Abikaasa õde: nii raske peresuhe. Palju õnne tütrele sünnipäevaks õe poolt (mehe õe poolt) Tütre ja õe vestlus

1. Abikaasa (abikaasa)- mees naise suhtes, kellega ta on abielus
2. Naine (naine)- naine seoses mehega, kellega ta on abielus. Abielus naine.
3. äi- naise isa
4. ämm- naise ema
5. äi- abikaasa isa
6. ämm- abikaasa ema
7. naisevend- Abikaasa vend
8. naisevend- naisevend
9. venna naine- abikaasa õde
10. naisevend- õemehe abikaasa
11. venna naine- naise õde
12. väimees tütre mees, õe mees, õe mees
13. minia- venna naine, poja naine tema ema jaoks, ühe venna naine teise venna naise suhtes; kasutatakse ka tütre, äia, õe asemel
14. minia- poja naine isa suhtes
15. kosjasobitaja– ühe abikaasa isa, võrreldes teise abikaasa vanematega
16. Svatja– ühe abikaasa ema, võrreldes teise abikaasa vanematega
17. vanaisa (vanaisa)- isa või ema isa.
18. Vanaema (vanaema)- isa või ema ema.
19. Suur onu- isa või ema onu
20. Vanatädi- ema või isa tädi
21. Lapselaps, lapselaps)- tütre või poja poeg (tütar) vanaisa või vanaema suhtes. Sellest lähtuvalt on nõbu (lapselaps) vennapoja või õetütre poeg (tütar).
22. Õepoeg (õetütar)- venna või õe lapselaps (lapselaps).
23. onu (onu, onu)- isa või ema vend, tädi mees.
24. Tädi (tädi, tädi)- isa või ema õde vennapoegade suhtes. Onu naine vennapoegade suhtes.
25. vennapoeg õetütar)- venna või õe poeg (tütar) (sugulased, nõod, sugulased). Vastavalt sellele laps nõbu(õed) - nõbu vennapoeg, teine ​​nõbu (õed) - nõbu vennapoeg.
26. Üks emakas (vend, õde)- ühise ema olemasolu.
27. Poolvereline (vend, õde) kellel on ühine isa, aga erinevad emad.
28. Konsolideeritud (vend, õde)- olla kasuisa või kasuema poolt vend (õde).
29. Nõbu- põlise onu või põlise tädi poeg.
30. Nõbu- põlise onu või põlise tädi tütar.
31. Teine sugulane- vanaonu või vanatädi poeg.
32. Teine sugulane- vanaonu või vanatädi tütar.
33. Kum, kuma- ristiisa ja ema ristipoja vanemate ja üksteise suhtes.
34. Kasuisa- ema abikaasa teisest abielust pärit laste suhtes, kasuisa.
35. Kasuema- isa naine teisest abielust pärit laste suhtes, kasuema.
36. Kasupoeg- ühe abikaasa muust päritolust poeg, kes on suguluses teise abikaasaga.
37. Kasutütar- ühe abikaasa kasutütar, kes on pärit teisele abikaasale.
38. Lapsendaja isa (ema)- kellegi lapsendamine, lapsendamine.
39. Lapsendatud poeg (tütar)- adopteeritud, kellegi poolt adopteeritud.
40. Lapsendaja väimees (primak)- naise perre adopteeritud väimees, kes elab naise majas.
41. Leskmees Mees, kelle naine on surnud.
42. Lesk Naine, kelle mees on surnud.
43. sõpruslinnad- vennad, enamasti nõod, sõbrad, kes juhtusid üksteist rasketel aegadel aitama.

Vene inimesel on palju sugulasi. Ja igal sugulasel on kummaline nimi, mis nõuab dekodeerimist.

"Äi" - abikaasa isa oma tütrele (tuletatud sõnast "ämm").

