Sõna on mõtlemise alus. Isekusest ja kurjusest läbi imbunud maailmas on õigete sõnade leidmine nii tähtis. Mõelgem välja, mis on sõna ja milline on keele mõju inimesele.
Millist rolli mängib keel meie elus
Sõnu saab kasutada nii heade kui ka halbade kavatsustega. Sageli põhjustavad süütuna näivad fraasid tõsiseid kokkupõrkeid. Seetõttu on väga oluline mõista, et nad mängivad meie elus üht võtmerolli.
Lisaks on need olulised igas eluvaldkonnas:
- Enda tundmises.
- Oma ettevõtte arendamisel.
- Oma lapse kasvatamisel.
- Inimestevahelistes suhetes.
Kuidas need mõjutavad vett
Siin on näide sellest, kuidas erinevad väljendused ja emotsioonid mõjutavad vett. Veega täidetud pudeli ümber oli mässitud paber mitmesuguste sõnadega. Pealegi kuvati iga kord erinevaid veekristalle: negatiivsed andsid ebaühtlased, koledad, hägused kristallid, positiivsed aga heledad, läikivad ja korrapärased kristallid.
See tähendab, et kui neil on veele selline mõju, siis mõelge, kui suur roll on sõnadel inimese elus. Samuti on tõestatud, et sellel on mõju DNA-le. Sellepärast peaksite oma keele kallal töötama.
Sõnaga loodi elu
Jumal lõi kogu maailma sõnaga. Pöörake tähelepanu asjaolule, et kõik, mida näete enda ümber - rohud, puud, tähed, taevas, loomad ja isegi see, mida te oma silmaga ei näe - universum, õhk, tähtkujud - kõik see on loodud sõna abil. Uskuge, et maailmas pole asjaolusid, millest ei saaks üle. Ükski takistus, mille Jumal on pannud iga inimese hinge, ei tohiks seista.
Roll inimese elus
Jumal lõi inimese oma näo ja sarnasuse järgi. Selgub, et meie keel on ka meie relv. Aga vaadake, mis ümberringi toimub: tülid, kuritarvitamine, süüdistused, valed. Me viskame kõik solvava üksteisele nagu kivid näkku. Ja sellised sõnad mõjutavad inimest ainult negatiivselt, tekitades kurja.
Pidage meeles, et inimene ei saa oma ilmetest kõrgemale tõusta. Teie edu või ebaõnnestumise põhjus sõltub otseselt sellest, mis keelt te räägite – kas hea ja ausa või vale ja kurja keelt.
Inimene ise külvab oma elus vilja. Ja sõna on see vili.
Otsige kõigis oma ebaõnnestumistes põhjust iseendast. Mõelge, millise keele valite pere, teiste, sõpradega suhtlemiseks. Saage aru, et iga olukorra jaoks peate valima oma sõnad. Ja siis on mõju teie elule ainult positiivne.
Suutmatus kasutada sõnavara põhjustab sageli inimestevahelisi arusaamatusi, mis võivad lõppeda äritegevuse, sõprussuhete ja isegi romantiliste suhete kokkuvarisemisega. Tark essee sõna kohta julgustab lugejat kompetentselt koostama fraase ja lauseid, mis on mõeldud produktiivseks dialoogiks vastasega.
Mis on sõna? Sõna on meie kõne komponent. Sõnad vormitakse lauseteks, tekstideks, mille abil omakorda suhtlemine ja teadmisi maailmast.
Sõnadega saab kirjeldada sündmusi, nähtusi ja kõike, mis meid ümbritseb. Need on sõna nn tehnilised omadused. Need aitavad korrastada ühtset ja arusaadavat kõnekeelt.
Sõna inimese elus mängib globaalset rolli. Moodustame sobivatest sõnadest fraasi, et oma mõtet võimalikult selgelt ja sügavalt edasi anda. Peaksite alati meeles pidama sõna jõud.
