Нөхрийн эгч: ийм хэцүү гэр бүлийн харилцаа. Бэр эгчээс бэрдээ төрсөн өдрийн мэнд хүргэе (нөхрийн эгчээс) Бэр, бэр эгч хоёрын яриа

1. Нөхөр (нөхөр)- гэрлэсэн эмэгтэйтэй холбоотой эрэгтэй
2. Эхнэр (эхнэр)- гэрлэсэн эрэгтэй хүнтэй холбоотой эмэгтэй. Гэрлэсэн эмэгтэй.
3. хадам аав- эхнэрийн аав
4. хадам ээж- эхнэрийн ээж
5. хадам аав- нөхрийн аав
6. хадам ээж- нөхрийн ээж
7. хүргэн ах- Нөхөр ах
8. хүргэн ах- хүргэн ах
9. хадам эгч- нөхрийн эгч
10. хүргэн ах- бэр эгчийн нөхөр
11. хадам эгч- эхнэрийн эгч
12. хүргэнохины нөхөр, эгчийн нөхөр, бэр эгчийн нөхөр
13. бэр- ахын эхнэр, эхийнх нь хүүгийн эхнэр, өөр ахын эхнэртэй холбоотой нэг ахын эхнэр; бэр, бэр, бэр, бэрийн оронд бас хэрэглэгддэг
14. бэр- хүүгийн эхнэр аавтай холбоотой
15. Тооцоологч- эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь эцэг, эх нь нөгөөгийнхөө эцэг эхтэй холбоотой
16. Сватя- эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь эцэг эх нь нөгөөгийнхөө эцэг эхтэй холбоотой
17. өвөө (өвөө)- аав эсвэл ээжийн аав.
18. Эмээ (эмээ)- аав эсвэл ээжийн ээж.
19. Агуу авга ах- аав эсвэл ээжийн авга ах
20. Авга эгч- ээж эсвэл аавын нагац эгч
21. Ач, ач охин)- өвөө, эмээтэй холбоотой охин, хүүгийн хүү (охин). Үүний дагуу үеэл (ач охин) нь ач, зээгийн хүү (охин) юм.
22. Агуу ач хүү (зээ)- ах, эгчийн ач хүү (ач охин).
23. авга ах (авга ах, авга ах)- аав эсвэл ээжийн ах, нагац эгчийн нөхөр.
24. Авга эгч (авга эгч, нагац эгч)- зээ нартай холбоотой аав, ээжийн эгч. Авга ахын эхнэр ач нартайгаа холбоотой.
25. Зээ дүү)- ах, эгч (хамаатан садан, үеэл, хоёр дахь үеэл) -ийн хүү (охин). Үүний дагуу хүүхэд үеэл(эгч нар) - үеэл дүү, хоёр дахь үеэл (эгч нар) - хоёр дахь үеэл дүү.
26. Нэг умай (ах, эгч)- нийтлэг эхтэй байх.
27. Хагас цуст (ах, эгч)нийтлэг аавтай ч өөр ээжтэй.
28. Нэгдсэн (ах, эгч)- хойд эцэг эсвэл хойд эхийн ах (эгч) байх.
29. Үеэл- уугуул нагац ахын хүү.
30. Үеэл- уугуул нагац ахын охин.
31. Хоёр дахь үеэл- элэнц авга эгч эсвэл нагац эгч нарын хүү.
32. Хоёр дахь үеэл- элэнц авга эгч эсвэл авга эгч нарын охин.
33. Кум, кума- загалмайлсан эцэг, эх нь загалмайлсан хүүгийн эцэг эх болон бие биетэйгээ холбоотой.
34. Хойд эцэг- өөр гэрлэлтийн хүүхдүүдтэй холбоотой эхийн нөхөр, хойд эцэг.
35. Хойд эх- өөр гэрлэлтийн хүүхдүүдтэй холбоотой аавын эхнэр, хойд эх.
36. дагавар хүү- эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь төрөлх бус хүү, нөгөө эхнэртэй хамаатан садан.
37. Дагавар охин- эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгний хойд охин, нөгөө эхнэрийнхээ уугуул.
38. Өргөж авсан эцэг (ээж)- хэн нэгнийг үрчилж авах, үрчлэн авах.
39. Өргөсөн хүү (охин)- үрчлэгдсэн, хэн нэгэнд үрчлэгдсэн.
40. Үрчилж авсан хүргэн (примак)- хүргэн нь эхнэрийнхээ гэр бүлд өргөж авсан, эхнэрийн гэрт амьдардаг.
41. Бэлэвсэн эхнэрЭхнэр нь нас барсан хүн.
42. Бэлэвсэн эхнэрНөхөр нь нас барсан эмэгтэй.
43. ихэр хотууд- ах дүүс, ихэвчлэн үеэл, хүнд хэцүү үед бие биедээ тусалдаг найзууд.

