie złamały jej woli życia, na szczęście nie zmusiły jej, by upodobniła się do innych mieszkańców domu Kabanowa i zaczęła obłudnie i kłamać na każdym kroku.
Obraz Kateriny w sztuce „Burza” ujawnia się w nowy sposób, gdy dziewczyna podejmuje próbę oderwania się od „nienawistnego” świata. Nie umie i nie chce kochać tak jak mieszkańcy „ciemnego królestwa”, ważna jest dla niej wolność, otwartość, „uczciwe” szczęście. Podczas gdy Boris przekonuje ją, że ich miłość pozostanie tajemnicą, Katerina chce, aby wszyscy o tym wiedzieli, aby wszyscy mogli to zobaczyć. Tichon, jej mąż, jednak wydaje jej się, że jasne uczucie obudziło się w jej sercu I właśnie w tej chwili czytelnik staje twarzą w twarz z tragedią jej cierpienia i męki. Od tego momentu konflikt Kateriny toczy się nie tylko ze światem zewnętrznym, ale także z nią samą. Trudno jej dokonać wyboru między miłością a obowiązkiem, próbuje zabronić sobie miłości i szczęścia. Jednak walka z własnymi uczuciami przekracza siły kruchej Kateriny.
Sposób życia i prawa panujące w otaczającym ją świecie wywierają na nią presję. Stara się pokutować za swój czyn, oczyścić swoją duszę. Widząc obraz „Sąd Ostateczny” na ścianie w kościele, Katerina nie może tego znieść, pada na kolana i zaczyna publicznie żałować grzechu. Jednak nawet to nie przynosi dziewczynie upragnionej ulgi. Inni bohaterowie dramatu „Burza” Ostrowskiego nie są w stanie jej wesprzeć, nawet ukochanej osoby. Boris odrzuca prośby Kateriny o zabranie jej stąd. Ta osoba nie jest bohaterem, po prostu nie jest w stanie ochronić ani siebie, ani swojej ukochanej.
Śmierć Kateriny to promień światła, który oświetlił „ciemne królestwo”
Zło atakuje Katerinę ze wszystkich stron. Ciągłe prześladowania teściowej, przerzucanie się między obowiązkiem a miłością – wszystko to w końcu doprowadza dziewczynę do tragicznego końca. Udało jej się poznać szczęście i miłość w swoim krótkim życiu, po prostu nie jest w stanie dalej mieszkać w domu Kabanowa, gdzie takie koncepcje w ogóle nie istnieją. W samobójstwie widzi jedyne wyjście: przyszłość przeraża Katerinę, a grób postrzegany jest jako wybawienie od psychicznej udręki. Jednak wizerunek Kateriny w dramacie „Burza”, mimo wszystko, pozostaje silny - nie wybrała nędznej egzystencji w „klatce” i nie pozwoliła nikomu złamać jej żywej duszy.
Niemniej jednak śmierć bohaterki nie poszła na marne. Dziewczyna odniosła moralne zwycięstwo nad „mrocznym królestwem”, udało jej się rozproszyć trochę ciemności w sercach ludzi, skłonić ich do działania, otworzyć oczy. Życie samej bohaterki stało się „snopem światła”, który rozbłysnął w ciemności i na długi czas pozostawił swój blask nad światem szaleństwa i ciemności.
Okrutna moralność, panie, w naszym mieście okrutna!
JAKIŚ. Ostrowski
W dramacie Ostrowskiego „Burza” problemy moralności są szeroko postawione. Dramaturg pokazał na przykładzie prowincjonalnego miasteczka Kalinov panujące w nim iście okrutne obyczaje. Personifikacją tych moralności jest dom Kabanowa.
Zapoznajmy się z jej przedstawicielami.
Marfa Ignatievna Kabanova - mistrzyni starego świata. Już samo imię przyciąga do nas ciężką, ciężką kobietę, a przydomek „Dzik” dopełnia ten nieprzyjemny obrazek. Dzik żyje staromodnym sposobem, zgodnie ze ścisłym porządkiem. Ale obserwuje tylko pozory tego porządku, który utrzymuje publicznie: dobry syn, posłuszna synowa. Narzeka nawet: „Nic nie wiedzą, nie ma porządku… Co się stanie, jak umrą starzy ludzie, jak stanie światło, nie wiem. Cóż, przynajmniej dobrze, że nic nie widzę ”. W domu panuje prawdziwa dowolność. Dzik jest despotyczny, niegrzeczny wobec chłopów, „zjada” domowników i nie toleruje sprzeciwów. Jej syn jest całkowicie podporządkowany jej woli, tego oczekuje od swojej synowej.
