Ostatnie spotkanie Kateriny i Borisa. Dlaczego Katerina zdecydowała się pokochać Borysa? oświetlony. Ostrovsky „burza” pilnie !!! Relacja Kateriny z Borisem

przerażające, ale jak pomyślę, że nagle stanę przed Bogiem taka, jaka jestem?

oto co jest przerażające.

JAKIŚ. Ostrowskiego. Burza z piorunami.

Kim więc tak naprawdę była Katerina – „decydująca Rosjanka” czy kobieta o słabej woli? Moim zdaniem raczej trudno udzielić jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie.

Mieszkając w rodzinie męża, Katerina Kabanova była nieszczęśliwa. Myślę, że bohaterka całym sercem starała się pokochać Tichona, ulepszyć z nim swoje życie, ale jej się to nie udało. Mąż Kateriny zawsze i we wszystkim był posłuszny swojej matce - Marfie Ignatievna Kabanova. Tak i jak mogła nie być posłuszna - Kabanikha bała się nie tylko swoich krewnych, ale całego miasta. Udało jej się "oswoić" nawet samego Dzikiego.

Marfa Ignatievna w sztuce występuje jako orędownik dawnych obyczajów patriarchalnych. Wierzy, że tylko one są słuszne i właściwe. Co więcej, wszystko ostentacyjne i ostentacyjne jest bardzo ważne dla tej bohaterki - co pomyślą ludzie, co powiedzą sąsiedzi, jak jej rodzina będzie wyglądać w oczach społeczeństwa. Dlatego Kabanikha tak nalega, aby wszystkie „rytuały” były wykonywane na ludziach. Sprawia, że ​​Katerina „wyje”, widząc męża na wycieczce, sprawia, że ​​Tikhon bije żonę, karząc ją za jej winę itp.

Całe to obłudnie bezsensowne zachowanie jest sprzeczne z bystrą i szczerą naturą Kateriny, jej wyobrażeniami o rodzinie, o szczęśliwym życiu. W końcu główna bohaterka również została wychowana w duchu patriarchalnym, ale dla niej ważniejsze jest to, co wewnętrzne, co naprawdę jest, a nie to, co się wydaje.

Autorka ustami Kateriny opowiada nam o dzieciństwie tej kobiety, abyśmy lepiej zrozumieli genezę i podstawy jej charakteru. Córka kupca Katerina wychowywała się w rodzinnej harmonii, serdeczności i wzajemnej miłości. Religia odegrała dużą rolę w jej wychowaniu: „I na śmierć uwielbiałem chodzić do kościoła! Na pewno zdarzyło się, że wejdę do raju i nikogo nie zobaczę, a nie pamiętam czasu i nie słyszę, kiedy nabożeństwo się kończy. Dziewczyna opowiada, że ​​w jej domu zawsze było wiele modlących się kobiet i wędrowców, którym jej rodzina udzieliła schronienia.

Cała ta historia Kateriny jest pokryta jasnymi kolorami i kolorami. Doskonale charakteryzują naturę dziewczyny - jasną, szczerą, kochającą, wolną. Dużo mówią o Katerinie i jej marzeniach: „A to, że lecę, to lecę w powietrzu”.

Bohaterka po ślubie marzyła o silnej kochającej rodzinie, dzieciach, długim i szczęśliwym życiu. Ale jej marzenia się nie spełniły. W rzeczywistości Tichon, bojąc się Kabanika, nie ma siły stanąć w obronie swojej żony. Posłusznie obserwuje, jak Marfa Ignatiewna obraża i obraża Katerinę, zmusza ją do robienia tego, co obrzydza kobietę.

Marzenia bohaterki legną w gruzach. Nie znajduje dla siebie ujścia. Wydaje mi się, że Katerina rozumie, że w takich warunkach prędzej czy później i tak umrze. Jej dusza zaczyna protestować. Nic dziwnego, że kobieta mówi do Varvary: „Jakiś sen przychodzi mi do głowy. I nigdzie jej nie zostawię.

Dlatego, kierując się nieświadomym pragnieniem szczęścia, Katerina postanawia nawiązać romans z Borisem Grigorievichem. Idąc z nim na randkę już wie, że niedługo umrze, bo nie może żyć z ciężarem zdrady. Ale bohaterka wciąż na nią decyduje. A czas, który Katerina spędza z Borisem Grigorievichem, staje się dla niej prawdziwym świętem, tym ujściem, marzeniem, o którym tak marzyła bohaterka.

Ale nawet pogrążona w miłości nigdy nie zapomniała, że ​​popełniła poważny grzech. A kiedy Tikhon wrócił z podróży, poczucie winy Kateriny tylko się nasiliło. A teraz, podczas burzy, nie mogąc tego znieść, kobieta wyznaje zdradę „przed wszystkimi uczciwymi ludźmi”: „Złamało mi się całe serce! Już tego nie zniosę! Mama! Tichon! Jestem grzesznikiem przed Bogiem i przed tobą!”

Po takim uznaniu życie bohaterki zamieniło się w piekło. Oczywiście przede wszystkim z powodu jej psychicznej udręki. Ale także dlatego, że Kabanikha nigdy nie wybaczy swojej synowej takiego publicznego wstydu. Moim zdaniem śmierć Kateriny jest przesądzona. Pytanie brzmi, jak szybko to się stanie.

Nie było nadziei, że Borys zabierze ze sobą swoją „miłość”, ale ten człowiek wybrał pieniądze. W obawie przed utratą dziedzictwa siostrzeniec Diky skazuje Katerinę na pewną śmierć.

Co pozostało w tym przypadku bohaterce? Żyć w wiecznym więzieniu, w wiecznej udręce psychicznej i pogardzie dla wszystkich wokół ciebie? Katherine wiedziała, że ​​nie może tego znieść. Dlatego myślę, że zdecydowała się popełnić samobójstwo. Czy to był protest? Nie sądzę. Czy był to drastyczny krok? Tak, ale zrobiono to w desperacji, z beznadziei. Czy to była słabość? Być może. Ale kto ma prawo osądzać nieszczęsną Katerinę Kabanovą?

Tak więc czyn bohaterki „Burzy” jest sprzeczny i niejednoznaczny. Ale w każdym razie charakteryzuje Katerinę jako jasną naturę, która niestety nie znalazła swojego miejsca w „mrocznym królestwie”.

0 ludzie oglądali tę stronę. Zarejestruj się lub zaloguj i dowiedz się, ile osób z Twojej szkoły skopiowało już ten esej.

Losy Kateriny w sztuce A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”

Dramat Ostrowskiego „Burza” został napisany w latach 50. i 60. XIX wieku. To był czas, kiedy pańszczyzna istniała w Rosji, ale nadejście nowej siły było już wyraźnie widoczne - raznochintsev-intelektualiści. Pojawił się w literaturze nowy temat- pozycja kobiet w rodzinie i społeczeństwie. Centralne miejsce w dramacie zajmuje wizerunek Kateriny. Relacja z pozostałymi postaciami w sztuce decyduje o jej losie. Wiele wydarzeń w dramacie rozgrywa się przy dźwiękach grzmotów. Z jednej strony to zjawisko naturalne, z drugiej strony jest symbolem stanu ducha, dlatego każdego z bohaterów charakteryzuje stosunek do burzy. Katerina szaleńczo boi się burzy, co pokazuje jej mentalne zakłopotanie. W duszy bohaterki szaleje wewnętrzna, niewidzialna burza z piorunami.

Aby zrozumieć tragiczny los Kateriny, zastanów się, kim jest ta dziewczyna. Jej dzieciństwo upłynęło w czasach budowy domu patriarchalnego, co odcisnęło piętno na postaci bohaterki i jej poglądach na życie. Lata dzieciństwa Kateriny były szczęśliwe i bezchmurne. Jej matka bardzo ją kochała, mówiąc słowami Ostrowskiego, „nie miała w niej duszy”. Dziewczyna opiekowała się kwiatami, których było wiele w domu, haftowanymi „na aksamicie złotem”, słuchała opowieści modlących się kobiet, chodziła z matką do kościoła. Katerina jest marzycielką, ale świat jej marzeń nie zawsze odpowiada rzeczywistości. Dziewczyna nie stara się zrozumieć prawdziwego życia, w każdej chwili może zrezygnować ze wszystkiego, co jej nie odpowiada, i ponownie zanurzyć się w swoim świecie, w którym widzi anioły. Jej wychowanie nadało jej marzeniom zabarwienie religijne. Ta dziewczyna, na pierwszy rzut oka niepozorna, ma silną wolę, dumę i niezależność, co objawiło się już w dzieciństwie.

Jeszcze jako sześcioletnia Katerina, urażona czymś, uciekła wieczorem nad Wołgę. Był to rodzaj dziecięcego protestu. A później, w rozmowie z Varyą, wskaże na inną stronę swojej postaci: „Urodziłam się taka gorąca”. Jej wolny i niezależny charakter objawia się chęcią latania. „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?” - te pozornie dziwne słowa podkreślają niezależność postaci Kateriny.

Katerina pojawia się przed nami jakby z dwóch stron. Z jednej strony to silna, dumna, niezależna osoba, z drugiej spokojna, religijna i poddana losowi i rodzicielskiej woli dziewczyna. Matka Kateriny była przekonana, że ​​jej córka „pokocha każdego męża” i uwiedziona dochodowym małżeństwem wyszła za Tichona Kabanowa. Katerina nie kochała swojego przyszłego męża, ale potulnie wykonywała wolę matki. Ponadto ze względu na swoją religijność wierzy, że jej mąż jest dany przez Boga i stara się go kochać: „Będę kochać męża. Tisha, moja droga, nie zamienię cię na nikogo. Po ślubie z Kabanowem Katerina znalazła się w zupełnie innym, obcym jej świecie. Ale nie możesz go zostawić mężatka wiąże ją pojęcie grzeszności. Okrutny, zamknięty świat Kalinova jest odgrodzony niewidzialną ścianą od zewnętrznego świata „niekontrolowanie ogromnego”. Rozumiemy, dlaczego Katerina tak marzy o ucieczce z miasta i locie nad Wołgą, nad łąkami: „Leciałabym na pole i leciałabym od chabra do chabra na wietrze, jak motyl”.

Uwięziona w „mrocznym królestwie” nieświadomych dzików i dzików, w obliczu niegrzecznej i despotycznej teściowej, bezwładnego męża, w którym nie widzi wsparcia i wsparcia, Katerina protestuje. Jej protest zamienia się w miłość do Borysa. Borys nie różni się zbytnio od męża, może z wyjątkiem edukacji. Studiował w Moskwie, na akademii handlowej, ma szersze spojrzenie w porównaniu z innymi przedstawicielami miasta Kalinova. Trudno mu, podobnie jak Katerinie, dogadać się między Dikojem i Kabanowem, ale jest tak samo bezwładny i słabą wolą jak Tichon. Borys nie może nic zrobić dla Kateriny, rozumie jej tragedię, ale radzi jej poddać się losowi i tym samym ją zdradza. Zdesperowana Katerina wyrzuca mu, że ją zrujnował. Ale Borys to tylko pośredni powód. W końcu Katerina nie boi się ludzkiego potępienia, boi się gniewu Bożego.

Główna tragedia rozgrywa się w jej duszy. Będąc religijną rozumie, że zdradzanie męża jest grzechem, ale mocna strona jej natury nie może pogodzić się ze środowiskiem Kabanowa. Katerinę dręczą straszne wyrzuty sumienia. Jest rozdarta między swoim prawowitym mężem a Borysem, między prawym życiem a upadkiem. Nie może zabronić sobie kochać Borysa, ale wykonuje się w duszy, wierząc, że swoim czynem odrzuca Boga. Cierpienia te doprowadzają ją do punktu, w którym nie mogąc znieść męki sumienia i bojąc się zemsty Boga, rzuca się w

wyznaje mu wszystko, oddając swoje życie w jego ręce. Udrękę psychiczną Kateriny potęguje burza. Nic dziwnego, że Wild mówi, że burza zsyła karę. „Nie wiedziałam, że tak bardzo bałaś się burz” – mówi jej Varvara. „Jak, dziewczyno, nie bój się! Odpowiada Katarzyna. Każdy powinien się bać. Nie chodzi o to, że jest przerażające, że cię zabije, ale że śmierć nagle odnajdzie cię, tak jak ty, ze wszystkimi twoimi grzechami: „Uderzenie pioruna było ostatnią kroplą, która przelała kielich cierpienia Kateriny. Wszyscy wokół niej na swój sposób reagują na jej uznanie. Kabanova proponuje pochować ją żywcem w ziemi, podczas gdy Tikhon wręcz przeciwnie, wybacza Katerinie.

Mąż wybaczył, Katerina niejako otrzymała rozgrzeszenie. Ale jej sumienie pozostało niespokojne, a ona nie znalazła upragnionej wolności i ponownie została zmuszona do życia w „mrocznym królestwie”. Wyrzuty sumienia i strach przed pozostaniem na zawsze wśród Kabanowów i staniem się jednym z nich prowadzą Katerinę do myśli o samobójstwie. Jak pobożna kobieta może zdecydować się na samobójstwo? Znosić udręki i zło, które jest tu na ziemi, czy uciec od tego wszystkiego z własnej woli? Katerinę pogrąża w rozpaczy bezduszny stosunek ludzi do niej i wyrzuty sumienia, więc odrzuca możliwość pozostania przy życiu. Jej śmierć była nieunikniona.

Na obraz swojej bohaterki Ostrowski narysował nowy typ oryginalnej, integralnej, bezinteresownej rosyjskiej dziewczyny, która rzuciła wyzwanie królestwu dzików i dzików. Dobrolyubov słusznie nazwał Katerinę „jasnym promieniem w ciemnym królestwie”.

Wizerunek Kateriny w sztuce „Burza”

Sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” została napisana na rok przed zniesieniem pańszczyzny, w 1859 roku. Dzieło to wyróżnia się spośród innych sztuk dramaturga ze względu na charakter głównego bohatera. W Burzy z piorunami Katerina jest główną postacią, przez którą ukazany jest konflikt w sztuce. Katerina nie jest podobna do innych mieszkańców Kalinowa, wyróżnia się szczególnym postrzeganiem życia, siłą charakteru i poczuciem własnej wartości. Wizerunek Kateriny ze sztuki „Burza” powstaje dzięki połączeniu wielu czynników. Na przykład słowa, myśli, środowisko, czyny.

Katya ma około 19 lat, wcześnie wyszła za mąż. Z monologu Kateriny w pierwszym akcie dowiadujemy się o dzieciństwie Katii. Mamusia "nie miała w sobie duszy". Razem z rodzicami dziewczyna poszła do kościoła, spacerowała, a potem trochę popracowała. Katerina Kabanova wspomina to wszystko z lekkim smutkiem. Ciekawe zdanie Varvary, że „mamy to samo”.

Katerina mieszka w tym samym domu z mężem, siostrą męża i teściową. Sama ta okoliczność nie przyczynia się już do szczęśliwego życie rodzinne. Sytuację pogarsza jednak fakt, że Kabanikha, teściowa Katii, jest osobą okrutną i chciwą. Chciwość należy tu rozumieć jako namiętne, graniczące z szaleństwem pragnienie czegoś. Dzik chce podporządkować wszystkich i wszystko swojej woli. Jedno doświadczenie z Tichonem poszło jej dobrze, kolejną ofiarą była Katerina. Pomimo tego, że Marfa Ignatievna czekała na ślub syna, jest niezadowolona ze swojej synowej. Kabanikha nie spodziewała się, że Katerina będzie miała tak silny charakter, by mogła w milczeniu oprzeć się jej wpływowi. Stara kobieta rozumie, że Katia może obrócić Tichona przeciwko swojej matce, boi się tego, więc próbuje w każdy możliwy sposób złamać Katię, aby uniknąć takiego rozwoju wydarzeń. Kabanikha mówi, że jego żona od dawna jest droższa Tichonowi niż jego matka.

„Dzik: Al żona zabiera cię ode mnie, nie wiem.

Kabanov: Nie, mamo! Co ty, zmiłuj się!

Katerina: Dla mnie, mamo, to wszystko to samo, co twoja własna matka, że ​​ty i Tikhon też cię kochają.

Kabanova: Wygląda na to, że możesz milczeć, jeśli nie zostaniesz o to poproszony. Co rzuciłeś w oczy na coś do szturchania! Aby zobaczyć, lub co, jak kochasz swojego męża? Więc wiemy, wiemy, w oczach czegoś udowadniasz to wszystkim.

Katerina: Mówisz o mnie, mamo, na próżno. Z ludźmi, że bez ludzi jestem sam, niczego od siebie nie udowadniam ”

Odpowiedź Kateriny jest dość interesująca z kilku powodów. Ona, w przeciwieństwie do Tichona, zwraca się do Marfy Ignatievny jak do ciebie, jakby stawiała się jej na równi. Katya zwraca uwagę Kabanikhi na fakt, że nie udaje i nie stara się wyglądać na kogoś, kim nie jest. Pomimo tego, że Katia spełnia upokarzającą prośbę, by uklęknąć przed Tichonem, nie mówi to o jej pokorze. Katerinę obrażają fałszywe słowa: „Kto z przyjemnością znosi na próżno?

Mąż Kateriny w Burzy z piorunami wydaje się być szarym mężczyzną. Tikhon jest jak przerośnięte dziecko, które jest zmęczone opieką matki, ale jednocześnie nie próbuje zmienić sytuacji, a jedynie narzeka na życie. Nawet jego siostra Varvara zarzuca Tichonowi, że nie może ochronić Katii przed atakami Marfy Ignatievny. Barbara jest jedyną osobą, która choć trochę interesuje się Katyą, ale mimo to skłania dziewczynę do tego, że będzie musiała kłamać i wiercić się, żeby przeżyć w tej rodzinie.

W Burzy z piorunami wizerunek Kateriny ujawnia się również poprzez linię miłosną. Borys przyjechał z Moskwy w sprawach związanych z otrzymaniem spadku. Uczucia do Katyi wybuchają nagle, podobnie jak wzajemne uczucia dziewczyny. To miłość od pierwszego wejrzenia. Boris martwi się, że Katya jest mężatką, ale nadal szuka z nią spotkań. Katia, uświadamiając sobie swoje uczucia, próbuje je porzucić. Zdrada jest sprzeczna z prawami moralności i społeczeństwa chrześcijańskiego. Barbara pomaga kochankom się spotkać. Przez całe dziesięć dni Katya potajemnie spotyka się z Borisem (podczas nieobecności Tichona). Dowiedziawszy się o przybyciu Tichona, Boris odmawia spotkania z Katyą, prosi Varvarę, aby przekonała Katyę, by milczała o ich tajnych spotkaniach. Ale Katerina nie jest taką osobą: musi być szczera wobec innych i samej siebie. Boi się kary Bożej za swój grzech, dlatego szalejącą burzę traktuje jako znak z góry i mówi o zdradzie. Po tym Katya postanawia porozmawiać z Borisem. Okazuje się, że wyjeżdża na kilka dni na Syberię, ale nie może zabrać ze sobą dziewczyny. Jest oczywiste, że Borys tak naprawdę nie potrzebuje Katyi, że jej nie kochał. Ale Katya też nie lubiła Borysa. Dokładniej, kochała, ale nie Borysa. W Burzy z piorunami wizerunek Kateriny przez Ostrowskiego obdarzył ją zdolnością dostrzegania dobra we wszystkim, obdarzył dziewczynę zaskakująco silną wyobraźnią. Katia wymyśliła obraz Borysa, zobaczyła w nim jedną z jego cech - odrzucenie rzeczywistości Kalinowa - i uczyniła ją główną, odmawiając widzenia innych stron. W końcu Boris przyszedł poprosić Wilda o pieniądze, tak jak robili to inni Kalinovici. Borys był dla Katyi osobą z innego świata, ze świata wolności, o którym marzyła dziewczyna. Dlatego sam Boris staje się dla Katyi rodzajem ucieleśnienia wolności. Zakochuje się nie w nim, ale w swoich wyobrażeniach na jego temat.