Орос хүн олон төрөл төрөгсөдтэй байдаг. Мөн хамаатан садан бүр декодчилох шаардлагатай хачирхалтай нэртэй байдаг.

"Хадам эцэг" - бэрийнхээ нөхрийн эцэг ("хадам эх" гэсэн үгнээс гаралтай).

"Хадам ээж" гэдэг нь "бүх цустай", "үржсэн цус" гэж сонсогддог байсан бөгөөд бүх цусан төрлийн хүмүүсийг нэгтгэдэг овгийн тэргүүн. Өөр нэг хувилбар бол "өөрийнхөө хамгаалах байр" (өмнө нь Орост сүйт бүсгүйг нөхрийнхөө гэрт авчирдаг байсан тул хадам эхийн байшин уугуул болсон).

"Дэвэр" гэдэг нь "итгэлцэл" гэсэн үгнээс гаралтай.

Энэ хүн биш юмаа гэхэд залуу эхнэр нь хамгийн дотно гэж үзсэн зүйлээ хэнд даатгаж чадах билээ. Өөр нэг онолоор бол хамаатан садангаа хүргэн ах нь түүнд итгэсэн шалтгаанаар биш, харин бусдаас ялгаатай нь түүнийг хаалга руу байнга зааж өгдөг байсан тул (таны зөвлөгөө энд хэрэггүй, ухаалаг байж болохгүй. ). Сонголтын хувьд хүргэн ахыгаа дэндүү их итгээд хаалга руу заачихсан.

"Хадам эгч" - "муу" гэсэн үгнээс гаралтай тул Оросын зарим бүс нутагт үүнийг "зловка" гэж дууддаг байв.

Энэ нэр томъёо нь хуримын дараа сүйт бүсгүйн толгой дээр үнс цацаж байсан хуучин ёслолтой холбоотой байж болох юм (энэ ёслолд нөхрийнх нь эгч мөн оролцсон). Энэ үгийг эндээс олж болно уран зохиолын бүтээлүүд 18-р зууны өмнө бичигдсэн. Эгч нь дүүгээ залуу эхнэрийнхээ төлөө үргэлж атаархаж, бүх зүйлийг буруу, ичгүүргүй хийж байна гэж итгэдэг байсан тул энэ нэр томъёо нь үндсэндээ сөрөг утгатай байдаг.

"Бэр" - "хэн хэнийг мэдэх вэ."

Энэ утга нь харь овгийн болон бусад орны охиныг эхнэр болгон авахдаа нөхрийн хамаатан садан нь түүний талаар юу ч мэддэггүй (ёс заншил, зан чанар, ур чадвар) байсантай холбоотой юм. байшинд тодорхойгүй байна. Энэ үгийн этимологи нь эртний Ромд амьдарч байсан гал голомтыг ивээн тэтгэгч Вестатай холбоотой юм.