See võib nii inspireerida inimest suurtele tegudele kui ka sukelduda meeleheitesse ja depressiooni. Hea sõna inspireerib, karm – lööb tagantkäe. Üks tark vanasõna ütleb: "Sõna ei ole varblane, kui ta välja lendab, siis te ei saa teda kinni"... See tähendab, et mõelge hoolikalt ja kogu peatamine, enne kui midagi olulist ütlete. Näiteks võite anda täitmatu lubaduse või saada oma südames vastikuks. Mõtlematult visatud sõnu ei saa ju tagasi anda. See toob kannatusi mitte ainult vastasele, vaid ka teile endale. Kahetsus ja kahetsus öeldu pärast piinavad hinge ja tuletavad pidevalt meelde inimest, keda olete solvunud või petnud.
Et edastada sõna tähendus teiste jaoks ei pea olema kõnekas kõneleja. Piisab avatud südamest inimlik lahkus ja soov olla läbi imbunud oma vestluskaaslase tegelikest probleemidest sel hetkel. Tark sõna võib ära hoida palju probleeme ja valesid, rutakaid otsuseid.
Kui teile kallis inimene tabab sõnades mingit silmakirjalikkust või valet, siis sulgeb ta teie eest mitte ainult kõrvad, vaid ka südame. Ainult siirus, tõepärasus, tunnete ja mõtete avatus annavad inimestele üksteisemõistmise ja hingesuguluse. Vaimselt lähedased inimesed mõistavad üksteist ühest sõnast, kasvõi poolest sõnast või pilgust. Nad on omavahel niivõrd seotud, et saavad vaimselt vahetada sõnu, mis on nende jaoks kõige olulisemad.
Oma imetluse ja imetluse väljendamiseks pole vaja pingutada ja pompoosseid sõnu välja mõelda. Ainult isekad egoistid "alla neelavad" sellise silmakirjalikkuse, võttes seda omaette. Peene hingega mees on rahul lihtsate sõnadega pärit armastavast südamest. Ja ta ise vastab lihtsalt ja siiralt.
Nii et äratagem sõnade jõul inimhinge parimad omadused – halastus, suuremeelsus, kaastunne, võime andestada ja armastada!
"Sõnade" tähendus inimeste elus
"Surm ja elu on keele võimuses" (Õp 18:21)
"Sest teie sõnadest mõistetakse teid õigeks ja teie sõnadest mõistetakse teid hukka" (Matf. 12:37)
Enamik inimesi hindab tänapäeval väga vähe seda, mida nad ütlevad või kuulevad. Sõna on amortiseerunud, paljud väljendid on sajandite jooksul omandanud täiesti uue kõla. Ilmunud on palju uusi sõnu, mis olenevalt konkreetsest olukorrast võivad kanda erinevat tähendust. Inimestele tundub, et palju olulisem pole see, mida nad ütlevad, vaid see, mida nad teevad. "Ma ei vannu, ma ei joo, ma ei varasta, ma ei tapa, ma ei riku abielu - üldiselt olen ma õige mees." Kuid proovige olla sellise "õiglase mehega" vähemalt üks päev: kui palju sarkasmi, solvumist, kadedust, ärritust, viha, uhkust tema huuled sageli välja kisuvad ... hinge.
Muidugi on oluline elada puhast ja püha elu, tegutseda õiglaselt ja armastusega, kuid vähem oluline pole see, mida me paneme sõnadesse, mis meie keelelt lendavad.
Jumal mitte ainult ei andnud inimestele imelist kingitust – keelt – suhtlus- ja teabeedastusvahendina, vaid ta hoiatas inimesi ka suurima vastutuse eest nendega suhtlemisel. Kui me omandame mis tahes asja, saame koos sellega juhised selle kasutamiseks. Sealt saate ka tutvuda selle eelistega, samuti lugeda ohtude kohta, mis tekivad ebaõige kasutamise korral. Issand Piiblis jättis meid maha üksikasjalikud juhised kuidas seda sõna kasutada. Vaatame neid juhiseid.