"Ämm" kõlas varem nagu "kõik veri", "tõuveri", klanni pea, mis ühendab kõiki veresugulasi. Teine versioon on "oma varjupaik" (varem toodi Venemaal pruut abikaasa majja, nii et ämma maja sai põliselanikuks).

"Dever" tuleneb sõnast "usaldus".

Kellele, kui mitte sellele mehele, võiks noor naine usaldada selle, mida ta kõige intiimsemaks pidas. Teise teooria järgi ei kutsutud sugulast õemeheks mitte sel põhjusel, et teda usaldati, vaid seetõttu, et erinevalt teistest osutati talle sageli ukse poole (sind pole siin oma nõuga vaja, ära ole tark ). Ühe variandina näidati õemehele liialt usaldamise pärast ukse poole.

"Sõde" - pärineb sõnast "kuri", nii et mõnes Venemaa piirkonnas hääldati seda "zlovka".

Seda terminit võib seostada vana riitusega, mil pärast pulmi puistati pruudile tuhka pähe (selles riituses osales ka tema abikaasa õde). Seda sõna leidub keeles kirjandusteosed kirjutatud enne 18. sajandit. Õde oli oma venna peale tema noore naise pärast alati armukade ja uskus, et ta teeb kõike valesti, häbitult, nii et põhimõtteliselt on sellel terminil negatiivne tähendus.

"Tütar" - "kes teab kes."

See tähendus tuleneb asjaolust, et võõrast suguvõsast või mujalt maalt tüdruku naiseks võtmisel ei teadnud mehe sugulased temast midagi (tema kombed, iseloom, oskused), mis tähendab, et nad võtavad kellegi, kes on majja ei pääse. Sõna etümoloogiat seostatakse kolde patrooni - Vestaga, kes elas Vana-Roomas.

"Tütar" on äi, poja naine, õemees või kogenud naine, kellel on juba lapsed ("lammutama", "lammutama").

Mõiste "väitütar" ei tähenda ainult sugulust, vaid ka teatud staatust. Teine variant - "väitütar" tuleb sõnast "poeg" - poja naine. Aga kust tuli "ha" osa? Peigmehe vanemad pidasid tütreid kohmakateks, nii et nad võisid nende üle nii naerda kui ka vigu leida (õpetada). Seetõttu on sõnal "tütar" mõnitav iseloom.

“Äi” - pärineb sõnadest: “tyaty”, “isa”, “lõbutse”, “au”, naise vanem.

Inimene, kes peab jälgima kõigi traditsioonide, auseaduste järgimist perekonnas.

"Ämm" - on slaavi juurtega ja pärineb sõnadest "lõbutseda", "mugavus". Pärast pulmi näeb ema tütart harva, nii et lõbustage end, kui ta tuleb. Teine variant - ämm lohutab väikseid lapsi (lapselapsi).

"Shurin" - naise vend.

Sõna "vend" määramise üks seisukohti on näägutamine (selgub, et teda sõimati kogu aeg). Teine versioon - sõna pärineb "SHCHURist". Et end vanasti kurja silma eest kaitsta, kissitati. Õemees on noor sõber, kes teab palju, seega on kaval silmi kissitada. Tegusõna "kära tegema" kasutati luudade kudumisel, hekkide ja muude okstest toodete punumisel. Seetõttu tähendab sõna "vend" sugulussidemetega seotud (tutvustasime teid iseendaga, seega oleme ühes perekondlikus sidemes).

Niipea, kui ühiskond omandas abielu institutsiooni, sai inimene erilise suguluse - mittevere. Kuidas kutsuda uusi sugulasi - äia?

AT inglise keel küsimus lahendatakse lihtsalt: valem on N ämm, kus N on see, kes see inimene on mehele või naisele: ämm (sõna-sõnalt - "ämm") - ämm või ema -väimees, väimees - väimees ... igale kinnistule on meil eraldi tähistus. Sellest kõigest aru saamine ja veelgi enam – meeldejätmine – ei ole lihtne... aga sa pead teadma! Ja mitte ainult õigesti nimetada uus sugulased, aga ka kirjandusklassiku paremaks mõistmiseks - siin näiteks F. Dostojevski: "Fedora ütleb, et tema õe Aksinja, kes meie juurde tuleb, on tuttav pesunaise Nastasjaga" ... mis suhe Aksinya ja Fedora vahel olid?