Dramat „Burza z piorunami” kończy się tragicznie. Katya wpada do Wołgi, zdając sobie sprawę, że nie może żyć w takim świecie. I nie ma innego świata. Dziewczyna mimo swej religijności popełnia jeden z najgorszych grzechów paradygmatu chrześcijańskiego. Podjęcie takiej decyzji wymaga dużej siły woli. Niestety w tych okolicznościach dziewczyna nie miała innego wyjścia. Co zaskakujące, Katia zachowuje wewnętrzną czystość nawet po popełnieniu samobójstwa.

Obraz i charakterystyka Kateriny w sztuce „Burza” Ostrowskiego: opis postaci, życia i śmierci Kateriny Kabanovej

Strona Główna » Klasyka rosyjska » Aleksander Ostrowski » Wizerunek i charakterystyka Kateriny w sztuce Ostrowskiego „Burza”: opis postaci, życia i śmierci Kateriny Kabanowej

Kwestia wyboru bratniej duszy zawsze była dla młodych ludzi problematyczna. Teraz mamy prawo sami wybrać partnera życiowego (towarzysza), zanim ostateczną decyzję o małżeństwie podejmą rodzice. Oczywiście rodzice przede wszystkim patrzyli na dobrobyt przyszłego zięcia, jego charakter moralny. Taki wybór obiecywał cudowną materialną i moralną egzystencję dla dzieci, ale często cierpiała intymna strona małżeństwa. Małżonkowie rozumieją, że powinni traktować się nawzajem przychylnie i z szacunkiem, ale brak pasji nie wpływa najlepiej. W literaturze można znaleźć wiele przykładów takiego niezadowolenia i poszukiwania urzeczywistnienia życia intymnego.

Zapraszamy do zapoznania się z podsumowaniem sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Ten temat nie jest nowy w literaturze rosyjskiej. Od czasu do czasu jest podnoszony przez pisarzy. A. Ostrowski w spektaklu „Burza” przedstawił wyjątkowy wizerunek kobiety Kateriny, która w poszukiwaniu osobistego szczęścia, pod wpływem prawosławnej moralności i rodzącego się uczucia miłosnego, staje w miejscu.

Historia życia Kateriny

Główną bohaterką sztuki Ostrowskiego jest Katerina Kabanova. Od dzieciństwa wychowywała się w miłości i uczuciu. Jej matce było żal córki i czasami uwalniała ją od wszelkiej pracy, zostawiając Katerinę, aby robiła to, czego chciała. Ale dziewczyna nie dorastała leniwie.

Po ślubie z Tichonem Kabanowem dziewczyna mieszka w domu rodziców męża. Tichon nie ma ojca. A matka zarządza wszystkimi procesami w domu. Teściowa ma charakter autorytarny, swoim autorytetem tłumi wszystkich członków rodziny: syna Tichona, córkę Varyę i młodą synową.

Katerina znajduje się w świecie zupełnie jej nieznanym – teściowa często skarci ją bez powodu, mąż też nie różni się czułością i troską – czasami ją bije. Katerina i Tikhon nie mają dzieci. Ten fakt jest niesamowicie przykry dla kobiety - lubi opiekować się dziećmi.

W pewnym momencie kobieta się zakochuje. Jest mężatką i doskonale rozumie, że jej miłość nie ma prawa do życia, jednak z biegiem czasu ulega jej pragnieniu, gdy jej mąż jest w innym mieście.

Po powrocie męża Katerina odczuwa wyrzuty sumienia i wyznaje swój czyn teściowej i mężowi, co wywołuje falę oburzenia. Tichon ją bije. Teściowa mówi, że kobietę trzeba pochować w ziemi. Sytuacja w rodzinie, już nieszczęśliwa i napięta, eskaluje do punktu niemożliwości. Nie widząc innego wyjścia, kobieta popełnia samobójstwo topiąc się w rzece. Na ostatnich stronach sztuki dowiadujemy się, że Tichon nadal kochał swoją żonę, a jego zachowanie wobec niej zostało sprowokowane przez matkę.

Wygląd Kateriny Kabanovej

Autor nie podaje szczegółowego opisu wyglądu Kateriny Pietrowna. O wyglądzie kobiety dowiadujemy się z ust innych bohaterów spektaklu – większość postaci uważa ją za piękną i zachwycającą. Niewiele też wiemy o wieku Kateriny – fakt, że jest w kwiecie wieku, pozwala określić ją jako młodą kobietę. Przed ślubem była pełna aspiracji, lśniła szczęściem.

Życie w domu teściowej nie wpłynęło na nią najlepiej: wyraźnie uschła, ale nadal była ładna. Jej dziewczęca wesołość i wesołość szybko zniknęły - ich miejsce zajęło przygnębienie i smutek.

Teściowa Kateriny to bardzo skomplikowana osoba, zajmuje się wszystkim w domu. Dotyczy to nie tylko prac domowych, ale wszystkich relacji w rodzinie. Kobiecie trudno jest poradzić sobie z emocjami - jest zazdrosna o syna o Katerinę, chce, aby Tichon zwracał uwagę nie na swoją żonę, ale na nią, swoją matkę. Zazdrość zjada teściową i nie daje jej możliwości cieszenia się życiem - zawsze jest z czegoś niezadowolona, ​​ciągle wynajduje winę wszystkim, zwłaszcza młodej synowej. Nawet nie próbuje tego ukryć - ludzie wokół niej wyśmiewają się ze starej Kabanikha, mówią, że torturowała wszystkich w domu.

Katerina szanuje starą Kabanikha, mimo że dosłownie nie daje jej przepustki w jej czepianiu się dziur. Tego samego nie można powiedzieć o innych członkach rodziny.

Mąż Kateriny, Tikhon, również kocha swoją matkę. Autorytaryzm i despotyzm matki złamał go, podobnie jak jego żonę. Jest rozdarty uczuciem miłości do matki i żony. Tikhon nie próbuje jakoś rozwiązać trudnej sytuacji w swojej rodzinie i znajduje ukojenie w pijaństwie i szaleństwach. Najmłodsza córka Kabanikha i siostra Tichona, Varvara, jest bardziej pragmatyczna, rozumie, że nie można przebić się czołem przez ścianę, w tym przypadku należy działać sprytnie i inteligentnie. Jej szacunek dla matki jest ostentacyjny, mówi to, co matka chce usłyszeć, ale w rzeczywistości wszystko robi po swojemu. Nie mogąc znieść życia w domu, Barbara ucieka.

Pomimo odmienności dziewcząt Varvara i Katerina zostają przyjaciółmi. Wspierają się nawzajem w trudnych sytuacjach. Varvara namawia Katerinę na tajne spotkania z Borisem, pomaga kochankom w organizacji randki dla kochanków. W tych akcjach Varvara nie znaczy nic złego - sama dziewczyna często ucieka się do takich randek - to jej sposób, żeby nie zwariować, chce wnieść w życie Katerinę choć odrobinę szczęścia, ale efekt jest odwrotny.

Z mężem też u Kateriny trudny związek. Przede wszystkim wynika to z braku kręgosłupa Tichona. Nie wie, jak bronić swojego stanowiska, nawet jeśli pragnienie matki jest wyraźnie sprzeczne z jego intencjami. Jej mąż nie ma zdania - on " Maminsynek”, domyślnie spełniając wolę rodzica. Często, za namową matki, beszta swoją młodą żonę, czasem ją bije. Oczywiście takie zachowanie nie przynosi radości i harmonii w związku małżonków.

Niezadowolenie Kateriny rośnie z dnia na dzień. Czuje się nieszczęśliwa. Zrozumienie, że czepianie się jej jest zbyt daleko idące, nadal nie pozwala jej żyć w pełni.

Od czasu do czasu w myślach Kateriny rodzą się zamiary, by coś zmienić w jej życiu, ale nie potrafi znaleźć wyjścia z sytuacji – myśl o samobójstwie coraz częściej nawiedza Katerinę Pietrowną.

Katerina ma łagodne i życzliwe usposobienie. Nie wie, jak o siebie zadbać. Katerina Pietrowna - miękka, romantyczna dziewczyna. Uwielbia oddawać się marzeniom i fantazjom.

Ma dociekliwy umysł. Interesują ją najbardziej niezwykłe rzeczy, na przykład dlaczego ludzie nie mogą latać. Z tego powodu ludzie wokół niej uważają ją za trochę dziwną.

Katerina jest z natury cierpliwa i niekonfrontacyjna. Wybacza niesprawiedliwe i okrutne traktowanie męża i teściowej.

Ogólnie rzecz biorąc, ci wokół, jeśli nie weźmiesz pod uwagę Tichona i Kabanikha dobra opinia o Katerinie myślą, że jest słodką i uroczą dziewczyną.

Pogoń za wolnością

Katerina Pietrowna ma osobliwą koncepcję wolności. W czasach, gdy większość ludzi rozumie wolność jako stan fizyczny, w którym mogą swobodnie wykonywać te działania i działania, które są dla nich lepsze, Katerina preferuje wolność moralną, pozbawioną nacisku psychicznego, pozwalającą jej kontrolować własne przeznaczenie.

Katerina Kabanova nie jest tak stanowcza, by postawić teściową na swoim miejscu, ale jej pragnienie wolności nie pozwala jej żyć według reguł, w jakich się znalazła - idea śmierci jako Droga do wolności pojawia się w tekście kilkakrotnie przed romantycznym związkiem Kateriny z Borysem. Publikacja informacji o zdradzie męża przez Katerinę i dalsza reakcja krewnej, w szczególności teściowej, stają się tylko katalizatorem jej samobójczych aspiracji.

Religijność Kateriny

Kwestia religijności i wpływu religii na życie ludzi zawsze budziła kontrowersje. Tendencja ta jest szczególnie podatna na wątpliwości w czasach aktywnej rewolucji naukowej i technologicznej oraz postępu.

W odniesieniu do Kateriny Kabanova ten trend nie działa. Kobieta, nie znajdująca radości w codziennym, doczesnym życiu, jest przepojona szczególną miłością i szacunkiem dla religii. Wzmacnia jej przywiązanie do kościoła i fakt, że jej teściowa jest religijna. O ile religijność starej Kabanika jest tylko ostentacyjna (w rzeczywistości nie trzyma się ona podstawowych kanonów i postulatów kościelnych regulujących stosunki międzyludzkie), o tyle religijność Kateriny jest prawdziwa. Pobożnie wierzy w przykazania Boże, stara się zawsze przestrzegać praw życia.

Podczas modlitwy, w kościele, Katerina doświadcza szczególnej przyjemności i ulgi. W takich chwilach jest jak anioł.

Jednak pragnienie doświadczenia szczęścia, prawdziwej miłości przeważa nad wizją religijną. Wiedząc, że cudzołóstwo jest strasznym grzechem, kobieta wciąż ulega pokusie. Za dziesięć dni szczęścia płaci kolejny, najstraszniejszy grzech w oczach wierzącego chrześcijanina - samobójstwo.

Katerina Pietrowna zdaje sobie sprawę z powagi swojego czynu, ale przekonanie, że jej życie nigdy się nie zmieni, zmusza ją do zignorowania tego zakazu. Należy zauważyć, że pomysł takiego zakończenia jej drogi życiowej już zrodził się, ale mimo trudów jej życia nie został zrealizowany. Być może grał tu fakt, że nacisk teściowej był dla niej bolesny, ale przekonanie, że nie ma to podstaw, powstrzymało dziewczynę. Po tym, jak o zdradzie dowiadują się jej bliscy – zarzuty pod jej adresem stają się uzasadnione – naprawdę nadszarpnęła reputację swojej i rodziny. Innym powodem takiego wyniku wydarzeń może być fakt, że Borys odmawia kobiecie i nie zabiera jej ze sobą. Sama Katerina musi jakoś rozwiązać obecną sytuację i najlepsza opcja jak rzucić się do rzeki, nie widzi.

Zanim Boris pojawił się w fikcyjnym mieście Kalinovo, znalezienie osobistego, intymnego szczęścia dla Kateriny nie było istotne. Nie próbowała nadrabiać braku miłości ze strony męża na boku.

Obraz Borysa budzi w Katerinie wygasłe uczucie namiętnej miłości. Kobieta zdaje sobie sprawę z powagi miłosnej relacji z drugim mężczyzną, więc marnuje się z powodu zaistniałego uczucia, ale nie akceptuje żadnych przesłanek, aby jej marzenia stały się rzeczywistością.

Varvara przekonuje Katerinę, że Kabanova musi spotkać się sam na sam ze swoim kochankiem. Siostra brata doskonale zdaje sobie sprawę, że uczucia młodych ludzi są wzajemne, ponadto chłód relacji między Tichonem i Kateriną nie jest dla niej niczym nowym, dlatego traktuje swój czyn jako okazję do pokazania swojej słodkiej i życzliwej córce. -prawo czym jest prawdziwa miłość.

Katerina długo nie może się zdecydować, ale woda niszczy kamień, kobieta zgadza się na spotkanie. Ogarnięta swoimi pragnieniami, wzmocniona pokrewnym uczuciem ze strony Borysa, kobieta nie może odmówić sobie dalszych spotkań. Nieobecność męża gra jej na rękę - przez 10 dni żyła jak w raju. Boris kocha ją bardziej niż życie, jest dla niej czuły i delikatny. Z nim Katerina czuje prawdziwa kobieta. Myśli, że w końcu znalazła szczęście. Wszystko się zmienia wraz z przybyciem Tichona. Nikt nie wie o potajemnych spotkaniach, ale Katerina dręczona jest udręką, poważnie boi się kary od Boga, jej stan psychiczny osiąga apogeum i wyznaje swój grzech.

Po tym wydarzeniu życie kobiety zamienia się w piekło - już wyrzucane w jej kierunku wyrzuty teściowej stają się nie do zniesienia, mąż ją bije.

Kobieta wciąż ma nadzieję na pomyślne zakończenie wydarzenia – wierzy, że Borys nie pozostawi jej w tarapatach. Jednak jej kochanek nie spieszy się z pomocą - boi się zdenerwować wuja i zostać bez spadku, więc nie chce zabrać Kateriny ze sobą na Syberię.

Dla kobiety staje się to nowym ciosem, nie jest już w stanie tego przetrwać – śmierć staje się jej jedynym wyjściem.

Tak więc Katerina Kabanova jest właścicielką najmilszych i najdelikatniejszych cech ludzkiej duszy. Kobieta jest szczególnie wrażliwa na uczucia innych ludzi. Jej niezdolność do ostrej odmowy staje się przyczyną ciągłych kpin i wyrzutów teściowej i męża, co dodatkowo wpędza ją w ślepy zaułek. Śmierć w jej przypadku staje się okazją do znalezienia szczęścia i wolności. Świadomość tego faktu wywołuje najsmutniejsze uczucia wśród czytelników.

Charakterystyka Kateriny ze sztuki „Burza”

Na przykładzie życia jednej rodziny z fikcyjnego miasta Kalinow sztuka Ostrowskiego „Burza” ukazuje całą istotę przestarzałej patriarchalnej struktury Rosji w XIX wieku. Katerina jest główną bohaterką pracy. Sprzeciwia się wszystkim innym aktorom tragedii, nawet z Kuligina, który również wyróżnia się wśród mieszkańców Kalinowa, Katię wyróżnia siła protestu. Opis Kateriny z „Burzy”, charakterystyka innych postaci, opis życia miasta – wszystko to składa się na odkrywczy, tragiczny obraz, oddany fotograficznie dokładnie. Charakterystyka Kateriny ze sztuki „Burza” Ostrowskiego nie ogranicza się do komentarza autora w liście postaci. Dramaturg nie ocenia poczynań bohaterki, zwalniając się z obowiązków wszechwiedzącego autora. Dzięki tej pozycji każdy postrzegający podmiot, czy to czytelnik, czy widz, może sam ocenić bohaterkę na podstawie swoich przekonań moralnych.

Katia była żoną Tichona Kabanowa, syna kupca. Zostało wydane, bo wtedy, według budowy domu, małżeństwo było bardziej wolą rodziców niż decyzją młodych ludzi. Mąż Katyi to żałosny widok. Nieodpowiedzialność i infantylizm dziecka, graniczące z idiotyzmem, doprowadziły do ​​tego, że Tichon nie jest zdolny do niczego innego niż pijaństwo. W Marfie Kabanowej idee tyranii i hipokryzji tkwiące w całym „mrocznym królestwie” zostały w pełni ucieleśnione.

Sny Kateriny pozwalają jej na krótką ucieczkę z prawdziwy świat. Tam jest wolna, jak ptak, może latać, gdzie chce, nie przestrzegając żadnych praw. „A jakie miałem sny, Varenko”, kontynuuje Katerina, „jakie sny! Albo złote świątynie, albo niezwykłe ogrody, i niewidzialne głosy śpiewają, a zapach cyprysów, a góry i drzewa wydają się nie takie same jak zwykle, ale takie, jakie są napisane na obrazach. I to tak, jakbym latał i leciał w powietrzu ”. Jednak w Ostatnio Katerina wpisała się w pewien mistycyzm. Wszędzie zaczyna widzieć nieuchronną śmierć, aw snach widzi złego, który serdecznie ją obejmuje, a potem ją niszczy. Te sny były prorocze.

Katya jest marzycielska i delikatna, ale wraz z jej kruchością monologi Kateriny z Burzy z piorunami pokazują odporność i siłę. Na przykład dziewczyna postanawia spotkać się z Borysem. Ogarnęły ją wątpliwości, chciała wyrzucić klucz z bramy do Wołgi, myślała o konsekwencjach, ale mimo to zrobiła dla siebie ważny krok: „Rzuć klucz!