Ärge vanduge
"...Ära vannu üldse: ei taeva poolt, sest see on Jumala aujärg, ega maa juures ... ega teie pea juures ... vaid olgu teie sõna:" jah, jah, "" ei , ei, "ja mis on väljaspool seda, on kurjalt" (Mt 5:34-37)
“... Mida sa seod maa peal, see on seotud ka taevas; ja mida iganes sa lubad maa peal, see on lubatud ka taevas” (Mt 18:18).
Kuningas Saul vandus vilisteid taga ajavatele Iisraeli sõduritele: kes leiba sööb, see on neetud, kuni ta maksab oma vaenlastele kätte.
Kuninga poeg Joonatan ei teadnud needusest ja maitses tagakiusamise ajal mett. Rünnak sai tühjaks. Sõdurid koos Sauliga olid kosutatud ja puhanud. Kuningas pakkus, et jätkab tagakiusamist, kuid otsustas kõigepealt küsida Jumalalt. Kuid Jumal ei vastanud. Jonathan oli süüdlane. Kui rahvas poleks püsti tõusnud, oli Saul valmis täitma oma needuse – tapma oma poja (1. Saamueli 14:18-45). Näib, et kuninga ebamõistlik otsus puudutas ainult puhtalt maiseid asju, kuid see kiideti taevas heaks!
Teine juhtum: Iisraeli vägede ülem Jefta tõotas kohtunike ajal, et kui ta võidab ammonlaste üle, siis koju naastes "... et ta tuleb välja minu maja väravast mulle vastu tulla ... ma ohverdan selle põletusohvriks” (Kohtumõistjate 11:31). Jefta võitis võidu, naasis võidukalt koju, kuid nähtu tabas teda: tema ainus armastatud tütar väljus maja väravast: „... oh mu tütar! Sa lõid mind maha ja oled mu rahu rikkujate hulgas! Ma olen avanud oma suu Issanda ees sinu kohta ega saa salata” (Kohtumõistjate 11:35).
Paljud teised Piibli kohad räägivad tormakatest lubadustest, täitmata lubadustest jne.
Ärge nurisege
On sõnu, mis näitavad nurinat, rahulolematust, ärritust, mis põhjustavad katastroofilisi tagajärgi:
"Ja kõik Iisraeli lapsed nurisesid Moosese ja Aaroni vastu ning kogu kogudus ütles neile: "Oh, kui me sureme Egiptusemaal või sureme selles kõrbes! Ja miks juhatab Issand meid sellele maale, et me võiksime mõõga läbi langeda? Meie naised ja lapsed langevad vaenlaste saagiks. Kas meil pole parem Egiptusesse naasta?" (Nr 14: 2-3).
Seal maal tegid juudid kõvasti tööd, põletavad päikesekiired kõrvetasid nende selga, aga ka ülevaatajate piitsad. Kuid nad sõid regulaarselt liha, kurki, meloneid ja küüslauku.
Jumal näitas valitud rahvale oma väge, jõudu, autoriteeti. Jumal vabastas ta orjusest, toitis, jootis ja kaitses teda, lubas tuua ta "piima ja meega voolavale" tõotatud maale. Kuid kõigele vaatamata olid inimesed nõrganärvilised, kogedes teel ajutisi raskusi, mis, pange tähele, said ohutult lahendatud. Vesi, manna ja isegi liha olid alati selle tohutu, igavesti rahulolematu ja nuriseva armee käsutuses ning ühel päeval saabus hetk, mil ... kuulutati välja Jumala kohus:
„Ja Issand ütles... Kõik, kes on näinud minu au ja minu tunnustähti, mida ma olen teinud Egiptuses ja kõrbes, ja on mind juba kümme korda kiusanud ega ole kuulanud mu häält, ei näe seda maad, Ma lubasin vandega nende isadele; kõik, mis mind ärritas, ei näe teda” (4Ms 14:20-23).