Kõik on väga lihtne: Fedora oli abielus Aksinya vennaga. Ja küsimusele "kes on õde" on vastus väga lihtne: õde on mehe õde. Ja sina oled oma õe tütremees.

Iidsetel aegadel kõlas see sõna veidi teisiti - “zolva”, alles hiljem jäi sellele külge liide -k-, mis viitas kas hooletusse jätmisele või negatiivsele suhtumisele ... kui selline vorm sai levinud, kas see tähendab, et sellised tunded olid pidevalt väljendatud?

Kui pöördume rahvaluule poole, näeme õemehest ebaatraktiivset kuvandit. "Parem, kui teil on neli õemeest kui üks õde!" - lauldakse pulmalaulus. Ei jää maha vanasõnad ütlustega: “Väi on peksjad, peksa pead”, “Tuhkatriinu kõned seisavad röhitsedes”, “Veamees on rästiku pea”, “Veamees on kavalus trikkides" ja isegi - "Ämm on hullem kui ämm" (sellise iseloomuomaduse mõrvarlikkus on iga abielus daami arusaadav!).

Kuid "vastaspool" pole parem. Vene rahvalaulus “Beebi tuli välja” palub tüdruk vennal ööbida, vend laseks tal hea meelega, aga -

Tütar tuli välja, kaabakas tuli välja:

"Et see külaline sageli meie juurde ei läheks,

Ma ei käinud sageli, ma ei jäänud kauaks! ”

Ja Serbia ballaadis, külmavärinad hing lugu:

Mitte kaks tamme ei kasvanud kõrvuti,

Kaks venda elasid koos:

Üks Pavel ja teine ​​Radula.

Ja nende hulgas on ka nende õde Elitsa.

Vennad armastasid oma õde kogu südamest,

Talle osutati igasugust halastust…

Radula naine asjade sellise seisu pärast ei muretse – tal olid ka armastavad vennad –, kuid Paveli naist kummitab tõsiasi, et tema mees oma õde armastab. Sugulastega tülitsemiseks ei peatu ta millegagi: ta pussitab hobust, süüdistades selles oma õde, siis pistrik- ja tapab lõpuks enda oma laps(!). Seekord uskus abikaasa oma naist ja allutas õe kohutavale hukkamisele: ta sidus ta nelja hobuse külge - ja nad rebisid õnnetu ...

Millest selline vihkamine õe ja tütre vahel?

Selle mõistmiseks tuleb rännata tagasi sellistesse iidsetesse aegadesse, mil veel ei kehtinud eksogaamia – abielukeeld oma suguvõsa esindajaga – komme, mil klann oli veel "asi iseeneses", tajudes kõike. võõrad kui vaenlased (ja isegi mitte päris inimesed). Kui kaua see oli? Igatahes ajastul, mil vene eeposed kujunesid, mäletati veel sellist kommet (endogaamiat) - kuigi see tekitas juba vastikust:

Ma kasvatan poja üles, ma annan oma tütre tema eest;

Kasvatan üles tütre, annan selle poja eest,

Nii et Soloveykini perekonda ei tõlgita, -

kuulutab Ilja Murometsale Ööbik Röövel.

Pojale tütre kinkimine on muidugi liialdus: iidne perekond ei ühendanud mitte ainult lähimaid sugulasi, vaid ka sellist "seitsmendat vett tarretisel", et tänapäeval ei tea isegi aristokraadid sellist suhet (nii et see ei olnud nii). viia degeneratsioonini) - kuid seda kutsuti algselt ka vennaks mitte ainult "minu vanemate pojaks", vaid ka igaks "minuga samasuguse põlvkonna ja põlvkonna inimeseks". Selles mõttes oli tüdruku jaoks kõige loomulikum – ja esialgu ka ainuvõimalik – vend.

