Obraz Anglików w fikcji. „System obrazów w opowiadaniach „Dżentelmen z San Francisco” i „Bracia” Inne pisma oparte na tej pracy

Twoja aplikacja została zaakceptowana

Nasz menedżer wkrótce się z Tobą skontaktuje

blisko

Wystąpił błąd podczas wysyłania

Wyślij ponownie

Czy ci się to podoba, czy nie, dobra znajomość języka angielskiego nie wystarczy, aby porozumiewać się z native speakerami, trzeba też znać kulturę i tradycję anglojęzycznych osób, aby nie wpaść w kłopoty zadając pytanie.

„Naród brytyjski jest wyjątkowy pod tym względem: to jedyni ludzie, którzy lubią, gdy mówi się im, jak złe są rzeczy, którzy lubią, gdy mówi się im najgorsze”.

„Naród brytyjski jest wyjątkowy: tylko oni lubią słyszeć, że wszystko jest bardzo złe, a nawet gorsze niż nigdzie”

~ Winston S. Churchill

Charakter narodowy Anglików jest lepiej odczuwalny niż u innych ludzi. Ma poczucie wyższości, które można również nazwać „dumą z wyspy”. Brytyjski patriotyzm opiera się na głębokim poczuciu bezpieczeństwa. w którym oni, jako naród, byli od wieków.

Wygląd i charakter typowego Brytyjczyka

Brytyjczycy są łatwo rozpoznawalni po wyglądzie i zachowaniu. I przyglądając się dokładniej, ustal, z której części kraju ta osoba

Wygląd typowego Brytyjczyka

Anglik w średnim wieku jest zwykle wysoki, jego twarz jest szeroka, czerwonawa (rzadko opalona), miękkie, obwisłe policzki i często niebieskie oczy bez wyrazu. Kobiety, podobnie jak mężczyźni, są często bardzo wysokie. Obie mają długie szyje, lekko wystające oczy i lekko wystające przednie zęby.

Na tle Brytyjczyków Szkoci i Irlandczycy wyglądają prościej, ale bardziej kolorowo.. Przysadzisty z żywą twarzą i mocnym chodem Szkoci są często nosicielami gęstych rudych włosów. Szkoci zwykle mają jasne oczy - szare, niebieskie, zielone. Również mieszkańcy Szkocji charakteryzują się jasną karnacją, której nie rumieni się od zimnego północnego słońca.

Szkocja ma najwyższy odsetek rudych na świecie, a około 13% populacji ma rude włosy.

Wiele często mylić Szkotów z Irlandczykami, jak mówią, irlandzki wygląd to jasnorude włosy, piegi i Niebieskie oczy. To jest stereotyp. Na ulicach miast często spotkasz facetów o ciemnych włosach i rudej brodzie. Wykonawca roli Harry'ego Pottera jest typowym przedstawicielem irlandzkiego wyglądu: wąska twarz, często wydłużone, zapadnięte policzki, które plamami rumienią się, a nie „jabłka”.

Porządek i spokój

Brytyjska dyscyplina bardzo wysoko ceni. i są uważani za najbardziej wychowanych i uprzejmych na świecie. Ponieważ angielska uprzejmość jest specyficzna, często mylona jest z chłodem. Gwałtowny temperament i żarliwe namiętności szaleją pod przykrywką chłodu i wyższości. Zasady „dżentelmeńskiego zachowania”(wzorowa samokontrola), zostały wyniesione do kultu za królowej Wiktorii, ale nadal są aktywne.

Brytyjczycy są ciężko na nogach, mają tendencję do poruszania się po ostrych zakrętach, że mają wrodzoną chęć bycia poza wścibskimi oczami, co rodzi kult prywatności. Czasem wystarczy popatrzeć na angielski tłum święto narodowe lub na meczu piłki nożnej, aby poczuć, jak narodowy temperament wyrywa się z uzdy samokontroli.

Na przykład grzecznie szanują i szanują swoją i twoją osobistą przestrzeń, nie wtykają nosa w twoje sprawy, nie zadają pytań, nawet po to, aby dowiedzieć się, jaka jest osoba bez dobrego powodu, jest nieprzyzwoitą nieuprzejmością.

Anglików cechuje umiar, którego nie zapominają zarówno podczas porodu, jak i przyjemności.

Nie ma prawie nic ostentacyjnego w Angliku.Żyje przede wszystkim dla siebie. Jego naturę charakteryzuje miłość do porządku, wygoda, pragnienie aktywności umysłowej. Uwielbia dobry transport, świeży garnitur, bogatą bibliotekę.

Wśród gwaru ludzi nietrudno rozpoznać prawdziwego Anglika. Żaden hałas ani krzyki nie zmylą go. Nie zatrzyma się ani na minutę. Tam, gdzie to konieczne, z pewnością odstąpi na bok, skręci z chodnika, przesunie się na bok, nigdy nie okazując najmniejszego zdziwienia ani przerażenia na swojej ważnej twarzy.

Oczywiście chcą widzieć te same maniery u innych. Dlatego najlepszym powodem, aby rozpocząć rozmowę z przyjacielem, a nawet z nieznanym Brytyjczykiem, jest

Brytyjskie zwyczaje i styl życia

„Mój dom to mój zamek” – brytyjski żart, preferując spędzanie wieczorów w cichym rodzinnym gronie, omawiając przy kominku wydarzenia minionego dnia.

Konserwatywna czy tradycyjna?

Brytyjczycy bardzo cenią porządek publiczny. i nigdy niegrzeczny. Ich pełne pasji zaangażowanie w gry jest powszechnie znane, ale mimo to Brytyjczycy bardzo poważnie podchodzą do spraw biznesowych.

Często Brytyjczycy nazywani są konserwatystami ze względu na przywiązanie do tradycji, które z pasją starają się zachować w ich pierwotnej formie. Ale to właśnie to zaangażowanie jest najbardziej atrakcyjne dla turystów z całego świata.

Tradycja w Wielkiej Brytanii to wszystko, co przetrwało próbę czasu.: rytuały i nawyki, cechy życia i zachowania (np. zielone żywopłoty, jaskrawoczerwone) skrzynki pocztowe, ruch prawostronny i lewostronny, piętrowe czerwone autobusy, sędziowie w togach i pudrowanych perukach z XVIII wieku, na strażach królewskich czapki-niedźwiedzie, których nie zdejmują nawet w 30-stopniowym upale).

Możesz dowiedzieć się więcej o sposobie życia Brytyjczyków w artykule.

Po pracy mieszkańcy Anglii lubią spędzać czas w pubach, piłce nożnej i różnych klubach (np. fankluby, ogrodnicy). Te miejsca bardzo je lubią, bo tutaj czują się bardziej zrelaksowani, łatwiej nawiązać nowe znajomości, których łączy wspólne zainteresowanie.

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

w dyscyplinie „Etnologia”

na temat: „Obraz Anglików w fikcji”

Każdy naród ma pewne cechy charakteru, na które składają się tradycje, kultura, wierzenia, cechy warunków geograficznych i ekonomicznych.

Na przykład Niemcy są bardzo oszczędni i punktualni, Rosjanie wyróżniają się wytrzymałością i wytrwałością, narodowości południowe (Hiszpanie, Włosi, Francuzi) są gorące i temperamentne, a mieszkańcy Kaukazu wyróżniają się gościnnością.

Najczęściej stereotypy dotyczące cech charakteru narodowego okazują się mniej prawdziwe niż wyobrażenia o cechach kulturowych. Charakter to czysto indywidualne cechy ludzi, zbiór indywidualnych właściwości psychicznych osoby, które powstają w działaniu i przejawiają się w zachowaniu.

W swojej pracy chcę rozważyć wizerunek Anglika na przykładach opisanych w fikcji stereotypów postaci narodowych.

Postać angielska jest z jednej strony być może najbardziej kontrowersyjna i paradoksalna wśród narodów europejskich, prawie wszystkie jej cechy mają przeciwstawne właściwości, a z drugiej strony jest bardzo integralna i określona, ​​dająca się prześledzić na przestrzeni wielu stuleci. Dominujące stereotypy na temat Brytyjczyków są oczywiste i można je łatwo prześledzić w fikcji.

Celem mojej pracy jest zgłębienie pojęcia stereotypu etnicznego oraz opisanie niektórych cech użycia takich stereotypów postaci anglojęzycznej na przykładzie obrazów opisywanych w fikcji.

Główne cechy postaci angielskiej

Pojęcie „stereotyp etniczny” składa się z kilku cech: stereotyp etniczny istnieje w umysłach dużej liczby ludzi, a nie jednostki; stereotypy etniczne mogą być zarówno negatywne, jak i pozytywne; stereotypy etniczne mogą być skierowane zarówno do przedstawicieli tej grupy etnicznej, jak i do przedstawicieli innych grup etnicznych.

Najczęściej przypisywaną cechą charakteru Brytyjczyków jest ich poczucie wyższości narodowej. Być może snobizm jest echem imperialnej psychologii, kiedy Anglia była krajem kolonialnym i posiadała prawie jedną czwartą świata. Niemal od urodzenia wszyscy Anglicy byli indoktrynowani ideą, że powinni dawać przykład całej ludzkości i demonstrować wyższość systemu brytyjskiego.