„...Nii nagu sa oled valjusti Minuga rääkinud, nii teen ka mina sulle; selles kõrbes langevad teie kehad ja teid kõiki, keda on loetud nii palju kui teid, alates kahekümnest aastast ja üle selle, kes nurisesite Minu vastu, te ei pääse maale, kus ma oma käe tõstes vandusin teid asustada. välja arvatud Kaaleb, Jephonni poeg. ja Jeesus, Nuni poeg ...” (4Ms 14:28-30).
Huvitaval kombel nurisesid inimesed Moosese ja Aaroni vastu, kuid lõpuks pöördus nurin Jumala vastu! Ja siin on kaasaegne näide:
Üks usklik naine, nähes oma uskmatut abikaasat, purjus ja räpast, heitis pikali puhtasse voodisse ja kordas endale: „Siga! Seda saab teha ainult siga." Möödus mõni aeg, mehe käitumine ei paranenud, vaid, vastupidi, halvenes, kuid naine rääkis jätkuvalt oma mehe kohta, et too näeb välja nagu siga.
Kord toast koridori väljudes mees nurises ja alles siis toimus naise südames revolutsioon. Ta kartis, et tema mees muutub tõesti moraalselt seaks, ja sellest hetkest hakkas ta teda õnnistama. Möödus veidi aega ja juhtus ime: abikaasa andis oma südame Issandale ja teenib täna koos oma naisega ühes meie vennaskonna kirikus.
Piibel on täis ütlusi sõna suure jõu kohta: "... Tarkade keel teeb terveks" (Õp 12:18), "Lahme keel on elupuu..." (Õp 15) : 4), - ehk siis tarkade ja tasaste inimeste sõnad võivad inimest rahustavalt mõjutada. Selline oli Naabali naine Abigail, kes suutis tarkuse ja tasaduse abil eemale peletada Taaveti ja tema sõdurite viha, kes läksid tema majale kätte maksma solvangu eest, mille ta oli tekitanud (1.Saam. 25:2-35).
Kuna Joosua ja Kaaleb, Jefoonia poeg, rääkisid head, olid ustavad ja kuuletusid Jumalale, olid nad oma põlvkonnast ainsad, kes sisenesid Tõotatud Maale (4. Moosese 14:24,30,38).
Ühel päeval sõi Yeon Gi Cho restoranis hommikusööki koos kuulsa neurokirurgiga, kes rääkis talle erinevatest tähelepanekutest ajuoperatsiooni ajal. Ta küsis pastorilt: „Dr Cho, kas teadsite, et ajus asuv kõnekeskus juhib kõiki närve? Teie, ministrid, olete võimsad, sest meie hiljutiste neuroteaduste tähelepanekute kohaselt domineerib ajus asuv kõnekeskus kõigi teiste närvide üle. Cho naeratas ja ütles: "Ma olen seda juba pikka aega teadnud."
Kuidas sa võisid seda teada? Neuroloogiamaailmas on need uued tähelepanekud!
Dr Cho vastas, et sai sellest faktist teada... Dr. Jacobilt.
Ja kes see dr Jacob on? – tundis neurokirurg huvi.
Ta oli piibliajal, umbes kaks tuhat aastat tagasi, kuulus arst, vastas pastor. - Niisiis määratleb dr Jacob oma raamatus, paaris esimeses kolmandas peatükis kirjutatud salmis selgelt keele tegevuse ja tähtsuse ning kõne keskpunkti.
Neurokirurg oli hämmastunud: kas Piibel tõesti õpetab seda?
Jah, - vastas Yeon Ki Cho.
Siis hakkas neurokirurg neist tähelepanekutest rääkima. Ta ütles, et kõnekeskus on nii võimas, et ka lihtsa inimese vestlusega saab kontrollida tema kehas toimuvaid füsioloogilisi protsesse.
