ताजिक लोक पोशाक के मुख्य तत्व। ताजिकिस्तान के लोगों के राष्ट्रीय कपड़े ताजिक बागे नाम

12.11.2020 ब्राउज़र्स

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"ग्रीष्मकालीन सूट" - टैटिंग के लिए धागे की पसंद को गंभीरता से लिया जाना चाहिए। कपड़े की पसंद के लिए तर्क। शीर्ष मॉडल की पसंद के लिए औचित्य। कपड़े पर पैटर्न बिछाएं। पूर्व के लोग भी लंबे समय से फीता बनाने में लगे हुए हैं। प्रथम चरण। डिजाइन उत्पाद का स्व-मूल्यांकन। विकल्प 1. "पनामा"। एक डिजाइन स्टार का निर्माण।

"लोक पोशाक" - पोनीटेल के साथ वोरोनिश लोक पोशाक। तुला लोक पोशाक। पोनीटेल और लाल एप्रन के साथ ओर्योल लोक पोशाक। कुर्स्क लोक पोशाक। एक पोमेल के साथ तंबोव लोक पोशाक। निज़नी नोवगोरोड लोक पोशाक।

"रूसी राष्ट्रीय पोशाक" - हेडड्रेस। उत्सव के पोनव को कढ़ाई और पैटर्न वाली चोटी से बड़े पैमाने पर सजाया गया था। सफेद - प्रकाश, छुट्टी। कोकेशनिक "मैगपीज़" व्यापक हैं), विभिन्न पट्टियाँ और मुकुट। अंजीर में। दाईं ओर - बाद की अवधि का एक सीधा, एकत्रित सरफान। अतीत के बिना कोई वर्तमान नहीं है। एप्रन के किनारे को दांतों, सफेद या रंगीन फीता, फ्रिंज से सजाया गया था।

"वोल्गा क्षेत्र के लोगों की वेशभूषा" - रूसी पोशाक तातार पोशाक कज़ाख पोशाक। राष्ट्रीय आभूषण के तत्व। कढ़ाई के साथ-साथ रोज़मर्रा के कपड़ों पर रंगीन कपड़े की धार का इस्तेमाल किया जाता था। बाहरी वस्त्र चर्मपत्र कोट और फर कोट, वस्त्र और बेशमेट। पर खोलें शादीशुदा महिलाकेवल चेहरा और हाथ रह गए। सिर को दुपट्टे (उरमन) से ढका हुआ था।

कॉस्टयूम इतिहास - रोकोको 1730 से 1770 तक का है। 1900 के दशक। फिगारो, केप और रोटुंडा बाहरी कपड़ों के रूप में बहुत लोकप्रिय थे। गॉथिक का मूल सिद्धांत लम्बी और नुकीले रूपों पर जोर देना है। जल्द ही, क्रिनोलिन दिखाई दिया - हुप्स के साथ एक विस्तृत स्कर्ट के रूप में एक डिजाइन। पुनरुद्धार का युग 1420-1490 का है।

ताजिकिस्तान में, प्रत्येक जिले की अपनी राष्ट्रीय पोशाक है। कट में, यह लगभग हर जगह समान है, लेकिन यह रंग, कढ़ाई और गहनों की उपस्थिति में भिन्न है। युवा तेजी से यूरोपीय कपड़े पहन रहे हैं, लेकिन राष्ट्रीय ताजिक पोशाकअभी भी ग्रामीणों के बीच बहुत लोकप्रिय है।

ताजिकों के पुरुषों और महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े कट - अंगरखा जैसे, ढीले, आकृति को अच्छी तरह से छिपाने में बहुत समान हैं। अधिकांश ताजिक इस्लाम के अनुयायी हैं और कपड़ों में अत्यधिक फिटिंग का स्वागत नहीं करते हैं।

ताजिक राष्ट्रीय कपड़े उनकी चमक से प्रतिष्ठित हैं। ताजिकों की पोशाक धन की डिग्री को दर्शाती है। पोशाक जितनी शानदार होती है, उसमें उतने ही महंगे सजावटी विवरण होते हैं, उसका मालिक उतना ही अमीर होता है।

अलग से, यह कपड़े के बारे में कहा जाना चाहिए। ताजिक गर्म जलवायु में रहते हैं, इसलिए वे सूती और रेशमी कपड़े पसंद करते हैं। विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय ताजिक सामग्री में शामिल हैं अलोच(इंद्रधनुषी धारीदार कपड़े अलग - अलग रंग, कपास और रेशम के होते हैं), ठीक गोली चलाना(अर्ध-रेशम का कपड़ा, धारीदार या पैटर्न वाला) और जरी वस्त्र(सोने और चांदी के धागों वाला रेशमी कपड़ा)।

चूंकि पारंपरिक ताजिक पोशाक बहुपरत है, इसलिए कपड़ों की निचली परत आमतौर पर सस्ते कपड़े से बनाई जाती है, और ऊपरी परत अधिक महंगे कपड़े से बनाई जाती है।

राष्ट्रीय कपड़ेताजिक मेन

ताजिक व्यक्ति की पारंपरिक पोशाक में शामिल हैं: एक सूती शर्ट - "कुर्ता", चौड़ी पतलून, एक बागे और एक विस्तृत कमर बेल्ट। शर्ट को कपड़े के एक टुकड़े से सिल दिया जाता है। यह चौड़ा है और आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं करता है। पुरुष इसे बाहर पहनते हैं, इसे एक लंबे संकीर्ण कपड़े या तिरछे मुड़े हुए विशेष दुपट्टे से बांधते हैं। स्कार्फ कई कार्य करता है: यह एक बेल्ट है जो हरम पैंट और एक प्रकार की जेब का समर्थन करता है।

यह दिलचस्प है कि आप कमर को देखकर किसी व्यक्ति की भलाई के बारे में पता लगा सकते हैं। तो, युवा गरीब लोगों ने "मियोनबैंड" या "बेलबॉग" के किनारों पर कढ़ाई के साथ चौकोर स्कार्फ से मुड़ी हुई बेल्ट पहनी थी। और धनी लोग सोने के धागे से कशीदाकारी चौड़ी मखमली बेल्ट ("कमरबंद") खरीद सकते थे।

पतलून("ईज़ोर" और "इश्टन") को भी काफी चौड़ा सिल दिया जाता है, लेकिन नीचे की ओर पतला होता है। कमीज के ऊपर, पुरुष एक बागे पहनते हैं (" छपन") झूला ढीला नापआमतौर पर धारीदार। माउंटेन ताजिक कॉलर पर कढ़ाई वाले आभूषण के साथ, बिना रंग के ऊन से बने चैपान पसंद करते हैं।

यदि यह कपड़ों का शीतकालीन संस्करण है तो ड्रेसिंग गाउन को वैडिंग के साथ रजाई बना दिया जा सकता है। मखमल से - क्लासिक चैपान आधुनिक समकक्षों द्वारा प्रतिस्थापित संग्रहालय प्रदर्शन बन गए हैं। शास्त्रीय छप्पन का मुख्य लाभ यह है कि यह सर्दियों में गर्म और गर्मियों में ठंडा रहता है। प्राचीन काल से, पुरुषों को महत्वपूर्ण घटनाओं - शादियों, जन्मदिनों और यहां तक कि अंत्येष्टि के लिए भी चापान दिया जाता रहा है। शादी में, दुल्हन का भाई अपनी बहन को अपने पति के घर में तब तक प्रवेश नहीं करने देगा जब तक कि दूल्हे के रिश्तेदार उसे चापान न दे दें।

और आज, 21वीं सदी में, युवा ताजिक शादी के बाद पहले दिन लोगों के पास चपन में जाते हैं, न कि आधुनिक सूट में। लेकिन सामान्य जीवन में, आधुनिक पुरुष तेजी से पारंपरिक कपड़ों को यूरोपीय लोगों के साथ जोड़ रहे हैं। उदाहरण के लिए, वे जैकेट या चपन और क्लासिक पतलून के साथ हरम पैंट पहन सकते हैं।

ताजिकों की महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े

पारंपरिक ताजिक महिलाएं लंबी शर्ट पहनती हैं ( कुर्त्सो) और दो-परत ढीले-ढाले पतलून। नीचे तक चौड़ी आस्तीन वाली शर्ट को कढ़ाई से सजाया गया है और कॉलर के प्रकार के आधार पर उनके अलग-अलग नाम हैं। पुराने दिनों में, एक अलग रंग के गसेट्स (आवेषण, पच्चर) को इस तरह की शर्ट में सिल दिया जाता था, इसका एक जादुई अर्थ था और, उधार के अनुसार, एक महिला को प्रजनन क्षमता प्रदान करता था।

कॉलर नेकलाइन का आकार इस बात पर निर्भर करता था कि ताजिक महिला शादीशुदा थी या नहीं: युवा लड़कियों ने एक क्षैतिज नेकलाइन और स्लिट के सिरों पर तार वाले कपड़े पहने थे। और शादी के बाद, महिलाओं ने कढ़ाई वाली चोटी से सजाए गए लंबवत नेकलाइन वाले कपड़े पहनना शुरू कर दिया। अंडरवियर के रूप में, महिलाओं ने स्टैंड-अप कॉलर के साथ सफेद पोशाक पहनी थी। वहीं ऊपर की ड्रेस की नेकलाइन ऐसी थी कि कॉलर पर एंब्रॉयडरी दिखाई दे, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं.

महिलाओं के बाहरी वस्त्र - पुरुषों की तरह एक ही अंगरखा की तरह का एक रजाईदार वस्त्र (त्सोमा), या एक मुनीसक, थोड़ा अलग कट के साथ (कोई सिलना-कॉलर नहीं है, और आस्तीन के नीचे इकट्ठा होते हैं)। 19 वीं शताब्दी से शुरू होने वाली बूढ़ी महिलाएं, मुनिसाकी को बिना चोटी या अस्तर के पहनती हैं, उन्हें बस एक अलग रंग के कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी के साथ बांधा जाता है।

अलग से, इसे बुर्के ("फरानजी") के बारे में कहा जाना चाहिए। ताजिक महिलाओं ने उन्हें मुख्य रूप से उन शहरों में पहना था जहाँ बहुत सारे अजनबी थे। बुर्का पवित्रता, शुद्धता, शील और निष्ठा का प्रतीक था। आज यह एक आवश्यक गुण है। दुल्हन की पोशाक... इसके अलावा, यह माना जाता है कि घूंघट एक गर्भवती महिला को अंधेरे बलों से बचाता है। और, अंत में, पोशाक के इस तरह के एक तत्व ने एक महिला को अपने बच्चे को सार्वजनिक रूप से भी खिलाने की अनुमति दी।

ताजिकों के मुखिया

आदमी की हेडड्रेस एक खोपड़ी है। ठंड के मौसम में, पुरुष फर टोपी पहनते हैं या अपने सिर को ऊनी दुपट्टे से लपेटते हैं। पगड़ी, जो एक खोपड़ी या "कुलोख" टोपी के ऊपर पहनी जाती है, अभी भी लोकप्रिय है।

महिलाएं पारंपरिक रूप से अपने सिर को तीन घटकों की एक हेडड्रेस से ढकती हैं: एक पगड़ी, एक टोपी और एक "लचक" - एक प्रकार का दुपट्टा। कभी-कभी इन तत्वों को एक दूसरे से अलग से इस्तेमाल किया जा सकता है।