Obok Kabanikhy, która na co dzień „całego domostwa miażdży jak zardzewiałe żelazo”, przemawia kupiec Dikoy, którego imię kojarzy się z dziką siłą. Dziki nie tylko „szlifuje i piłuje” członków swojej rodziny. Cierpi też z powodu ludzi, których oszukuje w kalkulacji i oczywiście kupców, a także jego urzędnika Kudryasza, krnąbrnego i bezczelnego faceta, gotowego dać nauczkę „poganiaczowi” w ciemnym zaułku z jego pięści.
Postać Dzikiego Ostrovsky'ego opisana bardzo dokładnie. Dla Wilda najważniejsze są pieniądze, w których widzi wszystko: władzę, chwałę, kult. Jest to szczególnie uderzające w małym miasteczku, w którym mieszka. Potrafi już z łatwością „poklepać po ramieniu” samego burmistrza.
Obrazy Tichona i Borysa są rozwijane w niewielkim stopniu. Dobrolyubov w znanym artykule mówi, że Borysa można przypisać raczej scenerii niż bohaterom. W uwadze Borysa wyróżnia się tylko ubraniami: „Wszystkie osoby, z wyjątkiem Borysa, są ubrane po rosyjsku”. To pierwsza różnica między nim a mieszkańcami Kalinowa. Druga różnica polega na tym, że studiował na akademii handlowej w Moskwie. Ale Ostrowski uczynił go siostrzeńcem Dzikich, a to sugeruje, że pomimo pewnych różnic należy do ludzi z „ciemnego królestwa”. Potwierdza to fakt, że nie jest w stanie walczyć z tym królestwem. Zamiast podać Katerinie pomocną dłoń, radzi, by poddała się swojemu losowi. To samo i Tichon. Już na liście postaci mówi się o nim, że jest „jej synem”, czyli synem Kabanikhi. Naprawdę jest bardziej jak syn Kabanikha niż osoba. Tichon nie ma siły woli. Jedynym pragnieniem tej osoby jest ucieczka od opieki matki i całoroczny spacer. Tikhon również nie jest w stanie pomóc Katerinie. Zarówno Boris, jak i Tikhon zostawiają ją samą ze swoimi wewnętrznymi uczuciami.
Jeśli Kabanikha i Wild należą do starej drogi, Kuligin niesie idee oświecenia, to Katerina znajduje się na rozdrożu. Wychowana i wychowana w duchu patriarchalnym Katerina w pełni podąża za tym stylem życia. Zdrada jest tutaj uważana za niewybaczalną, a po zdradzie męża Katerina postrzega to jako grzech przed Bogiem. Ale jej postać jest naturalnie dumna, niezależna i wolna. Jej marzenie o lataniu oznacza wyrwanie się spod władzy despotycznej teściowej i dusznego świata domu Kabanowów. Jako dziecko raz, urażona czymś, poszła wieczorem nad Wołgę. Ten sam protest rozbrzmiewają w jej słowach skierowanych do Varyi: „A jeśli naprawdę znudzi mi się tutaj, nie powstrzymają mnie żadną siłą. Rzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi. Nie chcę tu mieszkać, więc nie będę, nawet jeśli mnie skaleczysz!” W duszy Kateriny toczy się walka między wyrzutami sumienia a pragnieniem wolności. Nie umie przystosować się do życia, być hipokrytą i udawać, jak Kabanikha, nie umie patrzeć na świat tak łatwo jak Varya.
Zwyczaje domu Kabanowa doprowadzają Katerinę do samobójstwa.
Jak ten fragment ukazuje niekorzystne relacje rodzinne w domu Kabanowów?
KROK 1
Zjawisko 5
Kabanova, Kabanov, Katerina i Varvara.
Kabanowa. Jeśli chcesz posłuchać matki, to kiedy tam dotrzesz, zrób tak, jak ci kazałem.
Kabanow. Ale jak mogę, mamo, być ci nieposłuszna!
Kabanowa. W dzisiejszych czasach nie ma wielkiego szacunku dla starszych.
Barbara (do siebie). Nie szanuj cię, jak!
Kabanow. Wygląda na to, mamo, nie odstępuję od twojej woli.