Katerina jest wobec siebie zaskakująco spostrzegawcza. Dziewczyna wie o swoich cechach charakteru, o swoim zdecydowanym usposobieniu: „Tak się urodziłam, gorąca! Miałem jeszcze sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłem! Obrażali mnie czymś w domu, ale było już pod wieczór, było już ciemno; Wybiegłem nad Wołgę, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka już go znaleźli, dziesięć mil stąd! Taka osoba nie podda się tyranii, nie będzie podlegać brudnym manipulacjom ze strony Kabanika. Nie jest winą Kateriny, że urodziła się w czasach, gdy żona musiała być bezwzględnie posłuszna mężowi, była to aplikacja niemal pozbawiona praw wyborczych, której funkcją było rodzenie dzieci. Nawiasem mówiąc, sama Katia mówi, że dzieci mogą być jej radością. Ale Katya nie ma dzieci.

W dziele wielokrotnie powtarzany jest motyw wolności. Ciekawą paralelą jest Katerina - Barbara. Siostra Tikhon również stara się być wolna, ale ta wolność musi być fizyczna, wolność od despotyzmu i matczynych zakazów. Pod koniec zabawy dziewczyna ucieka z domu, znajdując to, o czym marzyła. Katerina inaczej rozumie wolność. Dla niej to okazja do robienia tego, co chce, do wzięcia odpowiedzialności za swoje życie, a nie wykonywania głupich rozkazów. To jest wolność duszy. Katerina, podobnie jak Varvara, zyskuje wolność. Ale taką wolność można osiągnąć tylko przez samobójstwo.

W dziele Ostrowskiego „Burza z piorunami” Katerina i cechy jej wizerunku były różnie postrzegane przez krytyków. Jeśli Dobrolyubov widział w dziewczynie symbol rosyjskiej duszy, udręczonej patriarchalną budowlą mieszkaniową, to Pisarev widział słabą dziewczynę, która sama wpadła w taką sytuację.

Katarzyna w dramacie Burza

Kompozycja na podstawie dramatu A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Katerina jest główną bohaterką dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Główny

ideą pracy jest konflikt tej dziewczyny z „mrocznym królestwem”,

królestwo tyranów, despotów i ignorantów. Dowiedz się, dlaczego to

konflikt i dlaczego koniec dramatu jest tak tragiczny, można się przyjrzeć

Dusza Kateriny, rozumiejąca jej poglądy na życie. I jest to możliwe

do zrobienia, dzięki umiejętności dramaturga Ostrovsky'ego.

Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Dziewczyna nie

otrzymał dobre wykształcenie. Mieszkała z matką na wsi.

Dzieciństwo Kateriny było radosne, bezchmurne. Matka w jej "bez duszy"

czekał na "nie zmuszał jej do pracy w domu. Katya żyła swobodnie:

wstała wcześnie, myła się źródlaną wodą, pełzała kwiaty, spacerowała z

matka do kościoła, potem usiadła do pracy i słuchała

wędrowców i modlących się kobiet, których było wiele w ich domu. Katarzyna

miała magiczne sny, w których leciała pod chmurami. I jak

mocno kontrastuje z tak spokojnym, szczęśliwym życiem

sześcioletnia dziewczynka, gdy Katia, urażona czymś, uciekła

wieczorem z domu do Wołgi wsiadłem do łodzi i odepchnąłem się od brzegu.

Widzimy, że Katerina dorastała szczęśliwa, romantyczna, ale

ograniczona dziewczyna. Była bardzo pobożna i namiętna

kochający. Kochała wszystko i wszystkich wokół: przyrodę, słońce,

kościół, jej dom z wędrowcami, żebrakami, którym pomagała. Jednak

najważniejsze w Katyi jest to, że żyła w swoich snach, oprócz

reszta świata. Ze wszystkiego, co istnieje, wybrała tylko to, co

nie sprzeciwiała się swojej naturze, reszty nie chciała zauważać i nie

zauważony. Dlatego dziewczyna zobaczyła anioły na niebie i była dla niej

kościół nie jest siłą opresyjną i miażdżącą, ale miejscem, w którym wszystko jest jasne, gdzie

możesz pomarzyć. Można powiedzieć, że Katerina była naiwna i

miły, wychowany w całkowicie religijnym duchu.

Ale jeśli spotkała na swojej drodze, co. zaprzeczył jej

ideałów, następnie zamienił się w buntowniczą i upartą naturę i bronił

się od obcego, obcego, który śmiało niepokoi jej duszę. Więc

tak było w przypadku łodzi.

Po ślubie życie Katyi bardzo się zmieniło. Z wolnego

radosny, wzniosły świat, w którym ją czuła

łącząc się z naturą dziewczyna wpadła w życie pełne oszustwa,

okrucieństwo i deprawacja.

Nie chodzi nawet o to, że Katerina poślubiła Tichona wbrew swojej woli:

w ogóle nikogo nie kochała i nie obchodziło jej, kogo poślubiła.

Faktem jest, że dziewczyna została ograbiona z poprzedniego życia, które ona

stworzony dla siebie. Katerina nie czuje już takiej rozkoszy z

chodząc do kościoła, nie może wykonywać swoich zwykłych czynności.

Smutne, niepokojące myśli nie pozwalają jej spokojnie podziwiać

Natura. Katyi pozostaje znosić cierpliwość i marzyć, ale ona już

nie mogę żyć ze swoimi myślami, bo okrutna rzeczywistość

sprowadza ją z powrotem na ziemię, gdzie jest upokorzenie i cierpienie.

Katerina próbuje znaleźć swoje szczęście w miłości do Tichona: „Będę mężem

być zakochanym. Tisha, moja droga, nie zamienię cię na nikogo. "Ale

szczere przejawy tej miłości są tłumione przez Kabanikha: „Co dalej

Zawieszasz szyję, bezwstydnie? Nie żegnasz się ze swoim kochankiem."

Katerina ma silne poczucie zewnętrznego posłuszeństwa i obowiązku, dlatego ona

zmusza się do kochania niekochanego męża. Tikhon i siebie z powodu

tyrania matki nie może prawdziwie kochać żony,

choć prawdopodobnie chce. A kiedy odchodzi na chwilę, zostawia Katię,

aby swobodnie chodzić, dziewczyna (już kobieta) staje się całkowicie

Dlaczego Katerina zakochała się w Borysie? W końcu nie wystawiał swojego

męskie cechy, takie jak Paratov, nawet z nią nie rozmawiały.

Może dlatego, że brakowało jej czegoś czystego w duszności

atmosfera domu Kabanikhi. A miłość do Borysa była tak czysta, nie

pozwolił Katerinie w końcu uschnąć, jakoś ją wspierał.

Poszła na randkę z Borisem, ponieważ czuła

człowiek z dumą, elementarnymi prawami. To były zamieszki

przeciw poddaniu się losowi, przeciw bezprawiu. Katherine wiedziała, że

to jest zabronione. Poświęciła czystość sumienia wolności i Borysowi.

Moim zdaniem, robiąc ten krok, Katia już poczuła zbliżanie się

koniec i pewnie pomyślał: „Teraz albo nigdy”. Chciała

zdobądź dość miłości, wiedząc, że nie będzie innej szansy. Na pierwszym

Na randce Katerina powiedziała Borysowi: „Zrujnowałeś mnie”. Borys -

powód zdyskredytowania jej duszy, a dla Katii jest to równoznaczne ze śmiercią.

Grzech wisi na jej sercu jak ciężki kamień.

Katerina strasznie boi się zbliżającej się burzy, uważając to za karę za

idealny. Katerina bała się burz, odkąd zaczęła o tym myśleć

Borys. Dla jej czystej duszy, nawet myśl o kochaniu nieznajomego

aby pozbyć się go chociaż częściowo, rozważa skruchę, wyznaje

we wszystkim mężowi i Kabanikhowi. Taki akt w naszych czasach wydaje się bardzo

dziwne, naiwne. „Nie umiem oszukiwać; niczego nie mogę ukryć

Mogę” – taka jest Katerina. Tichon wybaczył żonie, ale czy ona sama wybaczyła?

siebie? Bycie bardzo religijnym. Katia boi się Boga, a jej Bóg żyje w

ona, Bóg jest jej sumieniem. Dziewczynę dręczą dwa pytania: jak wróci?

do domu i spojrzy w oczy mężowi, którego zdradziła i jak ona

będzie żył ze zmazą na sumieniu. Jedyne wyjście z tego

sytuacja Katerina widzi śmierć: „Nie, albo idę do domu, albo idę do grobu -

nie ma znaczenia. Lepiej jest w grobie. Żyć ponownie? Nie, nie, nie. niedobrze"

Nawiedzana przez swój grzech, Katerina odbiera sobie życie, aby ocalić

Dobrolyubov określił postać Kateriny jako „stanowczą, integralną,

Rosyjski”. Stanowczo, bo postanowiła zrobić ostatni krok,

na śmierć, aby uratować się od wstydu i wyrzutów sumienia.

Całość, bo u Katii wszystko jest harmonijne, jedno, nic

nie zaprzecza sobie nawzajem, ponieważ Katia jest jednym z

natura z Bogiem.

Rosjaninem, bo kto, bez względu na to, jak bardzo jest Rosjaninem, jest w stanie tak kochać,

Potrafią tak poświęcić, tak pozornie pokornie znosić wszelkie trudy,

Pozostając jednocześnie sobą, wolnym, a nie niewolnikiem.

To darmowa encyklopedia esejów szkolnych. Naszym celem jest ŁATWIEJSZE pisanie esejów o literaturze rosyjskiej. Wymieniamy PRAWDZIWE eseje uczniów klas 5-11. O tym jak działa GIEŁDA dowiesz się TUTAJ

• Grafika: Burza z piorunami
• Ten esej został skopiowany 218 857 razy

W dramacie „Burza z piorunami” Ostrovsky stworzył bardzo złożony psychologicznie obraz - wizerunek Kateriny Kabanovej. Ta młoda kobieta rozporządza widzem swoją wielką, czystą duszą, dziecięcą szczerością i dobrocią. Żyje jednak w stęchłej atmosferze „mrocznego królestwa” kupieckiej moralności. Ostrovsky'emu udało się stworzyć jasny i poetycki wizerunek Rosjanki z ludu. Główny wątek fabularny spektaklu to tragiczny konflikt między żywą, czującą duszą Kateriny a martwym sposobem życia „mrocznego królestwa”. Uczciwa i wzruszająca Katerina okazała się pozbawioną praw ofiarą okrutnych rozkazów środowiska kupieckiego. Nic dziwnego, że Dobrolyubov nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Katerina nie pogodziła się z despotyzmem i tyranią; doprowadzona do rozpaczy, rzuca wyzwanie „ciemnemu królestwu” i umiera. Tylko w ten sposób może uratować swój wewnętrzny świat przed brutalną presją. Według krytyków dla Kateriny „nie śmierć jest pożądana, ale życie jest nie do zniesienia. Żyć dla niej znaczy być sobą. Nie być sobą, znaczy nie żyć dla niej.

Wizerunek Kateriny zbudowany jest na bazie ludowo-poetyckiej. Jej czysta dusza łączy się z naturą. Przedstawia się jako ptak, którego wizerunek w folklorze jest ściśle związany z pojęciem woli. „Żyłem, nie rozpaczałem nad niczym, jak ptak na wolności”. Katerina, która trafiła do domu Kabanowej, jak w strasznym więzieniu, często wspomina dom swoich rodziców, gdzie była traktowana z miłością i zrozumieniem. W rozmowie z Varvarą bohaterka pyta: „... Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się jak ptak." Katerina zostaje wyrwana z klatki, gdzie musi pozostać do końca swoich dni.

Religia wywoływała w niej wysokie uczucia, przypływ radości i czci. Piękno i pełnia duszy bohaterki wyrażały się w modlitwach do Boga. „W słoneczny dzień taki jasny słup schodzi z kopuły, a dym wędruje po tym słupie jak chmury, i widzę, że aniołowie w tym słupie latają i śpiewają. A potem stało się… wstawałem w nocy… ale gdzieś w kącie i modliłem się do rana. Albo pójdę do ogrodu wcześnie rano, jak tylko wzejdzie słońce, padnę na kolana, modlę się i płaczę”.

Katerina wyraża swoje myśli i uczucia w poetyckim języku ludowym. Melodyjna mowa bohaterki jest ubarwiona miłością do świata, użycie wielu zdrobniałych form charakteryzuje jej duszę. Mówi „sunshine”, „voditsa”, „grób”, często ucieka się do powtórzeń, jak w piosenkach: „na trojce na dobrej”, „ludzie są dla mnie obrzydliwi, a dom jest dla mnie obrzydliwy, i mury są obrzydliwe”. Próbując wyrzucić wrzące w niej uczucia, Katerina woła: „Dzikie wiatry, przenieś na niego mój smutek i tęsknotę!”

Tragedia Kateriny polega na tym, że nie wie jak i nie chce kłamać. A w „mrocznym królestwie” kłamstwa są podstawą życia i relacji. Borys mówi jej: „Nikt nie dowie się o naszej miłości…”, na co Katerina odpowiada: „Niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy zobaczą, co robię!” Te słowa ujawniają odważną, zdrową naturę tej kobiety, która ryzykuje podważenie moralności filisterskiej, konfrontując się samotnie ze społeczeństwem.

Ale zakochana w Borysie Katerina zaczyna walczyć ze sobą, ze swoimi przekonaniami. Ona, mężatka, czuje się wielką grzesznicą. Jej wiara w Boga nie jest hipokryzją Kabanikhy, która ukrywa przed Bogiem swoją złośliwość i mizantropię. Świadomość własnej grzeszności, wyrzuty sumienia prześladują Katerinę. Skarży się Varyi: „Ach, Varya, grzech jest w moim umyśle! Ileż ja, biedactwo, płakałam, czego sobie nie zrobiłam! Nie mogę uciec od tego grzechu. Nie ma gdzie iść. Przecież to nie jest dobre, to straszny grzech, Varenko, że kocham inną? Katerina nie myśli o tym, że dopuścili się wobec niej przemocy, oddając ją za mąż za niekochanych. Jej mąż Tichon chętnie opuszcza dom i nie chce chronić żony przed teściową. Jej serce podpowiada jej, że jej miłość jest największym szczęściem, w którym nie ma nic złego, ale moralność społeczeństwa i Kościoła nie wybacza swobodnej manifestacji uczuć. Katerina zmaga się z nierozwiązywalnymi pytaniami.

Napięcie w spektaklu narasta, Katerina boi się burzy, słyszy straszliwe przepowiednie szalonej damy, widzi na ścianie obraz przedstawiający Sąd Ostateczny. W zaciemnieniu swojego umysłu żałuje swojego grzechu. Pokuta z czystego serca, zgodnie z prawami religijnymi, z konieczności wymaga przebaczenia. Ale ludzie zapomnieli o życzliwym, przebaczającym i kochającym Bogu, wciąż mają Boga karzącego i karzącego. Katerina nie otrzymuje przebaczenia. Nie chce żyć i cierpieć, nie ma dokąd pójść, ukochany okazał się równie słaby i zależny jak jej mąż. Wszyscy ją zdradzili. Kościół uważa samobójstwo za straszny grzech, ale dla Kateriny jest to akt rozpaczy. Lepiej być w piekle niż żyć w „mrocznym królestwie”. Bohaterka nie może nikogo skrzywdzić, więc sama postanawia umrzeć. Rzucając się z klifu do Wołgi, Katerina w ostatniej chwili myśli nie o swoim grzechu, ale o miłości, która oświetliła jej życie wielkim szczęściem. Ostatnie słowa Kateriny skierowane są do Borysa: „Mój przyjacielu! Moja radość! Do widzenia!" Można mieć tylko nadzieję, że Bóg będzie bardziej miłosierny dla Kateriny niż dla ludzi.

„Tragedia sumienia” w dramacie „Burza” W „Burze” Ostrowski pokazuje życie rosyjskiej rodziny kupieckiej i pozycję w niej kobiety. Postać Kateriny ukształtowała się w prostej kupieckiej rodzinie, w której królowała miłość, a jej córce dano pełną swobodę. Nabyła i zachowała wszystkie piękne cechy rosyjskiego charakteru. To czysta, otwarta dusza, która nie umie kłamać. „Nie wiem, jak oszukiwać? Nie mogę niczego ukryć – mówi do Varvary. W religii Katerina odnalazła najwyższą prawdę i piękno. Jej pragnienie piękna, dobra wyrażało się w modlitwach. Wychodzić […]

Tragedia Kateriny w dramacie Ostrowskiego „Burza” Katerina jest główną bohaterką dramatu Ostrowskiego „Burza”, żona Tichona, synowa Kabanika. Główną ideą dzieła jest konflikt tej dziewczyny z „mrocznym królestwem”, królestwem tyranów, despotów i ignorantów. Możesz dowiedzieć się, dlaczego doszło do tego konfliktu i dlaczego koniec dramatu jest tak tragiczny, rozumiejąc wyobrażenia Kateriny na temat życia. Autor pokazał genezę postaci bohaterki. Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Oto idealna wersja relacji patriarchalnych i świata patriarchalnego w ogóle: „Żyłem, a nie o […]

Kompozycja na temat protestu Kateriny przeciwko „ciemnemu królestwu” Cała, uczciwa, szczera, nie jest zdolna do kłamstwa i fałszu, dlatego w okrutnym świecie, w którym panują dziki i dziki, jej życie jest tak tragiczne. Protest Kateriny przeciwko despotyzmowi Kabanika to walka jasnych, czystych, ludzkich z ciemnością, kłamstwem i okrucieństwem „ciemnego królestwa”. Nic dziwnego, że Ostrovsky, który przywiązywał wielką wagę do doboru imion i nazwisk bohaterów, nadał takie imię bohaterce „Burzy”: po grecku „Katarzyna” oznacza „wiecznie czysta”. Katerina ma poetycką naturę. W […]

Konflikt rodzinny i społeczny w dramacie „Burza” W „Burze” Ostrowski, działając z niewielką liczbą postaci, zdołał jednocześnie ujawnić kilka problemów. Po pierwsze, jest to oczywiście konflikt społeczny, zderzenie „ojców” i „dzieci”, ich punktów widzenia (a jeśli uciekamy się do uogólnień, to dwie epoki historyczne). Kabanova i Dikoy należą do starszego pokolenia, aktywnie wyrażającego swoją opinię, a Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash i Boris należą do młodszego. Kabanova jest przekonana, że ​​porządek w domu, kontrola nad wszystkim, co się w nim dzieje, jest kluczem do dobrego życia. Prawidłowy […]

Specyfika konfliktu w sztuce „Burza” Konflikt to starcie dwóch lub więcej stron, które nie pokrywają się w swoich poglądach i światopoglądach. W sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest kilka konfliktów, ale jak zdecydować, który z nich jest głównym? W dobie socjologizmu w krytyce literackiej uważano, że w sztuce najważniejszy jest konflikt społeczny. Oczywiście, jeśli zobaczymy na obrazie Kateriny odbicie spontanicznego protestu mas przeciwko krępującym warunkom „mrocznego królestwa” i dostrzeżemy śmierć Kateriny jako skutek jej zderzenia z tyranską teściową , […]