Kuid nüüd hakkab tavaline eluviis muutuma: selle asemel, et õdedega abielluda - nagu see on olnud sajandeid - toovad poisid perre tüdrukuid "väljastpoolt" ... On lihtne ette kujutada, millist nördimust see "õdedes" tekitas - "Meie poisid said teiste tüdrukutega kokku!" - ja kui ebamugavalt noor naine end selliste rivaalide kõrval tundis ... Nii et vihkamine "paha tütre" vastu, samuti "õe-peksja" mahhinatsioonid osutuvad kõige tavalisem naiste armukadedus, millest võib tõesti saada kohutav jõud ...

Aga see oli ammu! Ja võib-olla tuleks tige traditsioon minevikku jätta. Meenutagem Katerinat A. Ostrovski draamast "Äike": tal osutus õe Varvaraga ühise keele leidmine lihtsamaks kui abikaasaga! Tehke vennanainest kaasosaline abielurikkumine muidugi pole see seda väärt – aga sa võid temaga kindlasti sõbruneda. Lõpuks naine mõistab naist alati! Ja kui te temaga sõbrunete - saate oma abikaasa kohta palju huvitavat teada - ta tunneb teda lapsepõlvest saati ja - erinevalt oma ämmast - ei konkureeri ta teiega tema pärast. armastus.

Tütre ja abikaasa sugulaste suhted on enamasti problemaatilised. Põhjuseid võib olla palju:

• ootused ei vastanud;
• erinev arusaam elukorraldusest;
• iseloomuomadused;
• eluväärtuste, kasvatuse ja kultuuritaseme lahknevus.

Ükskõik, kuidas see muutub kaasaegne maailm, kuid paljudes idapoolsete rahvaste peredes on kombed ja traditsioonid jätkuvalt osa elust.

• "Noorim (või ainus) poeg peaks elama koos vanematega."
• "Tütar on kohustatud võtma täieliku vastutuse elukorralduse eest ja täitma kõiki talle seatud nõudeid."
• "Tütar saab pere osaks ja peab oma vanematest distantseeruma."

See artikkel on peamiselt pühendatud äia ja õe (äia) vahel tekkivatele erimeelsustele.

Vaatame tüüpilisi näiteid.

1. 25-aastane neiu palus konsultatsiooni. Praegusel eluetapil elab ta koos vanematega. Paar aastat tagasi abiellus tema vanem vend ja nende perre tekkis tütretirts. Väljavõte vestlusest:

Mu venna naine ärritab mind. Maga kaua. Voodit ei pruugita terve päeva puhastada. Ta pole puhtusega harjunud, suhtub koristamisse pealiskaudselt. Mu vanemad vaikivad ja ütlevad, et pole vaja tülitseda. Sa pead olema kannatlik. Aga ma ei saa vait olla! Sellepärast ma kaklen temaga kogu aeg!

Mis on su plaanid?

Aidake ta vanematel teda ümber kasvatada ja "pane ta oma kohale".

Millised on teie eluplaanid?

Ma töötan praegu. Loodan peagi abielluda.

Pange tähele: oma plaanidest rääkides pani tüdruk esikohale oma tütre ümberõppe, mõistmata, et see on tänamatu ülesanne, ja mis kõige tähtsam, mitte tema.

Töö käigus seadsime esiteks prioriteedid ja keskendusime tema kui inimese arengule ning puudutasime ka naiste positsiooni teemat suhetes vastassooga. Tüdruk mõistis, et on vales teemas kinni.

Tütrega suhete loomiseks oleme välja töötanud uue taktika, mille puhul toonuse tõus on välistatud ja lepitakse kokku.