Kabanowa. Uwierzyłbym ci, przyjacielu, gdybym nie widział na własne oczy i nie słyszał na własne uszy, jaki jest teraz szacunek dla rodziców od dzieci! Gdyby tylko pamiętali, ile chorób znoszą matki od dzieci.
Kabanow. ja mamo...
Kabanowa. Jeśli rodzic, który tak obraża, w swojej dumie tak mówi, myślę, że można to przenieść! A! Jak myślisz?
Kabanow. Ale kiedy ja, matko, nie wytrwałam od ciebie?
Kabanowa. Matka jest stara, głupia; cóż, a wy, mądrzy młodzi ludzie, nie powinniście wymagać od nas, głupców.
Kabanov (wzdycha na bok). Och, Panie! (Do matki.) Tak, mamo, czy odważymy się pomyśleć!
Kabanowa. W końcu z miłości rodzice są wobec ciebie surowi, z miłości skarcili cię, wszyscy myślą, aby uczyć dobra. Cóż, teraz mi się to nie podoba. A dzieci pójdą do ludzi chwalić, że matka narzeka, że matka nie daje przepustki, umiera od światła. I nie daj Boże, nie można zadowolić synowej żadnym słowem, no cóż, rozmowa zaczęła się, że teściowa zupełnie utknęła.
Kabanow. Coś, mamo, kto o tobie mówi?
Kabanowa. Nie słyszałem, przyjacielu, nie słyszałem, nie chcę kłamać. Gdybym tylko usłyszał, nie rozmawiałbym z tobą, moja droga. (wzdycha) Och, ciężki grzech! To dużo czasu, żeby coś zgrzeszyć! Rozmowa bliska sercu będzie się toczyć, cóż, zgrzeszysz, złościsz się. Nie, przyjacielu, powiedz, czego ode mnie chcesz. Nie każesz nikomu mówić; nie odważą się w oczach, więc staną się za oczami.
Kabanow. Pozwól wyschnąć językowi.
Kabanowa. Kompletny, kompletny, nie martw się! Grzech! Od dawna widziałem, że twoja żona jest ci droższa niż twoja matka. Odkąd wyszłam za mąż, nie widzę w tobie takiej samej miłości.
Kabanow. Co widzisz, mamo?
Kabanowa. Tak, wszystko, mój przyjacielu! Czego matka nie może zobaczyć oczami, ma prorocze serce, może poczuć sercem. Al żona zabiera cię ode mnie, nie wiem.
Kabanow. Nie, mamo! czym jesteś, zmiłuj się!
Katerina. Dla mnie, mamo, to wszystko jedno, że moja własna matka, że ty i Tikhon też cię kochają.
Kabanowa. Wygląda na to, że mógłbyś milczeć, jeśli nie zostaniesz o to poproszony. Nie wstawiaj się, mamo, nie obrażę, jak sądzę! W końcu jest także moim synem; nie zapominasz o tym! Co rzuciłeś w oczy na coś do szturchania! Aby zobaczyć, lub co, jak kochasz swojego męża? Więc wiemy, wiemy, w oczach czegoś udowadniasz to wszystkim.
Barbara (do siebie). Znalazłem miejsce do czytania.
Katerina. Mówisz o mnie, matko, na próżno. Z ludźmi, że bez ludzi wciąż jestem sam, niczego od siebie nie udowadniam.
Kabanowa. Tak, nie chciałem o tobie rozmawiać; i tak przy okazji musiałem.
(AN Ostrowski, „Burza”).
Pokaż pełny tekst
Podstawą miłości silnej rodziny jest miłość i zaufanie. W domu Kabanowa relacje rodzinne oparty na despotyzmie z jednej strony i posłuszeństwie z drugiej. Liczne uwagi pomagają zrozumieć prawdziwe myśli i uczucia bohaterów, ukryte przed otaczającymi ich pochlebnymi słowami: „Tak, wysusz język!”, „Tak, czy odważymy się, mamo, pomyśleć!”. Kabanova jest zadowolona z takiej postawy rodziny, choć w głębinach
Wrogość między krewnymi
zdarza się szczególnie
nie do pogodzenia
P. Tacyta
Nie ma gorszej zemsty
za głupotę i złudzenie,
niż widzieć jako własne
dzieci cierpią z ich powodu
W. Sumner
Sztuka A.N. „Burza” Ostrowskiego opowiada o życiu prowincjonalnej Rosji w XIX wieku. Wydarzenia rozgrywają się w mieście Kalinov, położonym na wysokim brzegu Wołgi. Na tle wspaniałego piękna przyrody, królewskiego spokoju rozgrywa się tragedia, która zakłóca spokojne życie tego miasta. Nie wszystko jest w Kalinovie dobrze. Tu, za wysokimi płotami, panuje domowy despotyzm, wylewają się łzy, których nikt nie widzi. W centrum przedstawienia znajduje się życie jednej z rodzin kupieckich. Ale w mieście są setki takich rodzin i miliony w całej Rosji. Jednak życie jest ułożone w taki sposób, że każdy przestrzega pewnych praw, zasad postępowania, a każde odstępstwo od nich jest wstydem, grzechem.