Obraz „okrutnej moralności” „ciemnego królestwa” („Burza”) Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego obdarzony był wielkim talentem jako dramaturg. Zasłużenie uważany jest za założyciela rosyjskiego teatru narodowego. Jego dramaty, zróżnicowane tematycznie, gloryfikowały literaturę rosyjską. Twórczość Ostrovsky miał charakter demokratyczny. Tworzył sztuki, w których manifestowała się nienawiść do autokratyczno-feudalnego reżimu. Pisarz wzywał do ochrony uciskanych i upokarzanych obywateli Rosji, tęskniących za zmianą społeczną. Wielką zasługą Ostrowskiego jest to, że otworzył oświecony […]

Mroczne królestwo w dramacie „Burza” „Burza” zostało opublikowane w 1859 roku (w przededniu sytuacji rewolucyjnej w Rosji, w erze „przed burzą”). Jej historyzm tkwi w samym konflikcie, w niemożliwych do pogodzenia sprzecznościach odzwierciedlonych w sztuce. Reaguje na ducha czasu. „Burza z piorunami” to sielanka „ciemnego królestwa”. Tyrania i cisza są w nim doprowadzone do granic możliwości. W spektaklu pojawia się prawdziwa bohaterka ze środowiska ludowego i to właśnie na opis jej postaci zwraca się uwagę, a szerzej opisuje się mały świat miasta Kalinova i sam konflikt. "Ich życie […]

Historia powstania sztuki „Burza z piorunami” Ostrowskiego Ogólnie historia powstania i idea sztuki „Burza” są bardzo interesujące. Przez pewien czas zakładano, że praca ta opiera się na prawdziwych wydarzeniach, które miały miejsce w rosyjskim mieście Kostroma w 1859 roku. „Wczesnym rankiem 10 listopada 1859 r. Drobnomieszczanina Kostromy Aleksandra Pawłowna Klykova zniknęła z domu i albo rzuciła się do Wołgi, albo została tam uduszona i wrzucona. Śledztwo ujawniło nudny dramat, który rozegrał się w nietowarzyskiej rodzinie żyjącej z wąskimi zainteresowaniami handlowymi: […]

Miasto Kalinov i jego mieszkańcy w spektaklu „Burza” Dramatyczne wydarzenia sztuki A.N. „Burza” Ostrovsky'ego została rozmieszczona w mieście Kalinov. To miasto położone jest na malowniczym brzegu Wołgi, z którego wysokiej stromizny otwierają się oczom rozległe rosyjskie przestrzenie i bezkresne odległości. „Widok jest niesamowity! Piękno! Dusza się raduje ”- podziwia miejscowy mechanik-samouk Kuligin. Obrazy nieskończonych odległości, odbijane echem w lirycznej piosence. W środku płaskiej doliny”, które śpiewa, mają ogromne znaczenie dla oddania poczucia ogromnych możliwości rosyjskiego […]

„Burza” w ocenie rosyjskiej krytyki Krytyczna historia „Burza” zaczyna się jeszcze przed jej pojawieniem się. Aby spierać się o „promień światła w mrocznym królestwie”, konieczne było otwarcie „Mrocznego królestwa”. Artykuł pod tym tytułem ukazał się w lipcowym i wrześniowym numerze Sovremennika w 1859 roku. Został podpisany zwykłym pseudonimem N. A. Dobrolyubov - N. - bov. Powód tej pracy był niezwykle istotny. W 1859 r. Ostrowski podsumował pośredni wynik swojej działalności literackiej: ukazały się jego dwutomowe dzieła zebrane. „Uważamy to za najbardziej […]

Charakterystyka porównawcza Kateriny i Barbary w tabeli Katerina Varvara Charakter Szczera, towarzyska, życzliwa, uczciwa, pobożna, ale przesądna. Delikatny, miękki, a jednocześnie zdecydowany. Niegrzeczny, wesoły, ale małomówny: „...nie lubię dużo mówić”. Zdeterminowany, potrafi walczyć. Temperament Namiętny, kochający wolność, odważny, porywczy i nieprzewidywalny. Mówi o sobie „Urodziłam się taka gorąca!”. Kochająca wolność, mądra, rozważna, odważna i zbuntowana, nie boi się ani rodzicielskiej, ani niebiańskiej kary. Wychowanie, […]

Rozumowanie kompozycyjne na podstawie sztuki Ostrowskiego „Burza” Sztuka Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego „Burza” jest dla nas historyczna, bo ukazuje życie burżuazji. „Burza” została napisana w 1859 roku. Jest to jedyne dzieło z cyklu „Noce nad Wołgą” wymyślone, ale nie zrealizowane przez pisarza. Głównym tematem pracy jest opis konfliktu, jaki powstał między dwoma pokoleniami. Rodzina Kabanihi jest typowa. Kupcy trzymają się dawnych sposobów, nie chcąc zrozumieć młodszego pokolenia. A ponieważ młodzi nie chcą podążać za tradycjami, są tłumione. Jestem pewien, […]

Tatiana Larina i Katerina Kabanova Zacznijmy od Kateriny. W sztuce „Burza z piorunami” ta pani jest główną bohaterką. Jaki jest problem z tą pracą? Problem jest głównym pytaniem, jakie stawia autor w swojej twórczości. Więc pytanie brzmi, kto wygra? Ciemne królestwo, które reprezentuje biurokraci z miasta powiatowego, lub jasny początek, który reprezentuje nasza bohaterka. Katerina jest czysta w duszy, ma czułe, wrażliwe, kochające serce. Sama bohaterka jest głęboko wrogo nastawiona do tego mrocznego bagna, ale nie jest tego w pełni świadoma. Katerina urodziła się […]

Charakterystyka postaci w sztuce „Burza” A.N. Ostrovsky'ego „Burza” wywarła silne i głębokie wrażenie na współczesnych. Praca ta zainspirowała wielu krytyków. Jednak w naszych czasach nie przestało być interesujące i aktualne. Podniesiony do kategorii dramatu klasycznego, wciąż wzbudza zainteresowanie. Samowola „starszego” pokolenia trwa wiele lat, ale musi nastąpić jakieś wydarzenie, które może przełamać patriarchalną tyranię. Takim wydarzeniem jest protest i śmierć Kateriny, która obudziła innych […]

Obraz uczucia miłości przez Ostrowskiego i Dostojewskiego W centrum uwagi pisarzy XIX wieku jest osoba o bogatym życiu duchowym, zmiennym świecie wewnętrznym.Nowy bohater odzwierciedla stan jednostki w dobie przemian społecznych. autorzy nie ignorują złożonych uwarunkowań rozwoju ludzkiej psychiki przez zewnętrzną sytuację materialną.Główną cechą obrazu świata bohaterów literatury rosyjskiej - psychologizm, czyli umiejętność pokazania zmiany w duszy bohatera W centrum różnych prac widzimy […]

Tragedia bohaterki „Posag” Akcja dramatu rozgrywa się w mieście Wołga Bryachimowa. I w nim, jak wszędzie, panują okrutne rozkazy. Społeczeństwo tutaj jest takie samo jak w innych miastach. Główna bohaterka sztuki, Larisa Ogudalova, jest posagiem. Rodzina Ogudałowów nie jest bogata, ale dzięki wytrwałości Kharity Ignatievny zapoznaje się z władzami, które są. Matka inspiruje Larisę, że chociaż nie ma posagu, powinna poślubić bogatego pana młodego. A Larisa na razie akceptuje te reguły gry, naiwnie mając nadzieję, że miłość i bogactwo […]

„Mały człowiek” w sztuce Ostrowskiego „Posag” Szczególnym bohaterem w świecie Ostrovsky'ego, sąsiadującym z typem biednego urzędnika z poczuciem własnej wartości, jest Karandyshev Julius Kapitonovich. Jednocześnie duma z niego jest tak przerośnięta, że ​​staje się substytutem innych uczuć. Larisa to dla niego nie tylko ukochana dziewczyna, to także „nagroda”, która pozwala zatriumfować nad Paratowem, eleganckim i bogatym rywalem. Jednocześnie Karandyszew czuje się dobroczyńcą, biorąc za żonę posag, częściowo skompromitowany przez […]

Miłość do patriarchalnego świata w sztuce Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest występkiem”. Na tle życia kupieckiego domu rozgrywa się historia miłosna urzędniczki Mitji i Ljuby Torcowej. Ostrovsky po raz kolejny zachwycił swoich fanów niezwykłą znajomością świata i zaskakująco żywym językiem. W przeciwieństwie do wcześniejszych sztuk, w tej komedii występują nie tylko bezduszny fabrykant Korszunow i szczycący się bogactwem i władzą Gordey Tortsov. Sprzeciwiają się im prości i szczerzy ludzie, życzliwi i kochający serca mieszkańców ziemi - życzliwy i kochający Mitya i roztrwoniony pijak Lubim Tortsov, który pomimo swojego upadku […]

Miłość w patriarchalnym świecie w sztuce Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest występkiem” została nazwana „Kolumbem z Zamoskworeczje”, dzielnicy Moskwy, w której mieszkali ludzie z klasy kupieckiej. Pokazał, jak napięte, dramatyczne życie toczy się za wysokimi płotami, jakie szekspirowskie namiętności kipią czasem w duszach przedstawicieli tzw. „klasy prostej” – kupców, sklepikarzy, drobnych pracowników. Patriarchalne prawa odchodzącego w przeszłość świata wydają się niewzruszone, ale ciepłe serce żyje według własnych praw – praw miłości i dobroci. Bohaterowie spektaklu „Ubóstwo nie jest występkiem” […]

Temat wolności w tekstach (kompozycji) Lermontowa Zadajmy sobie pytanie: „Czym jest wolność?”. Każdy będzie miał własną odpowiedź, ponieważ każdy ma inny pogląd na świat. Ale jeśli się nad tym zastanowisz, to nie wszyscy jesteśmy wolni. Wszyscy jesteśmy ograniczeni społecznymi granicami, poza które nie możemy wyjść. Ale jednocześnie jesteśmy wolni, bo mamy prawo do głosowania, nikt nie ogranicza naszej komunikacji i swobody przemieszczania się. Człowiek nigdy nie będzie mógł zdecydować, czy jest wolny, czy nie. Wierzę, że wolność jest dla nas czymś nieznanym i nieznanym. Dowiedz się, co się dzieje […]

W swoim artykule „Promień światła w ciemnym Królestwie” A. N. Dobrolyubov napisał: „Burza jest bez wątpienia najbardziej decydującym dziełem Ostrovsky'ego ... W Burzy jest nawet coś odświeżającego i zachęcającego” .

„Burza” została napisana przez Ostrowskiego po podróżach wzdłuż Wołgi w ramach ekspedycji literackiej. Ta podróż pozwoliła dramaturgowi dokładniej i obrazowo przedstawić życie, obyczaje, ogólną atmosferę prowincjonalnych miasteczek XIX wieku oraz odtworzyć charakterystyczne i barwne postacie.

Jedną z głównych linii dramatu jest związek między Kateriną i Borysem, ponieważ te relacje odgrywają dużą rolę w tragedii rozgrywającej się w sztuce.

Katerina jest dumną, silną wolą, ale wrażliwą i marzycielską kobietą. Wychowała się w atmosferze miłości i radości, żyła wśród ludzi pobożnych i kochających przyrodę, mogła swobodnie kierować swoim życiem, jak chciała, dlatego często i radośnie wspomina teraz swój dom. Teraz jest żoną słabej, słabej woli, która jest całkowicie podporządkowana swojej matce Tichon. Duchowa, poetycka, jasna i romantyczna natura trafiła do domu, w którym panują surowe prawa, kłamstwa, hipokryzja, hipokryzja, gdzie rządzi tyran Ka-banikha, który już nikomu nie daje życia. Kochająca wolność i otwarta Katerina nieustannie odczuwa ciężki ucisk moralny teściowej, zmuszona jest cierpliwie znosić niesprawiedliwe, niekończące się wyrzuty. Ten dom jest dla niej więzieniem, wszystko tutaj robi się „z niewoli”. Obok Kateriny nie ma bratniej duszy, osoby, która byłaby w stanie ją zrozumieć i wesprzeć.

Ale wtedy w mieście pojawia się Borys, który różni się od innych mieszkańców Kalinowa wyglądem, manierami, europejskimi ubraniami i wykształceniem. Nie znając swojego wewnętrznego świata, Katerina tworzy w swojej duszy obraz niepodobny do prawdziwego Borysa w swoich cechach, ale zdolny do przywołania jej głębokiej i bezinteresownej miłości.

Kim tak naprawdę jest Borys, jaki on jest? Od dzieciństwa Boris wychowywał się ze swoją siostrą w Moskwie. Rodzice ich kochali i dali im doskonałe wykształcenie, ale potem zmarli na cholerę: „Moja siostra i ja zostaliśmy sierotami”. A potem babcia Borisa również zmarła, pozostawiając całe dziedzictwo swojemu wujowi - drobnemu tyranowi i niegrzecznemu człowiekowi, ale najbogatszemu człowiekowi w mieście - Diky, karząc go, by zapłacił niezbędną część swoim siostrzeńcom, jeśli okazywali mu szacunek. Dziki człowiek nie jest jednak taką osobą, by rozstać się ze swoimi pieniędzmi. A Boris cierpliwie znosi zastraszanie przez swojego wuja, upewniając się z góry, że ani on, ani jego siostra nie dostaną ani grosza od Diky.

Zakochany w Katerinie Borys nie myśli o przyszłości, o nieszczęściu, jakie może sprowadzić na zamężną kobietę, co dla innych jest oczywiste. Nawet tępy, ale kochający wolność Kudryasz ostrzega go z niepokojem: „Och, Boris Grigoryich, przestań się poddawać! ... To znaczy, że chcesz ją całkowicie zrujnować ... Ale jacy ludzie są tutaj! Wiesz, że. Zjedzą to, wrzucą do trumny... Tylko spójrz - nie rób sobie kłopotów i jej też nie narażaj! Załóżmy, że chociaż jej mąż jest głupcem, jej teściowa jest boleśnie zaciekła. Borys nie myśli o Katerinie, opowiada o swoich uczuciach, co znajduje odzwierciedlenie w jego bezwładności, braku życiowych wytycznych i jasnych zasad moralnych.

Dla szczerej i głęboko religijnej Kateriny miłość do Borysa jest grzechem i to nie tylko wobec jej prawowitego męża, ale także wobec Boga. To jest powód jej wewnętrznego konfliktu, jej sumienie jest niespokojne. Jednak w Borisie Katerina widzi silną osobowość, która może dać jej wsparcie i ochronę, uwolnić ją od ciasnoty i duszności domu Kabanikha. Miłość Kateriny jest silna, głęboka, bezinteresowna, dziewczyna gotowa jest poświęcić nawet własne zasady moralne w ofierze dla tego uczucia: „Gdybym nie bała się grzechu dla ciebie, czy będę się bała sądu ludzkiego?”

A jednak, dokonując wolnego wyboru, Katerina bardzo ciężko przechodzi przez swoją zdradę. Dla niej jest to grzech wbrew sumieniu, ale jest gotowa poświęcić swoje życie za ukochanego, wiedząc, że za wszelkie grzechy przebłaga cierpienie. Martwi ją nie ludzka plotka, ale czystość własnej duszy i widzimy, że Katerina nie zmienia się aż do bardzo tragicznego końca. materiał ze strony

A co z Borysem? Kiedy na początku pierwszej randki Katerina odpędza go, wykrzykując z rozpaczą: „Cóż, jak mnie nie zrujnowałeś, jeśli ja, wychodząc z domu, pójdę do ciebie w nocy”, Boris tchórzliwie usprawiedliwia się: „Twój była za tym wola”. Taka jest cała jego miłość - słaba, niezdecydowana, ospała, zdolna do brania, ale nie do dawania. Przecież w zasadzie nie ma nic do stracenia: jest nową osobą w mieście, jak przybędzie, wyjedzie „wolnym kozakiem”. Dowiedziawszy się, że ich związek został ujawniony, odchodzi na polecenie wuja, zostawiając swoją ukochaną kobietę samą, pomimo tego, że mógł ją uratować, zabierając ją ze sobą, pomimo złego przeczucia. Wystarczy tylko rozpaczać: „Tylko o jedno trzeba prosić Boga, aby jak najszybciej umarła, aby nie cierpiała przez długi czas”. Tak więc miłość nie wywyższała go i nie inspirowała, a jedynie okazała się nowym, ciężkim ciężarem, który pogorszył jego sytuację życiową. Ludzie tacy jak Borys nie są zahartowani przez życiowe próby, ale są silniej przygwożdżeni do ziemi.