Kui keegi ütleb näiteks järgmist: "Mul pole võimalust seda tööd teha", siis jõuab närvisüsteem sobivasse seisundisse ja selle inimese töö muutub tõesti võimatuks.
Kui keegi näiteks ütleb: “Ma olen juba väga vana. Olen nii vana ja väsinud, et ma ei saa midagi teha ", siis lülitub kõnejuhtimiskeskus kohe sisse ", andes vastavaid korraldusi närvisüsteem... Ja närvid omakorda “vastavad”: “Jah, me oleme tõesti vanad. Oleme end surmaks juba ette valmistanud." Kui inimene väidab, et ta on vana, tähendab see, et see inimene sureb varsti.
Alles kahekümnenda sajandi lõpus mõistsid teadlased, millest Jumal rääkis rohkem kui 3000 aastat tagasi. Jaapani teadlane Emotu Masaru, Austria teadlane Alois Gruber, vene teadlane, akadeemik Bekhtereva ja paljud teised väidavad, et selle sõna tähendusel on kas positiivne või negatiivne mõju mitte ainult inimestele ja loomadele, vaid isegi taimedele, veele jne.
Pange tähele, et väga oluline on mitte ainult "õigesti rääkida", vaid ka õigesti mõelda. Näiteks on "krooniline ebaõnnestumine" kõige sagedamini omane neile lastele, kelle vanemad näitavad sageli üles ärevust ja ebakindlust. Täiskasvanu ärevus kandub tavaliselt üle lapsele. Seetõttu on väga oluline, et vanemad oleksid endas ja oma lapses piisavalt kindlad. Emad ja isad peavad mõistma: nende lapsed ei ole iseenesest rumalad ega laisad. Niipea, kui vanemad vabanevad oma laste negatiivsest kuvandist, usuvad nende jõusse ja andekusse, muutuvad lapsed kindlasti paremaks.
Mäletan, et lugesin huvitavat lugu Stephen Covey raamatust "Tõhusa juhi seitse harjumust". Stephen Covey, hea kristlane, edukas teadlane filosoofia, juhtimise ja pedagoogika valdkonnas, seisis kord silmitsi probleemiga oma poja kasvatamisel. Poeg oli üleminekueas ja see teismeline, nagu paljud tema eakaaslased, ei usaldanud oma võimeid. Ta mõjutas kohe tema akadeemilist ja spordiedu. Stephen otsustas oma poega aidata. Ta rääkis temaga sageli, toetas teda: "Poeg, sa oled tark, andekas, sa saad hakkama." Pojal aga see ei õnnestunud, eakaaslased mõnitasid teda. Stephen hakkas närviliseks minema. Tema prestiiž intelligentse ja eduka inimesena seati kahtluse alla.
Kord palvetas Covey ja palus, et Jumal aitaks tal aru saada, mis tema pojaga toimub. Jumal vastas talle: „Stephen, sina oled süüdi selles, et su poeg ei usalda oma võimeid. Pea meeles, mida sa mõtlesid, kui ütlesid oma pojale: "Sul, poeg, see õnnestub." Sa arvasid vastupidist: mu poeg on luuser, segaja, tal ei õnnestu tõenäoliselt.
Stephen oli sellest ilmutusest šokeeritud. Järgmise kuu jooksul püüdsid tema ja ta naine palvemeelselt jälgida, mida nad oma pojast arvavad. Nad "eemaldasid end" tema vahi alt täielikult. Algul poeg protesteeris. Ta on harjunud sellega, et tema eest pidevalt “hoolt kantakse”. Muutused hakkasid aeglaselt toimuma. Kuid lõpuks sai kutist tavaline enesekindel noormees, kes lõpetas edukalt keskkooli ja seejärel ülikooli. Nüüd aitab ta isa kirikus.