Jeden z weneckich podróżników zauważył, że „Anglicy są wielkimi kochankami siebie i wszystkiego, co do nich należy; są przekonani, że nie ma innych ludzi niż oni i nie ma innego świata niż Anglia”. Nasz N.M. zgodził się z nim. Karamzin, który zauważył: „Ogólnie rzecz biorąc, Anglicy uważają nas za obcokrajowców za niedoskonałych, nieszczęśliwych ludzi”.

Poczucie wyższości i wybrania jest w pełni odczytane w Sadze Forsyte Johna Galsworthy'ego. Rodzina Forsyte ma tendencję do myślenia że „wokół nich Imperium Brytyjskie, a poza krańcem ziemi”».

Jedną z kluczowych cech postaci angielskiej jest przestrzeganie tradycji- wielu nazywa tę cechę konserwatyzmem. Rzeczywiście, pragnienie zachowania w swojej pierwotnej formie cech życia i zachowania, rytuałów i nawyków, czasem doprowadzanych do absurdu - z nowoczesnego i nieanglojęzycznego punktu widzenia - odróżnia Brytyjczyków od większości innych narodów, jest podporządkowane do ostrej krytyki, ale jednocześnie czyni je atrakcyjnymi dla turystów z całego świata.

Konserwatyzm i egocentryzm, które przypisuje się Brytyjczykom, skutkują następującą własnością Brytyjczyków - nieufnością do wszystkiego, co obce. Tradycyjna ksenofobia angielska jest znacznie bardziej rozwinięta wśród ludzi pracy niż wśród klas średnich. Angielskim pracownikom bardzo trudno jest dogadać się z obcokrajowcami ze względu na różnice w nawykach, zwłaszcza w jedzeniu i języku. Kuchnia angielska bardzo różni się od kuchni innych krajów europejskich, a Brytyjczycy zachowują tu zagorzały konserwatyzm. Z reguły Anglik nie dotknie zagranicznej potrawy, czosnku i Oliwa z oliwek wzbudzają w nim wstręt, a bez herbaty z budyniem i życia nie ma. Specyfika języka angielskiego uniemożliwia niemal każdemu, kto skończył szkołę w wieku czternastu lat, naukę języka obcego w wieku dorosłym. Wyjazdy zagraniczne, posiadanie języki obce Umiejętność delektowania się obcą kuchnią jest nieodłącznie związana ze szlachetnością, przejawami snobizmu.

Niechęć do wszystkiego, co obce i tradycyjna ksenofobia Brytyjczyków, to stereotyp, który wydaje się być reliktem ich poczucia narodowej wyższości. Weźmy przykład z opowiadania „Ciotka i leniwy” („Ciotka i leniwy”)

„Nienawidzę Nowego Jorku, Bertie. Nie zbliżałbym się do tego miejsca, gdybym nie widział od czasu do czasu redaktorów. Jest na nim zaraza. Ma moralne delirium tremens. To „limit. Sama myśl o pozostaniu w nim dłużej niż jeden dzień przyprawia mnie o mdłości”.

„Nowy Jork mnie brzydzi, Bertie! Nigdy bym tu nie przyjechał, gdybym nie musiał spotykać się z wydawcami. To miasto jest obrzydliwe. Jego dusza jest chora na delirium tremens. Na samą myśl, że muszę tu zostać przynajmniej jeden dzień, robi mi się niedobrze.[Dom z drewna 2006: 454].

Niechęć do wszystkiego, co obce i do samych obcokrajowców, wyraża się na wiele sposobów, od jedzenia po język.

Istnieje też bardzo żywy stereotyp, że Anglik bez własnego domu jest jak ślimak bez muszli. Angielski dom to swoisty szczyt komfortu i wygody. Wystrój tradycyjnego angielskiego domu zawiera wiele przedmiotów, stoły, pufy, sofy i fotele, a wszystko to przed kominkiem, w którym trzeszczy drewno opałowe, kieliszek whisky w dłoniach, czego jeszcze potrzeba na starość! Brytyjczycy mają szczególny, pełen szacunku stosunek do domu, nie uznają mieszkań, wolą, choć małe, choć na raty na procent, ale własny dom z ogródkiem od frontu.

Ich domy są integralną częścią angielskiej kultury, są także ich „twierdzami”. Angielski dom to swoisty szczyt komfortu i wygody. Oto przykład z opowiadania „Ciotka i leniwy”:

„Muszę opuścić mój mały domek i wziąć duszną, śmierdzącą, przegrzaną dziurę mieszkania w tej zapomnianej przez Niebo, ropiejącej Gehennie”.

„Porzucam mój mały domek dla dusznej, śmierdzącej dziury zwanej mieszkaniem w tej cholernej gnijącej Gehennie!”[Dom z drewna 2006: 454].

Przytulna atmosfera sprzyja i jest wspomagana piciem herbaty.

picie herbaty to kolejny stereotyp, który zrodziła literatura angielska. Odnosi się wrażenie, że całe życie Brytyjczyków to tylko przerwy między herbatkami.

„W takim razie masz herbatę na śniadanie; potem masz herbatę o jedenastej rano; potem po obiedzie; potem masz herbatę na herbatę; potem po kolacji; i znowu o jedenastej w nocy.Nie możesz odmawiać dodatkowych filiżanek herbaty."

„Herbata będzie podana na śniadanie, o 11 rano, po obiedzie, potem herbatę dla samego picia herbaty, herbatę na kolację i znowu o 11 rano. I nie odrzucaj innych ofert herbaty”. .

Ogólny przegląd literatury angielskiej pokazuje ogromną rolę, jaką picie herbaty odgrywa w życiu każdego Brytyjczyka. Trudno znaleźć choćby jedną angielską powieść z XIX wieku czy współczesny film, w którym nie byłoby sceny picia herbaty. Rytuał popołudniowej herbaty popołudniowa herbata) jest żywo reprezentowana w twórczości Williama Thackeray'a, Jane Austen, Oscara Wilde'a, Charlesa Dickensa, Bernarda Shawa.

Niewątpliwie jeden z najbardziej uderzających przykładów pięciogodzinnej imprezy herbacianej („ herbata o piątej?”), napisany w humorystyczny sposób, jest fragmentem „Alicji w Krainie Czarów” Lewisa Carrolla. Pisarz nazwał tę scenę „szaloną imprezą herbacianą”: Szalony Kapelusznik, Marcowy Zając i Popielica zatrzymali się o godzinie 5, a teraz całe trio musi pić herbatę na zawsze: „... W pobliżu domu, pod drzewem, ustawiono stół na herbatę; Kapelusznik i Zając pili herbatę, a między nimi na krześle posadowiono Ogrodową Popielicę. Alice zauważyła, że ​​stół był bardzo duży i pełen naczyń. - Chciałbyś trochę ciasta? - uprzejmie zaproponował Zając. Wtedy Sonia zerwała się i przez sen zaśpiewała: - Herbatka!... Herbata!... Herbata!... ... I od tego czasu mamy zawsze pięć godzin - powiedział Kapelusznik. „Zawsze mamy czas tylko na herbatę!”

Sherlock Holmes w dziełach Arthura Conan Doyle'a, Miss Marple i Herkulesa Poirota, stworzonych przez królową detektywów Agathę Christie, rozwiązuje zawiłe problemy przy pomocy filiżanki herbaty. Dla nich tradycyjne angielskie tea party to nie tylko rytuał, który nie pozwala na odosobnienie, ale także okazja do zebrania myśli, aby ułożyć wszystkie elementy detektywistycznej układanki.

życzliwość- kolejny stereotyp Anglików. Nierzadko słyszy się, że Brytyjczycy są niezwykle gościnni i przyjaźni – i to prawda. Anglicy nie wiedzą, jak nienawidzić, nie pamiętajcie o złu. Brytyjczycy to ludzie niezwykle powściągliwi i często skąpi w emocjach. Wstrzemięźliwość, panowanie nad uczuciami, często mylone ze zwykłym chłodem - to zasady życiowe tego małego, ale bardzo dumnego człowieka. Jako dowód poda przykład z historii „Jeeves przejmuje władzę”:

– Czy wiesz, że lady Florence zerwała ze mną zaręczyny?

- "Rzeczywiście, proszę pana?"

Ani odrobiny współczucia! Mogłem mu powiedzieć, że to piękny dzień.

- "Jesteś zwolniony!"

- "Bardzo dobrze, proszę pana." Zakaszlał delikatnie.

"Wyjść!"

"Bardzo dobrze, proszę pana."

– Czy wiesz, że lady Florence odwołała nasze zaręczyny?

- Jak to, sir?

I ani krzty współczucia! Równie dobrze mógłbym mu powiedzieć, że dzisiaj jest ładna pogoda.

- Jesteś zwolniony!

- Tak jest. Zakaszlał delikatnie.

- Wyjść!

- Tak jest.[Dom z drewna 2006: 37].

Wyraźny przykład na to, że Brytyjczycy nie lubią skandali i potrafią spokojnie i grzecznie reagować na wprost chamstwa.

W tych przypadkach, gdy przedstawiciele innych sentymentalnych narodowości szlochają łzami podziwu lub czułości, Anglik powie śliczny(ładnie) i będzie tożsame z siłą wyrażanych uczuć [Pavlovskaya 2003: 86]. „Anglicy nie mają duszy; zamiast tego mają niedopowiedzenie" -Na język angielski Nie dusze, zamiast jej w ich powściągliwość .