Katerina nawet śmiercią protestowała przeciwko ciemności, dzikości, ograniczeniom patriarchalnego stylu życia, dusznej atmosferze Kalinowa, a w tym proteście autora wiara w duchową siłę narodu rosyjskiego i oczekiwanie na przyszłe zmiany w rosyjskim życiu społecznym.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiał na tematy:

• Związek Jekateryny i Borysa
• Ostrowski burza z piorunami związek Kateriny z Borysem
• analiza pierwszego spotkania kateriny z boris
• analiza odcinka pierwsza randka Kateriny i Boris
• Uwielbiam test Kateriny i Borisa

Dramat Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego „Burza” był prawdziwym objawieniem dla tysięcy rosyjskich widzów. Pokazano im nieznaną dotąd warstwę prowincjonalnego życia. Nie możesz powiedzieć tego lepiej niż dramaturg. Ustami bohatera Kuligina opisuje życie w Kalinowie: „Okrutna moralność, proszę pana, w naszym mieście okrutna! W filistynizmie, sir, nie zobaczysz nic poza chamstwem i nagą biedą. ORAZ
nigdy, sir, nie wyrwiemy się z tej kory! Bo uczciwa praca nigdy nie zarobi nas więcej codzienny chleb. A kto ma pieniądze, sir, stara się zniewolić biednych, aby móc jeszcze więcej zarobić na swojej nieodpłatnej pracy.
Monolog wprowadzający Kuligina nadaje ton całej pracy. Przeniesie się do bezceremonialnych bogatych i zniewolonych biednych - to główny motyw przewodni dramatu.
Rozważmy dwie postacie reprezentowane przez Ostrowskiego: Katerinę i Borysa. Katerina, wyszła za Tichona bez miłości, odczuwa duchowy ucisk teściowej w domu Kabanowa. Romantyczna natura młodej kobiety jest zniesmaczona atmosferą hipokryzji i kłamstwa, która panuje wokół. Często wspomina dom rodziców, gdzie żyła wśród jasnych i niejasnych snów, wyszywana na aksamicie, chodziła do kościoła, a co najważniejsze, mogła robić, co chciała. W domu Kabanowa wszystko jest „z niewoli”. To przygnębia Katerinę, jej zbuntowana dusza szuka wyjścia i zakochuje się w Borisie, siostrzeńcu Diky.
Katerina wybrała go, ponieważ różnił się od jej zwykłego otoczenia. Sam Borys powiedział Kuliginowi, że jego babcia nie lubiła ojca, ponieważ „ożenił się ze szlachetną kobietą. Z tej okazji ojciec i matka mieszkali w Moskwie. Matka „przez trzy dni nie mogła dogadać się z bliskimi” męża. Ale Borys otrzymał doskonałe wychowanie, ale potem jego rodzice zmarli na cholerę, „moja siostra i ja zostaliśmy sierotami”. Babcia również zmarła, pozostawiając wujowi spadek, aby zapłacić część swoim siostrzeńcom, gdy będą pełnoletni, jeśli okażą mu szacunek. Ale Boris nie zobaczy pieniędzy. Dziki nigdy nie zrezygnuje z tego, co kiedyś wpadło mu w ręce. Na próżno Borys upokarza się i czeka na łaski wuja, nic nie otrzyma.
Katerina zakochała się w tak niesamodzielnej osobie. Nie zna całej prawdy o tym, co się dzieje. Przyciągnęło ją pojawienie się Borysa, jego wyraźna różnica w stosunku do innych. Widzi go jako pokrewnego ducha. Tak, rzeczywiście, obaj są uciskani przez mroczną, brutalną siłę, która panuje w Kalinowie - Wild and Boar.
Katerina jest religijna, ale mimo to popełnia grzech - zdradza męża. Nie może się oprzeć swojej miłości. W krótkich chwilach szczęścia otwiera się dla niej prawdziwa szansa na wolność wyboru.
Ostrovsky w swojej postaci pokazuje bardzo dziwną kombinację: bojaźń Boża i bunt przeciwko uciskowi rodziny.
Borys natomiast po prostu „płynie z prądem”, nie myśli w ogóle o konsekwencjach swojego czynu – dzień jest przeżyty i w porządku.
Katerina ciężko przeżywa swoją zdradę. Boi się sądu Bożego, boi się umrzeć zatwardziałym grzesznikiem. Czym jest dla niej ludzki osąd, jeśli zlekceważyła Boży. To jej oryginalny protest przeciwko niewoli, jaką Katerina przez jakiś czas znosiła w domu męża. „Och, Varya, nie znasz mojej postaci!… A jeśli bardzo mi się to znudzi, nie powstrzymają mnie żadną siłą. Rzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi! Nie chcę tu mieszkać, więc nie będę, nawet jeśli mnie skaleczysz!”
Borys dla Kateriny jest jedynym światłem w oknie, zdając sobie sprawę, że nie mogą być razem, Katerina nie może już żyć. Nie ma sensu, by nadal istniała. Nawet chrześcijański zakaz jej nie powstrzymuje, jej serce ucierpiało, teraz nie ma znaczenia, jeśli tylko koniec jest szybszy.
Borys też to rozumie, ale jego niewola jest beznadziejna. Nie mógł odmówić sobie jedynej radości. Miłość do Kateriny była „ujściem”, które pocieszało go w niewoli. Doskonale rozumie, że zrujnował ukochaną kobietę, ale niczego nie może naprawić: jest słaby, ma słabą wolę i biedny. Modli się o jedną rzecz: „Tylko o jedną rzecz musisz prosić Boga, aby ona (Katerina) umarła tak szybko, jak to możliwe, aby nie cierpiała przez długi czas!”
Pozostaje tylko żałować bohaterki, która nie spotkała silnej i odważnej osoby, która mogłaby ją chronić, dać jej szczęście i spokój, do czego dążyła Katerina z całą swoją namiętną i otwartą duszą.
Dobrolyubov nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie” w artykule o tej samej nazwie, określając jej rolę w krótkim, ale jasnym i tragicznym życiu. Opisując los Kateriny, Ostrowski nie daje uniwersalnej rady, ale pokazuje jedyne wyjście dla kobiety z rodziny „domostrojewskiej”. To jest „protest zakończony”.

Temat lekcji: „Kto jest winny śmierci Kateriny?” (Miłość Kateriny w sztuce A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”)

Cel lekcji:- analizować wizerunek bohaterki; zrozumieć, dlaczego zdecydowała się pokochać Borysa, do czego doprowadziła ta miłość.

Odkrycie, że samobójstwo Kateriny to siła lub słabość.

Poznaj cechy charakteru Kateriny, dlaczego nie może żyć zgodnie z prawami „ciemnego królestwa”.

Naucz się robić badania tekstowe.

Naucz się wyrażać swoją opinię.

Forma lekcji: Spierać się.

Metody metodyczne: rozmowa z analizą epizodów, reportażami studenckimi, akompaniamentem muzycznym, wykorzystaniem filmu i ilustracji .

Sprzęt: sztuka A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”, ilustracje do sztuki, portrety aktorek, które grały Katerinę, film „Burza z piorunami”, akompaniament muzyczny, wiersze A. Dementiewa i P. Vegina .

Podczas zajęć:

Organizowanie czasu.

Organizacja grupy do pracy, zaznaczanie nieobecnych.

Prezentacja tematu i celów lekcji.

Miłość jest silniejsza niż śmierć, silniejsza niż strach przed śmiercią.

(IS Turgieniew)

Dźwięki muzyki: romans "Pod pieszczotami pluszowego koca" - 2min 35 sek.

Jaka miłość jest śpiewana w romansie? (miłość to poświęcenie, które prowadzi do śmierci).

Do śmierci doprowadziła również miłość głównego bohatera spektaklu „Burza z piorunami”.

Tematem naszej lekcji jest „Nie kuś mnie miłością!” (Miłość Kateriny w sztuce A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”)

Epigraf lekcji: „Miłość jest silniejsza niż śmierć, silniejsza niż strach przed śmiercią”.

Jak rozumiesz te słowa?

Kiedy ktoś kocha, jest gotowy na wszystko, gotowy poświęcić się dla ukochanej, gotowy dokonać wyczynu w imię miłości. Główna bohaterka sztuki, Katerina, gotowa jest wiele poświęcić w imię miłości, nawet swoich zasad, rzuca się do basenu, nie bojąc się kary Bożej.

Musimy dowiedzieć się, dlaczego Katerina zdecydowała się pokochać Borysa, dlaczego Katerina popełniła samobójstwo, śmierć Kateriny – zwycięstwo lub porażka, rozpoznać cechy charakteru Kateriny, dlaczego nie może żyć zgodnie z prawami „ciemnego królestwa”, jakie są początki charakteru Kateriny . Lekcję prowadzimy w formie debaty, w której musisz wyrazić swoje zdanie – miłość Kateriny – czy to słabość czy siła? Samobójstwo Kateriny – zwycięstwo czy porażka? Czy można to nazwać protestem Kateriny przeciwko „mrocznemu królestwu”? Podczas lekcji każdy z Was powinien wyrobić sobie w tej sprawie własną opinię, którą wyrazicie podczas debaty.

Realizacja Praca domowa.

Aby lepiej zrozumieć obraz Kateriny i jego niezgodność z normą i moralnością „ciemnego królestwa”, przypomnijmy poprzednią lekcję, życie i obyczaje miasta Kalinow, po wykonaniu zadań.

Zadania: „Czy znasz sztukę„ Burza ”(materiał informacyjny)

Uczniowie czytają pytanie i odpowiadają na nie ustnie

Pytanie do pracy domowej: Który z bohaterów sztuki nie należy ani do „ofiar”, ani do „właścicieli” miasta Kalinov? (Katerina Kabanowa). Czemu? (Nie podporządkowuje sobie nikogo i nie umie być posłuszna)

nowy materiał.

1) Cechy charakteru Kateriny.

Katerina - główna bohaterka sztuki Ostrowskiego, nie jest posłuszna „panom” życia (Kabanikha i Diky), obce są jej prawa mrocznego królestwa, żyje tak, jak podpowiada jej sumienie. Imiona bohaterów mają znaczenie symboliczne: Katerina - grecka. „czystość”, „przyzwoitość”; ale imię Kabanikhi - Marta - grecki. „kochanka”, „kochanka”, tak czuje się w spektaklu; córka Kabanikhi - Barbara - z greckiego „obcego”, „niegrzecznego”. Taka Katerina z racji swojego charakteru.

Jakie cechy charakteru pojawiają się od pierwszych uwag Kateriny? (odczytaj uwagi) - nieumiejętność obłudy, bezpośredniość.

Już od pierwszych uwag Kateriny wyczuwalny jest konflikt.

Skąd takie cechy charakteru Kateriny, skoro miasto Kalinov żyje według innych zasad? (wychowanie w dzieciństwie, w domu)

Porównajmy życie Kateriny w domu Kabanikha iw domu jej rodziców.

W domu rodziców:

- „jak ptak na wolności”

- "matka nie miała w sobie duszy"

- „nie zmuszany do pracy”

- „Haftowałem, chodziłem do kościoła, chodziłem”

W domu rodziców Katerina czuła serdeczną postawę swoich bliskich, względną wolność, słuchała opowieści wędrowców, pielgrzymów, uczęszczała do kościoła. Stąd bolesna wrażliwość i romantyczny stosunek Kateriny do życia.

W domu Kabanikhi:

- "zwiędły jak kwiat"

- "z miłości skarcili cię"

- „wszystko jest wymuszone”

- "Nie będę się bał Ciebie, a tym bardziej"

W domu Kabanowej Katerina doświadczyła okrutnego związku ze swoją teściową, co spowodowało ciągły bunt duchowy, a Tikhon nie rozumiał Kateriny. I żył na rozkaz Kabanikhi.

Wpływ życia u Kabanowa na Katerinę:

A) Świadomość własnej zagłady

B) Zamknięcie, rozczarowanie życiem rodzinnym.

C) Namiętne pragnienie wolności, miłości, szczęścia.

Teraz poznajmy cechy charakteru głównej bohaterki i jaki jest jej konflikt z innymi?

Cechy charakteru Kateriny - zasady życia w domu Kabanikh

Wolność - uległość

Niepodległość - rezygnacja z woli

Poczucie własnej wartości - upokorzenie przez wyrzuty i podejrzenia

Senność i poezja - brak zasad duchowych

Religijność - hipokryzja religijna

Zdecydowanie - nie dawać żyć według własnej woli (niewola)

Życzliwość, bezinteresowność - chamstwo i nadużycia

Uczciwość, spontaniczność - oszustwo

Wyjście: Dla Kateriny najważniejsze jest życie zgodnie ze swoją duszą, a dla Kabanikha najważniejsze jest ujarzmienie i nie pozwolenie sobie na życie po swojemu. Tutaj pojawia się ostry kontrast - następuje niemożliwy do pogodzenia konflikt.

Jakie jest Twoje zdanie na pytanie: Czym Katerina różni się od mieszkańców miasta Kalinov? (spontaniczność, życzliwość, szczerość, uczciwość itp.)

Czy dążenie Kateriny do wolności jest protestem czy stanem umysłu? (Opinie studentów)

2) Czy miłość Kateriny do Borysa jest protestem czy szczerym uczuciem?

Miłość jest siłą napędową tej historii. Czym jest miłość? Definicja według słownika Ozhegova (Miłość do dzieci, rodziców, przyjaciół, wysokie uczucia)

1) wszystkie postacie mówią o miłości, zwłaszcza Katerina.

2) Mówimy o innej miłości (miłość rodziców, przyjaźń, synowie)

i o miłości jako wysokim duchowym uczuciu).

3) Pierwsza i ostatnia linijka o miłości należy do Kateriny.

4) W 4.D, gdzie opisana jest scena pokuty Kateriny - w ogóle nie ma replik ze słowem "miłość"

Czy tragedia Kateriny to tragedia miłości czy sumienia?

Wiersz A. Dementiewa „Dusza nie chce zmian”

Miłość nie tylko podnosi na duchu.

Miłość czasem nas niszczy.

Łamie przeznaczenie i serca...

Piękna w swoich pragnieniach

Ona potrafi być taka niebezpieczna

Jak eksplozja, jak dziewięć gramów ołowiu.

Wpada nagle.

A ty nie możesz jutro

Nie widzę ładnej twarzy.

Miłość nie tylko podnosi na duchu.

Miłość rządzi i decyduje o wszystkim.

I idziemy do tej niewoli.

I nie marzymy o wolności.

Gdy świt w duszy wschodzi,

Dusza nie chce zmian.

Miłość Kateriny jest więc nie tylko wzniosłym uczuciem, ale destrukcyjnym uczuciem, które odegrało fatalną rolę w jej losie, doprowadziło bohaterkę do śmierci. Przypadki samobójstw w patriarchalnym świecie kupieckim nie były odosobnione – zobaczymy to z historii powstania sztuki „Burza” (raport studencki)

„Na polecenie Jego Cesarskiej Wysokości, Generała Admirała, Wielkiego Księcia Konstantyna Nikołajewicza, wybitni rosyjscy pisarze, którzy mieli już doświadczenie podróżnicze i zamiłowanie do eseistycznej prozy, zostali rozesłani po całym kraju po nowe materiały do ​​Kolekcji Morskiej. Mieli zbadać i opisać rzemiosło ludowe związane z morzem, jeziorami i rzekami, metody miejscowej budowy statków i żeglugi, sytuację rodzimego rybołówstwa oraz stan wód rosyjskich.

Ostrowski dostał Górną Wołgę od jej źródła do Niżnego Nowogrodu. I z pasją zabrał się do pracy.”

„W dawnym sporze miast Wołgi o to, które z nich, z woli Ostrovsky'ego, zostało zamienione w Kalinov (scena spektaklu „Burza”), najczęściej słychać argumenty na rzecz Kineshmy, Tweru, Kostromy. Dyskutanci zdawali się zapomnieć o Rżewie, ale tymczasem to właśnie Rżew był wyraźnie zaangażowany w narodziny tajemniczej idei Burzy z piorunami!

Nie wiadomo na pewno, gdzie powstała Burza – w daczy pod Moskwą, czy w Zawołżskim Szczelikowie – ale powstała z niesamowitą szybkością, prawdziwie z inspiracji, w ciągu kilku miesięcy 1859 roku.

Przez dość długi czas sądzono, że Ostrowski zaczerpnął fabułę Burzy z życia kupców z Kostromy, że opierał się na sprawie Klykova, która pod koniec lata 1859 roku wywołała sensację w Kostromie. Do początku XX wieku mieszkańcy Kostromy z dumą wskazywali na miejsce samobójstwa Kateriny – altanę na końcu małego bulwaru, w tamtych latach dosłownie wiszącą nad Wołgą. Pokazali też dom, w którym mieszkała - obok kościoła Wniebowzięcia NMP. A kod „Burza” po raz pierwszy pojawił się na scenie Teatru Kostroma, artyści wymyślili „pod Klykovami”.

Lokalni historycy Kostromy następnie dokładnie zbadali sprawę Klykovo w archiwum i, mając dokumenty w rękach, doszli do wniosku, że to właśnie tę historię wykorzystał Ostrovsky w swojej pracy o Burzy z piorunami. Zbiegi okoliczności były niemal dosłowne. A.P. Klykova została wydana w wieku szesnastu lat do ponurej i nietowarzyskiej rodziny kupieckiej, składającej się ze starych rodziców, syna i niezamężnej córki. Pani domu, surowa i uparta, swoim despotyzmem zdepersonalizowała męża i dzieci. Zmusiła swoją młodą synową do jakiejkolwiek pracy, odmówiła jej próśb o spotkanie z krewnymi.

W czasie dramatu Klykova miała 19 lat. W przeszłości wychowywana w miłości, a w niej dusza kochającej babci, była wesoła, wesoła, żywa. Teraz była niemiła i obca w rodzinie. Jej młody mąż Klikow, człowiek beztroski i apatyczny, nie mógł uchronić żony przed szykanami teściowej i traktował ją obojętnie. Klykovowie nie mieli dzieci. I wtedy inny mężczyzna stanął na drodze młodej kobiecie, Maryin, która pracuje na poczcie. Zaczęły się podejrzenia, sceny zazdrości. Skończyło się na tym, że 10 listopada 1859 r. W Wołdze znaleziono ciało A.P. Klykovej. Rozpoczął się długi proces prawny, który odbił się szerokim echem nawet poza prowincją Kostroma i żaden z mieszkańców Kostromy nie wątpił, że Ostrovsky wykorzystał materiały tej sprawy w Grozu.

Minęło wiele dziesięcioleci, zanim badacze pracy Ostrovsky'ego ustalili na pewno, że Burza została napisana, zanim kupiec Kostroma Klykova wpadł do Wołgi. Ostrovsky rozpoczął pracę nad Burzą w czerwcu-lipcu 1859 i zakończył 9 października tego samego roku.

Można wnioskować, że takie przypadki w środowisku kupieckim miały miejsce, więc patriarchalne fundamenty społeczeństwa nie pozwalały im żyć swobodnie, samodzielnie, ale zniewoleni, zniewoleni. Kobieta nie mogła kochać tego, kogo chce, pobrali się nie z miłości, a ona musiała pogodzić się ze swoim losem.

Katerina Kabanova nie pogodziła się, podobnie jak A.P. Klykova.

Czytanie dialogu Kateriny i Barbary (D.2, jaw. 2)

Kogo pokochała Katerina?

Dlaczego Varvara domyśla się o miłości Kateriny?

Co można powiedzieć o zasadach domu Kabanowa? Jak Barbara się przystosowała?

Katerina zakochała się w Borysie, ale sumienie Kateriny, jej religijność nie pozwala jej przekraczać prawa moralnego – zdradzać męża. Mękę Kateriny zauważyła Varvara, która dostosowała się do praw „mrocznego królestwa”, nauczyła się oszukiwać i potajemnie przed matką spotyka ukochanego Curly'ego. To Varvara aranżuje spotkanie Kateriny i Borisa, kiedy Tikhon wyjeżdża w interesach.

Analiza sceny „Widząc Tichona” D2, javl.3,4,5.

(Czytanie według roli)

Jak zachowują się bohaterowie w tej scenie, jak to ich charakteryzuje?

Jakie znaczenie ma ta scena w rozwoju wydarzeń?

(W tej scenie despotyzm Kabanikha zostaje ujawniony do granic możliwości, całkowita niezdolność Tichona do nie tylko ochrony. Ale także zrozumienia, że ​​Katerina zostaje ujawniona. Ta scena wyjaśnia decyzję Kateriny o randce z Borisem.)

Jak zachowuje się Tikhon przed wyjazdem?

(Aby zrozumieć stan umysłu Tichona przed wyjazdem, musisz jasno zrozumieć jego pozycję w domu matki, pragnienie uwolnienia się od opieki na co najmniej dwa tygodnie. Z poczuciem ulgi Tichon wypowiada swoją uwagę: „Tak , proszę pana, już czas”. Ale okazuje się, że jeszcze nie wszystko. Matka żąda, aby nauczył Katerinę bez niego żyć. Tichon zdaje sobie sprawę, że spełniając wolę matki, upokarza swoją żonę.

Kiedy instrukcje Kabanikha stają się całkowicie obraźliwe, Tichon próbuje sprzeciwić się zastraszaniu Kateriny, ale jego matka jest nieugięta, a on cicho, zawstydzony, jakby przepraszając żonę, mówi: „Nie patrz na facetów!” Celem Kabanikha jest doprowadzenie do całkowitego posłuszeństwa domowników, a przede wszystkim krnąbrnej Kateriny)

Analiza monologu z kluczem. D 2, yavl.10.

