Rusłana, 20 lat

1 z 4

2 z 4

3 z 4

4 z 4

Miejsce urodzenia: Wieś Zheshart, Republika Komi, 7 tys. osób
Miejsce zamieszkania: wieś Vylgort, republika Komi, 12 tys. osób

Mieszkałem z rodzicami na wsi w drewnianym domu, a teraz przeniosłem się do sąsiedniej wsi, aby studiować jako weterynarz. Mama pracuje jako pielęgniarka terapeutyczna, a tata jest komornikiem. Pomagam rodzicom w domu od siódmego roku życia, ale nic specjalnego nie zrobiłem: sprzątałem dom, karmiłem zwierzęta, zmieniałem siano dla krów. Teraz mieszkam w hostelu. Po studiach zajmuję się rzeźbieniem, dziewiarstwem, treningiem wojskowo-sportowym, śpiewem. Nawet wieczorem przed telewizorem lubię mieć zajęte ręce.

Szkoła miała dwie klasy po dwadzieścia pięć osób. We wsi są dwie szkoły, są też dwa przedszkola. Koledzy z klasy byli pracowici, nie pomijali - myślę, że wieśniacy są często bardziej pracowici niż ci z miast.

Widać, że nie mamy czegoś takiego jak kino, ale nie ma problemów z pracą, ponieważ jest fabryka sklejki i nie odmawia się tam każdemu, kto prosi o interesy. Kiedyś mieliśmy kilka dużych gospodarstw, ale były opuszczone: krowy ubijano na mięso, kradziono rzeczy, pola były opuszczone. To smutne, bo po pierwsze, zanim ludzie wiedzieli, że jedzą mięso bez dodatków, a po drugie rozumieli, czego potrzebują, więc czekali na nowe. dzień roboczy... Kiedy farma została zamknięta, mężczyźni zaczęli za dużo pić, bo nie było pracy. Kilka miesięcy później zostali wezwani do innej pracy, ale pod warunkiem, że zostaną zaszyfrowani. Ktoś nigdy nie mógł wrócić.

Kiedy patrzę krowie w oczy, widzę, że życzliwie spogląda wstecz i czeka na pogłaskanie.

Marzę o założeniu własnej farmy. Na początek 50 głów, żeby krowy miały metki i żetony. W nowoczesnych gospodarstwach krowy nigdy nie są przywiązane: piją, jedzą, chodzą, kiedy i gdzie chcą. Mogą nawet podejść do specjalnej maszyny ze szczotkami, aby się podrapać i rozpieszczać. Dojenie trwa godzinami, a krowa sama wie, kiedy wracać do domu.
Teraz dorosła krowa kosztuje około 400 tysięcy rubli. Niekiedy, jeśli komuś trudno jest zdobyć kilkadziesiąt głów, państwo daje pierwszy duży wkład tym, którzy wracają do wsi po studiach. Ale nawet gdyby nie wpłacili składki, nie powstrzymałoby mnie to: na farmach można pracować jako pielęgniarka, potem jako dojarka, potem można iść do naczelnego lekarza i na tym stanowisku zarabiać.

Dziadkowie zawsze mieli krowy, świnie, kury, gęsi – uwielbiałam się nimi opiekować, karmić i dlatego chcę z tym połączyć swoje życie. Kiedy patrzę krowie w oczy, widzę, że życzliwie odwraca się i czeka na pogłaskanie.

Chciałbym wrócić do wsi, bo nawet wieś jest niewygodna. Jest zbyt wiele kamiennych domów, chodników i innych rzeczy. Co możemy powiedzieć o miastach, w których nie ma powietrza, przyrody i rzeki.

Dasza, 18 lat

1 z 4

2 z 4

3 z 4

4 z 4

Miejsce urodzenia: wieś Obrosovo, region Wołogdy, 300 osób
Miejsce zamieszkania: miasto Wołogda, 300 tys. osób

Moja szkoła była dziesięć minut spacerem od domu. Od pierwszej do trzeciej klasy uczyły się u nas tylko trzy osoby, potem przyszły do ​​nas jeszcze dwie dziewczyny. Było jeszcze kilku chłopaków, którzy zostali na drugi rok i przyszli do naszej klasy. W szkole spędzaliśmy czas prawie z całą rodziną, bo mój tata pracuje jako nauczyciel fizyki i informatyki oraz prowadzi turystykę, a mama uczy w klasach podstawowych.

Generalnie nie ma zbyt wielu nauczycieli, a często zdarza się, że jeden nauczyciel uczy od razu wychowania fizycznego i rysunku, czy na przykład historii, biologii i chemii. Jesienią na lekcjach pracy zbieraliśmy żniwa w szkolnym ogródku, w którym pracują uczniowie, a wiosną wyszliśmy na podbotniki po całej wsi. Czasami pomagaliśmy też kucharzowi w kuchni, jeśli nie nadążała. Niektórzy nauczyciele prowadzili lekcje z radosnym entuzjazmem, wypowiadali różne zabawne zwroty: „tu grzebał pies”, „tropikalna bzdura”, „matka eku”. Czasami sam wymawiam te wyrażenia.