Najwyraźniej to właśnie ta jakość dała początek całej subkulturze w Wielkiej Brytanii w postaci dżentelmenów i dandysów. Najważniejsze w postaci dżentelmena jest stoicyzm, cierpliwość, uprzejmość.

praworządny- kolejna cecha, bez której nie wyobrażamy sobie Brytyjczyków. Poszanowanie prawa stało się tak naturalnym elementem ich charakteru i życia, że ​​w wielu przypadkach zniknęła nawet potrzeba ścisłej kontroli i karania za jego nieprzestrzeganie [Pavlovskaya 2003: 91].

We fragmencie opowieści „Jeeves przejmuje władzę” sam bohater podkreśla to:

„Przyjęcie domowe, które opuściłem, składało się wyłącznie z przestrzegających prawa ptaków, takich jak ja”.

„Kiedy wyjeżdżałem, społeczeństwo składało się z praworządnych obywateli, takich jak ja”[Dom z drewna 2006: 33].

Do dziś masy są mniej lub bardziej skłonne wierzyć, że „nielegalny” jest synonimem „zła”. Wiadomo, że prawo karne jest surowe i pełne absurdów, a spory sądowe są tak drogie, że bogaci zawsze mają w sobie przewagę nad biednymi, ale panuje powszechna opinia, że ​​prawo, cokolwiek by to nie było, będzie skrupulatnie przestrzegane, sędziowie są nieprzekupni i nikt nie zostanie ukarany inaczej niż wyrokiem sądu” [Orwell. Język angielski. http://orwell.ru/library/essays/].

Pasja do utrzymywania porządku towarzyszy Anglikom wszędzie. Najsilniejsze oburzenie emocjonalne wśród Brytyjczyków powoduje lekceważący stosunek do kolejek, które są dla nich przedmiotem szczególnego kultu. Sami, według jednego trafnego wyrażenia, tworzą kolejkę nawet od jednej osoby.

Jak zauważa D. Mikesh, Brytyjczycy stoją w kolejce prawie przez całe życie: „W weekendy Anglik ustawia się w kolejce na przystanku autobusowym, jedzie do Richmond, ustawia się w kolejce po łódź, potem w kolejce po herbatę, potem w kolejce po lody, a potem dołącza do kilku innych dziwnych kolejek tylko dla dobra zabawy, potem ustawia się w kolejce na przystanku autobusowym i ma czas swojego życia ”(W weekendy Anglik ustawia się w kolejce na przystanku autobusowym, kiedy przyjeżdża do Richmond, ustawia się w kolejce po łódź, potem czeka w kolejce na herbatę, na lody, potem dołącza jeszcze kilka kolejek tylko dla zabawy, znowu czeka w kolejce na przystanku i tak przez całe życie) .

Wydaje się, że wszystkie te niekończące się kolejki to kolejny powód, dla którego Brytyjczycy znów rozmawiają o pogodzie. Wszystkie żarty i kpiny, którym są za to poddawani, są całkowicie uzasadnione. Każda rozmowa po angielsku naprawdę kręci się wokół tego tematu, nawet półoficjalne listy organizacji zawierają odniesienia do dobrej lub złej pogody [Pavlovskaya 2003: 92]. D. Mikes, jako osoba, która większość życia mieszkała w Anglii, umie się śmiać z siebie: „To najważniejszy temat w kraju.Nie daj się zwieść wspomnieniom z młodości, gdy na kontynencie, chcąc opisać kogoś jako wyjątkowo nudnego, zauważyłeś: „To ten typ, który rozmawiałby z tobą o pogodzie”. W Anglii jest to zawsze interesujący, a nawet porywający temat i musisz być dobry w dyskutowaniu o pogodzie” (Pogoda naprawdę jest dla ich temat pierwszy znaczenie. Nie daj się zwieść wspomnieniom z młodości, gdy na kontynencie, próbując opisać najnudniejszą osobę, zauważyłeś: „To jeden z tych, którzy będą z tobą dyskutować o pogodzie”. W Anglii jest to zawsze aktualny i palący temat do rozmów i trzeba być dobrym w dyskusji na ten temat) .

Jednak wraz z tak wysoce moralnymi podstawami, istnieje taka cecha charakteru angielskiego, jak hipokryzja. Wszedł w angielski charakter tak szeroko, że odwiedzający go obserwator będzie gotów spotkać się z nim na każdym kroku, ale szczególnie wyraziste przykłady znajdzie w przepisach dotyczących hazardu, pijaństwa, prostytucji i wulgarnego języka [Orwell. Język angielski. http://orwell.ru/library/essays/]. Ten trend można wytłumaczyć pragnieniem Brytyjczyków, aby zawsze zachowywać pozory. Wiele z tego, co robią, jest dowodem ich nieszczerości, jest hipokryzją, ponieważ Brytyjczycy mają tendencję do przestrzegania pewnych norm zachowania.

Hipokryzja- stereotyp, który charakteryzuje społeczeństwo angielskie. Jest to tak mocno zakorzenione w angielskim charakterze, że zwykłe kłamstwo jest czasami przedstawiane jako forma grzeczności.

Oto jeden przykład z historii „Jeeves i nieproszony gość”: („Jeeves i nieproszony gość”)

– Strasznie się cieszę, że cię widzę – zmusiłam się, by to powiedzieć. "Więc wpadłeś, co? Zrobienie a długo zostać w Ameryka?"».

– Miło cię poznać – powiedziałem, chociaż to nie była prawda. Miałem przeczucie, że przede mną wielkie kłopoty. „Więc przepłynąłeś ocean?” Jak długo do Ameryki?[Dom Drewniany 2006: 206].

Anglicy lubią wystawiać się w dobrym świetle, za pomocą haka lub oszusta. Oto kolejny przykład obłudnego zachowania z tej samej historii:

"Absolutnie! Zawsze byliśmy razem. Zobaczyliśmy wszystkie zabytki, nie wiesz. Rano odwiedziliśmy Muzeum Sztuki, zjemy lunch w jakimś dobrym wegetariańskim lokalu, a po południu włóczymy się na święty koncert i wracamy do domu. na wczesną kolację. Zazwyczaj po obiedzie graliśmy w domino. A potem wczesne spanie i orzeźwiający sen. Spędziliśmy wspaniale czas. Było mi strasznie przykro, kiedy wyjechał do Bostonu.

„Nie rozstaliśmy się na minutę. Wiesz, zawsze byliśmy razem. Rano biegali po muzeach, potem, że tak powiem, jedli śniadanie w wegetariańskiej stołówce, aw ciągu dnia, tak jak on, chodzili na koncerty muzyki sakralnej. Jedli tylko w domu, potem, cokolwiek to było, grali w domino i szli wcześnie spać. Ogólnie bawili się mocą i głównym. Byłem szalenie zdenerwowany, kiedy wyjechał do Bostonu.[Dom z drewna 2006: 213].

W rzeczywistości Moti upijał się każdego dnia, tańczył na stole w pubie, przywoził pijanych przyjaciół do domu do Worcester i skończył w więzieniu za pobicie konstabla.

Obsesja sportowa- stereotyp często przypisywany mieszkańcom Anglii. Stworzyli jedne z najpopularniejszych gier na świecie, rozpowszechnione znacznie szerzej niż jakikolwiek inny produkt ich kultury. Sami Brytyjczycy nie są szczególnie uzdolnieni w grach, ale uwielbiają w nich brać udział i z entuzjazmem, w oczach obcokrajowców po prostu dziecinnych, uwielbiają o nich czytać i obstawiać. Nic tak nie rozjaśniło życia bezrobotnych w okresie międzywojennym, jak loterie piłkarskie. Zawodowi piłkarze, bokserzy, dżokeje, a nawet krykieciści cieszą się popularnością nie do pomyślenia dla naukowca czy artysty [Orwell. Język angielski.].

Książka Chrisa Cleve'a Gold opowiada historię dwóch przyjaciół i rywalek, wysokiej klasy sportowców Kate i Zoe. Nie tylko walczą o mistrzostwo na torze rowerowym, ale oboje są zakochani w Jacku, swoim koledze z drużyny. Zwierzaki tego samego trenera przygotowują się do najważniejszego startu w swojej karierze. Wyczerpujące treningi, okrutny reżim, ścisła dieta – bez wahania podejmują te poświęcenia. Ale na wagach rzeczy są dużo ważniejsze – przyjaźń i miłość, lojalność i zdrada, zazdrość i poświęcenie... Bohaterowie książki muszą dokonać trudnego wyboru i poszukać odpowiedzi na trudne pytanie: czym jest prawdziwa cena złota?

Humor- to chyba najbardziej charakterystyczna cecha Brytyjczyków. Angielski humor jest bardzo specyficzny, nikt nie może go zrozumieć. Wyrafinowana ironia Bernarda Shawa czy Oscara Wilde'a jest zrozumiała dla każdego, ale spadające spodnie, toaletowe dowcipy, nieodzowne aluzje do wszelkiego rodzaju tłustości i nieprzyzwoitości Pana Fasoli czy Benny Hilla wywołują nieskrywaną konsternację wśród innych narodów. Śmianie się z siebie i innych jest dla Anglika czymś naturalnym. Alegoria, gra słów, paradoksalne wypowiedzi, ostre żarty – to wszystko jest chwałą Anglików i języka [Pavlovskaya 2003: 89].

-Chciałabym też rysować - powiedziała w końcu Alicja. - Przy studni.