Spróbujmy zrozumieć, dlaczego Katerina zakochała się w Borysie?

Odpowiedź znajdziemy w artykule Dobrolyubova: „W tej pasji leży całe jej życie; cała siła jej natury, wszystkie jej życiowe aspiracje łączą się tutaj. Przyciąga ją do Borysa nie tylko to, że go lubi, że wyglądem i mową nie wygląda jak reszta otoczenia, jej potrzeba miłości, która nie znalazła odpowiedzi u jej męża, i urażona pociąga go uczucie żony i kobiety, śmiertelna udręka jej monotonnego życia i pragnienie wolności, przestrzeni, gorącej, nieograniczonej wolności.

Czytanie monologu (uczeń czyta)

Jakie uczucia przeżywa Katerina, jak te uczucia znajdują odzwierciedlenie w jej mowie? Jakie jest znaczenie tej sceny?

(Tu ujawnia się zwycięstwo naturalnego uczucia Kateriny nad dogmatami budowy domu. Przemówienie Kateriny pełne jest krótkich, gwałtownych zdań pytających i wykrzykników, powtórzeń, porównań oddających napięcie uczuć Kateriny.

Po podekscytowanym wstępie następują gorzkie myśli Kateriny na temat życia w niewoli. Mowa staje się bardziej powściągliwa, zrównoważona. Katerina kwestionuje pierwotną decyzję o rzuceniu klucza: „Co za grzech, jeśli spojrzę na to raz, przynajmniej z daleka! Tak, przynajmniej o tym porozmawiam!.. Ale on sam nie chciał ”. Tej części monologu towarzyszą uwagi: po namyśle, milczenie, refleksja, wnikliwe spojrzenie na klucz, charakteryzujący stan Kateriny.

Monolog kończy się silnym wybuchem uczuć: „Powinnam nawet umrzeć, ale zobaczmy go…”

Wybór miłości skazuje Katerinę na udrękę. Ona spotyka się z Borisem.

Fragment filmu „Burza” (scena „Data”)

Jaka jest złożoność stanu wewnętrznego Kateriny?

(Katerina oszukuje i staje na równi z Varvarą, to nie jest typowe dla natury Kateriny. Autorka pokazuje ewolucję stanu umysłu bohaterki - od zagubienia do stwierdzenia prawa do miłości. Katerina "po cichu schodzi ścieżką, . … z oczami spuszczonymi na ziemię”, zwraca się do Borysa „z przerażeniem, ale nie podnosząc oczu”, „podnosi oczy i patrzy na Borysa”, „rzuca się na szyję”).

Jak w tych monologach ukazana jest walka Kateriny ze sobą? (Jej monologi są napięte, emocjonalne, to nie umysł przemawia w nich, ale serce.)

W czym wyraża się determinacja Katherine? (postanowił o miłości do Borysa, działał na polecenie serca, a nie prawa)

Wyjście: Miłość Kateriny jest szczerym uczuciem, nie jest zdolna do hipokryzji i udawania, działa na rozkaz serca, łamiąc prawo moralne i religijne - zdradza męża, a Tichon nie zabiegał o miłość Kateriny, ale przeżył na rozkazy i rozkazy swojej „matki”, dlatego Katerina nie znalazła w nim wsparcia i miłości, więc szuka go na boku.

Więc. Czy miłość Kateriny jest szczerym uczuciem czy protestem? (opinie studentów )

Pokuta Kateriny (D.4, Yavl 6)

Po przybyciu męża Katerina „po prostu została sama… Cały się trzęsie, jakby miała gorączkę; tak blada, biegająca po domu, właśnie tego szukała. Oczy jak wariat."

Dlaczego nastąpiła zmiana w Katerinie? (Katerina była religijna, zdradzała męża, popełniła grzech ciężki, poszła w podstęp, co jest sprzeczne z jej naturą, więc Katerina ma twarde serce, łatwiej jej się spowiadać, żałować)

Ponieważ dramat nazywa się „Burza”, motyw burzy jest obecny w całej sztuce. Spróbujmy dowiedzieć się, jak tytuł sztuki determinuje działania głównego bohatera.

Jak myślisz, jakie znaczenie ma tytuł?

(Burza - w naturze - motyw nadchodzącej burzy jest stale słyszalny.

Burza w duszy Kateriny - niezgoda na moralność "ciemnego królestwa", chęć życia według własnego serca, miłość do Borysa, prowadzi do zamętu w duszy.

Burza w społeczeństwie - szykuje się konflikt, niechęć wielu do życia zgodnie z normami i

zasady budowy domu, swobodne uczucia budzące się w niewolnym społeczeństwie.)

Burza w przyrodzie - orzeźwiająca

Burza w duszy - oczyszcza

Burza w społeczeństwie - oświeca.

Jak mieszkańcy Kalinowa postrzegali burzę (jako boskie zjawisko. Jako kara Boża Katerina nie jest wyjątkiem, boi się burzy, kierując się motywami religijnymi)

Jak motywowana jest scena pokuty? (przeczytaj fragment spektaklu)

(Zbliża się burza z piorunami, która według Kalinowowców „wysyłana jest nam za karę”. Ponury kolor podkreśla scena akcji – zamiast panoramy Wołgi – wąska galeria z przytłaczającymi sklepieniami. Katerina jest teraz „nieuzbrojona". Boli ją zarówno aluzje Kabanikhy, jak i czuły żart Tichona. Mąż łasicy, wobec którego jest winna - za jej tortury)

Jaka jest różnica w stanie umysłu Kateriny w D.1 i D.4?

(Różnica w stanie umysłu Kateriny wyraża się także w jej okrzykach po tym, jak kochanka odeszła w D.1 „Och, jak mnie przestraszyła, cały drżę, jakby mi coś prorokowała; D.4. : „Och, ja umieram!” Katerina czeka na karę Bożą. Szuka ochrony u Boga, klęka i widzi przed sobą obraz piekła. W ten sposób Ostrowski prowadzi do kulminacyjnego punktu spektaklu – sceny pokuty. )

D.4.yavl.6. - Czytaj fragment. Jak teraz czuje się Katerina?

(Jeżeli zwycięstwo miłości w duszy Kateriny objawia się w monologu z kluczem i w scenie spotkania, to w scenie skruchy objawia się wyraźnie moc norm moralności religijnej grawitujących nad Kateriną.)

(Gdyby Katerina ukryła swój grzech, nauczyła się udawać i oszukiwać, nadal chodziła na randki z Borysem, to oznaczałoby to, że Katerina dostosowała się do otaczającego społeczeństwa, pogodziła się ze swoimi zasadami moralnymi, despotyzmem)

Co wyjaśnia wyrzuty sumienia Katherine?

(Pokuta Kateriny tłumaczy się nie tylko lękiem przed karą bożą, ale także tym, że jej wysoka moralność buntuje się przeciwko oszustwu, które wkroczyło w jej życie. Powiedziała o sobie: „Nie mogę oszukiwać, nie mogę niczego ukryć ”. Albowiem moralna ocena własnych działań i myśli Kateriny jest ważnym aspektem życia duchowego, a w publicznym uznaniu Kateriny widać próbę odpokutowania za jej winy, surową karę, próbę oczyszczenia moralnego.)

Czy Katherine mogła znaleźć sposób, by ocalić swoją duszę? Czemu? (opinie studentów)

Pożegnanie Borysa. (D.5, Javl 3.4)

(Czytanie fragmentu)

Romans „I na koniec powiem” brzmi

Katerina wpada do Wołgi, nie pogodząc się z prawami „ciemnego królestwa”.

Dlaczego Borys nie mógł uratować Kateriny (Był „ofiarą” „mrocznego królestwa”, żył pod wpływem Dzikich i nie mógł mu się sprzeciwić, był mu posłuszny i nie mógł, jak Katerina, sprzeciwić się niewoli z powodu strachu „ofiary”)

Jaki może być wniosek?

Wyjście: Katerina nigdy się nie zdradziła, zdecydowała się na miłość z woli serca, przyznała się do zdrady z wewnętrznego poczucia wolności (kłamstwo to nie wolność), żegna się z Borysem nie tylko z powodu uczucia miłości, ale także ponieważ cierpiał z jej powodu, rzucił się do Wołgi na prośbę wolnej duszy.

Udowodnij, że śmierć Kateriny to protest.

(Nieśmiały Tichon obwinia matkę o śmierć żony, Varvara ucieka z domu)

Kto będzie się modlił za bohaterki, które umarły z miłości?

Wiersz P. Vegina „Strażnik ogniska”

Niszczysz palenisko.

Niebieski ogień się gotuje

W zdesperowanych oczach

Zakochany wojownik

Czym jest dla ciebie dramat, a czym wstyd?

I niszczysz dom

Zbudować świątynię.

Bohaterka spektaklu, niszcząc swoją rodzinę, poszła zakochać się, przeżyła chwile szczęścia, zbudowała świątynię miłości, prawdopodobnie bogini miłości będzie się modlić za jej duszę.

Czy miasto Kalinov będzie mogło żyć jak dawniej po śmierci Kateriny? (opinie studentów)

Praca według podręcznika (Rezerwa)

W rolę Kateriny grało wiele aktorek, wszystkie na różne sposoby podchodziły do ​​interpretacji tego obrazu.

„Wykonawcy ról Kateriny”

1- Kositskaja

2-Fedotowa

3-Strepetova

4-Yermolova

5-Tarasowa

6-Kozyrewa

Praca podręcznikowa: Jak aktorki ucieleśniały wizerunek Kateriny?

Wyjście: Różnorodne inkarnacje sceniczne są kontynuacją kontrowersji: siła czy słabość? Protest czy pokora?

6Krytycy o sztuce.

Co ma tu robić krytyk?

Wiadomość dla ucznia

Dobrolyubov „Promień światła w mrocznym królestwie”

- „Burza z piorunami” to siły rewolucyjne dojrzewające w głębi Rosji

Krytyk zauważył w postaci Kateriny silne, buntownicze motywy

W Katerinie widzimy protest przeciwko koncepcji moralności Kabana.

Katerina jest osobą zdrową. Który znalazł w sobie determinację, by za wszelką cenę zakończyć to zgniłe życie.

D. Pisarev „Motywy rosyjskiego dramatu”

Katerina jest „szaloną marzycielką

Całe życie Kateriny składa się z wewnętrznych sprzeczności.

Ciągle przechodzi z jednej skrajności w drugą.

Na każdym kroku myli swoje życie z życiem innych.

Wszystko myli, przecina przedłużające się węzły najgłupszym sposobem - samobójstwem.

Apollon Grigoriev

Widziałem w Katerinie poezję życia ludowego

Zwrócił uwagę na piękno natury, Wołgę, na tle której toczy się akcja: „Jakby nie artysta, ale cały lud stworzony tutaj!”

7. Mocowanie.

T zadanie testowe.

Podsumowanie lekcji.

Tak więc na lekcji zbadaliśmy obraz głównego bohatera sztuki Ostrowskiego „Burza”, jaki wniosek można o niej wyciągnąć? (silna, zdecydowana, potrafiąca kochać, bronić swoich uczuć, ale nie potrafiąca kłamać, oszukiwać, bojąc się Boga - wszystko to doprowadziło bohaterkę do śmierci)

Zdemontuj schemat. (Met Zolotareva p.196) - wyciągnij wnioski z lekcji

Prześlij oceny.

Podsumowanie lekcji: Katerina to silna osobowość, która umiała kochać, jest gotowa do poświęceń w imię miłości, ale jest uczciwa, szczera i dlatego nie potrafi udawać, oszukiwać, tj. żyć zgodnie z prawami „ciemnego królestwa”, wybrała wyjście - samobójstwo, aby uratować siebie i swoją duszę przed wyrzutami sumienia i uciec od norm i zasad miasta Kalinov.

Dźwięki romansu "Miłość to magiczna kraina"

9. D / s

Dokonaj charakterystyki bohatera literackiego - Kateriny zgodnie z planem (patrz stoisko)

przerażające, ale jak pomyślę, że nagle stanę przed Bogiem taka, jaka jestem?

oto co jest przerażające.

JAKIŚ. Ostrowskiego. Burza z piorunami.

Kim więc tak naprawdę była Katerina – „decydująca Rosjanka” czy kobieta o słabej woli? Moim zdaniem raczej trudno udzielić jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie.

Mieszkając w rodzinie męża, Katerina Kabanova była nieszczęśliwa. Myślę, że bohaterka całym sercem starała się pokochać Tichona, ulepszyć z nim swoje życie, ale jej się to nie udało. Mąż Kateriny zawsze i we wszystkim był posłuszny swojej matce - Marfie Ignatievna Kabanova. Tak i jak mogła nie być posłuszna - Kabanikha bała się nie tylko swoich krewnych, ale całego miasta. Udało jej się "oswoić" nawet samego Dzikiego.

Marfa Ignatievna w sztuce występuje jako orędownik dawnych obyczajów patriarchalnych. Wierzy, że tylko one są słuszne i właściwe. Co więcej, wszystko ostentacyjne i ostentacyjne jest bardzo ważne dla tej bohaterki - co pomyślą ludzie, co powiedzą sąsiedzi, jak jej rodzina będzie wyglądać w oczach społeczeństwa. Dlatego Kabanikha tak nalega, aby wszystkie „rytuały” były wykonywane na ludziach. Sprawia, że ​​Katerina „wyje”, widząc męża na wycieczce, sprawia, że ​​Tikhon bije żonę, karząc ją za jej winę itp.

Całe to obłudnie bezsensowne zachowanie jest sprzeczne z bystrą i szczerą naturą Kateriny, jej wyobrażeniami o rodzinie, o szczęśliwym życiu. W końcu główna bohaterka również została wychowana w duchu patriarchalnym, ale dla niej ważniejsze jest to, co wewnętrzne, co naprawdę jest, a nie to, co się wydaje.

Autorka ustami Kateriny opowiada nam o dzieciństwie tej kobiety, abyśmy lepiej zrozumieli genezę i podstawy jej charakteru. Córka kupca Katerina wychowywała się w rodzinnej harmonii, serdeczności i wzajemnej miłości. Religia odegrała dużą rolę w jej wychowaniu: „I na śmierć uwielbiałem chodzić do kościoła! Na pewno zdarzyło się, że wejdę do raju i nikogo nie zobaczę, a nie pamiętam czasu i nie słyszę, kiedy nabożeństwo się kończy. Dziewczyna opowiada, że ​​w jej domu zawsze było wiele modlących się kobiet i wędrowców, którym jej rodzina udzieliła schronienia.

Cała ta historia Kateriny jest pokryta jasnymi kolorami i kolorami. Doskonale charakteryzują naturę dziewczyny - jasną, szczerą, kochającą, wolną. Dużo mówią o Katerinie i jej marzeniach: „A to, że lecę, to lecę w powietrzu”.

Bohaterka po ślubie marzyła o silnej kochającej rodzinie, dzieciach, długim i szczęśliwym życiu. Ale jej marzenia się nie spełniły. W rzeczywistości Tichon, bojąc się Kabanika, nie ma siły stanąć w obronie swojej żony. Posłusznie obserwuje, jak Marfa Ignatiewna obraża i obraża Katerinę, zmusza ją do robienia tego, co obrzydza kobietę.

Marzenia bohaterki legną w gruzach. Nie znajduje dla siebie ujścia. Wydaje mi się, że Katerina rozumie, że w takich warunkach prędzej czy później i tak umrze. Jej dusza zaczyna protestować. Nic dziwnego, że kobieta mówi do Varvary: „Jakiś sen przychodzi mi do głowy. I nigdzie jej nie zostawię.

Dlatego, kierując się nieświadomym pragnieniem szczęścia, Katerina postanawia nawiązać romans z Borisem Grigorievichem. Idąc z nim na randkę już wie, że niedługo umrze, bo nie może żyć z ciężarem zdrady. Ale bohaterka wciąż na nią decyduje. A czas, który Katerina spędza z Borisem Grigorievichem, staje się dla niej prawdziwym świętem, tym ujściem, marzeniem, o którym tak marzyła bohaterka.

Ale nawet pogrążona w miłości nigdy nie zapomniała, że ​​popełniła poważny grzech. A kiedy Tikhon wrócił z podróży, poczucie winy Kateriny tylko się nasiliło. A teraz, podczas burzy, nie mogąc tego znieść, kobieta wyznaje zdradę „przed wszystkimi uczciwymi ludźmi”: „Złamało mi się całe serce! Już tego nie zniosę! Mama! Tichon! Jestem grzesznikiem przed Bogiem i przed tobą!”

Po takim uznaniu życie bohaterki zamieniło się w piekło. Oczywiście przede wszystkim z powodu jej psychicznej udręki. Ale także dlatego, że Kabanikha nigdy nie wybaczy swojej synowej takiego publicznego wstydu. Moim zdaniem śmierć Kateriny jest przesądzona. Pytanie brzmi, jak szybko to się stanie.

Nie było nadziei, że Borys zabierze ze sobą swoją „miłość”, ale ten człowiek wybrał pieniądze. W obawie przed utratą dziedzictwa siostrzeniec Diky skazuje Katerinę na pewną śmierć.

Co pozostało w tym przypadku bohaterce? Żyć w wiecznym więzieniu, w wiecznej udręce psychicznej i pogardzie dla wszystkich wokół ciebie? Katherine wiedziała, że ​​nie może tego znieść. Dlatego myślę, że zdecydowała się popełnić samobójstwo. Czy to był protest? Nie sądzę. Czy był to drastyczny krok? Tak, ale zrobiono to w desperacji, z beznadziei. Czy to była słabość? Być może. Ale kto ma prawo osądzać nieszczęsną Katerinę Kabanovą?

Tak więc czyn bohaterki „Burzy” jest sprzeczny i niejednoznaczny. Ale w każdym razie charakteryzuje Katerinę jako jasną naturę, która niestety nie znalazła swojego miejsca w „mrocznym królestwie”.

0 ludzie oglądali tę stronę. Zarejestruj się lub zaloguj i dowiedz się, ile osób z Twojej szkoły skopiowało już ten esej.

Losy Kateriny w sztuce A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”

Dramat Ostrowskiego „Burza” został napisany w latach 50. i 60. XIX wieku. To był czas, kiedy pańszczyzna istniała w Rosji, ale nadejście nowej siły było już wyraźnie widoczne - raznochintsev-intelektualiści. W literaturze pojawił się nowy temat - pozycja kobiety w rodzinie i społeczeństwie. Centralne miejsce w dramacie zajmuje wizerunek Kateriny. Relacja z pozostałymi postaciami w sztuce decyduje o jej losie. Wiele wydarzeń w dramacie rozgrywa się przy dźwiękach grzmotów. Z jednej strony jest to zjawisko naturalne, z drugiej jest symbolem stanu ducha, dlatego każdego z bohaterów charakteryzuje stosunek do burzy. Katerina szaleńczo boi się burzy, co pokazuje jej mentalne zakłopotanie. W duszy bohaterki szaleje wewnętrzna, niewidzialna burza z piorunami.