Ära mõista teisi hukka
„Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks, sest mis otsusega te kohut mõistate, selle üle mõistetakse kohut; ja millise mõõduga te mõõdate, sellega mõõdetakse teilegi” (Mt 7:1-2) .
„Kes vannub kerjust, teotab oma Loojat; kes rõõmustab ebaõnne üle, ei jää karistamata” (Õp 17:5).
Meie "sõnad" on peaaegu alati "värvitud" tunnetega. Enamasti panevad tunded meid rääkima. On hea, kui see, mis meid täidab, on hea, aga see juhtub vastupidi!
Me võime rääkida puhast tõtt, aga kui samal ajal panna sõnadesse viha, kurjus, ärritus, kadedus, siis muutub meie "tõde" valeks.
Ja kui sageli me rõõmustame, et meie vaenlased on raskes olukorras ?! Olen kohanud palju usklikke inimesi, kes tunnistasid, et rõõmustasid kellegi teise ebaõnne üle. Ja kui paljud meist ei tunnista seda isegi endale! Öeldes "täpselt tema jaoks õige," kaabakas "," laisk ", "loll" jne, ei kahtlusta inimene, et kättemaksuseaduse kohaselt tabavad need sõnad teda varem või hiljem nagu bumerang!
On märgatud, et kõige õnnetumad on need, kes mõistavad teiste üle kohut. Neil ei õnnestu, nende alustatud äri laguneb ...
"Teie olemus karjub enda pärast nii valjult, et ma ei kuule teie kõnesid," ütles Emerson kord.
Järeldus
Oleme ebatäiuslikud inimesed. Jaakobus ütleb, et "kes ei tee pattu sõnadega, on täiuslik mees, kes suudab ohjeldada kogu ihu" (Jakoobuse 3:2).
Aga mida me peaksime tegema, kui oleme sõnadega pattu teinud? Kõigepealt peame paluma andestust sellelt, keda oleme solvanud või solvanud, samuti paluma andestust Issandalt, tunnistama Temale ja seejärel "Ta, olles ustav ja õige, annab meile andeks meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust” (1. Johannese 1:9).
Me elame praegu hoopis teisel ajastul kui Vana Testamendi tegelased. Jeesus Kristus võttis meie patud ja ülekohtu enda peale. Tema veri peseb meie hingest ära kogu mustuse, kuid see juhtub ainult siis, kui me tuleme Tema juurde kahetseva südamega, usus Tema väesse ja armu.
Jumal varustas meid oma Poja Jeesuse Kristuse kaudu võrreldamatult võimsamate relvadega kui Taaveti ajastul (Ef 6:10-11). Meile on antud armu päästmiseks, puhastamiseks, usuks, armastuseks, abiks igapäevastes, ka rutiinsetes asjades, et saaksime oma maisel teel võite saavutada ja Jumala õnnistusi vastu võtta.
Seega on väga oluline, et me mitte ainult ei ütleks “õigeid” asju (Ef 4:29), vaid mõtleksime ka “õigesti” ja see sõltub meie südame sisemisest seisundist. Mis selle sees on? Millesse me usume?
„Hea inimene toob välja hea oma südame heast aardest, aga kuri inimene toob välja kurja oma südame kurjast aardest, sest ta suu räägib oma südame küllusest” (Luuka 6:45).
See, millest me mitte ainult valjusti ei räägi, vaid mõtleme ka iseendale, kajastub nii meie kui ka lähedaste inimeste elus. Ja me lõikame oma sõnade tagajärgi mitte ainult maises elus, vaid ka igavikus!
Stepan Šinkarevitš
Kõige tähtsam inimene maa peal on inimene. Inimest uurivad erinevad teadused, kuid igaüks neist on huvitatud ainult tema elu ühest või teisest küljest. Anatoom uurib inimkeha ehitust, ajaloolane ühiskonnaelu sündmusi, psühholoog inimteadvuse tööd, kuid ainult kirjanduses astub inimene meie ette elava inimesena.