-Rysować i kłuć? - zapytał Zając.[Lewis Carroll „Alicja w krainie czarów”].

Angielski humor nie jest tym, który wywołuje głośny śmiech, ale ukryty, często nieuchwytny humor, nadaje angielskiemu uroku dzieła literackie zwłaszcza gdy czyta się je w ich oryginalnym języku.

Ustami swojego bohatera, Sherlocka Holmesa, Conan Doyle dowcipnie mówi o niemożności zdobycia wszelkiej wiedzy, porównując głowę ze strychem, na którym nie można wszystkiego umieścić, ponieważ „jego ściany nie są elastyczne”.

Sherlock Holmes nigdy nie jest niegrzeczny ani wyniosły, chociaż przyznał, że „jest jedyny na świecie”. Śmieje się tylko z Lestrade'a, ale robi to taktownie, mówiąc do Watsona: „Kiedy myślę, że Lestrade szuka teraz fałszywego tropu, bardzo się śmieję” lub: „Kiedy Gregson, Lestrade lub Ettelney Johnson są w ślepym zaułku 147, co jest ich normalnym stanem, natychmiast dzwonią do mnie”. W tej samej powieści Holmes mówi o „nieugiętej energii” Johnsona, który nie tylko aresztował Tadeusza Szolto, ale także gospodynię, odźwiernego i hinduskiego służącego. W opowiadaniu „Pusty dom” Sherlock Holmes pozwala sobie tylko powiedzieć Lestrade'owi, że „trzy nierozwiązane morderstwa w ciągu roku to dużo”.

Przykłady angielskiego humoru w dziełach Szekspira:

- Coś jest zepsute w państwie duńskim (akt IV, scena VII)

- Tam są jeszcze rzeczy w niebo oraz Ziemia, Horatio, niż są śnić z w Twój filozofia„Jest wiele rzeczy na świecie, przyjacielu Horatio, o których nasi mędrcy nigdy nie śnili.”

- Myślałem, że to szaleństwo, ale jest w tym metoda. -Jeśli to szaleństwo, następnie v Niemiecki jest system

- Jeśli wszyscy będą traktowani zgodnie ze swoją pustynią, kto odejdzie bez chłosty?

Anglicy mają szczególny talent do mówienia śmiesznych rzeczy ze śmiertelną powagą. O tej cesze narodowego daru świadczą dzieła wielu klasyków literatury angielskiej: Szekspira, Byrona, Thackeray, Oscara Wilde'a, Jerome'a ​​K. Jerome'a, Aldousa Huxleya, a także autorów zagranicznych.

Na podstawie badania można stwierdzić, że angielska fikcja tworzy całościowy obraz „typowego Anglika”, w którym można wyróżnić pewne cechy.

Podsumowując opisane przez autorów cechy angielszczyzny, można zauważyć, że najczęstszymi etnicznymi stereotypami tej kultury są: poczucie wyższości narodowej; konserwatyzm i wierność tradycji; dobre maniery, uprzejmość i przyzwoitość; powściągliwość w emocjach; hipokryzja; przestrzeganie prawa i przestrzeganie zasad; snobizm, humor, angielskie picie herbaty i obsesja na punkcie sportu.

Postawiony przeze mnie cel został osiągnięty poprzez przestudiowanie materiału na ten temat i na podstawie tego materiału ujawniono rolę odzwierciedlenia etnicznych stereotypów w tekście literackim na przykładzie kultury angielskiej.

Podsumowując wykonaną pracę, chciałbym powiedzieć, że w niektórych przypadkach stereotypy etniczne mogą stać się poważną przeszkodą w kontaktach międzykulturowych.

stereotyp etniczny literatura angielska

Literatura

1. Pavlovskaya A.V. Stereotypy etniczne w świetle komunikacji międzykulturowej. Moskwa: Edukacja, 1998.

2. Pavlovskaya A. V. Anglia i Brytyjczycy. GEO nr 4, 2003.

3. Stefanenko T.G. Etnopsychologia. Warsztat. M.: Nauka, 2006.

4. Stefanenko T.G. Społeczno-psychologiczne aspekty badania tożsamości etnicznej. Moskwa: Nauka, 1999.

5. Mikes G. Jak zostać kosmitą Penguin Books Ltd, 1973.

6. Orwell J. Anglicy.

7. Woodhouse P.G. Zadzwonimy do Jeevesa? M.: Żniwa, 2006.

8. Woodhouse P.G. Książka z bajkami

9. Carroll L. Alicja w Krainie Czarów. Książka perm 1992.

10. Conan Doyle.A. Przygody Sherlocka Holmesa

11. Szekspir W. Hamlet

Hostowane na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

Charakterystyka Brytyjczyków jako grupy etnicznej. Fakty historyczne dotyczące kształtowania się narodowości w Wielkiej Brytanii. Cechy powstania i działalności Kościoła anglikańskiego. Zajęcia, angielski styl życia, kultura i sztuka, obyczaje narodowe, kuchnia.

streszczenie, dodane 15.02.2010


Interpretacja charakteru narodowego w pracach naukowców krajowych i zagranicznych. Typowe cechy niemieckie i ich korzenie. Stereotypy etniczne jako przedmiot badań psychologicznych. Nawykowe postrzeganie specyfiki narodowego charakteru Rosjan i Niemców.

praca semestralna, dodana 22.06.2011


O miejscowych historykach, którzy pozostawili informacje o Jelcu swoim potomkom w dokumentach historycznych i kronikach, w fikcji. Pierwsi lokalni historycy Jelca - kupiec jelecowski I.I. Uklein, N. Riedinger, M.A. Stachowicz, M.M. Priszwin. Yelets w twórczości I.A. Bunina.

streszczenie, dodane 11.08.2008


Obraz Chin we współczesnej rosyjskiej świadomości społecznej, czynniki, które wpłynęły na ten proces. Kształtowanie się negatywnego stosunku do Chińczyków, wpływ na to wewnętrznych problemów Rosji. Charakterystyczne cechy samoświadomości Dalekiego Wschodu i Moskwy.

praca semestralna, dodano 15.01.2011


Ogólna charakterystyka, poziom i sposób życia Francuzów. Styl, stroje, kultura i tradycje Francji. Cechy i wyrafinowanie kuchni narodowej. Francja jako rezerwat wielu zabytków w historii kultury. Uścisk dłoni jako szczególny zwyczaj Francuzów.

prezentacja, dodana 25.02.2011


Etniczne konsekwencje migracji. Pojawienie się nowego etnosu: synteza podłoża i superwarstwy. Aspekty etnogenezy: zmiana języka, podstawowa kultura, typ fizyczny, świadomość etniczna. Metody badania etnogenezy, koncepcja L.N. Gumilow.

test, dodany 28.08.2009


Opis głównych zwyczajów i tradycji Anglików, uzasadnienie ich zachowań społecznych i nawyków. Narodowe jedzenie i picie Anglii. Wzorce i zasady wewnętrznej struktury rodzin angielskich. Rozmieszczenie domów i przyległych terenów, zwierzęta.

streszczenie, dodano 03.12.2010


Znaki etnosu: język, kultura, cechy antropologiczne. Czynniki powstawania grup etnicznych: naturalne, nieetniczne społeczne, etniczne. Procesy zjednoczenia etnicznego: konsolidacja, asymilacja, mieszanie etnogenetyczne, integracja międzyetniczna.

streszczenie, dodane 07.05.2015


Pojęcie „narodu” w etnopsychologii zagranicznej i krajowej. Identyfikacja cech i stanu na obecnym etapie badań pojęć „naród” i „etnos”. Korelacja między pojęciami „narodowy” i „etniczny” jako konstrukt modelu konstruowania typologii.

Pismo

Historie I. A. Bunina „Bracia” i „Dżentelmen z San Francisco” mają ostrą orientację społeczną. Ale znaczenie tych historii nie ogranicza się do krytyki kapitalizmu i kolonializmu. Problemy społeczne społeczeństwa kapitalistycznego są tylko tłem, które pozwala Buninowi pokazać zaostrzenie się „odwiecznych” problemów ludzkości w rozwoju cywilizacji. Pod koniec XIX i na początku XX wieku kapitalizm w Europie i Ameryce osiągnął najwyższy etap rozwoju - imperializm. Społeczeństwo idzie drogą postępu technologicznego. Największe monopole zajmują kluczowe pozycje we wszystkich gałęziach gospodarki krajów kapitalistycznych.

Jednym z najważniejszych przejawów imperializmu jest rozwój systemu kolonialnego, który ostatecznie ukształtował się w XX wieku wraz z zakończeniem terytorialnego podziału świata między główne mocarstwa kapitalistyczne, kiedy kraje prawie całej Afryki najbardziej Azji i Ameryki Łacińskiej zostały przekształcone w kolonie. Takie jest konkretne tło historyczne w opowiadaniach I. A. Bunina.

W 1900 Bunin podróżował po Europie i na Wschodzie, obserwując życie i porządek społeczeństwa kapitalistycznego w Europie i krajach kolonialnych Azji. Bunin zdaje sobie sprawę z całej niemoralności, antyludzkości porządku panującego w społeczeństwie imperialistycznym, gdzie wszystko działa tylko po to, by wzbogacić monopole. Zamożni kapitaliści nie wstydzą się żadnych środków do pomnażania swojego kapitału. Nie są zawstydzeni faktem, że czerpią ogromne zyski z wyzysku, rujnowania i zubożenia większości ludności swojego kraju, rabując narody innych krajów.