Główną bohaterką rodziny Kabanowów jest matka, zamożna wdowa Marfa Ignatievna. To ona dyktuje w rodzinie własne zasady i zarządza domem. To nie przypadek, że jej nazwisko brzmi Kabanova. W tej kobiecie jest coś zwierzęcego: jest niewykształcona, ale potężna, okrutna i uparta, domaga się od wszystkich posłuszeństwa, szanowania fundamentów budowy domu i przestrzegania jego tradycji. Marfa Ignatiewna - Silna kobieta. Uważa rodzinę za najważniejszą, podstawę ładu społecznego i domaga się nienarzekającego posłuszeństwa swoich dzieci i synowej. Jednak szczerze kocha swojego syna i córkę, a jej uwagi mówią o tym: „W końcu z miłości rodzice są wobec ciebie surowi, każdy myśli, aby uczyć dobra”. Dzik jest protekcjonalny wobec Varvary, wypuszcza ją na spacer z młodzieżą, uświadamiając sobie, jak ciężko będzie jej w małżeństwie. Ale ciągle robi wyrzuty swojej synowej Katerinie, kontroluje ją na każdym kroku, sprawia, że Katerina żyje tak, jak uważa za słuszne. Może jest zazdrosna o synową o syna, dlatego jest dla niej tak niemiła. – Odkąd wyszłam za mąż, nie widzę w tobie takiej samej miłości – mówi, zwracając się do Tichona. I nie może sprzeciwić się swojej matce, ponieważ jest słabą wolą, wychowany w posłuszeństwie, szanuje opinię matki. Zwróćmy uwagę na uwagi Tichona: „Ale jak mogę, matko, być tobie nieposłusznym!”; „Ja, mamo, nie wychylam się z Twojej woli” itd. To jednak tylko zewnętrzna strona jego zachowania. Nie chce żyć według praw budowy domu, nie chce uczynić swojej żony swoją niewolnicą, rzecz: „Ale po co się bać? Wystarczy, że mnie kocha." Tichon uważa, że relacje między mężczyzną a kobietą w rodzinie powinny opierać się na zasadach miłości i wzajemnego zrozumienia, a nie na podporządkowaniu jednego drugiemu. A jednak nie może sprzeciwić się władczej matce i stanąć w obronie ukochanej kobiety. Dlatego Tichon szuka ukojenia w pijaństwie. Matka swoim władczym charakterem tłumi w nim mężczyznę, czyniąc go słabym i bezbronnym. Tikhon nie jest gotowy do odgrywania roli męża, opiekuna, dbania o dobro rodziny. Dlatego w oczach Kateriny jest on nicością, a nie mężem. Nie kocha go, tylko żałuje, cierpi.
Siostra Tichona, Varvara, jest znacznie silniejsza i odważniejsza niż jej brat. Przystosowała się do życia w domu swojej matki, gdzie wszystko opiera się na oszustwie, a teraz żyje według zasady: „Rób co chcesz, byle by wszystko było uszyte i zakryte”. Barbara, potajemnie przed matką, spotyka się z ukochanym Curly, nie zgłasza się do Kabanikha na każdym jej kroku. Jednak łatwiej jej jest żyć - niezamężna dziewczyna jest wolna i dlatego nie jest trzymana pod kluczem, jak Katerina. Varvara próbuje wytłumaczyć Katerinie, że nie da się mieszkać w ich domu bez oszustwa. Ale żona jej brata nie jest do tego zdolna: „Nie umiem oszukiwać, nie mogę niczego ukryć”.
Katerina jest obcą osobą w domu Kabanowa, tu wszystko jest dla niej „jak z niewoli”. W domu rodzinnym była otoczona miłością i uczuciem, była wolna: „…co chcę, stało się, ja to robię”. Jej dusza jest jak ptak, musi żyć w locie swobodnym. A w domu teściowej Katerina jest jak ptak w klatce: tęskni w niewoli, znosi niezasłużone wyrzuty teściowej i pijaństwo niekochanego męża. Nie ma nawet dzieci, które obdarzają ich miłością, miłością, uwagą.