V kirjandusteosed räägime alati inimesest, tema tegudest, tunnetest, mõtetest, suhetest teiste inimestega, aga ka nendega juhtuvatest sündmustest, inimest ümbritsevatest objektidest ja loodusest. Kujutame ette kangelaste välimust, keskkonda, kus nad on, nende kõnet, tegelasi, mõtteid ja palju muud ning teeme seda tänu sõnale, mille abil kirjanikud ja luuletajad joonistavad meile inimese ja reaalsuse ümber. tema.
Muidugi ei suuda sõna saavutada sellist kujutise täpsust ja vahetust, nagu näiteks maalidel, kuid sõnale on kättesaadav kõik, mis on inimmõttele kättesaadav. Ja kõik on inimlikule mõttele kättesaadav! Ja seetõttu katab kirjandus sõna abil kõiki elu aspekte ja on kuulekas ajamasin, mis rikastab pidevalt meie ettekujutusi maailmast, milles me elame.
Loodusest rääkides edastab luuletaja meile oma mõtted ja tunded, mille ta temas äratas. Näiteks "Antšaras" ei kujuta A.S. Puškin mitte ainult surmapuud, vaid protesteerib ka despotismi vastu. A. P. Tšehhovi "Kashtankat" lugedes saame suurepäraselt aru, et kirjanikku ei huvita ennekõike mitte ainult koera saatus, vaid ka inimeste suhted. Ükskõik, millest kirjanik räägib, mõtleb ta alati inimesele.
Vaata ka:
Kuid kirjandus paljastab meile ka seda, mida kõige täiuslikum ajamasin ei suuda näidata. Tänu kirjandusele saame õppida minevikku ja olevikku ning vaadata isegi tulevikku. Kirjandus ei anna meile teadmisi mitte ainult elu mis tahes aspektide kohta, vaid näitab meile ees seisvaid eesmärke, mille nimel me võitleme, ilma milleta poleks edu.
Praktiliselt puuduvad sõnad ja keelelised vormid, mis ei võiks saada kunstilise kujundi materjaliks. Kogu asi Aleksander Puškini sõnul "proportsionaalsuse ja vastavuse mõttes". "Surnud sõnu pole olemas – need kõik ärkavad teatud kombinatsioonides ellu," kirjutas A. N. Tolstoi. Silmapaistva kunstiteose keel on ise kunstiteos. Sõna kunstniku ülesanne on "elustada sõnad", see tähendab sõnade kõrvutamise, põrkumise ja ümberrullimise teel, väljendada kõige paremini kunstnikku erutavaid mõtteid, ideid, tundeid. Samas ei moodusta sõnad mitte ainult valmis, juba leitud mõtteid, kujundeid, kunstilisi kontseptsioone ja ideid, vaid nad osalevad ise aktiivselt nende sünnis. Ei ole leitud vajalikku ja õiget sõna – see tähendab, et kujund pole sündinud, see tähendab, et kirjaniku mõte pole veel kujunenud, pole lendu läinud, ei saanud solvata lugejat, kes jäi ükskõikseks ja rahulolematuks.
Selleks, et luuletaja saaks panna lugejaid endaga kaasa mõtlema ja tundma, ei pea ta leiutama "kuulmatuid helisid, leiutama tundmatut keelt". Paljud poeetilised read saavutavad erakordse võlu ilma ootamatute, uute sõnade, oskuslikult valitud helide, ilmekalt julgete kujunditeta.
Iga lugeja, kui ta pole just mõistusetu raamatusööja, esitab endale palju küsimusi, otsib neile vastuseid, hindab loetut. Mida autor öelda tahab? Mis on tema töös uut? Kuidas, milliste vahenditega ta oma ideed väljendab kunstilised pildid? Miks ta kasutas seda või teist sõna, seda või teist fraasi, miks tal neid vaja oli, kas need on õigustatud? Küsimusi tekib kogu aeg.