W opowiadaniu „Bracia” Bunin odsłania istotę kolonializmu, bezwstydnej, okrutnej, drapieżnej polityki społeczeństwa burżuazyjnego.

Bunin opowiada historię dwóch „ziemskich” braci – młodej rykszy cejlońskiej i bogatego kolonizatora, którego riksza wiezie swoim powozem. Europejczycy, chciwi pieniędzy i bogactwa, wtargnęli w życie „ludzi lasu”, zamienili ich w niewolników, dali każdemu swój numer. Ale naruszyli też prywatność „ludzi lasu”. Pozbawili młodą rikszę nadziei na szczęście, radość, miłość, zabierając narzeczoną. A dla rikszy życie straciło sens. Jedyne wyzwolenie od okrucieństwa świata widzi w śmierci, którą odbiera po ukąszeniu małego, ale najbardziej jadowitego węża.

W Braciach Anglik uświadamia sobie niemoralność swojego życia, opowiadając o popełnionych przez siebie zbrodniach: „W Afryce zabijałem ludzi, w Indiach obrabowanych przez Anglię i dlatego przeze mnie widziałem tysiące umierających z głodu, w Japonii kupiłem dziewczyny dla miesięcznych żon ... na Jawie i Cejlonie prowadził rykszę na śmierć, grzechotkę ... ”Ale Anglik nie jest dręczony wyrzutami sumienia.

Bunin jest pewien, że takie niesprawiedliwe społeczeństwo nie może trwać długo, że świat kapitalistyczny stopniowo zmierza ku przepaści.

Splądrowawszy Wschód, Afryka, ten rozdarty wewnętrznymi sprzecznościami świat zacznie się samozniszczać, jak w bardzo buddyjskiej legendzie opowiedzianej przez Anglika.

Bunin ujawnia problemy zła społecznego w swoim drugim opowiadaniu – „Dżentelmen z San Francisco”. Gentleman z San Francisco zbudowany jest na symbolach i kontrastach. „Atlantyda” to model społeczeństwa kapitalistycznego. Bunin uogólnia wizerunek dżentelmena z San Francisco do tego stopnia, że ​​nie podaje mu nawet żadnego konkretnego imienia. Opis życia na statku przedstawia kontrastowy obraz górnego pokładu i ładowni statku: „Gigantyczne paleniska huczały głucho, pożerając stosy rozżarzonego węgla, z rykiem rzucanym w nie przez ludzi pokrytych żrą, brudny pot i po pas nadzy ludzie, fioletowi od płomienia; a tutaj, w barze, niedbale rzucali nogami na uchwyty, palili, popijali koniak i likiery ... ”Przy tym nagłym przejściu Bunin podkreśla, że ​​luksus górnych pokładów, czyli najwyższego społeczeństwa kapitalistycznego, jest osiągnąć jedynie poprzez wyzysk, zniewolenie ludzi, którzy nieustannie pracują w piekielnych warunkach w ładowni statku.

Posługując się przykładem losu samego dżentelmena z San Francisco, Bunin mówi o bezcelowości, pustce, bezwartościowości życia typowego przedstawiciela społeczeństwa kapitalistycznego. Bliskość tego tematu do treści „Śmierci Iwana Iljicza” Tołstoja jest oczywista. Myśl o śmierci, pokucie, grzechach, Bogu nigdy nie przyszła do dżentelmena z San Francisco. Całe życie usiłował dogonić tych, „których kiedyś wziął za wzór”. Na starość nie zostało w nim nic ludzkiego. Stał się jak kosztowna rzecz ze złota i kości słoniowej, jedna z tych, które zawsze go otaczały: „jego duże zęby lśniły złotymi plombami, jego mocna łysa głowa była ze starej kości słoniowej”.

Bunin odmawia swojemu bohaterowi nawet oświecenia przed śmiercią, w przeciwieństwie do Tołstoja. Jego śmierć niejako zwiastuje śmierć całego niesprawiedliwego świata „dżentelmenów z San Francisco”. Nie bez powodu w drodze powrotnej na Atlantydę Diabeł siedzi na skałach Gibraltaru, zwiastując koniec świata. Ocean, pierwotny żywioł („bezdenna głębia, ta niestabilna otchłań, o której tak strasznie mówi Biblia”), mówi też o rychłej śmierci całego świata, który nie akceptuje dżentelmena z San Francisco i jego bezdusznego świata, w którym zapomnieli o Bogu, o naturze, o potędze żywiołów. Tak więc na tle problemów społecznych Bunin mówi o odwiecznych problemach ludzkości: o sensie życia, o duchowości życia, o relacji człowieka do Boga. Niedoskonałe społeczeństwo kapitalistyczne dla Bunina jest tylko jednym z przejawów „powszechnego” zła. Posługując się przykładem dżentelmena z San Francisco i jego nieduchowego życia, Bunin pokazuje, że świat jego czasów jest zdeprawowany, że pogrążony jest w grzechach. Epigraf do „Pana z San Francisco”: „Biada tobie, Babilonie, silne miasto!”, Zaczerpnięty z Apokalipsy i zabrany przez Bunina dopiero w ostatnim wydaniu w 1951 r., przypomina ucztę Belszazzara w przeddzień śmierci królestwo chaldejskie. Gentleman z San Francisco szczegółowo opisuje luksusowe życie na Atlantydzie, głównym miejscu, w którym zajmuje się jedzenie: „... założył piżamę, pił kawę, czekoladę, kakao; potem… robiłem gimnastykę, pobudzając apetyt… robiłem poranną toaletę i poszedłem na pierwsze śniadanie; do jedenastej miał chodzić żwawo po pokładzie… żeby wzbudzić nowy apetyt…”

Bunin wydaje się realizować plan Tołstoja, który miał napisać książkę, której główne znaczenie Tołstoj zdefiniował w następujący sposób: „Jedzenie. Uczta Belshazzara... Ludzie myślą, że są zajęci różnymi sprawami, są zajęci tylko jedzeniem.

Ludzie jedzą, piją, bawią się, a za tym wszystkim zapominają o Bogu, o śmierci, o myślach o pokucie. Pasażerowie Atlantydy nawet nie myślą o straszliwym oceanie, który przepłynął za ścianami statku, bo ślepo wierzą „w władzę nad nimi dowódcy, rudowłosego mężczyzny potwornych rozmiarów i ciężkości… podobne ... do wielkiego idola." Ludzie zapominają o Bogu i czczą pogańskiego bożka, wierzą, że pokona on pierwotny żywioł i ocali ich od śmierci; bawią się „bezwstydnie smutną muzyką”, oszukują się fałszywą miłością, a za tym wszystkim nie widzą prawdziwego sensu życia.

Filozofię ludzi nowych czasów, czasu postępu, cywilizacji, Bunin ujawnia ustami Anglika w „Braciach”: „Boże, religia w Europie dawno przeminęła, mimo całej naszej sprawności i chciwości jesteśmy jak lód, zimny zarówno na życie, jak i na śmierć: jeśli i boimy się go, to rozumem, czy tylko resztkami zwierzęcego instynktu. Warto zauważyć, że w Braciach realizuje to sam Anglik, zamożny kolonialista, wyzyskiwacz i zniewalacz.

Bunin przeciwstawia tym ludziom cywilizację „ludzi lasu”, ludzi, którzy dorastali na łonie natury. Bunin wierzy, że tylko oni mogą czuć bycie i śmierć, zachowała się w nich tylko wiara. Ale w Braciach zarówno młoda riksza, jak i kolonizator są podobni w pustce życia.

Europejczycy wtargnęli w życie ludzi, którzy żyli „infantile-natychmiastowym życiem, całą ich istotą odczuwając zarówno istnienie, jak i śmierć oraz boską wielkość wszechświata”, Europejczycy zaśmiecali swój czysty świat, przynosząc ze sobą nie tylko zniewolenie, ale zaraził pasję pieniędzy „ludzi lasu”. Ogarnięci pasją zysku, zaczynają też zapominać o prawdziwym sensie życia.

W „Braciach” motyw odurzenia jest szczególnie ważny, zarówno dosłownie, jak i w przenośni,

„Riksza kupowała tanie papierosy… i wypalała pięć z rzędu. Słodko upojony, usiadł... "," tam postawił dwadzieścia pięć centów na ladzie i za to wyciągnął całą szklankę whisky. Mieszając ten ogień z betelem, zapewnił sobie błogie podniecenie aż do wieczora... "," Anglik też był pijany... "," i pojechał nawijać go pijany od stóp do głów rykszą, podekscytowany również nadzieja na zdobycie całej masy groszy” – wszystko to są przykłady pijaństwa w dosłownym tego słowa znaczeniu. Ale Bunin w tej historii mówi również o odurzeniu w sensie przenośnym: „Ludzie ciągle chodzą na uczty, na spacery, do zabawy”, powiedział Wywyższony… „Widok, dźwięki, smak, zapachy odurzają ich”.