Uciekając przed rodzinnym despotyzmem, Katerina szuka w życiu oparcia, takiej osoby, na której mogłaby polegać, by naprawdę kochać. I tak słaby i słaba wola siostrzeniec Dzikiego Borysa staje się w jej oczach ideałem mężczyzny, w przeciwieństwie do jej męża. Wydaje się, że nie zauważa jego niedociągnięć. Ale Borys okazał się człowiekiem, który nie potrafił zrozumieć Kateriny, kochać ją równie bezinteresownie. W końcu rzuca ją na łaskę teściowej. A Tikhon wygląda znacznie szlachetniej niż Boris: wybacza Katerinie wszystko, ponieważ naprawdę ją kocha.
Dlatego samobójstwo Kateriny jest wzorcem. Nie może żyć pod jarzmem Kabanikh i wybaczyć zdrady Borysa. Tragedia ta rozbudziła spokojne życie prowincjonalnego miasteczka i nawet nieśmiały Tikhon o słabej woli zaczyna protestować przeciwko swojej matce: „Mamo, zrujnowałeś ją! Ty ty ty…"
Na przykładzie rodziny Kabanowów widzimy, że nie można budować relacji rodzinnych na zasadzie podporządkowania słabych silnym, niszczą się fundamenty budowy domów, przemija władza autokratów. I nawet słaba kobieta może rzucić wyzwanie temu dzikiemu światu swoją śmiercią. A jednak uważam, że samobójstwo nie jest najlepszym wyjściem z tej sytuacji. Katherine mogła postąpić inaczej. Na przykład idź do klasztoru i poświęć swoje życie służbie Bogu, ponieważ jest bardzo religijną kobietą. Ale bohaterka wybiera śmierć i to jest zarówno jej siła, jak i jej słabość.
Dla dzieł o kierunku realistycznym charakterystyczne jest nadawanie przedmiotom lub zjawiskom znaczenia symbolicznego. Ta technika została po raz pierwszy zastosowana przez A. S. Griboedova w komedii Biada Wita, co stało się kolejną zasadą realizmu. A. N. Ostrovsky kontynuuje ...
Dużą rolę w zrozumieniu tej sztuki odgrywa tytuł dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Obraz burzy w dramacie Ostrowskiego jest niezwykle złożony i niejednoznaczny. Z jednej strony burza z piorunami jest bezpośrednim uczestnikiem akcji spektaklu, z drugiej jest symbolem idei tego dzieła….
Sztuka A.N. „Burza” Ostrowskiego została opublikowana w 1860 roku, w przededniu zniesienia pańszczyzny. W tym trudnym czasie obserwuje się kulminację sytuacji rewolucyjnej lat 60. w Rosji. Już wtedy waliły się fundamenty systemu autokratyczno-feudalnego, ale wciąż...
W pracy A. N. Ostrovsky'ego temat „gorącego serca” zajmuje bardzo ważne miejsce. Nieustannie eksponując „mroczne królestwo”, pisarz dążył do ustanowienia wysokich zasad moralnych, niestrudzenie poszukiwał sił, które mogłyby oprzeć się despotyzmowi, drapieżnictwu, ...
Sztuka „Burza z piorunami”, napisana przez A.N. Ostrovsky opowiada o ludziach XIX wieku i opowiada o życiu ówczesnej prowincjonalnej Rosji. Główne działania w pracy mają miejsce w miejscowości Kalinov, która znajduje się na wysokim brzegu Wołgi. Na tle olśniewającej atrakcyjności otaczającej przyrody i spokoju doszło do tragedii, która zakłóciła spokojne życie tego miasta.
Nie wszystko w Kalinovie jest takie cudowne. Tu, w domach, często dochodzi do napaści i krzyków, ropią się łzy skrywane z trudem. Mniej więcej w połowie pracy opowiada o życiu jednej z rodzin kupieckich. Oczywiście w mieście jest wiele takich rodzin, a jeszcze więcej w całej Rosji. Ale nasze życie jest ułożone w taki sposób, że wszyscy ludzie przestrzegają pewnych zasad i praw, a każde nieposłuszeństwo wobec nich jest uważane za wstyd lub grzech.