Peamine asi inimese elus on sõna. Tema abiga õppisime üksteist mõistma, oma mõtteid ja tundeid edasi andma. Ilma selleta ei saa. Muidugi on olemas žestide keel, miimika, kujutav kunst ja skulptuur, muusika, kuid öelda nii palju ja nii täielikult kui sõnadega on võimatu. Tõepoolest, kui inimkond poleks miljoneid aastaid tagasi õppinud oma mõtteid ja tundeid helide kaudu edasi andma, oleksime endiselt jäänud ürgse kommunaalsüsteemi tasemele. Me ei tea, kes lausus esimese heli ja mõtles välja esimese sõna, kuid see oli geniaalne hüpe edasi! Kui palju aega jäi kohe kokku näiteks tuletegemise õppimiseks - inimesed lihtsalt rääkisid sellest üksteisele, jagasid oma kogemusi ja iga kord polnud vaja seda uuesti õppida.
Sõna on inimkonna progressi suur mootor. Sõna talletab kogu inimkonna miljonite aastate jooksul kogutud kogemused. Meie sõna – meie keelt – tuleb hellitada, kaitsta, arendada ja uurida, kasutades ära kõike, mida eelmised põlvkonnad on meie hulgast jätnud ning tuues selle ilu ja puhtuse eest hoolt oma, uue.
Alguses oli sõna ... Ja see lihtne väide rõhutab, et see ei tähenda lihtsalt midagi, vaid omab isegi suurt tähtsust, mängib märgatavat rolli.
Sõnad saadavad neid peaaegu alati. Lõppude lõpuks on need asendamatu viis teabe vahetuks edastamiseks. Sõnad ühendatakse kõneks – hämmastav mõtlemisvahend, igaühe jaoks individuaalne ja keel on võimas tööriist, ühendatud, terviklik süsteem, mis on aastatuhandete pikkuse arengu tulemus.
Terminoloogia
Sõna on märk. Seda määratletakse kui keeleühikut, mis on kõnes üldlevinud. Sõna kui suhtlusvahend toimib suulise kontakti vahendina, see tähendab selle verbaalse vormina. See täidab keele nominatiivset funktsiooni: näitab, nimetab objekte ja asju, tegevusi jne. Kuid see kuiv määratlus ei selgita pooleldigi, kui tohutu on mõiste "sõna" ja kui palju saab selle abil luua. Selleks, et mõista, kui palju see iseenesest sisaldab, peate mõistma üksikasjalikumalt, tungima sügavatesse sügavustesse.
Keel, kõne ja neid ühendav lüli
Nagu juba mainitud, on sõna komponent Samal ajal on see ka nende ühendav lüli. On teada, et keel võib areneda inimesest sõltumatult, kõne on aga tema individuaalne omand. Selle kaudu saab avalduda üksiku inimese psüühika originaalsus, lisaks sellele, et selle abil edastatakse teavet, viiakse läbi teistega suhtlemise kontroll ja reguleerimine.
Sõna roll inimeste elus oleneb sisuliselt sellest, kes ja mis tähenduses seda kasutab. Sellepärast on selle mõju kaalumisel oluline võtta arvesse selle nähtuse kõiki aspekte.
Natuke ajalugu
Keele päritolu on varjatud saladustega. Muidugi on suurem osa inimkonnast juba ammu läbinud müütide ja legendide uskumuste etapi ning kõikvõimalikud variandid, et keel on taeva kingitus; või vara, millega tulnukad on inimestele andnud; samuti võime, mis tuli iseenesest; ja lõpuks valib paljude aastate evolutsiooni tulemusel viimase kõige loogilisemaks. Aga selline tõlgendus on teadusliku teooria jaoks liiga üldine, see ei seleta üldse midagi.