Inne pisma dotyczące tej pracy

„Dżentelmen z San Francisco” (refleksja nad ogólną wadą rzeczy) „Wieczny” i „prawdziwy” w opowiadaniu I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Analiza opowiadania I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Analiza odcinka z opowiadania I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Wieczny i „Rzecz” w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” Odwieczne problemy ludzkości w historii I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Malowniczość i surowość prozy Bunina (na podstawie opowiadań „Dżentelmen z San Francisco”, „Udar słoneczny”) Życie naturalne i życie sztuczne w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” Życie i śmierć w opowiadaniu I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Życie i śmierć dżentelmena z San Francisco Życie i śmierć dżentelmena z San Francisco (na podstawie opowiadania I. A. Bunina) Znaczenie symboli w opowiadaniu I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Idea sensu życia w dziele I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Sztuka tworzenia postaci. (Według jednego z dzieł literatury rosyjskiej XX wieku. - I.A. Bunin. „Dżentelmen z San Francisco”.) Prawdziwe i urojone wartości w „Dżentelmie z San Francisco” Bunina Jakie są moralne lekcje z opowiadania I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco”? Moja ulubiona historia I.A. Bunin Motywy sztucznej regulacji i życia w opowiadaniu I. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Obraz-symbol „Atlantydy” w opowiadaniu I. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Zaprzeczenie próżnego, nieduchowego stylu życia w opowiadaniu I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco”. Szczegółowość tematu i symbolika w opowiadaniu I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Problem sensu życia w opowiadaniu I.A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Problem człowieka i cywilizacji w opowiadaniu I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Problem człowieka i cywilizacji w historii I.A. Bunin „Dżentelmen z San Francisco” Rola organizacji dźwięku w strukturze kompozycyjnej opowieści. Rola symboliki w opowiadaniach Bunina („Lekki oddech”, „Dżentelmen z San Francisco”) Symbolizm w opowiadaniu I. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Znaczenie tytułu i problemy opowiadania I. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Zjednoczenie wiecznego i doczesnego? (na podstawie opowiadania I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco”, powieść V. V. Nabokova „Mashenka”, opowiadanie A. I. Kuprina „Biustonosze z granatu Czy ludzkie roszczenie do dominacji jest uzasadnione? Uogólnienia społeczno-filozoficzne w opowiadaniu I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Losy dżentelmena z San Francisco w opowiadaniu I.A. Bunin . o tym samym tytule Temat zagłady burżuazyjnego świata (według opowiadania I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco”) Filozoficzne i społeczne w historii I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Życie i śmierć w opowiadaniu A.I. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Problemy filozoficzne w twórczości I. A. Bunina (na podstawie opowiadania „Dżentelmen z San Francisco”) Problem człowieka i cywilizacji w opowiadaniu Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Kompozycja na podstawie opowiadania Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Losy dżentelmena z San Francisco Symbole w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” Temat życia i śmierci w prozie I. A. Bunina. Temat zagłady burżuazyjnego świata. Na podstawie opowiadania I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Historia powstania i analiza opowieści „Dżentelmen z San Francisco” Analiza opowiadania IA Bunina „Dżentelmen z San Francisco”. Oryginalność ideowa i artystyczna opowiadania I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Symboliczny obraz ludzkiego życia w historii I.A. Bunin „Dżentelmen z San Francisco”. Wieczny i „prawdziwy” na obrazie I. Bunin Temat zagłady burżuazyjnego świata w opowiadaniu Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Idea sensu życia w dziele I. A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Temat zniknięcia i śmierci w opowiadaniu Bunina „Dżentelmen z San Francisco” Problemy filozoficzne jednego z dzieł literatury rosyjskiej XX wieku. (Sens życia w opowiadaniu I. Bunina „Dżentelmen z San Francisco”)

Jest stary żart. Raj jest wtedy, gdy mieszkasz w angielskim domu z żoną Rosjanką za amerykańską pensję, a chiński kucharz gotuje. Piekło jest wtedy, gdy mieszkasz w chińskim domu z amerykańską żoną za rosyjską pensję, a angielski kucharz gotuje. Dlaczego cały świat śmieje się z angielskiego jedzenia, nie rozumie i nie podziwia angielskiej grzeczności?

Kim są Anglicy?

Królowa, pogoda, herbata, piłka nożna - co świat wie o Anglikach. A sami mieszkańcy wyspy przyznają, że te wartości naprawdę odgrywają ważną rolę w ich życiu. Ale przestrzeganie tradycji jest dalekie od wszystkiego, co składa się na narodowy charakter i mentalność Brytyjczyków. Sam naród jest produktem połączenia wielu plemion, które kiedyś żyły na terytorium wyspy, oraz ludów, które ją zdobyły. Tak więc przodkowie Brytyjczyków, Sasi, dali swoim potomkom praktyczność, wydajność i pragnienie prostoty. Po Celtach odziedziczyli wiarę w siły nadprzyrodzone, zamiłowanie do mistycyzmu i przywiązanie do przeszłości. Brytyjczycy obdarzyli swoich potomków pasją do ogniska domowego. Kąty - duma i próżność. Od skandynawskich Wikingów pojawiła się żądza podróży i ciekawość. A ostatni, którzy najechali Wielką Brytanię, Normanowie, pozostawili po sobie miłość do pieniędzy i dyscypliny. Dziś dzięki Internetowi Brytyjczycy nie są już odcięci od całego świata, ale zdołali zachować prawdziwie angielskie cechy narodowe, które wciąż są rozpoznawalne, nawet jeśli nigdy nie spotkałeś Anglika.

Stabilność i przywiązanie do przeszłości

Krótko mówiąc, narodowy charakter Anglików można określić słowem „tradycja”. Są niezwykle przywiązani do przeszłości i nie ukrywają jej. Trudno im dostosować się do nowych trendów mody, a jeśli takie zmiany zachodzą, dotyczą tylko niektórych osób, nie wpływając na cały naród. Tradycyjne herbatki, fanatyzm futbolu i duma ze swojej królowej – to jednoczy wszystkich Brytyjczyków i nie zmieniło się to od lat czy dekad. Z angielskiego przywiązania do tradycji wyrastają korzenie wszystkich angielskich cech charakteru. Ich automatyczna uprzejmość jest hołdem dla tradycyjnego wychowania. Umiar i praktyczność to dar odległych przodków. Nawet ich humor jest także dzieckiem nawyku śmiania się z siebie. Brytyjczycy mają silne pochodzenie rodzinne. I choć nie wszyscy z nich są lordami, większość pamięta swoich prapradziadków, a nawet pokazuje ich zdjęcia. Przechowywanie dziecięcych sukienek, starych szkolnych zeszytów i pamiętników jest w duchu Brytyjczyków. Lubią spotykać się w każdą niedzielę na rodzinny obiad, nosić te same swetry, a wieczorami chodzić do pubu. I nawet to, z czego cały świat się śmieje - wieczne gadanie o pogodzie - jest również tradycją, którą Brytyjczycy pielęgnują od wieków.

Umiar

Umiar we wszystkim, graniczący ze skąpstwem, jest często dostrzegany przez obcokrajowców w bliskim kontakcie z Brytyjczykami. Postać Anglika ukształtowała się pod wpływem wielu wydarzeń, które miały miejsce na wyspie. A nawyk oszczędzania, oszczędzania i życia bez dodatków pojawił się bardzo dawno temu. Zaskakujące, ale fakt: mając przyjazny i gościnny charakter, Brytyjczycy nigdy nie zastawią stołu w nadmiarze, jak to jest w zwyczaju na przykład w Rosji. Tak więc po zaproszeniu trzech osób na herbatę jest całkiem naturalne, że Angielka postawi na stole spodek z czterema ciastami i czajniczek wypełniony dokładnie czterema filiżankami. I to nie będzie wydawać się jej przejawami skąpstwa lub braku szacunku. Wręcz przeciwnie, taka manifestacja umiaru, charakterystyczna dla wszystkich Brytyjczyków, po prostu odzwierciedla prawdziwą istotę, bez maski i udawania.

Praktyczność

O praktyczności jako cesze narodowego charakteru Brytyjczyków chyba tylko głusi nie słyszeli. Brytyjczycy wiedzą, jak perfekcyjnie alokować czas i zasoby. Od dzieciństwa uczą się umiarkowania i wytrzymałości - znoszenia zimna i deszczu, wytrzymywania kary i bardzo umiarkowanej kolacji. Dlatego każdy angielskie dziecko bardzo szybko uczy się, jak wykorzystać swoje umiejętności i wiedzę, aby uzyskać to, czego chce i „przeżyć” w tradycyjnym angielskim domu z dzielonymi bateriami i starannie kontrolowanym ogrzewaniem. Dzięki swojej praktyczności Brytyjczycy są doskonałymi przedsiębiorcami. Wiadomo, że to Brytyjczycy stali u źródeł masowej produkcji win francuskich. Mieszkańcy wyspy tak bardzo polubili szlachetne odmiany, że zbudowali pierwsze duże winnice od Francuzów, swoich odwiecznych konkurentów, i zarobili na tym dużo pieniędzy. Nawet przed Bożym Narodzeniem, kiedy życie biznesowe prawie w całej Europie zamarza, Brytyjczycy nadal zawierają umowy i handlują w sklepach.