दुल्हन के सिर को अभी भी उसके चेहरे, गर्दन और छाती को ढके हुए एक कढ़ाई वाले दुपट्टे से सजाया गया है।

वी हाल ही मेंमहिलाओं ने टोपी पहनना शुरू कर दिया (तोज़ी), जिसे पहले विशेष रूप से स्वीकार नहीं किया गया था।

राष्ट्रीय ताजिक जूते

ताजिक शहरवासियों के लिए - पुरुष और महिला दोनों - नरम जूते "मख्शी" परिचित जूते हैं। उन्हें चमड़े के कानों से पहना जाता था। काफी लोकप्रिय थे इचिगी (एक नरम पैर की अंगुली और एक कठोर पीठ के साथ हल्के जूते), बकरी के चमड़े से बने और उनके स्थायित्व के लिए प्रसिद्ध।

ग्रामीणों के पास जूतों का अधिक विविध चयन था। विशेष रूप से, पुरुषों और महिलाओं ने हल्के जूतों के अलावा, ऊँची एड़ी के जूते या तीन पैरों वाले लकड़ी के जूते पहने, तथाकथित "काफ्शी चुबिन"।

राष्ट्रीय ताजिक गहने

ताजिक बहुत हैं पारंपरिक सजावट को आधुनिक लोगों के साथ सफलतापूर्वक संयोजित करें। महिलाओं को हार, पेंडेंट, झुमके और अंगूठियां पहनना पसंद होता है।

आभूषण न केवल गर्दन और कान पर, बल्कि सिर पर भी देखे जा सकते हैं। यह सभी प्रकार के पेंडेंट, ब्रोच और बीड्स हो सकते हैं।

परंपरागत रूप से, राष्ट्रीय ताजिक गहने - जाली और पीछा किए गए, चांदी से बने होते हैं, और कुछ हद तक बड़े होते हैं। एक ही समय में 3-4 गहने पहनना सामान्य माना जाता है, या इससे भी ज्यादा!

क्या ताजिक पुरुष गहने पहनते हैं? इतिहास के विभिन्न कालखंडों में, कुछ क्षेत्रों में ताजिक पुरुषों ने महिलाओं के साथ-साथ पेंडेंट के साथ मोतियों की माला पहनी थी। पहले, पुरुष भी हेडबैंड और झुमके पहनते थे; वे एक विशेष जातीय समूह से संबंधित थे और समाज में एक व्यक्ति की स्थिति का संकेत देते थे। आज आभूषण केवल महिलाएं ही पहनती हैं।

यह, सामान्य शब्दों में, ताजिकों की राष्ट्रीय पोशाक है। हमारे समय में, इसमें निस्संदेह बदलाव आया है, लेकिन पारंपरिक खोपड़ी, चौड़ी पतलून और विभिन्न रंगों की शर्ट अभी भी युवा लोगों सहित ताजिकों द्वारा बहुत पसंद की जाती हैं।

आधुनिक ताजिकिस्तान की सरकार बहुत ही अनोखे तरीके से पारंपरिक ताजिक पोशाक को लोकप्रिय बनाती है - राष्ट्रीय पोशाक पहनने पर नियंत्रण को मजबूत करने के लिए मंत्रालयों के प्रतिनिधियों को नियमित रूप से बुलाया जाता है।

कर्मचारियों के बीच और विदेशी - यूरोपीय - कपड़ों के प्रचार को रोकें। देश सक्रिय रूप से फैशन डिजाइनरों के लिए विशेष फैशन शो और प्रतियोगिता आयोजित करता है। और प्रमुख राज्य टीवी चैनल प्रसारित होते हैं स्टाइलिश ताजिक कपड़ों में।

"राष्ट्रीय उच्चारण"

राष्ट्रीय पोशाक भी प्रत्येक राष्ट्र की पहचान की अभिव्यक्ति है। आज की कहानी ताजिक पारंपरिक पोशाक के बारे में है।

ताजिकिस्तान में, प्रत्येक जिले की अपनी राष्ट्रीय पोशाक है। कट में, यह लगभग हर जगह समान है, लेकिन यह रंग, कढ़ाई और गहनों की उपस्थिति में भिन्न है।

युवा लोग तेजी से यूरोपीय कपड़े पहन रहे हैं, लेकिन राष्ट्रीय ताजिक पोशाक अभी भी ग्रामीणों के बीच बहुत लोकप्रिय है।

अलग से, यह कपड़े के बारे में कहा जाना चाहिए। ताजिक गर्म जलवायु में रहते हैं, इसलिए वे सूती और रेशमी कपड़े पसंद करते हैं। विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय ताजिक सामग्री में शामिल हैं अलोच(कपास और रेशम से बने विभिन्न रंगों के इंद्रधनुषी धारीदार कपड़े), ठीक गोली चलाना(अर्ध-रेशम का कपड़ा, धारीदार या पैटर्न वाला) और जरी वस्त्र(सोने और चांदी के धागों वाला रेशमी कपड़ा)।

ताजिक पुरुषों के राष्ट्रीय कपड़े

पतलून("एज़ोर" और "इश्टन") को भी काफी चौड़ा सिल दिया जाता है, लेकिन नीचे की ओर पतला होता है। पुरुष अपनी कमीज़ों के ऊपर चोगा पहनते हैं (" छपन«) ढीले कट घुमाओ, आमतौर पर धारीदार। माउंटेन ताजिक कॉलर पर कढ़ाई वाले आभूषण के साथ, बिना रंग के ऊन से बने चैपान पसंद करते हैं।

ताजिकों की महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े

ताजिकों के मुखिया

आदमी की हेडड्रेस एक खोपड़ी है। ठंड के मौसम में, पुरुष फर टोपी पहनते हैं या अपने सिर को ऊनी दुपट्टे से लपेटते हैं। इसके अलावा, पगड़ी, जो खोपड़ी या "कुलोख" टोपी के ऊपर पहनी जाती है, अभी भी लोकप्रिय है।

हाल ही में, महिलाओं ने खोपड़ी (टोज़ी) पहनना शुरू किया, जिसे पहले विशेष रूप से स्वीकार नहीं किया गया था।

राष्ट्रीय ताजिक जूते

राष्ट्रीय ताजिक गहने

ताजिक पारंपरिक गहनों को आधुनिक के साथ जोड़ने में बहुत सफल हैं। महिलाओं को हार, पेंडेंट, झुमके और अंगूठियां पहनना पसंद होता है।

आधुनिक ताजिकिस्तान की सरकार बहुत ही अनोखे तरीके से पारंपरिक ताजिक पोशाक को लोकप्रिय बनाती है - मंत्रालयों के प्रतिनिधियों को नियमित रूप से कर्मचारियों के बीच राष्ट्रीय कपड़े पहनने पर नियंत्रण मजबूत करने और विदेशी - यूरोपीय - कपड़ों के प्रचार की अनुमति नहीं देने का आह्वान किया जाता है। देश सक्रिय रूप से फैशन डिजाइनरों के लिए विशेष फैशन शो और प्रतियोगिता आयोजित करता है। और प्रमुख राज्य टीवी चैनल प्रसारित होते हैं स्टाइलिश ताजिक कपड़ों में।

ताजिकिस्तान के लोगों के राष्ट्रीय कपड़े

चित्रण शीर्षक

दृष्टांतों का विवरण

1. घर छोड़ने की तैयारी कर रही लेनिनाबाद की एक युवती की पुरानी औपचारिक पोशाक। एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ एक साटन पोशाक से मिलकर बनता है - कुर्तापहना गया कुयनक्चा- प्लीटेड स्टैंड-अप कॉलर और वाइड ट्राउजर के साथ क्रॉप्ड बॉटम ड्रेस। बनियान ऊपर की पोशाक पर है - कैमिसुलचा... उसके पैरों में काले रंग की इचिगी है जिसमें गैलोश हैं। आधा तिरछे मुड़ा हुआ एक बड़ा रेशमी दुपट्टा सिर के ऊपर फेंका जाता है, जिस पर एक पट्टी में मुड़ा हुआ एक छोटा दुपट्टा सिर के चारों ओर उसकी तहों में रखे कागज से बंधा होता है, और उस पर गहने का एक टुकड़ा रखा जाता है। बरगाकी, सोने का पानी चढ़ा हुआ वर्गाकार प्लेटों की एक पंक्ति जिसमें टिका से जुड़े पेंडेंट होते हैं, रंगीन कांच की आंखों, फ़िरोज़ा और कोरल के साथ जड़े होते हैं। इस जटिल हेडड्रेस पर भारी अर्ध-रेशम के कपड़े का पर्दा डाला जाता है। बनारसस्थानीय रूप से बनाया गया, रेशम की चोटी और कढ़ाई के साथ छंटनी। हाथों में - बालों का जाल - चश्मबंदजो स्त्री को घर की आधी महिला को छोड़ने से पहले अपने चेहरे पर घूंघट के नीचे रखना चाहिए। आभूषण कहलाता है: झुमके- एक्स, एएलसी, एया गुशवोर, ओवरहेड पेंडेंट - गुणवत्ता, एकेमूंगा हार - मार्च, वह, इसके ऊपर पेंडेंट के साथ मुद्रांकित चांदी की प्लेटों का एक हार है, जिसे कहा जाता है पायकोंचाया तवक, और बगीचा; हाँ, छाती के किनारों पर मूंगा मोतियों के साथ आयताकार पेंडेंट के दो जोड़े हैं, जिनमें से शीर्ष जोड़ी को कहा जाता है सरकिफ्टऔर दूसरी जोड़ी है कुश्तूमोर... सीने के बीचोंबीच, मूंगे के हार के नीचे, लटका हुआ बोज़बैंड- एक रक्षक प्रार्थना के लिए एक मामला, और उसके नीचे - फोडा, यानी वही प्रार्थना मामला, लेकिन त्रिकोणीय... इन सभी साज-सज्जा के नीचे एक बड़ा हार लटका हुआ है - एक्स; ऐकलया ज़ेबी सिना, बहु-पंक्ति (आमतौर पर 7) श्रृंखलाओं से जुड़ी प्लेटों से मिलकर, रंगीन कांच की आंखों, फ़िरोज़ा के साथ जड़ा हुआ और ओवरहेड फिलाग्री, अनाज और पेंडेंट से सजाया गया। सबसे निचली प्लेट को बाकियों से बड़ा बनाया जाता है। तर्जनी और अनामिका दायाँ हाथअंगूठियां पहनना - अंगुश्तारिन, हाथों पर - कंगन - दस्तपोन... ब्रैड्स को चांदी के अलंकरण के साथ काले रेशमी धागों के भारी लटकन से बुना जाता है, जिसे कहा जाता है चोचपोपुक... चित्र लेनिनाबाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया है सुज़ानीक्रांति से पहले कशीदाकारी। फर्श पर ज़ेरवशान-के के ताजिकों द्वारा बनाया गया एक लिंट-फ्री कालीन है। जिजिक।

2. एक सादे ताजिक महिला की एक पुराने जमाने की शाम की पोशाक, जिसमें एक स्थायी कॉलर वाली पोशाक होती है - कुर्ताई इतित्सोअर्ध-रेशम हस्तशिल्प कपड़े से बना अद्रास, ड्रेसिंग की विधि से सना हुआ - अब्रबैंडी... पोशाक के ऊपर एक अंगिया डाल दिया जाता है - अंगियाधारीदार ठीक गोली चलाना... ट्राउजर को इचिगी में लेदर गैलोश के साथ बांधा गया है। सिर को एक छोटे रेशमी रूमाल से बांधा जाता है, और उसके ऊपर एक बड़ा रूमाल। छाती पर सजावट बोज़बैंड, जिसके अंदर एक लिखित सुरक्षात्मक प्रार्थना के साथ कागज का एक टुकड़ा रखा गया था।

3. ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों की एक बुजुर्ग शहर की महिला की एक पुराने दिन की पोशाक, जिसमें एक ऊर्ध्वाधर कॉलर कट के साथ एक रेशम की पोशाक होती है, जो कारखाने के भारी रेशमी कपड़े से बनी होती है<भद्र महिला>. ऊपर कैनस प्रकार के स्थानीय रेशम से बने वस्त्र पर रखा जाता है, जिसे कहा जाता है रुमचाकाले मखमल की एक पट्टी के साथ छंटनी की। सिर को एक पतले सूती दुपट्टे से बांधा गया है - राजा, जिसके ऊपर रेशमी दुपट्टा बंधा है - धुर्राकागज के साथ इसकी तहों में रखा। पैरों पर गैलोश के साथ चमड़े की इचिगी हैं। पतलून इचिगी में टक गए हैं।

4. लेनिनाबाद की एक लड़की या युवती का पहनावा, जो बुर्के के बाद सबसे पहले प्रयोग में आता था। लाल एचएल.-बी से मिलकर बनता है। कपड़े - कुर्ताटर्न-डाउन कॉलर के साथ और एक जुए पर, चौड़ी पतलून - लोजाइमया पोइच ओहमारंगीन कारखाने के कपड़े से बना, रंगीन रिबन के साथ छंटनी छींक, अकी... मेरे पैरों में रंगीन चमड़े के जूते हैं। उसके सिर पर एक बड़ा ऊनी शॉल फेंका जाता है, जिसे किनारों से उसके दांतों से पकड़ रखा जाता है। चित्र प्रकृति से बना है। पीछे की ओर - सुज़ानी- कलात्मक रेशम से बना एक कंबल, ड्रेसिंग की विधि से रंगा हुआ, जिसके ऊपर उरा-त्युबा सजावटी कढ़ाई लटका हुआ है - जरदेवोर... फर्श पर बिस्तर गिलेमी ज़िंदकोनी- 1945 में ज़िंदकोन (ताजिक एसएसआर का पेनजीकेंट जिला) गांव में एक ऊर्ध्वाधर करघे पर बुना हुआ लिंट-मुक्त ठोस-बुना कालीन।

5. लेनिनाबाद की एक बूढ़ी औरत की आधुनिक शोक पोशाक, जिसमें एक लंबा कपास-उछाल शामिल है। स्टैंड-अप कॉलर वाले कपड़े - कुर्ताई इटिक, ओह, जिसके ऊपर एक वस्त्र रखा जाता है- चापोनी रुमचाअर्द्ध रेशमी कपड़े से बना बेक, असाबी ज़िराग्योऔर पुराने हस्तशिल्प मुद्रित पदार्थ के एक सैश के साथ बेल्ट - फ़ुताई हमा-ज़ेबतीन बार कमर में लपेटा। सिर को एक छोटे काले दुपट्टे से बांधा जाता है - दुरई सिख, जिसके ऊपर एक बड़ा मलमल का रूमाल बंधा होता है, अर्सी इस्तांबुल और उसके सिरे पीठ पर फेंके जाते हैं। ट्राउजर को काले रंग की इचिगी में बांधा गया है, जिसे गैलोश के साथ पहना जाता है। शोक के समय कोई भी आभूषण धारण नहीं करना चाहिए। फर्श एक लिंट-फ्री कालीन से ढका हुआ है - शिंग नदी घाटी (ज़ेरावशान) के ताजिकों द्वारा गिर गया।

6. लेनिनाबाद के दूल्हे की पारंपरिक पोशाक, जो कुछ समय पहले तक उपयोग में थी, में एक अंडरशर्ट - कर्ट, विस्तृत पतलून के साथ यकतक - स्थानीय उत्पादन के हस्तशिल्प कपड़ों से सिलना, अंडरशोई सुरख, लाल और पीले रंग की धारियों से रंगा हुआ होता है। एक सफेद पृष्ठभूमि पर abrbandy पट्टी। शर्ट के कॉलर को छाती के बीच में एक ऊर्ध्वाधर कटआउट के रूप में बनाया गया है, जिस पर कॉलर सिल दिया गया है, पीछे की ओर खड़ा है और सामने कुछ भी नहीं आ रहा है। एक ड्रेसिंग गाउन शीर्ष पर रखा जाता है - ज़ान-गोर की पोशाक के नीचे हस्तशिल्प अर्ध-रेशम कपड़े से बना एक चैपोन, ड्रेसिंग की विधि से रंगा हुआ। कॉलर, हेम, हेम और बागे की आस्तीन के सिरों को बाजुओं पर बुने हुए सफेद चोटी के साथ छंटनी की जाती है - एच, उन्हें, एके। बागे के ऊपर दो कढ़ाई वाले स्कार्फ बंधे हुए हैं - रुमोल: रेशमी रंग और सूती सफेद। पुराने दिनों में, दूल्हे को स्कार्फ को बागे के नीचे, शर्ट के ऊपर बाँधना था। सिर पर एक सपाट चौकोर शीर्ष के साथ एक गुदगुदी खोपड़ी है, जिस पर कभी-कभी रेशम या कागज की पगड़ी-सल्ला बंधा होता है। पैरों में जूते हैं - पीले क्रोम का एक संग्रह। लेनिनाबाद क्षेत्र के उंजी गांव में प्रकृति से चित्र बनाया गया था। पृष्ठभूमि समरकंद से सुजानी की सजावटी कढ़ाई है, फर्श पर एक लिंट-फ्री कालीन है - नदी घाटी के ताजिकों द्वारा बनाई गई शोगिल। शिंग (ज़ेरावशन)।

7. आधुनिक सूटलेनिनाबाद का एक युवक, जिसमें एक काले साटन रजाईदार बागे शामिल हैं - चपोनी च, उन्हें, अकदोरी सान-डुफ, भुजाओं पर बुने हुए एक संकीर्ण बैंगनी चोटी के साथ आस्तीन के किनारों, फर्श और सिरों के साथ छंटनी की - च, उन्हें, एके . बागे पर बंधे दो अस्पष्ट स्कार्फ हैं - रुमोल: सफेद सूती और पीला रेयान। दोनों स्कार्फ एक पैटर्न के साथ कढ़ाई कर रहे हैं<след змея>... एक सपाट चतुष्कोणीय शीर्ष के साथ सफेद रेशम के साथ कशीदाकारी एक काले रेशम की खोपड़ी - टस्टुपी, उसके सिर पर पहना जाता है। उसके पैरों में काले रंग की इचिगी है जिसमें गैलोश हैं। बागे के नीचे कॉलर के एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक बहरी शर्ट है - एक कुर्ता और सफेद पतलून, जिसके ऊपर इचिगी में गहरे रंग के पतलून हैं।

8. एक बुजुर्ग शहर के निवासी की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें नीले कपड़े-चकमनी मोजखुट से बने बाहरी वस्त्र होते हैं, जो रजाईदार गद्देदार वस्त्र पर पहना जाता है - चैपोन या च, ओमा पीले और काले जफर धारियों में एक कराटाग अर्ध-रेशम अलाची से बना होता है -मक्खी, कपास से बने सफेद सूती रुमाल से बंधी हुई। कपड़े-रौमोल, काले धागों से कशीदाकारी की सीमा से सजाया गया। ड्रेसिंग गाउन एक अंगिया पर पहना जाता है - सफेद धारियों के साथ कारखाने के काले तेंदुओं से बना एक अंगिया। अंगिया को एक खड़े कॉलर से सिल दिया जाता है और भट्ठा जेब, तीन बटनों के साथ बांधा जाता है। कैमिसोल के नीचे सूती सफेद पतलून और कॉलर के क्षैतिज भट्ठा के साथ एक शर्ट पहनी जाती है, जिसे चोटी से काटा जाता है, जिसे कुर्ताई चिहाकडोर कहा जाता है। खोपड़ी के सिर पर एक ग्रे मखमली टप्पी होती है, जिसे कशीदाकारी सफेद आभूषण से सजाया जाता है और किनारे पर एक काले रेशम की पट्टी के साथ छंटनी की जाती है। सफेद ऊनी कारखाने सलाई तिबित कपड़े से बनी पगड़ी को खोपड़ी के ऊपर पेंच किया जाता है। पैरों पर फुटक्लॉथ हैं - पैटोबा, चमड़े के इचिगी जूते नरम तलवों और रबर गैलोश के साथ।

9. समरकंद की दुल्हन की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें ब्रोकेड पोशाक शामिल है - कुर्ताई किम्होब जिसमें एक स्टैंडिंग कॉलर होता है जिसे बटनों के साथ बांधा जाता है। यह दो अन्य पर पहना जाता है, जिनमें से बीच में रेशम-कुरताई तोसफ़रंग होता है, और निचला वाला सफेद सूती-बी से बना होता है। प्लीटेड स्टैंडिंग कॉलर वाले कपड़े। कपड़े के ऊपर एक काला कल्टाचा बनियान, कमज़ुल्चा पहना जाता है। सोने में कशीदाकारी एक खोपड़ी की टोपी उसके सिर पर पहनी जाती है, जिसके किनारे पर एक लटकन होती है। यह एक रेशमी दुपट्टे से ढका हुआ है - के, अरसी फरंगी चोरगुल कोनों पर बुने हुए फूलों के गुलदस्ते के साथ, और एक सिर आभूषण - के, ओशी टिलो स्कार्फ के ऊपर पहना जाता है, जो कमजोर सोने की परत वाले ओपनवर्क डायमंड के सामने से एक चांदी है। , रंगीन कांच की आंखों और फ़िरोज़ा के साथ जड़ा हुआ और निचले किनारे पर पेंडेंट के साथ सजाया गया है, जो मोती के मोतियों के साथ मोहरदार पत्ती के आकार की प्लेटों से बना है। दुल्हन के मंदिरों के ऊपर कचे के गहने लगे होते हैं, एके, कानों में निम्न-श्रेणी के पन्ना से बने पेंडेंट के साथ झुमके होते हैं और मोतियों के साथ माणिक होते हैं, जिन्हें खलकाई याक्कादुर कहा जाता है। कानों के पीछे फ़िरोज़ा के साथ जड़े हुए एक ज़ुल्फ़-दो धातु ओपनवर्क ट्यूब निलंबित हैं, जिनमें से प्रत्येक में अर्धवृत्त में घुमावदार बालों का एक किनारा डाला जाता है। लटके हुए बालों के नीचे, चोच-पोपुक-पेंडेंट बनियान के पीछे पिन किए जाते हैं, जिसमें ट्यूब, मोतियों और टोपी के रूप में चांदी और नीलो चांदी के आभूषणों के साथ बारह लटकन वाले काले रेशम के फीते होते हैं। बालों के किनारों पर पेंडेंट-टंगा लगे होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में चांदी के सिक्कों के छल्ले और लूप से जुड़ी दो पंक्तियाँ होती हैं। गले के चारों ओर दो हार पहने जाते हैं: ऊपरी तवक, और बाग या गुलुबंद, जिसमें दो समानांतर धागों पर एक अर्धचंद्र और एक तारे के आकार में पेंडेंट के साथ पत्तियाँ होती हैं; निचला-मार्च, यह 16 मूंगा तारों से बना है; इसके नीचे, छाती के बीच में, दो पीले पत्थरों के साथ एक गार्ड प्रार्थना-कुल्तुकुमर के लिए एक बड़ा आयताकार मामला लटका हुआ है, और इसके नीचे भी एक बड़ा स्तन हार-खैकल या ज़ेबी पाप लटका हुआ है, जिसमें बहु-पंक्ति से जुड़ी प्लेटों से युक्त है चेन, रंगीन कांच की आंखों और फ़िरोज़ा के साथ जड़े हुए और सजे हुए तंतु, दाने और पेंडेंट, सबसे निचली प्लेट बाकी की तुलना में बड़ी है। कंधों के नीचे की तरफ, छाती पर गार्ड प्रार्थना-ट्यूमर के लिए दो त्रिकोणीय मामले होते हैं, जिसमें सिक्कों और मोतियों से बने पेंडेंट होते हैं। पूरे पोशाक में, एक अर्धवृत्त के आकार का ट्यूल सारंडोसी तूर घूंघट दुल्हन के सिर पर लिपटा होता है। व्यास में, अर्धवृत्त को रंगीन चोटी और अनुक्रमित फ्रिंज के साथ छंटनी की जाती है। कवर को रंगीन धागों के साथ एक चेन स्टिच के साथ कशीदाकारी की जाती है। दुल्हन को काले रंग की इचिगी-मखसी पहनाई जाती है, जो चौड़ी पतलून में टिकी होती है, और पेटेंट चमड़े-काफ्श से बनी होती है। हाथ में, एक मखमल, कशीदाकारी और सेक्विन और मोतियों के साथ एक फ्रिंज के साथ छंटनी, एक डस्ट्रमॉल रूमाल जो चेहरे के निचले हिस्से को ढंकने का काम करता है। चित्र समरकंद सुजान की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया था, फर्श पर एक बेडस्प्रेड-बगचोमा है, जो नदी घाटी के ताजिकों द्वारा बनाए गए लिंट-फ्री पैटर्न वाले कपड़े से सिल दिया गया है। शिंग (ज़ेरावशन), XX सदी की शुरुआत में बुना गया।