Aby zrozumieć tragiczny los Kateriny, zastanów się, kim jest ta dziewczyna. Jej dzieciństwo upłynęło w czasach budowy domu patriarchalnego, co odcisnęło piętno na postaci bohaterki i jej poglądach na życie. Lata dzieciństwa Kateriny były szczęśliwe i bezchmurne. Jej matka bardzo ją kochała, mówiąc słowami Ostrowskiego, „nie miała w niej duszy”. Dziewczyna opiekowała się kwiatami, których było wiele w domu, haftowanymi „na aksamicie złotem”, słuchała opowieści modlących się kobiet, chodziła z matką do kościoła. Katerina jest marzycielką, ale świat jej marzeń nie zawsze odpowiada rzeczywistości. Dziewczyna nie stara się zrozumieć prawdziwego życia, w każdej chwili może zrezygnować ze wszystkiego, co jej nie odpowiada, i ponownie zanurzyć się w swoim świecie, w którym widzi anioły. Jej wychowanie nadało jej marzeniom zabarwienie religijne. Ta dziewczyna, na pierwszy rzut oka niepozorna, ma silną wolę, dumę i niezależność, co objawiło się już w dzieciństwie.

Jeszcze jako sześcioletnia Katerina, urażona czymś, uciekła wieczorem nad Wołgę. Był to rodzaj dziecięcego protestu. A później, w rozmowie z Varyą, wskaże na inną stronę swojej postaci: „Urodziłam się taka gorąca”. Jej wolny i niezależny charakter objawia się chęcią latania. „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?” - te pozornie dziwne słowa podkreślają niezależność postaci Kateriny.

Katerina pojawia się przed nami jakby z dwóch stron. Z jednej strony to silna, dumna, niezależna osoba, z drugiej spokojna, religijna i poddana losowi i rodzicielskiej woli dziewczyna. Matka Kateriny była przekonana, że ​​jej córka „pokocha każdego męża” i uwiedziona dochodowym małżeństwem wyszła za Tichona Kabanowa. Katerina nie kochała swojego przyszłego męża, ale potulnie wykonywała wolę matki. Ponadto ze względu na swoją religijność wierzy, że jej mąż jest dany przez Boga i stara się go kochać: „Będę kochać męża. Tisha, moja droga, nie zamienię cię na nikogo. Po ślubie z Kabanowem Katerina znalazła się w zupełnie innym, obcym jej świecie. Ale nie możesz go zostawić, jest mężatką, wiąże ją pojęcie grzeszności. Okrutny, zamknięty świat Kalinova jest odgrodzony niewidzialną ścianą od zewnętrznego świata „niekontrolowanie ogromnego”. Rozumiemy, dlaczego Katerina tak marzy o ucieczce z miasta i locie nad Wołgą, nad łąkami: „Leciałabym na pole i leciałabym od chabra do chabra na wietrze, jak motyl”.

Uwięziona w „mrocznym królestwie” nieświadomych dzików i dzików, w obliczu niegrzecznej i despotycznej teściowej, bezwładnego męża, w którym nie widzi wsparcia i wsparcia, Katerina protestuje. Jej protest zamienia się w miłość do Borysa. Borys nie różni się zbytnio od męża, może z wyjątkiem edukacji. Studiował w Moskwie, na akademii handlowej, ma szersze spojrzenie w porównaniu z innymi przedstawicielami miasta Kalinova. Trudno mu, podobnie jak Katerinie, dogadać się między Dikojem i Kabanowem, ale jest tak samo bezwładny i słabą wolą jak Tichon. Borys nie może nic zrobić dla Kateriny, rozumie jej tragedię, ale radzi jej poddać się losowi i tym samym ją zdradza. Zdesperowana Katerina wyrzuca mu, że ją zrujnował. Ale Borys to tylko pośredni powód. W końcu Katerina nie boi się ludzkiego potępienia, boi się gniewu Bożego.

Główna tragedia rozgrywa się w jej duszy. Będąc religijną rozumie, że zdradzanie męża jest grzechem, ale mocna strona jej natury nie może pogodzić się ze środowiskiem Kabanowa. Katerinę dręczą straszne wyrzuty sumienia. Jest rozdarta między swoim prawowitym mężem a Borysem, między prawym życiem a upadkiem. Nie może zabronić sobie kochać Borysa, ale wykonuje się w duszy, wierząc, że swoim czynem odrzuca Boga. Cierpienia te doprowadzają ją do punktu, w którym nie mogąc znieść męki sumienia i bojąc się zemsty Boga, rzuca się w

wyznaje mu wszystko, oddając swoje życie w jego ręce. Udrękę psychiczną Kateriny potęguje burza. Nic dziwnego, że Wild mówi, że burza zsyła karę. „Nie wiedziałam, że tak bardzo bałaś się burz” – mówi jej Varvara. „Jak, dziewczyno, nie bój się! Odpowiada Katarzyna. Każdy powinien się bać. Nie chodzi o to, że jest przerażające, że cię zabije, ale że śmierć nagle odnajdzie cię, tak jak ty, ze wszystkimi twoimi grzechami: „Uderzenie pioruna było ostatnią kroplą, która przelała kielich cierpienia Kateriny. Wszyscy wokół niej na swój sposób reagują na jej uznanie. Kabanova proponuje pochować ją żywcem w ziemi, podczas gdy Tikhon wręcz przeciwnie, wybacza Katerinie.

Mąż wybaczył, Katerina niejako otrzymała rozgrzeszenie. Ale jej sumienie pozostało niespokojne, a ona nie znalazła upragnionej wolności i ponownie została zmuszona do życia w „mrocznym królestwie”. Wyrzuty sumienia i strach przed pozostaniem na zawsze wśród Kabanowów i staniem się jednym z nich prowadzą Katerinę do myśli o samobójstwie. Jak pobożna kobieta może zdecydować się na samobójstwo? Znosić udręki i zło, które jest tu na ziemi, czy uciec od tego wszystkiego z własnej woli? Katerinę pogrąża w rozpaczy bezduszny stosunek ludzi do niej i wyrzuty sumienia, więc odrzuca możliwość pozostania przy życiu. Jej śmierć była nieunikniona.

Na obraz swojej bohaterki Ostrowski narysował nowy typ oryginalnej, integralnej, bezinteresownej rosyjskiej dziewczyny, która rzuciła wyzwanie królestwu dzików i dzików. Dobrolyubov słusznie nazwał Katerinę „jasnym promieniem w ciemnym królestwie”.

Wizerunek Tichona w sztuce „Burza”. Miłość do żony, uległość wobec matki

Jedną z głównych postaci w sztuce „Burza” jest Kabanow Tichon Iwanowicz. Jest synem Kabanikhy i jednocześnie mężem Kateriny. To na przykładzie tej postaci najdokładniej ukazano niszczycielską i okaleczającą moc „ciemnego królestwa”, zamieniając człowieka w cień samego siebie.

Można powiedzieć, że obraz Tichona w sztuce „Burza” jest pełen sprzeczności. Z jednej strony jest tak posłusznym i pełnym szacunku synem, że całkowicie rozpłynął się w osobowości swojej matki, a z drugiej jest osobą z własnymi myślami, opiniami, pragnieniami.

Tikhon wydaje się kochać swoją żonę Katerinę, ale jednocześnie nie może jej w pełni zrozumieć, nie jest w stanie zrobić dla niej czegoś, aby uchronić ją przed złymi myślami, nie może zapewnić jej emocjonalnego wsparcia.

Ten bohater jest już przyzwyczajony do życia w „mrocznym królestwie”, ale jest bardzo szczęśliwy, gdy ma możliwość opuszczenia domu w interesach. Cieszy się, że choć na chwilę będzie mógł odpocząć od tyranii matki.

Rozważ z tego punktu widzenia wizerunek Tichona. Według sztuki „Burza” można sądzić, że nie może odpowiadać roli męża w rodzinie, w której panuje patriarchalny nastrój. Bycie władcą, obrońcą i wsparciem w rodzinie nie jest jego rolą. Tikhon to osoba słaba, łagodna i dobroduszna. Wszystko, co może zrobić, to miotać się między żądaniami macierzyńskimi a współczuciem dla swojej żony. Jest przyzwyczajony do bycia podporządkowanym, przyzwyczajony do bycia prowadzonym.

Tikhon kocha swoją żonę, ale nie tak, jak kochają mężczyźni o silnym charakterze, ale spokojnie i apatycznie. Jego miłość nie budzi emocji w Katerinie. A to prowadzi do tego, że lubi innego mężczyznę. Tikhon nie powoduje miłości Kateriny, powoduje litość, do czego ona sama przyznaje się Varvara.

Ale kiedy mężczyzna ucieka spod macierzyńskiej opieki, przed czytelnikiem otwiera się zupełnie nowy obraz Tichona. W sztuce „Burza z piorunami” autor pokazał Tichona jako miękkiego i dobrodusznego, ale jednocześnie pijącego. Widzimy, że jak tylko Tikhon ma okazję na chwilę wyjść z domu, natychmiast korzysta z tej okazji, a jego krótkie wakacje nie mijają bez alkoholu. Tylko w ten sposób jest w stanie wypełnić pustkę w sobie i ciężar duszy. Tylko alkohol pomaga mu zapomnieć o wszystkich cierpieniach, jakie zadała mu matka. Upokorzony matczynymi wyrzutami i przestrogami protagonista może wywrzeć to na swojej żonie. I tylko jego siostra Varvara jest w stanie uspokoić sytuację w domu, potajemnie pozwalając bratu odwiedzić, gdzie może się napić.

Stosunek Tichona do zdrady żony

Opuszczając na chwilę dom, Tikhon żegna się z żoną i matką. Katerina chce złożyć mężowi pożegnalną przysięgę wierności. Na co reaguje negatywnie. Zarówno Tichon, jak i jego matka, wypowiadając rytualny rozkaz, mówią Katerinie, aby nie patrzyła na facetów innych ludzi, ale nasz bohater wypowiada to zdanie arbitralnie, nawet nie podejrzewając, że jego żona jest zdolna do zdrady.

Ale to delikatna natura Tichona jest wadą w oczach Kateriny. I zakochuje się w Borysie. Później sama Katerina opowiada mężowi i teściowej o swojej zdradzie, ponieważ nie jest już w stanie utrzymać w sobie tego sekretu. Tikhon przyjmuje wiadomości nieagresywnie. Konfrontuje się z matką, gdy ta radzi mu, aby zabił Katerinę, zakopując ją żywcem w ziemi. Kocha swoją żonę i nie może być wobec niej agresywny.

Katerina nie poddała się od razu nowemu uczuciu, wciąż próbowała w każdy możliwy sposób związać się z mężem, odwzajemnić mu miłość, znaleźć w sobie te uczucia, które wcześniej ich łączyły. W tej chwili obraz Tichona w sztuce „Burza z piorunami” wydaje się jeszcze bardziej pozbawiony kręgosłupa. Miał jeszcze szansę wszystko zmienić, ale przez swoją słabość nie mógł w pełni zrozumieć swojej żony, uchronić jej przed torturami teściowej. Mógł być naiwny, ale nie mógł stać się tym kamiennym murem, za którym kobieta musi czuć się bezpieczna.

I dopiero wtedy, gdy sama Katerina kładzie na sobie ręce, Tikhon, stojąc nad jej zwłokami, staje przeciwko matce. Publicznie oskarża ją o śmierć swojej żony, zadając w ten sposób straszliwy cios Kabanikha.

To cała charakterystyka bohatera. Tikhon („Burza z piorunami”, Ostrovsky A.N.) - obraz, z którym autor pokazał męską dobroć, ale jednocześnie męską słabość. Jak widać, może to czasami prowadzić do katastrofalnych konsekwencji.

Charakterystyka Tichona w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Bardzo krótko możemy powiedzieć, że ten główny bohater jest osobą słabą i niesamodzielną, ma proste serce i zupełnie nie jest zły, ale ma bardzo słabą wolę. Ale w ekstremalnych okolicznościach ten człowiek jest zdolny do publicznego buntu, nawet jeśli jest on krótkotrwały.

Spektakl kończy się tragicznie i niejednoznacznie. W końcu dobro nie triumfuje, ale zło też. Rozpad rodziny rozwiązuje konflikt zewnętrzny, ale konflikt wewnętrzny, który powstał w wyniku emocjonalnej walki, pozostaje na zawsze w sercu bohatera. Ta duchowa sytuacja przypomina konsekwencje straszliwej burzy, która przynosi śmierć i zniszczenie.

Obraz Tichona w sztuce „Burza” jest w stanie przyciągnąć czytelnika swoją dobrocią, ale jednocześnie odpycha go swoją bezczynnością i bezkręgosłupowością, dlatego można go nazwać sprzecznym.

Mój stosunek do Kateriny (Ostrovsky „Burza”)

A. N. Ostrovsky - wielki rosyjski dramaturg XIX wieku. Czterdzieści lat jego owocnej działalności w dziedzinie dramatu upłynął pod znakiem stworzenia wysoce artystycznego repertuaru rosyjskiego teatru narodowego. Napisał około pięćdziesięciu sztuk różnych gatunków. W większości były to sztuki towarzyskie, komedie z życia szlachty, biurokratów i kupców. Dobrolyubov nazwał te sztuki „grami życia”. Zwracając uwagę na oryginalność dramatycznej akcji Ostrowskiego, powiedział: „Chcemy powiedzieć, że na jego pierwszym planie zawsze jest ogólne środowisko życia, które nie zależy od żadnej z postaci”. To nie przypadek, że zaczęli mówić o Ostrovskim jako twórcy nowej rosyjskiej komedii – „eseju” w kompozycji i „fizjologicznej” stylu. W swoich pracach autor występował jako kontynuator humanistycznych tradycji literatury rosyjskiej, uznając za Bielińskim za najwyższe kryteria artyzmu realizm i narodowość.

Szczytem twórczości Ostrovsky'ego na przełomie lat 50. i 60. był dramat „Burza z piorunami”. Zadawała trudne pytania Nowoczesne życie 19 wiek pojawienie się w druku i na scenie w przededniu tak zwanego „wyzwolenia” chłopów.

W Burzy z piorunami system społeczny Rosji zostaje ostro potępiony, a śmierć głównej bohaterki ukazuje dramatopisarka jako konsekwencja jej beznadziejnej sytuacji w „mrocznym królestwie” kłamstwa, oportunizmu, tyranii i przemocy.

Katerina staje w obliczu strasznego świata dzików i dzikich, z jego bestialskimi prawami szyderstwa i poniżania człowieka. Na tym zderzeniu budowany jest konflikt w sztuce. Bohaterka, uzbrojona jedynie w moc uczuć do ukochanej osoby, zbuntowała się przeciwko tyranii i obskurantyzmowi, realizując prawo do lepsze życie o szczęście i miłość. Ona, według Dobrolyubova, „…jest chętna do nowego życia, nawet jeśli musiała umrzeć w tym impulsie”. Takie widzimy w sztuce główna bohaterka – Katerinę.

Od dzieciństwa wychowywała się w środowisku, które rozwinęło się w jej romansie i religijności, pragnieniu wolności i marzeniach. Jej postać jest złożona i wieloaspektowa. Ale najważniejszą rzeczą w niej, moim zdaniem, jest jej miłość, której oddaje się z całą bezpośredniością młodej i silnej natury. Tak, Katerina jest bardzo młoda i niedoświadczona w życiu. Potrzebuje silnego i inteligentnego lidera, mentora, partnera życiowego. Katerina nie znajduje tego wszystkiego w swoim mężu, dla którego cała radość i zachwyt w życiu polega chociażby na wyrwaniu się przynajmniej na krótki czas spod władczej opieki własnej matki, aby znaleźć odpoczynek w hulankach i chmielu, znajdując się z dala od jej rodzicielskie oko. Tak pojawia się przed nami Tikhon - mąż Kateriny. Potrafi dostosować się do sytuacji i żyć zgodnie z moralnymi podstawami swojego społeczeństwa, nie wykraczając poza tzw. przyzwoitość.

Katerina nie umie być hipokryzją i dostosowywać się, unikać i kłamać. Ona bezpośrednio deklaruje to Varvara: „Nie chcę tu mieszkać, nie będę, nawet jeśli mnie skaleczysz!” Jej postać ukazana jest w sztuce w ruchu, w rozwoju. Nie wystarczy jej już kontemplacja natury czy spokojna, uprzejma modlitwa skierowana do niej. Poszukuje bardziej efektywnej sfery zastosowania swoich sił duchowych, które niespodziewanie dla niej stały się uczuciem dla Borysa. To właśnie ta miłość ostatecznie spowodowała jej tragedię.

Wielu może potępić pasję i spontaniczność natury Kateriny, postrzegając jej głęboką duchową walkę jako oznakę słabości. Ale nie jest. Bohaterka jest silna właśnie w swoich uczuciach i tragicznym wyborze: albo żyć pełną krwią z ukochaną, albo w ogóle nie żyć. Dochodzi do wniosku, że nie da się żyć tak, jak żyła wcześniej, że jest to chyba jeszcze większy grzech niż jej „nielegalna” miłość do zamężnej kobiety, która przez długi czas była tylko posłuszną córką, żoną, córką- teściowie.

Została oddana bez miłości rodzinie Kabanovów, gdzie wszystko nie było takie samo, jak w cichym i wygodnym domu jej rodziców, z jego drogimi radościami życia dziewczyny. Katerina na całe życie związała się z głupim, niekochanym, ograniczonym mężem, złą i kłótliwą teściową. Szuka ujścia dla swoich romantycznych impulsów i znajduje je w miłości.

Naturalnie namiętność wywołuje w duszy bohaterki burzę wątpliwości, trudną walkę uczuć i powinności zamężnej kobiety.

Bohaterka jest zdezorientowana. Jej religijność nakazuje jej wycofać się z miłości, pokutować z grzechu. Ale impulsy do wolności, chęć wyrwania się z więzienia Domostrojewskiego, nawet kosztem życia, są w niej silniejsze niż świadomość obowiązku. Zdradzając męża, Katerina żałuje przed nim, ale wyczerpana domowymi torturami moralnymi, niezdolna do hipokryzji i przystosowania się, jak Barbara, postanawia uciec. Borys nie jest jednak gotowy na związanie swojego życia z kobietą, która naruszyła prawa moralne społeczeństwa, w którym żyje. Wyrzeka się miłości i opuszcza Katerinę. Opuszczona przez ukochanego Katerina woli śmierć od powrotu do męża i teściowej, do rodzinnej niewoli. Przez cały czas samobójstwo było uważane za jeden z najgorszych grzechów. Katerina, będąc pobożną, jak sądzę, również dobrze to rozumiała, ale mimo to zrobiła tak straszny krok. Nie mogę usprawiedliwić tego jej czynu, nawet biorąc pod uwagę nieznośne warunki jej życia, rozczarowanie w miłości, niemożność powrotu do domu rodziców czy pełne upokorzeń i obelg życie w domu znienawidzonej matki. prawo. Ten akt nie jest godny tak silnego i integralnego charakteru, który widzimy przez całą sztukę Katerinę. Rozpacz popchnęła bohaterkę do tak pochopnego kroku. Wydaje mi się, że jest w nim słabość młodej i niedoświadczonej kobiety, doprowadzonej do rozpaczy, wpędzonej w kąt.