“Бэр” гэдэг нь бэр, хүүгийн эхнэр, хүргэн ах, эсвэл аль хэдийн хүүхэдтэй болсон туршлагатай эхнэр (“буулгах”, “нураах”) юм.

"Бэр" гэсэн ойлголт нь зөвхөн ураг төрлийн холбоо төдийгүй тодорхой статус юм. Өөр нэг сонголт - "хэдм" нь "хүү" гэсэн үгнээс гаралтай - хүүгийн эхнэр. Гэхдээ "га" хэсэг хаанаас ирсэн бэ? Сүйт залуугийн эцэг эх нь бэрүүдийг болхи гэж үздэг байсан тул хоёуланг нь шоолон инээж, бурууг хайж олох (заах). Тиймээс бэр гэдэг үг дооглох шинж чанартай байдаг.

"Хадам аав" - "тяти", "аав", "хөгжил", "хүндэт", эхнэрийн эцэг эх гэсэн үгнээс гаралтай.

Гэр бүл дэх бүх уламжлал, хүндэтгэлийн хуулийг дагаж мөрдөхийг хянах ёстой хүн.

"Хадам ээж" - Славян үндэстэй бөгөөд "хөгжил", "тайтгарал" гэсэн үгнээс гаралтай. Хуримын дараа ээж нь охиноо бараг хардаггүй тул түүнийг ирэхэд нь зугаацаарай. Өөр нэг сонголт - хадам эх нь бага насны хүүхдүүдийг (ач, зээ нар) тайвшруулдаг.

"Шурин" - эхнэрийн ах.

"Хүргэн ах" гэдэг үгийн тодорхойлолтын нэг үзэл бодлын нэг нь загнуулах явдал юм (түүнийг байнга загнадаг байсан юм). Өөр нэг хувилбар - энэ үг нь "SHCHUR" -аас гаралтай. Эрт цагт муу нүднээс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд хүмүүс нүдээ анивчдаг байв. Хүргэн ах нь их юм мэддэг залуу найз болохоор нүдээ аниад зальтай. "Түймээн дэгдээх" үйл үг нь шүүр нэхэх, хашлага болон мөчрөөс бусад бүтээгдэхүүнийг нэхэх үед хэрэглэгддэг. Тиймээс "хүргэн ах" гэдэг үг нь гэр бүлийн хэлхээ холбоотой гэсэн утгатай (бид таныг өөрсдөдөө танилцуулсан, тиймээс бид нэг гэр бүлийн холбоотой).

Нийгэм гэрлэлтийн институцийг олж авмагц хүн төрөлхтөний онцгой төрөл болох цусгүй харилцааг олж авсан. Шинэ хамаатан садан - хадмуудыг хэрхэн дуудах вэ?

AT Англи хэлАсуултыг энгийнээр шийдсэн: томьёо нь хадам эх, энд N нь энэ хүн эхнэр эсвэл нөхөрт хэн бэ: хадам ээж (шууд утгаараа - "хадам эх") - хадам эх эсвэл ээж -хүргэн, хүргэн - хүргэн ... бид эд хөрөнгө бүрт тусгай зориулалтын тэмдэгтэй байдаг. Энэ бүхнийг ойлгох, тэр ч байтугай санах нь амар биш ... гэхдээ та мэдэх хэрэгтэй! Зөвхөн зөв нэрлэхийн тулд биш шинэхамаатан садан, гэхдээ бас утга зохиолын сонгодог зохиолуудыг илүү сайн ойлгохын тулд - энд, жишээлбэл, Ф.Достоевский: "Федора хэлэхдээ, манайд ирдэг хүргэн эгч Аксинья, угаагч Настасятай танил байдаг" ... Аксинья, Федора хоёр ямар харилцаатай байсан бэ?

Бүх зүйл маш энгийн: Федора Аксиньягийн дүүтэй гэрлэсэн. "Хэр эгч гэж хэн бэ" гэсэн асуултад хариулах нь маш энгийн: бэр эгч нь нөхрийн эгч юм. Тэгээд чи бэр эгчийн чинь бэр.