10. समरकंद के एक युवक की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें लिनन के ऊपर पहना जाने वाला एक ड्रेसिंग गाउन शामिल है - एक धारीदार किताब अर्ध-रेशम अलाची से काटा गया बुखारा का चैपोन, च, ओमा। बागे को तत्कालीन फैशनेबल बेल्ट के साथ बेल्ट किया गया है - सोने के फीते से बना एक कमरबंद जिसमें सिलना फिलाग्री प्लेक और टैसल्स के साथ एक बकसुआ है)। ऊपर, उसी कट का दूसरा ड्रेसिंग गाउन भी किताब अलाचा से पहना जाता है, जिसे ड्रेसिंग की विधि से रंगा जाता है - एबबैंडी। उनके सिर पर एक रंगीन पगड़ी - सल्ला (क्राफ्ट की किताब से एक युवा समरकंद ताजिक की तस्वीर से कॉपी की गई) बंधी है। मेरे पैरों पर फैशनेबल जूते हैं - ऊँची एड़ी के जूते के साथ एक संग्रह (एक अधिकारी की तस्वीर से भी कॉपी किया गया - एक ही किताब में एक अक्षकल)।

11. एक ताजिक शहर की महिला की एक पुराने दिन की पोशाक, जिसमें मखमली बुर्का-फरंच और बालों का जाल-चश्मबंद होता है। घूंघट के नीचे से एक मखमली कुर्ता पोशाक दिखाई दे रही है। पैरों पर काली इचिगी और चमड़े की गलियाँ हैं। वृद्ध महिलाओं ने घूंघट के नीचे अपने सिर को दुपट्टे से बांध लिया, जबकि युवा ने दुपट्टे के साथ खोपड़ी की टोपी पहनना शुरू कर दिया। आमतौर पर यह माना जाता था कि घूंघट के नीचे से कोई रंगीन पोशाक दिखाई नहीं दे रही थी, और इसलिए घूंघट को लंबा बनाया जाना चाहिए था, लेकिन यह लगभग कभी नहीं देखा गया था।

12. बुखारा युवती की एक प्राचीन सुरुचिपूर्ण पोशाक, जिसमें तीन पोशाकें एक के ऊपर एक पहनी जाती हैं - एक कुर्ता: एक सफेद अंडरवियर जिसमें आस्तीन के सिरों के साथ एक वेस्टिबुल में कशीदाकारी होती है; दूसरा आस्तीन के सोने-कशीदाकारी सिरों के साथ कैनौस से बना है, किनारे के साथ फीता के साथ छंटनी; तीसरे को कार्शी अर्ध-रेशम अलाचा से सिल दिया गया है और बड़े पैमाने पर सोने की कढ़ाई से सजाया गया है। ब्रोकेड ट्राउजर-पोइच, ओमा को किनारे से चोटी-ज़ेह और पोचा के साथ ट्रिम किया गया है। पैरों पर सोने की कढ़ाई वाले जूते हैं - काफ्शी जरदुज़ी (शैली को इतिहास और स्थानीय विद्या के दुशांबे रिपब्लिकन संग्रहालय में जूते से हटा दिया गया है)। सिर पर एक खोपड़ी की टोपी पहनी जाती है, इसके ऊपर एक सोने की कढ़ाई वाली पट्टी-पेशोनाबंद बंधी होती है, और एक रेशमी गढ़ा हुआ रूमाल जिसके ऊपर चांदी के धागे से बुने हुए चौड़े बॉर्डर होते हैं। बालों को छोटे-छोटे ब्रैड्स में लटकाया जाता है और सिरों पर सोने के धागों की गांठों के साथ रेशम के फीतों की एक पंक्ति से बने पेंडेंट से सजाया जाता है - तुफी कालो-बतून। आभूषण में ऊपरी पेंडेंट होते हैं - कच, एके और झुमके गुशवर या एक्स, अलका निम्न-श्रेणी के माणिक और पन्ना से बने पेंडेंट के साथ। गले पर मुहर लगी चांदी की प्लेटों से बना एक हार है - पेंडेंट के साथ तवकी गार्डन, ओपनवर्क सिल्वर गिल्ड मोतियों के साथ एक मूंगा ब्रांड का हार - कैडमोल और एक बड़ा हार - एक्स; पेंडेंट के साथ 7 प्लेटों से ऐकल या ज़ेबी सिना, तामचीनी से सजाया गया और एक पौधा उत्तल पैटर्न, जो बहु-पंक्ति श्रृंखलाओं से जुड़ा होता है। चित्र प्राचीन बुखारा सजावटी कढ़ाई-सुज़ानी की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया था।

13. बुखारा की एक युवती की एक पुरानी दिन की पोशाक, जिसमें तीन पोशाकें एक के ऊपर एक पहनी जाती हैं - एक कुर्ता जिसमें कॉलर का एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा होता है: नीचे सफेद सूती - ख। स्कैलप्ड कॉलर-कुरताई कुइनाक्चा के साथ और आस्तीन के सोने की कढ़ाई वाले रेशमी सिरों के साथ-सरोस्टिनी जरदुज़ी सिलना; रेशम से दूसरा तिरू कामोन (इंद्रधनुष); तीसरा भारी रेशमी कपड़े से बना है, जिसे मखमली सोने की कढ़ाई की चोटी - पेशी कुर्ता या ज़ेखी कुर्ता से सजाया गया है। कपड़े कमर पर एक झूले के बागे के साथ पहने जाते हैं और किनारों पर इकट्ठा होते हैं - रेशम में बुने हुए गुलाबी और काले मखमली पत्तों के साथ रेशम के कपड़े से बना एक मुनीसक या कलतचा। उसके सिर पर एक सोने की कढ़ाई वाली खोपड़ी पहनी जाती है, जिसके ऊपर कोनों पर बुने हुए फूलों के गुलदस्ते के साथ एक बड़ा चांदी का रेशमी दुपट्टा फेंका जाता है। एक सोने की कढ़ाई वाली पट्टी-पेशोनाबंद एक मच पैटर्न के साथ, ननबेड (रोते हुए विलो) को दुपट्टे पर बांधा जाता है। पट्टी के ऊपर अफगानिस्तान से लाए गए आधे हिस्से में तिरछे कटे हुए दुपट्टे से बने रेशम से बुने हुए हेडस्कार्फ़ हैं। शारोवरी ट्राउजर को कज़ान इचिगी में बहु-रंगीन मोरक्को के टुकड़ों से टक किया जाता है, ये इरोक, वाई, जिस पर कम बैक-काफ्श के साथ चमड़े के गैलोश पहने जाते हैं। बुखारा में गहनों का दुरुपयोग नहीं हुआ, लेकिन उन्होंने अच्छी चीजें रखने की कोशिश की। तस्वीर में, पॉलिश किए गए निम्न-श्रेणी के माणिक और पन्ना से बने मोतियों की एक स्ट्रिंग गले में पहनी जाती है, जो चांदी या सोने के मोतियों के साथ परस्पर जुड़ी होती है - k, अदमोला, और छाती पर एक सोने का लटकन होता है - एक लाल रंग के साथ एक तपिश बीच में पत्थर और एक ही मनके से बने पेंडेंट, कानों में झुमके होने चाहिए।

14. बुखारा के एक अमीर युवक की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें लिनन के ऊपर पहना जाने वाला एक ड्रेसिंग गाउन होता है - एक चैपोन, च, बुखारा का ओमा एक धारीदार कर्षी अर्ध-रेशम अलाची से काटा जाता है, जो रेशम के दुपट्टे-रुमोल के साथ होता है। उसी कट का दूसरा लबादा, जो रूसी ब्रोकेड से बना है, शीर्ष पर रखा गया है। सिर पर एक रेशम की पगड़ी होती है, जो सफेद मखमल की सोने की कढ़ाई वाले शंकु के आकार की खोपड़ी से बंधी होती है। पैरों पर चमड़े की गैलोश के साथ काली इचिगी पहनी जाती है। बुखारा के काम के मखमली सोने की कढ़ाई वाले बेडस्प्रेड की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्र बनाया गया था - ताक्यपुशी जरदुज़ी।

15. बुखारा की एक युवा महिला की एक पुरानी दिन की पोशाक, जिसमें तीन कपड़े एक के ऊपर एक पहने जाते हैं - एक कुर्ता जिसमें कॉलर का एक ऊर्ध्वाधर स्लिट होता है: नीचे सफेद कपास - बी। अरबी अक्षरों में कढ़ाई वाले शिलालेखों से सजाए गए स्कैलप्ड कॉलर और आस्तीन के साथ, दूसरा सोने की कढ़ाई वाली आस्तीन वाला रेशम है और तीसरा भारी रेशमी कपड़े से बना है<дама>... ट्राउज़र्स को लेदर गैलोज़ के साथ ब्लैक इचिगी में टक किया गया है। एक लटकन के साथ एक सोने की कढ़ाई वाली खोपड़ी सिर पर पहनी जाती है, जिस पर कोनों में बुने हुए गुलदस्ते के साथ एक बड़ा रेशमी दुपट्टा फेंका जाता है, और एक सोने की कढ़ाई वाला पेशोनबंद हेडबैंड दुपट्टे पर बंधा होता है। पट्टी के ऊपर एक गैस का दुपट्टा फेंका जाता है - रुमोली एक्स, एरिर तिरछे मुड़ा हुआ आधा। गहनों में से केवल मूंगे का हार और सभी के लिए अनिवार्य झुमके ही पहने जाते हैं। चेहरे को ढकने के लिए बालों की जाली के साथ एक ब्रोकेड बुर्का सिर के ऊपर फेंका जाता है - चश्मबंद, वापस फेंका जाता है।