Dopiero niedawno zostałam uczennicą, ale już teraz rozumiem, że poza rodziną i szkołą nie było tak wielu naprawdę ważnych rzeczy w moim życiu, ale one tam były. Na przykład od dzieciństwa tata zaszczepił we mnie miłość do sportu – od szóstego roku życia każdego lata jeżdżę na wodne wycieczki. Jestem też szaleńczo zakochana w górach. Przez cały rok jeździliśmy na narty lub rowery całą rodziną i bardzo szanuję te tradycje.

Przez dwa lata nauki w miejskiej szkole nigdy nie znalazłem przyjaciół: czułem, że nie jestem taki jak oni i podobało mi się

Religia zajmuje też ważne miejsce w moim życiu - jestem prawosławny. Nie zmusili mnie do tego, po prostu poszedłem do szkółki niedzielnej na wsi i tak to się wszystko zaczęło. Jeśli mi coś narzucisz, zrobię odwrotnie. Byliśmy do woli zabierani na wycieczki do kościołów i klasztorów. Kiedy dorosłam, sama zaczęłam chodzić na nabożeństwa, spowiadać się, przyjmować komunię. Uważam, że nie trzeba nikomu narzucać swojej wiary – to bardzo delikatna sprawa.

W Obrosowie można się uczyć tylko do 9 klasy, więc w liceum musiałam jeździć do miasta. Nie chodziłem do korepetytorów, a po co korepetytorzy, skoro jest pełna wioska nauczycieli? Nikt nigdy nie odmówił pomocy, bo nauczyciele traktowali nas jak własne dzieci, to jest główna różnica między szkołą wiejską a miejską. Można było przyjść do domu do nauczyciela, a on wszystko wytłumaczył i to nie tylko na studia, ale na każdy temat. W mieście nie ma czegoś takiego – każdy jest dla siebie. Przez dwa lata nauki w miejskiej szkole nigdy nie znalazłem przyjaciół: czułem, że nie jestem taki jak oni, i to mi się podobało.

Wieczorami wychodzę na ganek i słyszę śpiew ptaków, ćwierkają koniki polne - nigdy nie zamienię wszystkiego na miasto

Jestem dziewczyną ze wsi - nie lubię dużych miast i jestem z tego szczera. Wydaje mi się, że nie ma życia: są solidne drapacze chmur, samochody, ruch uliczny. Przechodziłem przez wiele z tych miejsc. Czy w mieście można wyjść na werandę, przeciągnąć się i pobiegać po trawie? I pływać w rzece? Wieczorami wychodzę na ganek i słyszę śpiew ptaków, ćwierkają koniki polne - nigdy nie zamienię tego wszystkiego na miasto.

W wiosce są oczywiście problemy. Np. mamy straszną drogę, choć według dokumentów i map asfalt leży. Wszystkie nasze farmy są nadal w ostatnie lata zamknięte, choć kiedyś krów było dużo. Pamiętam, że jechałeś do babci i nagle przez ulicę przeszło całe stado - stałeś i czekałeś. Teraz w ogóle nie ma pracy, więc ludzie wyjeżdżają do miasta. A trzeba by dobrego prezesa, żeby on sam był górą dla wsi, jak mieszkańcy, ale czegoś takiego jeszcze nie ma, a to bardzo smutne.

W mieście jest tyle perspektyw, ale nie potrzebuję tego. Potrzebuję tylko domu we wsi nad rzeką - i tyle, będę najszczęśliwszą osobą na świecie. Szanuję tych, którzy mieszkają w mieście, ale jeśli ktoś powie mi, że jestem wieśniakiem, uznałbym to za komplement. Ale jeśli obrażają moją wioskę, odpowiem.

Ostatnio zostaliśmy przywiązani do innej osady: nazywaliśmy się Borovetskoye, a staliśmy się Prigorodnoye. To jest jak nóż w plecy – wszyscy mieszkańcy byli temu przeciwni, ale aneksja nadal trwała. A ponieważ urodziliśmy się Borowec, umrzemy przez nich.

Nikołaj, 20 lat

1 z 2

2 z 2

Miejsce urodzenia: wieś Selivanikha, rejon Minusinsky, terytorium Krasnojarsk, 2 tys
Miejsce zamieszkania: miasto Minusinsk, 68 tys. osób

Moja wieś położona jest pięć kilometrów od miasta i podzielona jest na dwie części - teren z działkami prywatnymi oraz teren z dwupiętrowymi budynkami murowanymi, w których znajdują się mieszkania. Osoby posiadające mieszkania nadal kupują działki, aby mieć własny ogródek warzywny. Oczywiście w wiosce są sklepy - jest ich pięć, ale twój własny jest jednak droższy i lepszej jakości. Ojciec i mama mieszkali już w nowej, murowanej dzielnicy, a dziadkowie mieszkali w drewnianym domu, ale ja im wszystkim pomogłem. Jako nastolatek pracowałem też w brygadzie budowlanej - zbieraliśmy śmieci we wsi i dostawaliśmy za nie niewielkie pieniądze.