Эрт дээр үед энэ үг арай өөр сонсогддог байсан - "золва" гэж хожим нь -к- дагавар залгаж, үл тоомсорлох эсвэл сөрөг хандлагыг илтгэдэг ... хэрэв ийм хэлбэр түгээмэл болсон бол ийм мэдрэмжүүд байсан гэсэн үг үү? байнга илэрхийлдэг?

Ардын аман зохиол руу хандвал бэр эгчийн сэтгэл татам бус дүр төрхийг олж харах болно. "Нэг бэр эгч байснаас дөрвөн хүргэн ахтай байсан нь дээр!" - хуримын дуунд дуулсан. “Бэр эгч нь зоддог, толгой цохидог”, “Үнсгэлжингийн хэлдгээр зогсдог”, “Бэр эгч нь могойн толгой”, “Бэр эгч нь” гэсэн үгтэй зүйр цэцэн үг хоцордоггүй. заль мэх", тэр ч байтугай - "Хэдм эгч нь хадам эхээс ч дор" (ийм шинж чанарын аллага нь гэрлэсэн эмэгтэйд ойлгомжтой байдаг!).

Гэсэн хэдий ч "эсрэг тал" нь илүү дээр биш юм. Оросын ардын “Нялх хүүхэд гарч ирлээ” дуун дээр нэгэн охин дүүгээсээ хонуулахыг гуйдаг, ах нь зөвшөөрвөл баяртай байх болно, гэхдээ -

Бэр гарч ирэв, муу санаатан гарч ирэв:

"Тиймээс энэ зочин бидэн рүү байнга очдоггүй.

Би ойр ойрхон очдоггүй, удаан байсангүй! ”

Мөн Сербийн балладад жихүүдэс төрүүлдэг сэтгэлтүүх:

Хоёр царс зэрэгцсэнгүй,

Хоёр ах хамт амьдардаг байсан:

Нэг нь Павел, нөгөө нь Радула.

Тэдний дунд тэдний эгч Элица байдаг.

Ах нар эгчийгээ бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрлаж,

Түүнд бүх төрлийн өршөөл үзүүлсэн…

Радулагийн эхнэр энэ байдалд санаа зовдоггүй - тэр бас хайртай ах нартай байсан - гэхдээ нөхөр нь эгчдээ хайртай байдаг нь Павелын эхнэрийг зовоодог. Хамаатан садантайгаа муудалцахын тулд тэр юу ч зогсоодоггүй: тэр морийг хатгаж, бэр эгчдээ буруутгаж, дараа нь шонхор- тэгээд эцэст нь өөрийгөө хөнөөдөг хүүхэд(!). Энэ удаад нөхөр нь эхнэртээ итгэж, эгчийгээ аймшигт цаазаар авахуулсан: тэр түүнийг дөрвөн морьд уясан - тэд азгүйг урж хаяв ...

Хадам эгч, бэр хоёрын хооронд яагаад ийм үзэн ядалт байдаг юм бэ?

Үүнийг ойлгохын тулд бид экзогами ёс заншилгүй байсан эртний цаг үе рүү буцаж очих хэрэгтэй болно - өөрийн овгийн төлөөлөгчтэй гэрлэхийг хориглосон, овог нь "өөрөө зүйл" хэвээр байсан, бүх зүйлийг ойлгодог байсан. танихгүй хүмүүсийг дайсан (тэр ч байтугай тийм ч хүмүүс биш). Энэ нь хэр удаан байсан бэ? Ямар ч байсан Оросын туульс бүрэлдэн тогтож байсан эрин үед ийм заншил (эндогами) нь дурсагдсан хэвээр байсан бөгөөд энэ нь хэдийнэ зэвүүцлийг төрүүлэв.