16. मैदानी इलाकों की ताजिक महिलाओं के एक्स, ऐकल या ज़ेबी सिना-स्तन अलंकरण फ़िरोज़ा के साथ जड़े हुए रंगीन चश्मे से बने होते हैं और मूंगा मोतियों के साथ जंजीरों से जुड़े पेंडेंट के साथ मढ़वाया तंतु और दानेदार प्लेटों से सजाया जाता है।

17. पहाड़ी और तराई क्षेत्रों में ताजिक महिलाओं के आभूषण। ऊपर बाईं ओर अब सामान्य चांदी के झुमके हैं, जिसमें कुंडलित तारों, मूंगा मोतियों और अनाज के मोतियों से बने पांच पेंडेंट हैं, जिन्हें गुश्वोरी चापरक कहा जाता है। कुल्याब (दक्षिण ताजिकिस्तान) में खरीदा गया। शीर्ष दाईं ओर बुखारा और उरा-ट्यूब से क्रांति से पहले लाए गए प्राचीन चांदी के बाल्डोक झुमके हैं। मेज के केंद्र में एक खल्क, ऐ गज़ल या बुशक, लंगर के रूप में एक बिबिशाक-सजावट, बालों से कानों के पीछे लटकी हुई, बहुरंगी मोतियों और फ़िरोज़ा के साथ जड़े हुए और मूंगा और कांच से बने पेंडेंट के साथ है मोती यह 20वीं सदी की शुरुआत में गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों के गांवों में हुआ करता था। बॉटम लेफ्ट सिल्वर गिल्डेड इयररिंग्स- एक्स; एएलसी, ऐ यक्कादुरीछोटे मोतियों के पेंडेंट और बड़े निम्न-श्रेणी के माणिक और पन्ना के साथ। 20वीं सदी की शुरुआत में वे शहरों में प्रचलन में थे। नीचे दाहिनी ओर प्राचीन चांदी के झुमके- एक्स, एएलसी, एरंगीन चश्मे से जड़े दो प्लेटों से और मदर-ऑफ-पर्ल मोतियों से आकर्षण के साथ मनके। वे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गणतंत्र के उत्तर में शहरों में रहते थे।

18. मैदानी इलाकों की ताजिक महिलाओं की हेडड्रेस। ऊपर, एक अधेड़ उम्र की महिला का एक पुराने जमाने का हेडबैंड है: एक निचली सफेद शॉल - राजा को उसके माथे पर खींचा जाता है और किनारे से मोड़ा जाता है - एच, आईएमसीएच, आईएमए, और ऊपर से एक छोटा दुपट्टा बंधा हुआ है - धुर्राकाले या कुछ गहरे रंग के, दुपट्टे की सिलवटों में कागज बिछाया जाता है। नीचे एक बुजुर्ग महिला (बाएं) और एक बूढ़ी महिला (फ्रेम) द्वारा घर पर स्कार्फ बांधने के आधुनिक तरीके दिए गए हैं। लेनिनाबाद में प्रकृति से चित्र बनाए गए थे।

19. मैदानी इलाकों में ताजिक महिलाओं के लिए आधुनिक हेडड्रेस। ऊपर एक बूढ़ी औरत का सिर का बंधन है, जिसमें एक सफेद हेडस्कार्फ़ है - कश्मीर, आर्ससिरों को कंधों और पीठ पर फेंका जाता है, जिसके ऊपर एक छोटा काला दुपट्टा बंधा होता है - दुरई सिस; अंदर रखे कागज के साथ। नीचे एक ही पट्टी है, लेकिन एक काले शॉल के ऊपर, पतले सफेद पदार्थ की एक पट्टी जिसे लोक, वाई भी कहा जाता है, को भी क्रॉसवाइज बांधा जाता है। लड़के की दादी और माँ को उसके खतने के दिन इस तरह बांधा जाता है। लेनिनाबाद में प्रकृति से चित्र बनाए गए थे।

20. पहाड़ी और तराई क्षेत्रों में ताजिक महिलाओं के लिए आधुनिक हेडड्रेस। ऊपर निज़नी कराटेगिन (पर्वतीय ताजिकिस्तान) की एक युवा ताजिक महिला की हेडड्रेस है: उसके माथे पर एक खोपड़ी खींची जाती है और उसके ऊपर एक तिरछे मुड़े हुए रंग का दुपट्टा बंधा होता है, जिसके सिरे सिर के पीछे एक डबल से बंधे होते हैं -तरफा धनुष। दुपट्टे को बांधने की इस विधि को सुंबुल (जलकुंभी) कहते हैं। चित्र दुशांबे में प्रकृति से बनाया गया था। गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों की लड़कियों और युवतियों द्वारा सिर पर दुपट्टा बांधने की विधियाँ नीचे दी गई हैं। लेनिनाबाद में प्रकृति से चित्र बनाए गए थे।

21. पर्वतीय और तराई क्षेत्रों से ताजिक महिलाओं के मुखिया। ऊपर बाईं ओर कुल्यब क्षेत्र की एक दुल्हन का सिरहाना है: एक बड़े रंग का रेशमी दुपट्टा - तिरछे मुड़ा हुआ एक रुमोल - उसके सिर पर फेंका जाता है। इसके ऊपर कागज के साथ एक छोटा दुपट्टा बंधा हुआ है, जिस पर चांदी का आभूषण पहना जाता है - निचले किनारे के साथ पेंडेंट के साथ छल्ले से जुड़े विभिन्न आकृतियों के आंकड़ों का एक सिलसिला। ऊपर दाईं ओर एक कुल्यब युवती है, जो कशीदाकारी सिरों वाला मलमल का दुपट्टा पहने हुए है, जिसे सारंडोज़ या लताई नक्शिन कहा जाता है। एक सिरा सिर के ऊपर फेंका जाता है। संस्थान में प्रकृति से ली गई तस्वीरों से चित्र बनाए जाते हैं। सबसे नीचे बाईं ओर - कराटेगिन और दरवाज़ की महिलाओं द्वारा घर से बाहर निकलते समय और अजनबियों से मिलते समय दुपट्टा बांधने का तरीका। चित्र दुशांबे में प्रकृति से बनाया गया था। नीचे दाईं ओर नूर-अता की एक ताजिक युवती का सिरहाना है, जो पगड़ी जैसा दिखता है। ठोड़ी के नीचे एक लच्छक बांधा जाता है - गर्दन को ढकने वाले कपड़े का एक टुकड़ा, जिसके निचले कोने बीच की ओर मुड़े होते हैं। यह चित्र 1938 में नूर-अता में एके पिसार्चिक द्वारा ली गई एक तस्वीर से बनाया गया था।

22. मैदानी इलाकों के ताजिकों की आधुनिक खोपड़ी। ऊपर तुप्पी है, जिसे 1960 में उरा-ट्यूब में सिल दिया गया था, नीचे चमन-दगुल की तुप्पी है, जिसे 40 के दशक के अंत में उरा-ट्यूब में भी सिल दिया गया था।

23. मैदानी इलाकों के ताजिकों के प्राचीन मुखिया। ऊपर बाईं ओर - व्यापारी की पगड़ी, दाईं ओर - पादरी की पगड़ी। नीचे बाईं ओर एक किसान की पगड़ी है, दाईं ओर एक फर टोपी है - कनिबादम के एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति का तेल-पाक। पगड़ी के डिजाइन को क्राफ्ट की किताब में तस्वीरों से कॉपी किया गया है। टोपी का डिजाइन 1917 में लिए गए कनिबादम के एक निवासी की तस्वीर से कॉपी किया गया है।

24. कराटाग (मध्य ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला की एक पुरानी शोक पोशाक, जिसमें एक काले रंग की साटन पोशाक शामिल है नीले फूल, कपास से बने अंडरवियर पर पहना जाता है - b. मामला। पतलून को इचिगी में टक किया जाता है, जिसे गैलोश के साथ पहना जाता है। पोशाक के ऊपर, एक ड्रेसिंग गाउन कमर पर रखा जाता है और किनारों पर इकट्ठा किया जाता है - कराटाग रेशम अलाची से बना एक मुनीसक, जिसे अब्रबैंडी ड्रेसिंग विधि से रंगा गया है। बागे को सफेद रेशमी पगड़ी-सल्लई सिमोबी से बांधा गया है। उसके सिर पर दुपट्टा फेंका जाता है। ब्रैड्स को छाती तक उतारा जाता है और उनके सिरे ढीले होते हैं। कोई सजावट नहीं है, टीके। उन्हें शोक के दौरान नहीं पहना जाना चाहिए।

25. कुल्यब (दक्षिण ताजिकिस्तान) की दुल्हन की आधुनिक पोशाक, जिसमें एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा कॉलर और चौड़ी पतलून के साथ एक अंगरखा जैसी साटन पोशाक शामिल है - पोइच, ओमा या लोज़िम, जिसका निचला हिस्सा, पोशाक के नीचे से दिखाई देता है, है रेशम के धारीदार कपड़े - बेकसाब से सिल दिया जाता है, और शीर्ष चिंट्ज़ से बना होता है। उनके पैरों में नुकीले पैर की उंगलियों वाले चमड़े के जूते हैं - काफ-शि चाकी। एक छोटे से दुपट्टे के ऊपर सिर पर और उस पर पहना जाता है चांदी का गहनासिलसिला कढ़ाई वाले सिरों के साथ एक मलमल के दुपट्टे पर रखा जाता है, जिसे सारंडोज़ या लताई नत्शिनी कहा जाता है।

26. कुल्याब (दक्षिणी ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला की एक आधुनिक पोशाक, जिसमें एक कॉलर-कुरताई नक्षिनी और साटन शारोवर पोइकोमा या लोज़िमी के साथ एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक कढ़ाई वाली साटन पोशाक शामिल है। सिर को कशीदाकारी सिरों के साथ एक मलमल के दुपट्टे से ढंका जाता है - सारंडोज़ या लताई नक्शिन, जिसका एक सिरा पीठ पर उतारा जाता है, और दूसरा छाती और पोशाक के सामने को कवर करता है। पैरों में हील्स-काफ्शी चाकी के साथ चमड़े के जूते हैं।

27. नुशोर (पर्वतीय ताजिकिस्तान, कराटेगिन) गाँव की एक युवा महिला की आधुनिक पोशाक, जिसमें एक कढ़ाई वाली साटन पोशाक - कुर्ताई गुलदुज़, कपास से बने अंडरवियर पर पहना जाता है। कशीदाकारी आस्तीन और एक खड़े कॉलर के साथ कपड़े - कुर्ताई सरोस्टिंडोरी गिरबोनाश के, एज़ो-के, और शारोवर - पोइच, चीनी रेशम से ओमा। मेरे पैरों में फ़ैक्टरी के जूते हैं जिनमें ऊँची एड़ी के जूते नहीं हैं। उसके सिर पर एक गैस दुपट्टा-रुमोली x, अरिर फेंका जाता है। गहनों में पेंडेंट-गुशवोरी के, अफसी, सिक्कों और मोतियों का एक हार के साथ एक गोलार्द्ध की घंटी के रूप में झुमके होते हैं - एक गार्ड प्रार्थना-ट्यूमर के लिए त्रिकोणीय मामले के साथ एक तांगा और मूंगा और धातु ओपनवर्क मोतियों का दूसरा हार कहा जाता है। कूच करना।