Uprzejmość

Mówią, że przepraszają automatycznie. Nawet sami Brytyjczycy często śmieją się z ich wiecznej uprzejmości, ale nie spieszą się, aby się jej pozbyć. Uprzejmość i takt - to cechy charakteru Brytyjczyków, którzy podbili serca na całym świecie. Uważa się, że nie ma lepszego osobistego asystenta niż Anglik, który będzie wiedział dokładnie, czego potrzebuje szef, ale jednocześnie udaje, że nie zauważył niczego niezwykłego. Uprzejmość wobec innych przejawia się nie tylko w używaniu określonych słów i próbach przytrzymania drzwi, ale także w zachowaniu. Anglik nie pozwala sobie na plotki (tradycyjne kluby się nie liczą, bo to, co się w klubie mówi, zostaje w klubie), niegrzeczne wypowiedzi, głośne spory i kłótnie. Francuzi kiedyś zażartowali, że Angielka jest dobra, bo jest jak dobre meble – nie słychać jej. Charakter angielskich mężczyzn również nie pozwalał im na aranżowanie rodzinnych skandali. Nic dziwnego, że to młodym wieku dzieci są również szkolone. Uprzejmość, zachowanie twarzy i wiedza dokładnie, która jest godzina to zalety, które mają uczniowie angielskich szkół.

próżność

Nie ma też narodu bardziej zarozumiałego niż Brytyjczycy. Mieszkając na małej wyspie Brytyjczycy są jednak pewni, że ich kraj jest najlepszy na świecie. Mają najlepszy system polityczny, najsilniejszą gospodarkę i najdzielniejszą policję. W połączeniu z przywiązaniem do tradycji, taka narodowa próżność i niechęć do akceptacji cudzych opinii czyni postać Anglika nieprzyjemną dla obcokrajowca. Główna duma Brytyjczyków do dziś pozostaje język angielski, który od dawna stał się globalny. Historycy uważają, że próżność narodowa wynika również z położenia geograficznego kraju. Nie mając na wyspie innych ludów i narodów, Brytyjczycy zaakceptowali siebie jako standard i przez wieki nosili tę miłość do siebie i do wszystkiego, co angielskie. Już w XV wieku mówiono o Anglikach, że nie widzą oni innych narodów poza swoim własnym. Ale ta próżność, wraz z miłością do podróży przekazywaną przez Wikingów, pomogła Wielkiej Brytanii panować na morzach przez wiele lat.

Indywidualizm

Opisując narodowy charakter Anglików, wielu autorów zwraca uwagę na skrajny indywidualizm. Każdy Anglik ma wyraźne granice osobiste i nie jest skłonny gwałcić obcych. Tutaj, na wyspie, każdy zna prawa, które chronią honor i godność osobistą oraz własność prywatną. Witając się lub komunikując z nieznaną osobą, Anglik zawsze pozostawi wystarczającą odległość, aby „zapachy nie latały”. Ale nie chodzi tu o obrzydzenie, ale o granice, które Anglik umie szanować i tego samego szacunku wymaga od innych. Nawet dzieci w szkole nie są skłonne pomagać słabszym, chyba że na polecenie nauczyciela. I wcale nie dziwi fakt, że w akademikach angielskich uczelni jest znacznie więcej pokoi indywidualnych niż zwykłych.

samokontrola

główna cecha narodowy charakter Brytyjczyków, o którym sami mówią - umiejętność zachowania twarzy. Samokontrola, a także wiele innych cech charakteru, jest wychowywana w Brytyjczykach od dzieciństwa, ponieważ ich temperament - wynik połączenia wielu linii krwi - wcale nie odpowiada „przyzwoitemu”. Dżentelmeńskie zachowanie, nawet w niższych warstwach populacji, zostało wyniesione do kultu w czasach królowej Wiktorii. I od tego czasu samokontrola jest jedną z głównych zalet Brytyjczyków, niezależnie od płci i wieku. Postać Anglika - powściągliwa, a nawet chłodna - jest wynikiem pracy nad sobą, a nie naturalną cechą. Nie dać upustu uczuciom, umieć zaakceptować każdą sytuację i wyjść z niej z godnością, stworzyły pewną reputację dla mieszkańców Foggy Albion, z której są dumni. Nawet natura na to pracuje. Od dzieciństwa młodzi panowie i panie byli przyzwyczajeni do nagłych zmian pogody, zimno i umiejętność znoszenia tych wszystkich trudów hartowały ich charakter.

Paradoks

Opis i cechy ich zachowania byłyby niepełne bez wzmianki o drugiej stronie medalu. Jak samokontrola, wbudowana w niewypowiedziane prawo, i szaleństwo na trybunach piłkarskich mogą współistnieć? A może narodowa uprzejmość z kulturą punka, która stała się niezwykle popularna w Anglii? Na paradoks i niekonsekwencję angielskiego charakteru zwracało uwagę wielu historyków i socjologów. Anglia, materialistyczna, praktyczna, zrodziła światowej sławy mistyków, poetów i filozofów. W szanowanej i kochającej ojczyźnie Anglii urodzili się najsłynniejsi podróżnicy i odkrywcy. Charakter Anglika, ogólnie powściągliwy i zrozumiały, w pewnych okolicznościach może być nieprzewidywalny i gwałtowny. To był najbardziej praworządny naród, który dał światu najlepszych pisarzy-detektywów. Naród, w którym kobieta tradycyjnie bardziej niż w innych krajach była strażniczką ogniska domowego, wzbogacił właśnie światową literaturę imiona żeńskie. A paradoksalny charakter angielskiego humoru jest legendarny. Nie zawsze zabawny, ale zawsze na granicy faulu, jest mocno krytykowany, a jednocześnie ma fanów na całym świecie.

Ciekawość i pragnienie wiedzy

Lewis Carroll uważał, że Brytyjczycy są niezwykle ciekawym narodem. Zapewne dlatego bohaterki jego książek często wpadały z tego powodu w ciekawe historie. Opisując charakter Anglików rzadko wspomina się o tej cesze, ale bez ciekawości nie byłoby owego pragnienia wiedzy, które wymusiło budowę pierwszego uniwersytetu w XII wieku. Powszechnie przyjmuje się, że edukacja w języku angielskim jest na najwyższym poziomie. Taka reputacja jest zasłużona, gdyż brytyjski system edukacji umiejętnie łączy tradycje i nowe trendy, co jest również możliwe tylko dzięki narodowej ciekawości. A jeśli wcześniej uważano, że jedynym bóstwem Brytyjczyków są pieniądze, które kochają i umieją zarabiać, to teraz jest to wiedza i chęć odkryć.

Rodzina dla Anglika to jego twierdza, twierdza i miejsce spokoju ducha. Budują swoje domy dla duża rodzina. Anglicy nie mają zwyczaju o tym krzyczeć, ale uwielbiają dzieci. I nawet surowość wychowania tłumaczy się wyłącznie troską o przyszłość pokolenia. Jednocześnie w Anglii życie z rodzicami nie jest uważane za haniebne, nawet po pojawieniu się własnej rodziny. A angielska matka-babka nie będzie robiła wyrzutów synowej za to, że jej dzieci niszczą cały dom. Po prostu po cichu uporządkuje rzeczy i będzie to robiła za każdym razem, aż dzieci przyzwyczają się do tego stylu życia i zaczną robić to samodzielnie. Z zewnątrz często wydaje się, że Brytyjczycy są powściągliwi w okazywaniu uczuć nawet w rodzinie, ale fakt, że zawsze dokładnie wiedzą, co stało się z ich najdalszymi krewnymi, jaki kolor skarpetek preferuje dziadek i jakie hortensje wielka ciotka chce sadzić, tylko podkreśla, jak dla Brytyjczyków ważny jest nepotyzm. Nic więc dziwnego, że w przeciętnym angielskim domu na ścianach wisiały zdjęcia dawno zmarłych krewnych. Brytyjczycy wiedzą, jak być dumnym ze swojej rodziny. A nawet najbardziej ekscentryczne wybryki „swoje” wywołują dobroduszne uśmiechy.

Gościnność i życzliwość

Mimo całej izolacji, indywidualizmu i dumy narodowej Brytyjczycy są bardzo przyjaznym i gościnnym narodem. Te cechy charakteru Anglików najczęściej manifestują się na ich terytorium. Turyści niejednokrotnie zauważali, że zgubiwszy drogę, szybko znaleźli pomoc w osobie okolicznych mieszkańców lub policji. Dla prawdziwego Brytyjczyka nie trzeba dodawać, że zostaniesz na kolację, jeśli wieczorem pojawisz się w jego domu. Angielskie gospodynie domowe zawsze mają w swoim domu „miejsce dla gościa”. Otóż ​​gościnność najwyraźniej przejawia się w angielskich pubach, gdzie zwyczajowo płaci się w kółko za wszystkich obecnych.

I w końcu

Sami Brytyjczycy twierdzą, że wszystkie ich działania kierują się miłością. Miłość do ogrodnictwa zamieniła kraj w piękny ogród kwiatowy. Miłość do psów pozwoliła na wyhodowanie wielu ras ozdobnych. Kiedyś miłość do podróży zmieniła kraj z wyspiarskiego państwa w imperium z licznymi koloniami. Miłość do sztuki zrodziła wiele arcydzieł w dziedzinie literatury, muzyki i teatru. I do tej pory turyści jeżdżą do Anglii, aby na własne oczy przekonać się, jak harmonijnie przeplatają się tradycje z nowymi czasami.

Każdy naród ma swoje specjalne cechy charakteru. Dotyczy to zwłaszcza Brytyjczyków. Każdy Anglik, gdziekolwiek obecnie mieszka, ma zestaw cech, które nie pozwolą mu pomylić go z przedstawicielem innej narodowości.