Би хүү өсгөнө, түүний төлөө охиноо өгнө;

Би охиноо өсгөж, хүүгээ өгөх болно,

Соловейкины гэр бүлийг орчуулаагүй тул -

Илья Муромец дээрэмчин Nightingale гэж зарлав.

Охиныг хүүдээ өгөх нь мэдээжийн хэрэг хэтрүүлэг юм: эртний гэр бүл зөвхөн хамгийн ойрын хамаатан саднуудаа төдийгүй "цэлцэгнэх долоо дахь ус"-ыг нэгтгэсэн тул өнөөдөр язгууртнууд ч ийм харилцааг мэддэггүй (тиймээс тийм биш юм). доройтолд хүргэдэг) - гэхдээ энэ нь зөвхөн "эцэг эхийн минь хүү" төдийгүй "надтай ижил төрлийн, үеийн хүн" гэж нэрлэгддэг байсан. Энэ утгаараа охины хувьд хамгийн байгалийн, одоохондоо цорын ганц боломжтой зүйл бол ах байв.

Харин одоо ердийн амьдралын хэв маяг өөрчлөгдөж эхэлж байна: олон зууны турш эгч дүүстэй гэрлэхийн оронд залуус "гаднаас" охидыг гэр бүлд авчирдаг ... Энэ нь "эгч нар" ямар уур хилэнг төрүүлснийг төсөөлөхөд хялбар байдаг - "Манай залуус өөр охидтой болсон!" - Залуу эхнэр ийм өрсөлдөгчдийн дэргэд хичнээн эвгүй санагдсан бол ... Тиймээс "хар муу бэр"-ийн үзэн ядалт, мөн "хадам эгч зоддог" хүмүүсийн заль мэх нь Хамгийн түгээмэл эмэгтэй атаархал нь үнэхээр аймшигтай хүч болж чаддаг ...

Гэхдээ энэ нь удаан хугацааны өмнө байсан! Тэгээд магадгүй харгис уламжлалыг өнгөрсөнд үлдээх хэрэгтэй. Катеринаг А.Островскийн "Аянгын бороо" жүжгээс эргэн санацгаая: түүний бэр эгч Варваратай нийтлэг хэл олох нь нөхөртэйгээ харьцуулахад илүү хялбар байсан! Бэр эгчийг хамсаатан болго завхайралМэдээжийн хэрэг, энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, гэхдээ та түүнтэй найзалж чадна. Эцэст нь, эмэгтэй хүн үргэлж эмэгтэй хүнийг ойлгох болно! Хэрэв та түүнтэй найзалж чадвал хань ижилийнхээ талаар олон сонирхолтой зүйлийг сурч мэдэх болно - тэр түүнийг багаасаа мэддэг бөгөөд хадам эхээсээ ялгаатай нь тэр чамтай уралддаггүй. хайр.

Бэр, эхнэр / нөхрийнхөө хамаатан садны хоорондын харилцаа ихэнх тохиолдолд асуудалтай байдаг. Олон шалтгаан байж болно:

• хүлээлт таарахгүй;
• амьдралын хэв маягийг өөр өөр ойлголттой болгох;
• зан чанарын шинж чанар;
• амьдралын үнэт зүйлс, хүмүүжил, соёлын түвшний зөрүү.

Энэ нь яаж ч өөрчлөгдсөн орчин үеийн ертөнц, гэхдээ дорнын ард түмний олон гэр бүлд зан заншил, уламжлал нь амьдралын нэг хэсэг байсаар байна.

• "Бага (эсвэл цорын ганц) хүү эцэг эхтэйгээ хамт амьдрах ёстой."
• "Бэр нь амьдралын хэв маягийг бүрэн хариуцаж, түүнд тавьсан бүх шаардлагыг биелүүлэх үүрэгтэй."
• "Бэр нь гэр бүлийн нэг хэсэг болж, эцэг эхээсээ холдох ёстой."