28. कलाई-खुम्ब (पर्वतीय ताजिकिस्तान, दरवाज़) की एक युवा महिला की एक आधुनिक पोशाक, जिसमें कॉलर के एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक कढ़ाई वाली साटन पोशाक शामिल है - कुर्ताई चाकंदु-ज़ी पेस्कोक, कपास-ऊन से बने अंडरवियर पर पहना जाता है। मटेरिया-कुरताई ताह; पुसी स्लीप, प्लीटेड फ्रिल्स के साथ ट्रिम किए गए कॉलर के साथ - गिरेबोनी परपर, और शारोवर - पोइच, ओमा, लोज़िम, टैनबोन, जिसके नीचे अर्ध-रेशम कपड़े-बेकासब से सिल दिया गया है। मेरे पैरों पर कारखाने के जूते। शीर्ष पर क्रॉस सिलाईएक खोपड़ी की टोपी, और एक कारखाने में बना रेशमी दुपट्टा उसके ऊपर फेंका जाता है। आभूषणों में दो पेंडेंट के साथ झुमके-खल्क या गुशवर, मोतियों और मूंगों के हेडबैंड-हफ़बंद याज़, मदर-ऑफ़-पर्ल ब्रोच-सदफ़ और कांच और चांदी के फिलाग्री मोतियों के हार होते हैं। हाथ में दस्तक की माला से बना कंगन है।
29. दरवाज़ (पर्वतीय ताजिकिस्तान) की एक लड़की की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें कॉलर के एक क्षैतिज भट्ठा के साथ एक पोशाक शामिल है - कारीगर कपास-बी से कुर्ताई शोइनक। स्थानीय कपड़े, जिसे कुर्ताची वैमिन्च भी कहा जाता है। छाती को बिब - शोइनक से सजाया जाता है, जो सफेद कार्बोस से बना होता है और बिना रेशम के धागों के साथ साटन सिलाई के साथ कढ़ाई की जाती है। आस्तीन के कफ - सरोस्टिन को क्रॉस सिलाई से सजाया जाता है, और आस्तीन पर कोहनी के नीचे सिलना पट्टियां भी एक क्रॉस-चो-बिक के साथ कढ़ाई की जाती हैं, जिसके बीच में पुराने दिनों में हाथ डालने के लिए एक स्लॉट बनाया जाता था। काम। पोशाक के नीचे विस्तृत पतलून-पोइच, ओमा, लोज़िम, टैनबोन पहने जाते हैं, जिसका निचला हिस्सा, पोशाक के नीचे से दिखाई देता है, स्थानीय हस्तशिल्प धारीदार कपास से सिल दिया जाता है। ये बात, -अलोचे। सिर पर एक स्कार्फ फेंका जाता है - सोबाई के, अज़ीनी, स्थानीय रेशम के कपड़े के तीन पैनलों से सिलना, जिसे काज़िन कहा जाता है, और ड्रेसिंग विधि द्वारा रंगा जाता है - गुलबंडी। चुरई कट्टापुलक धागों के बड़े तंतु के साथ दो कृत्रिम ब्रैड बालों में बुने जाते हैं। गले में मनके गुलबंद ज्वेलरी, कानों में गुशवर झुमके। पैरों में चमड़े के जूते हैं - काफ्शी चाकी।

30. उत्सव की पोशाकदरवाज़ (पर्वतीय ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला की एक पुरानी हेडड्रेस में, एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक पोशाक, एक कुर्ताई पेस्कोक कॉलर, स्थानीय उत्पादन के रेशमी कपड़े से सिलना - k, अज़ीन, एक ड्रेसिंग विधि से रंगा हुआ - गुल-बैंडी . पोशाक के कॉलर को सितार चांदी की प्लेटों के साथ रेशम की चोटी की एक डबल पंक्ति से सजाया गया है - सितोरा, एक स्टार और एक अर्धचंद्र के आकार में। इस तरह की सजावट को मावची सितोरा कहा जाता है, यानी।<волна звезд>... पोशाक के नीचे हरेम पतलून पहने जाते हैं - पोइच, कपास से ओमा - बी। कारखाने के कपड़े, चमड़े के जूते-काफ्शी पैरों पर चकी। एक हेडस्कार्फ़ सिर पर फेंका जाता है - सोबाई के, अज़ीन, स्थानीय उत्पादन-निष्पादन के रेशमी कपड़े के तीन टुकड़ों से सिल दिया जाता है, जिसकी माप 167 सेमी x 109 सेमी होती है, जिसके ऊपर सिर को कढ़ाई वाले हेडबैंड-मंडल या सरबंद से बांधा जाता है। छाती पर बहुरंगी मोतियों और मोतियों से बना एक हार है, जिसे शागिन कहा जाता है, पोशाक के कॉलर को धातु के ब्रोच के साथ बांधा जाता है - सदाफी पेश, गर्दन पर एक मनके पट्टी-कशेलक, हाथ पर एक चालान की अंगूठी के साथ एक कारेलियन-अंक आंख, कानों में झुमके - गशवर।

31. दरवाज़ (पर्वतीय ताजिकिस्तान) के एक बुजुर्ग किसान की एक पुरानी पोशाक, जिसमें रजाई बना हुआ बाग है - च, ओम, स्थानीय कपास से सिलना - बी। मटेरियल सियाह, सफेद और पीली धारियों के साथ पंक्तिबद्ध - करबोसी मैलागी और एक स्कार्फ के साथ बेल्ट - सफेद कार्बोस से बना लोकी। बागे के नीचे, एक याक्तक या अकटे पहना जाता है - कार्बोस की पीली पट्टी के साथ सफेद रंग का एक बागे, और उसके नीचे कॉलर के क्षैतिज भट्ठा के साथ सफेद कार्बोस की एक शर्ट होती है - कुर्ताई किफ्तक और बहरे ब्लूमर्स-एज़ोरी मार्डिन, सिलना एक ही कार्बोस से। पैरों पर नरम तलवों-चोरुक बालंदक के साथ जूते होते हैं, टखने-बंदी कोरुक पर संबंधों के साथ, और गैलोश के बजाय - लकड़ी के जूते - कफशन चुबिन। जूते अलंकृत पर पहने जाते हैं और बिना एड़ी के ऊनी चुलमी-चूरब के बुना हुआ होता है, जिसके ऊपर ऊनी पेतोबा वाइंडिंग टखने से निचले पैर के आधे हिस्से तक घाव होते हैं। सिर पर एक शंकु के आकार के मुकुट-टोक के साथ काले साटन से बना एक कढ़ाईदार खोपड़ी है, और इसके ऊपर एक आधा ऊनी पगड़ी घाव है - सल्लाई मोशोवी।

32. पर्वतीय क्षेत्रों में ताजिक महिलाओं के आभूषण। ऊपर गले पर मनके और मूंगे की पट्टी है - कराटेगिन का एक हफ़बंद। इसके नीचे कुल्याब जिले से एक पोशाक - कुल्फी गी-रेबन के कॉलर को पिन करने के लिए एक गोल चांदी का ब्रोच है। नीचे एक मूंगा हार है - मार्च, यह कराटेगिन से है। बगल से दाईं ओर (ऊपर से नीचे तक) एक बाली - गुश्वोरी के, कुलाब जिले से अफसन, इसके तहत कराटेगिन से गार्ड प्रार्थना-ट्यूमर के लिए एक त्रिकोणीय मामला है, दरवाज़ से दस्तक मोतियों से एक कंगन के नीचे, में निचले कोने में एक अंगूठी है - जिला कुल्याब से चलै निगिनडोर। बाईं ओर दो पेंडेंट के साथ एक बाली है - x, alc, और कुल्याब जिले से, इसके नीचे जौ के भूसे और मोतियों से बना एक लटकन है - गेज़ान गाँव, पेनजीकेंट जिले का एक चावक।
33. पर्वतीय क्षेत्रों की ताजिक महिलाओं के लिए शादी के सामने का पर्दा - रूबंड या चश्मबंद, रोग में खरीदा गया (ज़ेरावशन नदी की ऊपरी पहुंच), जहां इसे खिलमोनी गांव (पर्वतीय ताजिकिस्तान, कराटेगिन) से लाया गया था। कार्बोस से बना, बिना मुड़े रेशमी धागों से कशीदाकारी और किनारे के साथ रेशम की चोटी के साथ छंटनी की, जिसे एक साथ भुजाओं पर बुना गया और उस पर सिल दिया गया। सबसे ऊपर, बीच में एक आँख का जाल है। पर्दे का आकार 65X80 सेमी है।
34. रुशान (पश्चिमी पामीर) की एक युवा महिला की पुरानी पोशाक में कॉलर के एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक पोशाक शामिल थी - एक कुर्ता, सफेद करबोस से सिलना या स्थानीय उत्पादन के सफेद ऊनी लत्ता, कभी-कभी कारखाने के कपड़ों से। ड्रेस के नीचे उन्होंने वाइड ट्राउजर - टैनबोन पहना था, जिसे उन्होंने रंगीन कपड़ों से बनाने की कोशिश की थी। पैरों पर मुलायम जूते हैं - पैदल सेना, टखनों पर लट में बंधे पेहबैंड लेस, और ऊनी मोज़ा - एक चुरब। ठंड के मौसम में, पोशाक के ऊपर एक वस्त्र पहना जाता था - 'सफेद होमस्पून कपड़े से बना एक गिलम, जिसके फर्श, हेम और आस्तीन गहरे ऊनी धागों की एक रस्सी के साथ छंटनी की जाती थी और कभी-कभी, इसके अलावा, उन्हें कढ़ाई की जाती थी। वही धागे, जैसा कि तालिका में दिखाया गया है। आस्तीन पर, काम के दौरान हाथ डालने के लिए स्लिट्स - कुरोब बनाए गए थे। सिर एक बड़े दुपट्टे से बंधा हुआ था - डास्टर, जिसके सिरे लगभग नीचे जमीन पर चले गए। चित्र बरुशन में प्रकृति से बनाया गया था। पृष्ठभूमि में एक घर का नक्काशीदार दरवाजा है, जिसे खोरोग (पश्चिमी पामीर, शुगनन) में चित्रित किया गया है।
35. शुगनन (पश्चिमी पामीर) की दुल्हन की प्राचीन पोशाक, जो अपने पति के घर जाने की तैयारी कर रही थी, में एक अंगरखा जैसी शर्ट की पोशाक थी जिसमें एक ऊर्ध्वाधर कॉलर स्लिट - कुर्ताई रोस्तोवगिरबोन और अंत में लंबी संकीर्ण आस्तीन के साथ शामिल थे। कोहनी के नीचे काटे गए छेद - कुरोब, जिसमें काम करते समय उनके हाथ फंस गए। पोशाक को सफेद कार्बोस या सफेद ऊनी लत्ता से सिल दिया गया था, और केवल अमीर लोग ही कारखाने के कपास से कपड़े सिल सकते थे। या रेशमी कपड़े। ठंड के मौसम में, एक ऊनी बागे - गिलेमी त्सत्मा या स्ट्सगनी - चैपोन को पोशाक के ऊपर पहना जाता था। पोशाक के नीचे उन्होंने चौड़ी पतलून पहनी थी - टैनबोन, अपने पैरों पर उन्होंने मोज़ा - च, इरिब और नरम तलवों के साथ जूते - पैदल सेना, टखने पर लट में बंधे हुए - पेहबैंड पर रखे। हेडड्रेस में कई रूमाल शामिल थे: सबसे पहले, उन्होंने सिर को एक सफेद रूमाल - पाइयुरम से बांधा; इसके ऊपर उन्होंने एक चश्मबंद - कागज के कपड़े से बना एक पर्दा, पट्टिका तकनीक का उपयोग करके कशीदाकारी, या एक पतली रेशमी रूमाल - फ़िदो, या कपास-बी. शॉल - दस्तोरचा, जिसे बैंडिंग तकनीक का उपयोग करके रंगा जाता है। एक बड़े रंग का दुपट्टा, आमतौर पर कश्मीरी, जिसे शोल कहा जाता है, को पर्दों के ऊपर फेंक दिया जाता था, और एक बड़ा सफेद कवरलेट, एक सेवरचोडर, एक कढ़ाई वाले हेडबैंड - एक सरबंद के साथ सिर के चारों ओर से बंधा होता था। मेज पर, तीनों शीर्ष शॉल वापस मुड़े हुए हैं। पोर्शनेव रिसॉर्ट में प्रकृति से स्केच बनाया गया था।
36. शुगनन (पश्चिमी पामीर) के एक पुराने किसान की एक आधुनिक पोशाक, जिसमें एक बागे - गिल, होमस्पून फेल्टेड कपड़े - के, आत्मा से बना होता है। एक पुराने ऊनी सैश को बागे के ऊपर बांधा जाता है - एक मैन्ड इतना लंबा कि इसे कमर के चारों ओर दो बार लपेटा जा सके। बागे के नीचे एक शर्ट - कुर्ता और चौड़ी पतलून - टैनबोन पहनी जाती है। पैदल सेना के पैरों में रॉहाइड से बने नरम जूते होते हैं, जिन्हें लंबे अलंकृत मोज़ा - पेच, इरिब पर पहना जाता है ताकि बाद वाले जूते के शीर्ष के ऊपर दिखाई दें। टखनों पर, जूते कसकर ऊनी कॉर्ड - पेहबंद से बंधे होते हैं। खोपड़ी के सिर पर एक पकोल होता है, जिसके ऊपर पगड़ी बंधी होती है - सल्ला। पशोर (पश्चिमी पामीर, शुगनान) गांव में प्रकृति से टेबल बनाई गई थी।