Tüdrukul tekkisid küsimused:

• "Miks mu vanemad talle midagi ei räägi?"
  Tüdruku vanemad on targad inimesed, kes mõistavad oma rahva kombeid. Nende tütar läheb teise perre ja nad elavad kogu vanaduse oma poja perega. Miks nad astuksid selles suhtes hävitavaid samme?
• "Äkitselt muutub mu vend kannaks?"
  See, kas ta vend muutub kannakulikuks või mitte, sõltub ainult sellest, millise suhte ta oma naisega loob. Ta ei ole kaitsetu laps, kelle eest tuleb hoolitseda. Tema elu on tema valik.
• "Mis siis, kui ta suudab mu vennapoja minu vastu pöörata?"
  See, kuidas tüdruk oma vennapojale tähelepanu pöörab ja armastust väljendab, sõltub enamasti tema suhtumisest tädi.

Kui küsimused olid ammendatud ja lahendatud, ütles tüdruk: "Ühest küljest saan ma temast aru: laps on väike, pidevalt süles, ta ei maga piisavalt ...". Nähes olukorda laiemalt, tekkis arusaamine ka teise inimese olekust.

2. See näide on seotud tüdruku pöördumisega, kes abiellus mehega, kes elab koos oma vanemate ja kahe vanema õega.

Olukorra kontekst annab selgeks, et majas on lisaks vanematele kaks täiskasvanud naist, kellel pole hetkel oma välja kujunenud. pereelu. Üks neist on lahutatud ja tal on tütar, teine ​​ei olnud abielus.

Katkend neiu monoloogist:
„Ma vihkan neid kahte vanatüdrukut! Teadsin alguses, et nendega saab raske olema ja otsustasin kohe oma iseloomu näidata ja mitte lasta end solvata!

Nagu avaldusest selgub, tekitas tema sõjakas suhtumine suhtesse vaenulikkust. Kuigi mõistlikum oleks enne abiellumist endalt küsida: "Kas ma olen valmis sellesse perekonda kuuluma?". Järgmisena tuleb mõista, et valik abielluda mehega, kes elab koos paljude sugulastega, on tema enda valik.

Perekonna hetkeolukorra üksikasjalik analüüs paljastas põhjused, miks abikaasa õed oma tütre vastu viha pidasid.

• Tüdruk tuli töölt, lukustas end magamistuppa ega tulnud alla õhtusöögile, selgitades, et on väsinud ja tal pole isu. Tegelikult ei tahtnud ta kõigi eest hoolitseda, teed serveerida ja nõusid pesta.
• Ta reageeris teravalt oma õe palvele osaleda majapidamistöödes ja vastas tavaliselt: "Ma ei saa praegu, ma teen seda hiljem."

Tulles perre abikaasa juurde, peaks iga neiu teadma, et nende inimeste elukorraldus on kujunenud aastate, aastakümnete jooksul ning oluline on õppida oma kindla rütmiga läbi saama. Olles võitnud usalduse perekonna, sugulaste asukoha vastu, saate järk-järgult teha oma muudatusi.

Kui kõik harmooniliste suhete loomiseks astutud sammud tulemusi ei too, ei saa muidugi jääda ohvriseisundisse. Sel juhul tuleb koos abikaasaga otsida võimalusi olukorra muutmiseks.

Peamine reegel:
välistada solvangud ja negatiivsed emotsionaalsed avaldused seoses abikaasa sugulastega. Juhinduge faktidest ja püüdke konstruktiivse vestluse poole.

Enamik tülisid ja konfliktid tekivad just sel põhjusel, et osa inimesi püüab olla oma põhimõtetele truu, teised aga oma seisukohti peale suruda. Tegelikult peavad kõik, kes uusi inimesi ellu vastu võtavad, selgelt teadvustama, et elu mõõtmed ja prioriteedid langevad harva igal juhul kokku.

Võimalus hoida oma piire teisi hävitamata on suhte oluline komponent.