Энэ нийтлэл нь ихэвчлэн бэр, бэр эгч (хэр эгч) хоёрын хооронд үүссэн санал зөрөлдөөнтэй холбоотой асуудлуудад зориулагдсан болно.

Ердийн жишээнүүдийг харцгаая.

1. 25 настай охин зөвлөгөө авахыг хүссэн. Амьдралынхаа энэ үе шатанд тэрээр эцэг эхтэйгээ хамт амьдардаг. Хэдэн жилийн өмнө том ах нь гэр бүл болж, тэдний гэр бүлд бэр гарч ирэв. Ярилцлагын хэсгээс:

Манай ахын эхнэр намайг бухимдуулдаг. Удаан хугацаагаар унт. Орыг өдөржин цэвэрлэж болохгүй. Тэр цэвэрхэн байдалд дасаагүй, цэвэрлэгээнд өнгөцхөн ханддаг. Аав ээж хоёр дуугүй, хэрүүл хийх шаардлагагүй гээд л. Та тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Гэхдээ би чимээгүй байж чадахгүй! Тийм болохоор би түүнтэй байнга хэрэлдэж байдаг!

Та ямар төлөвлөгөөтэй байна вэ?

Эцэг эхдээ түүнийг дахин хүмүүжүүлж, "түүний оронд тавихад" тусал.

Та амьдралдаа ямар төлөвлөгөөтэй байна вэ?

Би одоо ажиллаж байна. Би удахгүй гэрлэнэ гэж найдаж байна.

Анхаарна уу: төлөвлөгөөнийхөө талаар ярихдаа охин бэрийнхээ боловсролыг хамгийн түрүүнд тавьж, энэ нь талархалгүй ажил гэдгийг ойлгоогүй бөгөөд хамгийн чухал нь түүнийг биш юм.

Ажлынхаа явцад бид юуны түрүүнд тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлж, түүнийг хүн болгон төлөвшүүлэхэд анхаарч, эсрэг хүйстэнтэй харилцах харилцаанд эмэгтэйчүүдийн байр суурь сэдвийг хөндсөн. Охин буруу сэдэвт анхаарлаа хандуулсан гэдгээ ойлгов.

Бид бэртэй харилцаа тогтоох шинэ тактик боловсруулсан бөгөөд үүнд өнгө аяс нэмэгдэхгүй, тохиролцоонд хүрэв.

Охин асуулт асуув:

• "Яагаад миний эцэг эх түүнд юу ч хэлдэггүй юм бэ?"
  Охины эцэг эх нь ард түмнийхээ ёс заншлыг ойлгодог ухаалаг хүмүүс юм. Охин нь өөр айлд очиж, тэд хүүгийнхээ гэр бүлтэй бүх насаараа амьдрах болно. Тэд яагаад энэ харилцаанд хор хөнөөлтэй алхам хийх болов?
• "Манай ах гэнэт тахиа болчихсон юм уу?"
  Ах нь тахиа болох эсэх нь эхнэртэйгээ ямар харилцаа тогтоохоос л шалтгаална. Тэр асарч халамжлах ёстой хамгаалалтгүй хүүхэд биш. Түүний амьдрал бол түүний сонголт.
• "Тэр миний зээг миний эсрэг болгож чадвал яах вэ?"
  Охин дүүдээ хэрхэн анхаарал тавьж, хайраа илэрхийлэх нь ихэнх тохиолдолд түүний нагац эгчдээ хандах хандлагаас хамаарна.

Асуултууд дуусч, цэгцлэхэд охин: "Нэг талаасаа би түүнийг ойлгож байна: хүүхэд нь жижигхэн, байнга тэвэрдэг, хангалттай унтдаггүй ..." гэж хэлэв. Нөхцөл байдлыг илүү өргөн хүрээнд харвал өөр хүний ​​нөхцөл байдлын талаархи ойлголт бас байсан.

2. Энэ жишээ нь эцэг эх, хоёр эгчтэйгээ амьдардаг эрэгтэй хүнтэй гэрлэсэн охины шашин шүтлэгтэй холбоотой юм.