37. इश्कशिम (पश्चिमी पामीर) की एक दुल्हन के लिए एक आधुनिक पोशाक, जिसमें एक ड्रेस-शर्ट शामिल है - बगल में सिलवटों के साथ एक दाढ़ी वाला अंगरखा और एक कशीदाकारी कॉलर और कफ और चौड़ी पतलून के साथ - पोइच, ओमा, जो अब आमतौर पर सिलना है चमकीले रंग के किसी प्रकार के कपड़े से। पोशाक को पतले सफेद ऊनी कपड़े से सिल दिया जाता है - स्थानीय रूप से बने लत्ता या कपास - ख। मामला। पैरों पर अलंकृत मोज़ा - एक चुरब और मुलायम तलवों वाले जूते - कुवड़, बहुरंगी ऊनी धागों से बुनी हुई रस्सी के साथ टखने पर बंधा हुआ - कुवदबंद। सिर पर एक सपाट गोल शीर्ष के साथ एक कशीदाकारी खोपड़ी है - एक कुलोख, जिसके ऊपर एक सफेद घूंघट फेंका जाता है - एक डास्टर भी लत्ता या कार्बोस से बना होता है। झुमके कानों में पिरोए जाते हैं - गशवर, गर्दन पर एक मनके का हार होता है जिसे गुलुबंद कहा जाता है, और नीचे, छाती पर, मोती होते हैं - बीच में एक लटकन के साथ मूंगा से बना मुरा। अपने हाथों में दुल्हन एक चित्रित डफ रखती है - डैफ। स्थानीय आवास की पृष्ठभूमि के खिलाफ, रिन गांव में प्रकृति से तालिका बनाई गई थी।
38. इश्कशिम के दूल्हे के आधुनिक सूट में एक सफेद सूती शर्ट - एक कढ़ाई वाले कॉलर और कफ और चौड़े पतलून के साथ एक कुर्ता - एज़ोर, सजावटी ऊनी मोज़ा में टक - एक चूरब होता है। शर्ट के ऊपर एक बनियान पहना जाता है - कलतचा या मोम। सिर पर एक खोपड़ी है - कुलोख; जिस पर पगड़ी बंधी होती है - सल्ला, जो आमतौर पर पतली सफेद मलमल से बनी होती है जिसे दस्तोर कहा जाता है। पैरों पर मुलायम तलवों के साथ चमड़े के जूते होते हैं - k, uvd, ऊनी धागों से बुने हुए कुवदबंद कॉर्ड के साथ टखने पर कसकर बंधे होते हैं। गुलाब की नकल करने वाला लाल रूमाल पगड़ी के पीछे टिका होगा - एक कूबड़। Ryn के रिसॉर्ट में टेबल को प्रकृति से बनाया गया था।
39. पश्चिमी पामीर की ताजिक महिलाओं की हेडड्रेस। ऊपर बाईं ओर एक युवा महिला का उत्सव का हेडबैंड है, जिसे मुर्गियां कहा जाता है, एक पैटर्न वाली लट में रिबन k को सिर के चारों ओर तीन बार लपेटा जाता है, जो एक दुपट्टे के ऊपर फेंका जाता है, उर जिसके बजाय कभी-कभी सरबंदक की एक कढ़ाई वाली पट्टी का उपयोग किया जाता है। 30 के दशक तक शुगनन और रुशान में इस तरह की पट्टी का इस्तेमाल किया जाता था। पोर्शनेव रिसॉर्ट (पश्चिमी पामीर, शुगनन) में प्रकृति से चित्र बनाया गया था। ऊपर दाईं ओर एक आधुनिक सिर पर दुपट्टा और एक वृद्ध महिला का केश है। चित्रांकन उसी स्थान पर किया गया था। नीचे बाईं ओर एक पुरानी रजाई बना हुआ टोपी पस्पाकोल (इश्कशिम में) या शोकुल्ला (शुगनन में) है। दाईं ओर वही टोपी है जिसके ऊपर दुपट्टा बंधा हुआ है, जिसके सिलवटों में कागज का एक टुकड़ा रखा गया है। रिन (इश्कशिम) गाँव में प्रकृति से चित्र बनाए गए थे।
40. पर्वतीय क्षेत्रों से ताजिकों की आधुनिक खोपड़ी। खोपड़ी के शीर्ष पर बेदक गांव (पर्वतीय ताजिकिस्तान, कराटेगिन) से एक टोकी है, जो वखान (पश्चिमी पामीर) से खोपड़ी-टोकी या पकोल के नीचे है।

एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ एक क्रॉप्ड शर्ट-ड्रेस, जिसे कभी-कभी प्लीटेड फ्रिल्स के साथ ट्रिम किया जाता है।
जुए के साथ आधुनिक पोशाक।
स्लीव्स पर स्लिट्स वाली विंटेज पामीर कट ड्रेस।
ताजिकिस्तान ट्यूनिक कट में पोशाक सबसे आम है, जिसका उपयोग ऊपरी और निचले दोनों तरह के कपड़े सिलने के लिए किया जाता है। अंतर आमतौर पर केवल कॉलर के कट में होता है।
बुखारा कट की एक पोशाक, पक्षों में कलियों के बिना, जो व्यापक रेशमी कपड़ों से शहरों में कपड़े सिलने के लिए इस्तेमाल किया जाता था।
ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों में इस्तेमाल किया जाने वाला एक पुराने जमाने का बनियान।
समरकंद कट बनियान।

छाती और पीठ पर प्लीट्स के साथ वियोज्य चोली के साथ पोशाक, स्टैंड-अप कॉलर और कफ के साथ और कमर पर सिलने वाली स्कर्ट के साथ। यह पश्चिमी पामीर में हुआ करता था।
गिरीश पोशाक।
महिलाओं की पोशाक।
इकट्ठा बगल के साथ महिलाओं की पोशाक, अब इश्काशिम (पश्चिमी पामीर) में उपयोग में है।
एक बूढ़ी औरत की पोशाक टुचा या चर्च, एक अलग करने योग्य मोर्चे के साथ, असेंबली में इकट्ठा हुई, और एक सीधी पीठ के साथ, जो पिछली शताब्दी के अंत में गणराज्य के उत्तरी क्षेत्रों में लंबे समय तक नहीं टिकी।

सबसे आम कॉलर एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ होता है, जिसे कभी-कभी एक अलग रंग के कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी के साथ छंटनी की जाती है या एक कढ़ाई वाले लंबे डबल ब्रैड से सजाया जाता है।
एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ कॉलर, स्कैलप्स और रफल्स से सजाया गया। इस तरह के कॉलर सफेद सूती-ऊन से सिलने वाले निचले कपड़े के लिए बनाए गए थे। मामला।
एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा और एक उच्च स्टैंड वाला कॉलर, जिस पर सिले हुए आभूषणों से सजाया गया है सिलाई मशीनएक अलग रंग के धागे।
एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा और एक कम स्टैंड वाला एक गेट, जिसे इचिक कहा जाता है, जो अस्तित्व में है और मुख्य रूप से गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों में मौजूद है।
स्टैंड-अप कॉलर, प्लीट्स के साथ ट्रिम किया गया और एक सिलाई मशीन पर सिलने वाले गहनों से सजाया गया, जिसमें ड्रेस से ही अलग रंग के धागे थे। इस तरह के कॉलर को परपरी या के, अज़ोक, वाई कहा जाता है।
स्टैंड-अप कॉलर, सामने की तरफ, छाती पर, और पीठ पर, पीठ पर सीवन के साथ। यह मुख्य रूप से गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों में हुआ करता था और अभी भी मौजूद है और इसे इटिको कहा जाता है।

फरांचेस-एक ड्रेसिंग गाउन जिसे सिर पर फेंका जाता है और पीछे की तरफ बंधी हुई झूठी आस्तीन (20वीं शताब्दी की शुरुआत में लेनिनाबाद में सिल दी जाती है)।
वही, बुखारा ने काटा।
सारंडोज़ या टूर - दुल्हन के सिर पर एक ट्यूल घूंघट (समरकंद, XX सदी के बिसवां दशा)।

1. गिलेम एक महिलाओं का ड्रेसिंग गाउन है जो होमस्पून ऊनी कपड़े से बना होता है। काम के दौरान हाथ से थ्रेडिंग के लिए क्रॉस-स्लिट वाली बाजू।

2. कल्टाचा या मुनिसक - बगल के साथ एक प्राचीन बागे का संग्रह, जिसका उपयोग शहरों और बड़े गांवों में मध्य और देर से - शुरुआती XX सदी (बुखारा में सिलना) में किया जाता था।

3. वही। तालिका देखें। 24 (कराटाग में सिलना - मध्य ताजिकिस्तान - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में)।

4. कामज़ुल - युवा महिलाओं के लिए एक बूढ़ी महिलाओं का ड्रेसिंग गाउन, जिसका उपयोग मुख्य रूप से शहरी आबादी (20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लेनिनबा में सिलना) के बीच किया जाता है।