Można powiedzieć, że cechy Brytyjczyków są wynikiem historycznego rozwoju kraju, odbiciem jego tradycji i zwyczajów, a także konsekwencją wyspiarskiego położenia Anglii.

Wielu autorów próbowało opisać od strony typowego Anglika jego charakter, przyzwyczajenia, zainteresowania. Ale nie zapominaj, że każda osoba jest wyjątkowa, dlatego ważne jest, aby nie upraszczać ani nie wyolbrzymiać informacji o życiu całego narodu.

Stałość charakteru

Wśród cechy narodowe Charakter Brytyjczyków wyróżnia jeden z głównych - ich stałość i przestrzeganie różnych rytuałów i tradycji. Niektóre tradycje zamieniają się w przedstawienia, takie jak Ceremonia Kluczy na Wieży czy Zmiana Warty w Pałacu Buckingham.

Niektóre tradycje są głęboko zakorzenione w życiu Brytyjczyków i nie są nawet uważane za próby zmiany czegoś. Własna wizja świata Anglika nie jest w stanie zmienić się pod wpływem czynników zewnętrznych, tak jak nie jest w stanie zmienić się jego zwyczaj picia pięciogodzinnej herbaty.

Uważa się, że mieszkańcy Anglii są niewzruszeni w każdej sytuacji. O ich spokoju i samokontroli decyduje fakt, że od dzieciństwa uczy się ich reagowania w określony sposób na sytuacje życiowe, nie okazywania prawdziwych uczuć, pokonywania trudów i trudów. Rzadko widać na twarzach Anglików wyraz emocji, czy to zdziwienie, czy złość.

Paradoks i ekscentryczność

Mimo stałości i powściągliwości wśród cech charakteru Brytyjczyków, ich ekscentryczność nie jest ostatnią, co prowokuje pewne paradoksalne zachowania. Wyrażanie emocji podczas mecze piłki nożnej nie odpowiada typowemu Anglikowi.

Ponadto Brytyjczycy rzadko powstrzymują emocje w obliczu krytyki lub ośmieszania ich tradycji lub stylu życia. Jest to naród dość patriotyczny, gotowy płacić podatki na utrzymanie rodziny królewskiej, która może być niezadowolona z niektórych zasad, dopóki nie zostaną wprowadzone w życie.

Paradoksalny charakter Anglików wynika z pewnej niekonsekwencji w ich zachowaniu. Nie lubią upałów, ale kochają kominki, nie mają pojęcia o sprawach sąsiadów, ale o życiu rodziny królewskiej wiedzą wszystko, w domu potrafią ubrać się swobodnie, ale nawet na pokazie bydła postawią na kapeluszu i włóż kwiatek do dziurki od guzika marynarki.

Te cechy narodowego charakteru Anglików są niewytłumaczalne, ale zawsze są z nich dumni.

Ekscentryczność zachowania leży w życiu Brytyjczyków bez względu na innych. Nie przejmują się opiniami innych, chociaż grzecznie ich wysłuchają. Brytyjczycy potrafią kolekcjonować dziwne rzeczy, chodzić ze złożonym parasolem w deszczu, ubierać się ekstrawagancko.

Ta tendencja do wyróżniania się, do odróżniania się od wszystkich, prawdopodobnie powstała właśnie z powodu historycznie ustalonych ścisłych norm zachowania, nakazów i reguł, które nie pozwalają bardzo różnić się od innych.

Zachowanie rytualne

Bez względu na to, jak ekscentryczni i oryginalni są mieszkańcy Anglii, w większości ich zachowanie jest rytualne.

Anglicy w komunikacji przestrzegają pewnych rytuałów: nawet z nieznajomymi będą prowadzić rozmowę o pogodzie, ogrodnictwie czy drobiazgach, bo tak właśnie jest. Ważny jest nie sam temat rozmowy, ale sam proces.

Istnieją pewne rytuały w organizowaniu rozrywki, posiłków, dobieraniu ubrań, organizowaniu spędzania wolnego czasu w weekendy, komunikowaniu się z różnymi kategoriami ludzi. W ciągu dnia Anglik może wykonywać pewne czynności nie dlatego, że chce, ale dlatego, że jest to nakazane przez rytuały.

angielski snobizm

Jedną z negatywnych cech Brytyjczyków jest ich snobizm. Często tę cechę tłumaczy się konsekwencją imperialnej psychologii, która wywodzi się z czasów, gdy Anglia ujarzmiła prawie połowę świata. Anglicy czują się lepsi od innych narodów, a ta wyższość nie polega na tym, że nie ma nikogo nad sobą, ale na tym, że jest pod nimi.

Wcześniej, od dzieciństwa, w ich umysłach wkradł się stereotyp, że trzeba pokazać wielkość narodu brytyjskiego, być przykładem dla całego świata. I nawet gdy upadło imperium, pomysł ten nie tylko opuścił podświadomość ludzi.

Często Brytyjczycy po prostu nie zagłębiają się w życie i cechy innych narodów, egoistycznie preferując własne problemy wewnętrzne. Wyspiarskie położenie Anglii determinowało szczególny wrogi stosunek Brytyjczyków do innych narodów. To, co dzieje się na kontynencie, jest pod wieloma względami postrzegane przez mieszkańców Anglii jako coś innego niż ich życie jako cywilizacja barbarzyńców.

Tolerancja narodu

Ale musimy oddać hołd Brytyjczykom, nigdy osobiście nie pokażą swojej wrogości, za co często są uważani za dwulicowych. Decyduje o tym ich uprzejmość – nigdy głośno nie wyrażą niezadowolenia lub niezgody z czyjąś opinią, mówiąc coś z samozadowolenia zwrotów: „To bardzo ciekawy pomysł” lub „Całkiem ciekawe rozumowanie”. W rzeczywistości będzie to oznaczać niezgodę.

Na ogół rzadko wypowiadają kategoryczne zwroty. Nawet odpowiadając na pytanie „Która godzina?” od Anglika można usłyszeć „Myślę, że jest szósta” lub „Myślę, że jest szósta”. Ci, którzy często komunikują się z przedstawicielami Brytyjczyków, uważają to za niegrzeczne – takie grzeczne traktowanie na pokaz skrywa ich obojętność, obojętność i podejrzliwość.

Rdzenni mieszkańcy Anglii nie dbają o to, jak człowiek się ubiera, jak mówi, jak się zachowuje. Ekscentryczność innych nie jest potępiana i jakby niezauważana. Tę zasadę ich życia można wyrazić słowami „Żyj sobą i pozwól innym żyć”.

Tolerancja angielska obejmuje stosunek do natury. Anglia jest uważana za zielony kraj o wyjątkowej przyrodzie. Często zdarza się, że Wielka Brytania ma samotny dom wśród drzew, który pokazuje obecność człowieka nawet w odległych częściach kraju, lub parki i ogrody w dużych miastach, które bardziej przypominają dziką przyrodę.

Izolacja Brytyjczyków

Izolację narodu tłumaczy położenie geograficzne kraju. Psychologia wysp oddziela nie tylko Anglię od krajów kontynentalnych, ale także każdą osobę od siebie. Ten naród bardzo lubi samotność. Brytyjczykom bardzo trudno jest nawiązać kontakt z innymi ludźmi, ale przez wiele lat utrzymują kontakt z pozyskanymi przyjaciółmi.

Podczas spotkań ze znajomymi mężczyźni nie okazują radości, nie wymieniają uśmiechów na służbie, nie przytulają się, tylko ograniczają się do klasycznego uścisku dłoni. Kobiety podczas spotkania nie wymieniają prawdziwych pocałunków, a jedynie naśladują dźwięki i gesty gdzieś w uchu koleżanki.

Kontakt fizyczny podczas komunikowania się z przyjaciółmi jest uważany za nieprzyzwoity i nienaturalny.

W związku z tym Brytyjczycy kierują się zasadą „nie dotykaj mnie”. Każda osoba ma tendencję do unikania kontaktu z nieznajomymi. Kiedy takich kontaktów nie da się uniknąć, np. w komunikacji miejskiej, nie patrzą sobie w oczy, starają się unikać kontaktu wzrokowego.

angielski humor

Wszystkim obcokrajowcom wydaje się, że doskonałe poczucie humoru Brytyjczyków to tylko mit. Ich żarty wydają się płaskie, śmieszne, nieciekawe i głupie. Sami Brytyjczycy są dumni ze swojego poczucia humoru i boleśnie reagują na taką ocenę ze strony innych.

Oskarżanie ich, że nie potrafią żartować, bardziej narusza ich dumę niż potępianie innych cech charakteru. Być może brak poczucia humoru przypisuje się Brytyjczykom z powodu nieumiejętności śmiania się z siebie, z ich tradycji i zainteresowań.

Angielski humor ma więcej wspólnego ze słowem niż z sitcomem czy przebraniem. Dlatego tradycyjnie manifestuje się w literaturze – w postaciach komiksowych W. Szekspira, C. Dickensa, D. Austina, L. Carol i innych autorów. Angielski humor może też pojawić się bez słów: krótkie komedie Charliego Chaplina wciąż wywołują śmiech na całym świecie.

Wszystkie te cechy określają świat oryginalny, niepowtarzalny i nieco paradoksalny – typowo angielski charakter. Po prostu nie da się pomylić przedstawiciela tego kraju z kimś innym.