Нөхцөл байдлын нөхцөл байдлаас харахад гэрт эцэг эхээс гадна насанд хүрсэн хоёр эмэгтэй одоогоор өөрийн гэсэн төлөвшөөгүй байна. гэр бүлийн амьдрал. Тэдний нэг нь салсан, охинтой, нөгөө нь гэрлээгүй.

Охины монологийн хэсгээс:
“Би тэр хоёр хөгшин шивэгчинг үзэн ядаж байна! Би эхлээд тэдэнтэй хэцүү байх болно гэдгийг мэдэж байсан бөгөөд тэр даруй зан чанараа харуулж, өөрийгөө гомдоохгүй байхаар шийдсэн!

Мэдэгдэлээс харахад түүний дайсагнасан хандлага нь харилцаанд дайсагнасан байдал үүсгэсэн. Хэдийгээр гэрлэхээсээ өмнө "Би энэ гэр бүлийн нэг хэсэг болоход бэлэн үү?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуух нь илүү ухаалаг байх болно. Дараа нь - олон тооны хамаатан садантай амьдардаг хүнтэй гэрлэх сонголт нь түүнийх гэдгийг ойлгох.

Гэр бүлийн өнөөгийн нөхцөл байдалд нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх нь эхнэр, нөхрийн эгч нар нь бэрдээ өшөө хорссон шалтгааныг олж мэдсэн.

• Охин ажлаасаа ирээд унтлагын өрөөндөө түгжээд оройн хоол идэхээр буугаагүй бөгөөд ядарсан, хоолны дуршилгүй болсон гэж тайлбарлажээ. Үнэндээ тэр хүн болгоныг харж, цай ууж, аяга таваг угаахыг хүссэнгүй.
• Тэрээр бэр эгчийнхээ гэрийн ажилд оролцох хүсэлтэд эрс хариу үйлдэл үзүүлж, ихэвчлэн: "Би одоо чадахгүй, дараа нь хийнэ" гэж хариулдаг.

Нөхрийнхөө гэр бүлд ирэхэд охид бүр эдгээр хүмүүсийн амьдралын хэв маяг олон жил, хэдэн арван жилийн туршид бий болсон гэдгийг мэддэг байх ёстой бөгөөд тэдний тодорхой хэмнэлтэй хэрхэн зохицож сурах нь чухал юм. Гэр бүл, хамаатан садныхаа байршилд итгэх итгэлийг олж авснаар та аажмаар өөрийн өөрчлөлтийг хийж чадна.

Эв найрамдалтай харилцаа тогтоох бүх арга хэмжээ үр дүнд хүрэхгүй бол мэдээж хохирогчийн байр сууринд үлдэх боломжгүй. Энэ тохиолдолд та нөхрийнхөө хамт нөхцөл байдлыг өөрчлөх арга замыг хайх хэрэгтэй.

Үндсэн дүрэм:
нөхрийн хамаатан садантай холбоотой доромжлол, сөрөг сэтгэл хөдлөлийн мэдэгдлийг оруулахгүй байх. Баримтад хөтлөгдөн, бүтээлч яриа өрнүүлэхийг хичээ.

Ихэнх маргаан, зөрчилдөөн нь зарим хүмүүс зарчимдаа үнэнч байхыг хичээдэг бол зарим нь үзэл бодлоо тулгах гэж оролддог учраас л үүсдэг. Үнэн хэрэгтээ, шинэ хүмүүсийг амьдралд хүлээн зөвшөөрч буй бүх хүмүүс амьдралын хэмжүүр, тэргүүлэх чиглэлүүд ямар ч тохиолдолд давхцах нь ховор гэдгийг тодорхой мэдэж байх ёстой.

Бусдыг сүйтгэхгүйгээр өөрийн хил хязгаарыг хадгалах чадвар нь харилцааны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.