5. रुम्चा - मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं के लिए एक पुराना ड्रेसिंग गाउन (20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लेनिनाबाद में सिलवाया गया)।

1. ताजिकिस्तान में सबसे व्यापक कट का सोमा या चैपोन-रोब - कंधों पर बिना सीम के, पक्षों पर आस्तीन तक पहुंचने वाले वेजेज के साथ और बिना कटे हुए आर्महोल के अपेक्षाकृत संकीर्ण आस्तीन के साथ।

लंबी आस्तीन

3. वही कारखाने के कपड़े से, जिसे अमीर शहरवासी पहनते हैं।

4. रुमचा का एक ही कट, कंधों पर सीम के साथ सिलना और आस्तीन के साथ कटआउट आर्महोल में सिलना।

5. गिलम - होमस्पून कपड़े से बना एक वस्त्र। शुगनन (पश्चिमी पामीर) में खींचा गया।

1. कैमजुल-नर कैमिसोल, जो शहरी आबादी के बीच था और उपयोग किया जाता है।

2. कुर्ताई किफ्तक - एक पुराने कट की एक आदमी की शर्ट। पूरे ताजिकिस्तान में वितरित। पीछे और सामने को कंधों पर मुड़े हुए कपड़े से काटा जाता है, पक्षों पर वेजेज, कॉलर क्षैतिज होता है।

3. कुर्ताई याक्तक - पुरुषों की खुली शर्ट। ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों की ग्रामीण आबादी के लिए विशिष्ट।

4. यकताई - पहाड़ी इलाकों में इस्तेमाल की जाने वाली एक बागे की कमीज।

5. एज़ोर, टैनबोन - ताजिकिस्तान में सबसे व्यापक कटौती के पुरुषों की पतलून। महिलाओं को भी एक ही कट में सिल दिया जाता है, केवल उन्हें संकरा बनाया जाता है, पच्चर को प्रति कदम छोटा किया जाता है और पैरों के अंत तक नहीं, बल्कि दो चौथाई ऊंचा किया जाता है।

महिला अन्त: पुर पैंट

7. वही आधुनिक कट।

8. एक पुराने कट के पुरुषों के हरम पैंट।

9. टैनबन-महिला हरम पैंट। (पश्चिमी पामीर, शुगनन)।

50. एक पुरानी हेडड्रेस। एक आधुनिक हेडड्रेस। ("समकालीन" - शोध के समय, 20वीं सदी के मध्य में)

दुशांबे, 30 नवंबर- स्पुतनिक।ताजिकिस्तान में, महिलाओं ने राष्ट्रीय कपड़ों के नमूने पेश करने का फैसला किया, जिसे वे किसी भी मौसम में पहन सकती हैं।

तीन विभागों के विशेषज्ञों ने ड्रेस मॉडल के विकास पर काम किया - तातारस्तान गणराज्य का संस्कृति मंत्रालय, महिला और परिवार मामलों की समिति, और ताजिकिस्तान गणराज्य की सरकार के तहत युवा मामलों की समिति।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, इसी तरह की एक पहल राष्ट्रीय पोशाक को बढ़ावा देने और देश में विदेशी संस्कृति के प्रसार को रोकने के उद्देश्य से की गई थी।

किसी कारण से, ताजिक अधिकारी केवल महिलाओं के संबंध में ऐसी चिंता दिखाते हैं, जबकि पूर्व-क्रांतिकारी अतीत में, पगड़ी और चपन ताजिक पुरुषों के रोजमर्रा और आधिकारिक रूप में शामिल थे।

यूरोपीय की अस्वीकृति

एलियन केवल स्त्रैण नहीं है। इसलिए, देश के तीन पहल विभागों के कार्य को सुविधाजनक बनाना और ताजिक पुरुषों के लिए और सभी मौसमों के लिए राष्ट्रीय कपड़ों के संभावित मॉडलों पर अग्रिम रूप से विचार करना आवश्यक होगा।

लेकिन चूंकि ताजिकिस्तान के लोग यूरोपीय लोगों को काफी पसंद नहीं करते हैं, इसलिए उन्हें उस समय में वापस जाना होगा जब मध्य एशिया में सब कुछ विशेष रूप से राष्ट्रीय था। जब, उदाहरण के लिए, जादीवाद का आंदोलन ("नवाचार" - एड।) फैलने का समय नहीं था, जिसके प्रतिनिधियों ने 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर यूरोपीय संस्कृति के फल उधार लेने और उपयोग करने की कोशिश की।

तो, उससे बहुत पहले, सिविल सेवकों, शिक्षकों, व्यापारियों और यहां तक कि एक साधारण किसान के कपड़ों के आधार में एक अंगरखा जैसी कमीज (यक्ताҳ), चौड़ी पगड़ी (एज़ोर), एक झूलता हुआ बागे (चपन, oma) शामिल थे। एक स्कार्फ-बेल्ट (यक्कबंद), एक खोपड़ी (toқӣ, kuloҳ), पगड़ी (सल्ला, चक्काबंद), नरम तलवों के साथ चमड़े के जूते (maҳsӣ), एक नुकीले पैर की अंगुली (kafsh) के साथ चमड़े के galoshes, पहाड़ी क्षेत्रों में - तीन स्पाइक्स वाले जूते पहाड़ के रास्तों पर चलने की सुविधा के लिए तलवों पर (काफ्शी चुबो)।

प्रत्येक जातीय सांस्कृतिक क्षेत्र में ताजिकों के पारंपरिक कपड़ों की अपनी विशेषताएं थीं, और समृद्ध प्रकार की पोशाक आदमी की स्थिति पर निर्भर करती थी। उदाहरण के लिए, बुखारा अमीरात के अंतिम अमीर, सैयद मीर मुहम्मद अलीम खान ने सोने के धागे से छंटे हुए महंगे कपड़ों से बने वस्त्र पहने थे, साथ ही टोपी भी पहनी थी। कीमती पत्थर... एक साधारण किसान केवल सस्ते सूती कपड़े से बने कपड़े ही खरीद सकता था।

इस प्रकार, यदि आप हमारे समय में वापस यात्रा करते हैं, अब सर्दियों के दिनों में, उदाहरण के लिए, ताजिकिस्तान के मंत्रियों के लिए, उसी समय मखमल से बने पारंपरिक ताजिक रजाई वाले चपन होंगे शॉल कॉलर, एक गर्म कश्मीरी पगड़ी या कारकुल टोपी, साथ ही नुकीले पैर के अंगूठे के साथ गर्म चमड़े के जूते। यह विशुद्ध रूप से ताजिक पहनावा, जिसके पक्ष में वे सख्त सूट और कोट छोड़ देंगे, निश्चित रूप से ताजिक संस्कृति के प्रति उनके सम्मान को प्रदर्शित करेगा।

और छात्र, जिनके सफेद मोज़े, कई स्थानीय मीडिया के आश्वासन के अनुसार, देश के विश्वविद्यालयों में दोष पाते हैं, वसंत ऋतु में, पुरुषों के लिए राष्ट्रीय कपड़ों के स्केच के अनुसार, पैंट के साथ एक हल्की लिनन शर्ट पहन सकते हैं। बरसात के दिनों में, वे झूलते हुए बागे पहन सकते थे और फूलों की कढ़ाई में दुपट्टे के साथ कसकर एक बेल्ट बांध सकते थे। और सफेद मोजे को पोइटोबा (ओनुची) से बदल दिया जाएगा - एक रिबन जैसा सूती कपड़ा जो पैर और निचले पैर के चारों ओर लपेटा जाता है।

यह काफी महँगा है

लेकिन एक ही है: अद्रास, साटन, रेशम, कश्मीरी और मखमल, जो अक्सर पारंपरिक पुरुषों के कपड़ों में उपयोग किए जाते थे, सबसे महंगे कपड़े हैं। बेशक, आज हर कोई ऐसी विलासिता को वहन नहीं कर सकता।

उदाहरण के लिए, दुशांबे के बाजारों में एक मीटर पन्ना मखमल की कीमत 1000 सोमोनी (लगभग $ 111), और शिफॉन और रेशम - पुरुषों के धनुष के महत्वपूर्ण कपड़े - 300 से 1500 सोमोनी (30 - 167 डॉलर) तक है।

सिलाई राष्ट्रीय पोशाकइन कपड़ों की कीमत ताजिक पुरुषों को सामग्री की लागत से कम नहीं होगी। वास्तव में, हर कोई इस तरह के एक आकर्षक कपड़े, जैसे कि मखमली या मखमली नहीं लेगा। यहां, सिलाई करते समय, न केवल ढेर की दिशा और सीम के चौरसाई को ध्यान में रखना आवश्यक है, बल्कि जोर देना भी है विशेष ध्यान decating पर, यही वजह है कि इन कपड़ों से चपनों की कीमत कॉस्मिक कीमतों तक बढ़ सकती है।

स्वाभाविक रूप से, ऐसी विलासिता आम निवासियों के लिए सस्ती नहीं होगी। इस संबंध में संबंधित विभाग सूची का संकलन करते समय दैनिक पोशाकउनकी लागत पर ध्यान देना होगा।

सबसे अधिक संभावना है, एक औसत ताजिक नागरिक के बजट को ध्यान में रखते हुए, महंगे कपड़ों के उपयोग को छोड़ना आवश्यक होगा, और इससे भी अधिक महंगी सजावटी कढ़ाई से। उत्तरार्द्ध को केवल ताजिक पारंपरिक उत्सव मनाने के दिनों में ही वहन किया जा सकता है।

और पुरुष काम के लिए आसान कपड़े पहनने में सक्षम होंगे: अलोचा (रेशम और कपास से बने चमकीले, बहु-रंगीन धारीदार कपड़े), बेकसाब (धारीदार कपड़े, व्यापक रूप से पुरुषों और बच्चों के ड्रेसिंग गाउन सिलाई के लिए उपयोग किए जाने वाले कपड़े) से बने कपड़ों में, गद्देदार कंबलऔर अन्य) या बनोरस (सादे सूती कपड़े)।

वैसे, इन सामग्रियों ने, उनकी सादगी और सस्तेपन के बावजूद, लंबे समय तक संयमित पश्चिम पर विजय प्राप्त की है। मध्य एशियाई उद्देश्यों को अब ऐसे विश्व फैशन हाउस गुच्ची और डायर के संग्रह में भी पाया जा सकता है। इसलिए, राष्ट्रीय कपड़ों में संक्रमण के साथ, ताजिक पुरुषों को निश्चित रूप से नवीनतम फैशन रुझानों के अनुसार तैयार किया जाएगा।

ये सभी, निश्चित रूप से, केवल विचार हैं, लेकिन अगर उन्हें लागू किया जाता है, तो थोड़ी देर बाद, "ताजिक" शब्द पर, सभी को फर्श पर एक लंबे बागे के साथ एक रंगीन श्यामला के साथ प्रस्तुत किया जाएगा।

समय के साथ, रेखाचित्र प्रकृति में केवल सलाहकार नहीं रह जाएंगे और रोजमर्रा के फैशन का हिस्सा बन जाएंगे, और फिर आदत में आ जाएंगे, खासकर अगर संस्कृति मंत्रालय, महिला और परिवार मामलों की समिति, और युवा समिति जैसे विशेष विभाग ताजिकिस्तान गणराज्य की सरकार के तहत मामलों ने उन पर काम किया।