Najbardziej autorytatywną osobą z rodziny Kabanowów jest Marfa Ignatievna, matka i zamożna wdowa. To ona rozkazuje bliskim i wprowadza w rodzinie własne zasady i nakazy. Więc nazwisko jej pasuje - Kabanova. Ta kobieta jest głupia i niewykształcona, ale bardzo potężna. Marta jest bardzo okrutna i uparta, wymaga od wszystkich przestrzegania jej zasad. Marfa Ignatievna to bardzo silna kobieta. Uważa, że najważniejsza jest rodzina i wymaga podporządkowania wszystkich domowników. Ale kobieta bardzo kocha swoje dzieci - syna i córkę. Dzik jest protekcjonalny wobec swojej córki Varvary, często pozwala dziewczynie porozmawiać z młodymi ludźmi, wiedząc, jak trudno będzie jej córce wyjść za mąż. Ale bardzo często robi wyrzuty swojej synowej Katerinie, sprawia, że dziewczyna żyje tak, jak chce i kontroluje każdy jej oddech. Może kobieta jest po prostu zazdrosna o synową o syna! Jej syn ma na imię Tichon. Ma słabą wolę, jest posłuszny i bardzo szanuje opinię swojej matki. Ze względu na swój słaby charakter nie może sprzeciwić się matce, wychował się w posłuszeństwie, opinia matki jest dla niego bardzo ważna. Według Tichona każda rodzina powinna być zbudowana na miłości i wzajemnym zrozumieniu, ale on nie może sprzeciwiać się dominującej matce ani bronić siebie i swojej żony, więc może szukać pocieszenia tylko w alkoholu. Swoim władczym charakterem matka zabija w nim mężczyznę, czyniąc go bezbronnym słabeuszem. Tikhon nie może odgrywać roli męża i opiekuna swojej rodziny, nie wie, jak zadbać o dobro rodziny. W oczach Kateriny wygląda na zupełną pustkę, a nie na męża. Ona go nie kocha, tylko go żałuje i trwa.
Varvara, siostra Tichona, jest znacznie odważniejsza i silniejsza od swojego brata. Dziewczyna potajemnie przed mamą spaceruje ze swoim ukochanym Curly i nie zgłasza Marcie każdego kroku. Niewątpliwie jej życie jest łatwiejsze niż Katerinie. Varvara zawsze próbuje dotrzeć do Kateriny i wytłumaczyć jej, że nie da się przeżyć w ich domu bez oszustwa. Ale Katerina nie umie kłamać.
Katerina zawsze była w tym domu obca, jest tu jak w więzieniu i wszystko dzieje się wbrew jej woli. We własnym domu była otoczona uczuciem i miłością, na którą zasłużyła. A w domu Kabanikha Katerina żyje jak ptak w klatce: w niewoli jest smutna, cierpliwie znosi pijaństwo niekochanego męża i niezasłużone wyrzuty teściowej. I nie ma dzieci, nie ma nikogo, kto by obdarzył miłością i uczuciem.
Uciekając przed tym horrorem, Katerina szuka osoby, która mogłaby stać się jej wsparciem, jej obrońcą, szuka prawdziwej miłości. I z tego powodu w jej oczach stał się słaby i słaby Borys, siostrzeniec Dikiy drużba, ideał w przeciwieństwie do jej męża. Wydaje się, że nie dostrzega jego wad. Ale Boris nie zakochał się w Katerinie. I widzimy Tichona o wiele lepszego i szlachetniejszego niż on. Tikhon pozwala Katerinie na wszystko, ponieważ ją kocha.
Z tego powodu należało się spodziewać samobójstwa Kateriny. Nie może już przetrwać pod kontrolą Kabanikha. Ta tragedia poruszyła spokojne życie tego miasta i nawet tchórzliwy Tichon zaczął działać wbrew woli matki.
Przykład rodziny Kabanowów pokazuje nam, że nie da się budować relacji w rodzinie na zasadzie podporządkowania osoby słabej silnej. Fundamenty Domostroy kruszą się, władza autokratów przemija. Słaba kobieta rzuca wyzwanie dzikiemu światu swoją śmiercią. Jednak samobójstwo nie jest najlepszym wyjściem z tej sytuacji. Katherine mogła dokonać innego wyboru. Na przykład mogła pójść do klasztoru, aby poświęcić swoje życie Bogu, ponieważ była bardzo pobożna. Bohaterka wybiera jednak śmierć, która staje się jej siłą i jednocześnie słabością.