Możesz próbować ją zrozumieć, znając obyczaje i obyczaje społeczeństwa, w którym żyła Katarzyna, ale nie mogę usprawiedliwić jej czynu.

Wizerunek Kateriny w sztuce „Burza”

Sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” została napisana na rok przed zniesieniem pańszczyzny, w 1859 roku. Dzieło to wyróżnia się spośród innych sztuk dramaturga ze względu na charakter głównego bohatera. W Burzy z piorunami Katerina jest główną postacią, przez którą ukazany jest konflikt w sztuce. Katerina nie jest podobna do innych mieszkańców Kalinowa, wyróżnia się szczególnym postrzeganiem życia, siłą charakteru i poczuciem własnej wartości. Wizerunek Kateriny ze sztuki „Burza” powstaje dzięki połączeniu wielu czynników. Na przykład słowa, myśli, środowisko, czyny.

Katya ma około 19 lat, wcześnie wyszła za mąż. Z monologu Kateriny w pierwszym akcie dowiadujemy się o dzieciństwie Katii. Mamusia "nie miała w sobie duszy". Razem z rodzicami dziewczyna poszła do kościoła, spacerowała, a potem trochę popracowała. Katerina Kabanova wspomina to wszystko z lekkim smutkiem. Ciekawe zdanie Varvary, że „mamy to samo”. Ale teraz Katya nie ma poczucia lekkości, teraz „wszystko odbywa się pod przymusem”. W rzeczywistości życie przed ślubem praktycznie nie różniło się od życia po: te same czyny, te same wydarzenia. Ale teraz Katia traktuje wszystko inaczej. Wtedy poczuła wsparcie, poczuła się żywa, miała niesamowite sny o lataniu. „A teraz śnią”, ale tylko znacznie rzadziej. Przed ślubem Katerina czuła ruch życia, obecność wyższych sił na tym świecie, była pobożna: „jak z pasją uwielbiała chodzić do kościoła!

Katerina mieszka w tym samym domu z mężem, siostrą męża i teściową. Sama ta okoliczność nie przyczynia się do szczęśliwego życia rodzinnego. Sytuację pogarsza jednak fakt, że Kabanikha, teściowa Katii, jest osobą okrutną i chciwą. Chciwość należy tu rozumieć jako namiętne, graniczące z szaleństwem pragnienie czegoś. Dzik chce podporządkować wszystkich i wszystko swojej woli. Jedno doświadczenie z Tichonem poszło jej dobrze, kolejną ofiarą była Katerina. Pomimo tego, że Marfa Ignatievna czekała na ślub syna, jest niezadowolona ze swojej synowej. Kabanikha nie spodziewała się, że Katerina będzie miała tak silny charakter, by mogła w milczeniu oprzeć się jej wpływowi. Stara kobieta rozumie, że Katia może obrócić Tichona przeciwko swojej matce, boi się tego, więc próbuje w każdy możliwy sposób złamać Katię, aby uniknąć takiego rozwoju wydarzeń. Kabanikha mówi, że jego żona od dawna jest droższa Tichonowi niż jego matka.

„Dzik: Al żona zabiera cię ode mnie, nie wiem.

Kabanov: Nie, mamo! Co ty, zmiłuj się!

Katerina: Dla mnie, mamo, to wszystko to samo, co twoja własna matka, że ​​ty i Tikhon też cię kochają.

Kabanova: Wygląda na to, że możesz milczeć, jeśli nie zostaniesz o to poproszony. Co rzuciłeś w oczy na coś do szturchania! Aby zobaczyć, lub co, jak kochasz swojego męża?

Katerina: Mówisz o mnie, mamo, na próżno. Z ludźmi, że bez ludzi jestem sam, niczego od siebie nie udowadniam ”

Odpowiedź Kateriny jest dość interesująca z kilku powodów. Ona, w przeciwieństwie do Tichona, zwraca się do Marfy Ignatievny jak do ciebie, jakby stawiała się jej na równi. Katya zwraca uwagę Kabanikhi na fakt, że nie udaje i nie stara się wyglądać na kogoś, kim nie jest. Pomimo tego, że Katia spełnia upokarzającą prośbę, by uklęknąć przed Tichonem, nie mówi to o jej pokorze. Katerinę obrażają fałszywe słowa: „Kto chce znosić na próżno?” - tą odpowiedzią Katia nie tylko się broni, ale także wyrzuca Kabanikha kłamstwa i oszczerstwa.

Mąż Kateriny w Burzy z piorunami wydaje się być szarym mężczyzną. Tikhon jest jak przerośnięte dziecko, które jest zmęczone opieką matki, ale jednocześnie nie próbuje zmienić sytuacji, a jedynie narzeka na życie. Nawet jego siostra Varvara zarzuca Tichonowi, że nie może ochronić Katii przed atakami Marfy Ignatievny. Barbara jest jedyną osobą, która choć trochę interesuje się Katyą, ale mimo to skłania dziewczynę do tego, że będzie musiała kłamać i wiercić się, żeby przeżyć w tej rodzinie.

W Burzy z piorunami wizerunek Kateriny ujawnia się również poprzez linię miłosną. Borys przyjechał z Moskwy w sprawach związanych z otrzymaniem spadku. Uczucia do Katyi wybuchają nagle, podobnie jak wzajemne uczucia dziewczyny. To miłość od pierwszego wejrzenia. Boris martwi się, że Katya jest mężatką, ale nadal szuka z nią spotkań. Katia, uświadamiając sobie swoje uczucia, próbuje je porzucić. Zdrada jest sprzeczna z prawami moralności i społeczeństwa chrześcijańskiego. Barbara pomaga kochankom się spotkać. Przez całe dziesięć dni Katya potajemnie spotyka się z Borisem (podczas nieobecności Tichona). Dowiedziawszy się o przybyciu Tichona, Boris odmawia spotkania z Katyą, prosi Varvarę, aby przekonała Katyę, by milczała o ich tajnych spotkaniach. Ale Katerina nie jest taką osobą: musi być szczera wobec innych i samej siebie. Boi się kary Bożej za swój grzech, dlatego szalejącą burzę traktuje jako znak z góry i mówi o zdradzie. Po tym Katya postanawia porozmawiać z Borisem. Okazuje się, że wyjeżdża na kilka dni na Syberię, ale nie może zabrać ze sobą dziewczyny. Jest oczywiste, że Borys tak naprawdę nie potrzebuje Katyi, że jej nie kochał. Ale Katya też nie lubiła Borysa. Dokładniej, kochała, ale nie Borysa. W Burzy z piorunami wizerunek Kateriny przez Ostrowskiego obdarzył ją zdolnością dostrzegania dobra we wszystkim, obdarzył dziewczynę zaskakująco silną wyobraźnią. Katia wymyśliła obraz Borysa, zobaczyła w nim jedną z jego cech - odrzucenie rzeczywistości Kalinowa - i uczyniła ją główną, odmawiając widzenia innych stron. W końcu Boris przyszedł poprosić Wilda o pieniądze, tak jak robili to inni Kalinovici. Borys był dla Katyi osobą z innego świata, ze świata wolności, o którym marzyła dziewczyna. Dlatego sam Boris staje się dla Katyi rodzajem ucieleśnienia wolności. Zakochuje się nie w nim, ale w swoich wyobrażeniach na jego temat.

Dramat „Burza z piorunami” kończy się tragicznie. Katya wpada do Wołgi, zdając sobie sprawę, że nie może żyć w takim świecie. I nie ma innego świata. Dziewczyna mimo swej religijności popełnia jeden z najgorszych grzechów paradygmatu chrześcijańskiego. Podjęcie takiej decyzji wymaga dużej siły woli. Niestety w tych okolicznościach dziewczyna nie miała innego wyjścia. Co zaskakujące, Katia zachowuje wewnętrzną czystość nawet po popełnieniu samobójstwa.

Charakterystyka Borysa w sztuce „Burza”

W sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” postacie można warunkowo podzielić na przedstawicieli „ciemnego królestwa” i jego ofiary. Wśród przedstawicieli są Diky i Kabanikha, ale wśród ofiar wymienieni są Katerina, Tikhon i Boris. Czy jednak można z całą pewnością stwierdzić, że ostatni z wymienionych jest rzeczywiście ofiarą „ciemnego królestwa”? Spróbujmy zrozumieć ten problem. Charakterystykę Borysa w sztuce „Burza” można zmieścić w jednym zdaniu: gościnnie młody człowiek o słabej woli, gotów poświęcić swoje zasady moralne w imię pieniędzy. I rzeczywiście tak jest. Ale czy to czyni go ofiarą?

Niewiele mówi się o pojawieniu się Borysa ze sztuki „Burza z piorunami”. To młody człowiek, który przyjechał z Moskwy. Ubrany jest inaczej niż mieszkańcy Kalinowa w stolicy, obco. Borys różni się od Kalinowiców swoim postrzeganiem świata, ale sam wydaje się tym chwalić. Oczywiście fakt, że Borys otrzymał wykształcenie, dodaje trochę snobizmu. Ale tutaj, w Kalinovie, nikogo to nie obchodzi. O wiele ważniejsze i odkrywcze są jego motywy przyjazdu do miasta, działania w sytuacjach życiowych i stosunek do innych.

Borys Grigoriewicz, siostrzeniec Dikija, nie przyjechał do miasta, bo tęsknił za krewnym. Borys, podobnie jak reszta miasta, potrzebuje tylko pieniędzy. Dziki, będąc skąpym i chciwym człowiekiem, nie chce oddać spadku należnego bratankowi. A Borys, zdając sobie sprawę, że pieniędzy nie dostaniesz legalnie, postanawia „poprawić relacje” ze swoim wujem, żeby był milszy i dawał kwotę. Ale ani siostrzeniec, ani Dziki nie mają pokrewnych uczuć. Sawl Prokofiewicz obraża i beszta Borysa, a on nie chce już zostać w Kalinowie, ale przekracza swoje zasady dla pieniędzy.

Obraz Borysa w sztuce „Burza z piorunami” Ostrowskiego kojarzy się z linią miłosną. Boris zakochuje się w Katerinie, przynajmniej tak mu się wydaje. Ale wraz z przybyciem Tichona mija kilka dni ich tajnych spotkań z Katyą, a tutaj ujawnia się prawdziwa twarz Borysa, tchórzliwa i małostkowa. Katerina była zdeterminowana wyznać swoje uczucia całej rodzinie tylko po to, by żyć uczciwie z Borisem, ale Boris myślał inaczej. Bardzo bał się, że Katia opowie o ich spacerach, próbował namówić dziewczynę do milczenia. Młody człowiek ubolewał, że było po wszystkim w momencie, gdy Katerina jeszcze nic nie powiedziała mężowi i teściowej. Oznacza to, że odmówił wzięcia odpowiedzialności za dziewczynę i za swoje uczucia, Borysowi łatwiej jest uciec od problemu i żałować tego, co zostało utracone. Niestety, ani on, ani Tikhon nie mogli i nigdy nie mogli chronić Kateriny przed królestwem kłamstw i oszustwa. Szczególnie wskazówka w tym względzie ma ostatnia rozmowa Borysa z Katią. Borys rozumie, że coś jest nie tak z dziewczyną, ale nie pyta o jej stan. Zamiast tego Borys pogarsza sytuację: musi jechać na Syberię, długo nie chce zabrać Katii. W podobny sposób wyjaśnia dziewczynie, że w rzeczywistości Borys tak naprawdę nie odczuwał żadnych głębokich uczuć. Chociaż było to dla niego dobre i łatwe, był z Katyą. Gdy tylko zaczęły się problemy, odszedł.

Kompozycja Tragiczny los Kateriny w sztuce Ostrowskiego „Burza”

Dramat Ostrowskiego „Burza” został napisany w latach 50. i 60. XIX wieku. To był czas, kiedy pańszczyzna istniała w Rosji, ale nadejście nowej siły było już wyraźnie widoczne - raznochintsy-intelektualiści. W literaturze pojawił się nowy temat - pozycja kobiety w rodzinie i społeczeństwie.

Centralne miejsce w dramacie zajmuje wizerunek Kateriny. Relacja z pozostałymi postaciami w sztuce decyduje o jej losie. Wiele wydarzeń w dramacie rozgrywa się przy dźwiękach grzmotów. Z jednej strony jest to zjawisko naturalne, z drugiej jest symbolem stanu ducha, dlatego każda z postaci charakteryzuje się swoim stosunkiem do burzy. Katerina szaleńczo boi się burzy, co pokazuje jej mentalne zakłopotanie. W duszy bohaterki szaleje wewnętrzna, niewidzialna burza z piorunami.

Aby zrozumieć tragiczny los Kateriny, zastanów się, kim jest ta dziewczyna. Jej dzieciństwo upłynęło w czasach budowy domu patriarchalnego, co odcisnęło piętno na postaci bohaterki i jej poglądach na życie. Lata dzieciństwa Kateriny były szczęśliwe i bezchmurne. Jej matka bardzo ją kochała, mówiąc słowami Ostrowskiego, „nie miała w niej duszy”. Dziewczyna opiekowała się kwiatami, których było wiele w domu, haftowanymi „na aksamicie złotem”, słuchała opowieści modlących się kobiet, chodziła z matką do kościoła. Katerina jest marzycielką, ale świat jej marzeń nie zawsze odpowiada rzeczywistości. Dziewczyna nie stara się zrozumieć prawdziwego życia, w każdej chwili może zrezygnować ze wszystkiego, co jej nie odpowiada, i ponownie zanurzyć się w swoim świecie, w którym widzi anioły. Jej wychowanie nadało jej marzeniom zabarwienie religijne. Ta dziewczyna, na pierwszy rzut oka niepozorna, ma silną wolę, dumę i niezależność, co objawiło się już w dzieciństwie. Jeszcze jako sześcioletnia Katerina, urażona czymś, uciekła wieczorem nad Wołgę. Był to rodzaj dziecięcego protestu. A później, w rozmowie z Varyą, wskaże na inną stronę swojej postaci: „Urodziłam się taka gorąca”. Jej wolny i niezależny charakter objawia się chęcią latania. „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?” - te pozornie dziwne słowa podkreślają niezależność postaci Kateriny.

Katerina pojawia się przed nami jakby z dwóch stron. Z jednej strony to silna, dumna, niezależna osoba, z drugiej spokojna, religijna i poddana losowi i rodzicielskiej woli dziewczyna. Matka Kateriny była przekonana, że ​​jej córka „pokocha każdego męża” i uwiedziona dochodowym małżeństwem wyszła za Tichona Kabanowa. Katerina nie kochała swojego przyszłego męża, ale potulnie wykonywała wolę matki. Ponadto ze względu na swoją religijność wierzy, że jej mąż jest dany przez Boga i stara się go kochać: „Będę kochać męża. Tisha, moja droga, nie zamienię cię na nikogo. Po ślubie z Kabanowem Katerina znalazła się w zupełnie innym, obcym jej świecie. Ale nie możesz go zostawić, jest mężatką, wiąże ją pojęcie grzeszności. Okrutny, zamknięty świat Kalinova jest odgrodzony niewidzialną ścianą od zewnętrznego świata „niekontrolowanie ogromnego”. Rozumiemy, dlaczego Katerina tak marzy o ucieczce z miasta i locie nad Wołgą, nad łąkami: „Leciałabym na pole i leciałabym od chabra do chabra na wietrze, jak motyl”.

Uwięziona w „mrocznym królestwie” nieświadomych dzików i dzików, w obliczu niegrzecznej i despotycznej teściowej, bezwładnego męża, w którym nie widzi wsparcia i wsparcia, Katerina protestuje. Jej protest zamienia się w miłość do Borysa. Borys nie różni się zbytnio od męża, może z wyjątkiem edukacji. Studiował w Moskwie, na akademii handlowej, ma szersze spojrzenie w porównaniu z innymi przedstawicielami miasta Kalinow. Trudno mu, podobnie jak Katerinie, dogadać się między Dikojem i Kabanowem, ale jest tak samo bezwładny i słabą wolą jak Tichon. Borys nie może nic zrobić dla Kateriny, rozumie jej tragedię, ale radzi jej poddać się losowi i tym samym ją zdradza. Zdesperowana Katerina wyrzuca mu, że ją zrujnował. Ale Borys to tylko pośredni powód. W końcu Katerina nie boi się ludzkiego potępienia, boi się gniewu Bożego. Główna tragedia rozgrywa się w jej duszy. Będąc religijną rozumie, że zdradzanie męża jest grzechem, ale mocna strona jej natury nie może pogodzić się ze środowiskiem Kabanowa. Katerinę dręczą straszne wyrzuty sumienia. Jest rozdarta między swoim prawowitym mężem a Borysem, między prawym życiem a upadkiem. Nie może zabronić sobie kochania Borysa, ale wykonuje się w swojej duszy, wierząc, że z

odrzuca Boga w swoim uczynku. Cierpienia te doprowadzają ją do tego, że nie mogąc znieść męki sumienia i bojąc się kary Bożej, rzuca się do stóp męża i wyznaje mu wszystko, oddając swoje życie w jego ręce. Udrękę psychiczną Kateriny potęguje burza. Nic dziwnego, że Wild mówi, że burza zsyła karę. „Nie wiedziałam, że tak bardzo bałaś się burz” – mówi jej Varvara. „Jak, dziewczyno, nie bój się! Odpowiada Katarzyna. Każdy powinien się bać. Nie jest tak straszne, że cię zabije, ale ta śmierć nagle odnajdzie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami. » Grzmot był ostatnią kroplą, która wypełniła kielich cierpienia Kateriny. Wszyscy wokół niej na swój sposób reagują na jej uznanie. Kabanova proponuje pochować ją żywcem w ziemi, podczas gdy Tikhon wręcz przeciwnie, wybacza Katerinie. Mąż wybaczył, Katerina niejako otrzymała rozgrzeszenie. Ale jej sumienie pozostało niespokojne, a ona nie znalazła upragnionej wolności i ponownie została zmuszona do życia w „mrocznym królestwie”. Wyrzuty sumienia i strach przed pozostaniem na zawsze wśród Kabanowów i staniem się jednym z nich prowadzą Katerinę do myśli o samobójstwie. Jak pobożna kobieta może zdecydować się na samobójstwo? Znosić udręki i zło, które jest tu na ziemi, czy uciec od tego wszystkiego z własnej woli? Katerinę pogrąża w rozpaczy bezduszny stosunek ludzi do niej i wyrzuty sumienia, więc odrzuca możliwość pozostania przy życiu. Jej śmierć była nieunikniona.

Kompozycje » Esej na ten temat Podsumowanie » Kompozycja Tragiczny los Kateriny w sztuce Ostrowskiego „Burza”