Równolegle były dwie klasy po 13 osób. W szkole nie było szczególnych problemów, chociaż często wzywano mnie na dywanik do dyrektora. Egzaminy zdałem na dziewiątym i wszedłem do miasta bez egzaminów. Po ósmej klasie na obozie letnim chłopaki i ja pokazaliśmy szkice i podszedł do mnie wujek, który mnie zauważył. Okazało się, że jest dyrektorem Kolegium Kultury i Sztuki. Powiedział, że mam dobre dane i zaprosił mnie na studia. Teraz chcę kontynuować studia - zdobyć wyższe wykształcenie i zostać aktorem. W mieście jest jeden teatr, ale nie ma tam pracy, więc gdzieś trzeba jechać. Nigdy nie byłem w Moskwie, ale myślę, że nadal chcę spróbować wejść do GITIS.

Moja wioska się rozwija. Na przykład ostatnio na głównej ulicy zainstalowano rodzaj sygnalizacji świetlnej z jednym żółtym światłem - miga w nocy i wskazuje, że jest przejście dla pieszych. Posiadamy również regionalny Dom Kultury, który powstał w latach dziewięćdziesiątych. Jest studio tańca, biblioteka, sekcja airsoftowa. Ale wciąż podziwiam megalopolie, bo w dużych miastach jest dużo ludzi, jest gdzie się zawrócić i jest z kim się spotkać.

Ksyusha, 22 lata

1 z 4

2 z 4

3 z 4

4 z 4

Miejsce urodzenia: wieś Chapaevo, wyspa Sachalin, 700 osób
Miejsce zamieszkania: miasto Władywostok, 600 tys. osób

Moja mama pracuje w ośrodku wojewódzkim - jest asesorem w sądzie światowym. Tata łowi ryby. A moja babcia pracuje jako oficer personalny w samej wsi w sowchoz Korsakowskich.

Nie mam młodzieńca, chociaż prawie wszyscy moi koledzy z klasy grali już na weselach i mieli dzieci. We wsi rodzą bardzo wcześnie i biorą ślub, ale mi się nie spieszy. Zawsze chciałem być tłumaczem, w szkole uczyłem się japońskiego. Zdałem prawie wszystkie przedmioty do egzaminu, ale to po angielsku kilka punktów nie wystarczyło, aby wpisać budżet na władywostockim uniwersytecie.

W rezultacie wjechałem do Władywostoku jako politolog, ale często żałuję swojego wyboru, ponieważ ta specjalność nie zrobiła na mnie żadnego wrażenia. Myślę, że mógłbym wstąpić na uniwersytet na Sachalinie na języki. Obecnie studiuję na studiach magisterskich z pracy socjalnej, ale też nie jestem zadowolony ze swojego wyboru. I nie mogę zrezygnować, bo wszyscy moi bliscy uważają wykształcenie za niezwykle ważne. Chociaż wieśniacy, którzy wyjechali po dziewiątej klasie i ukończyli szkoły wyższe i techniczne, pracują jako traktorzyści i otrzymują 60 tysięcy rubli miesięcznie. A ja pracuję na pół etatu jako kelner w koreańskiej restauracji za 20 tys.

Na słabo zaludnionych obszarach występuje wiele problemów i niedociągnięć. W naszej wiosce są dwa sklepy, Przedszkole, szkoła, punkt pierwszej pomocy, biblioteka i dyskoteka raz w tygodniu. Ludzie nie mają nic do roboty poza piciem wieczorami po pracy. Dlatego tam wysoki poziom alkoholizm. Ale oczywiście pojawiają się ulepszenia, choć rzadko. Na przykład nie tak dawno w wiosce zainstalowano place zabaw i kilka urządzeń sportowych.

Sama poszedłem do pracy w wieku 14 lat: najpierw skosiłem trawę przy domach, myłem wejścia, a potem dostałem pracę jako sprzątaczka w biurze PGR

Przed wejściem do szkoły pojechałam autobusem do sąsiedniej wsi - jest to 10 minut autobusem i 10 minut pieszo z przystanku do szkoły. Początkowo klasy liczyły 15–20 osób, ale większość wyjechała po dziewiątej klasie, a jest nas już siedmioro – 2 dziewczynki i 5 chłopców. Wieś położona jest niedaleko miasta, a wielu uczniów pochodzi stamtąd, bo na każdej lekcji będą Cię pytać i nie będziesz mógł siedzieć w kącie – to zajęcia porównywalne z korepetycjami. Rodzice z miast są zazwyczaj wysyłani przez rodziców do szkół wiejskich – codziennie są przywożeni i zabierani. Wielu nauczycieli również przyjeżdża do pracy z miasta i są oni dość kompetentni. Co do jednolitego egzaminu państwowego, nasza szkoła otrzymuje jeden z lepsze wyniki w powiecie, a nawet w regionie. Ale nawet pomimo tego wieś jest nadal wsią. Dzieci w wieku szkolnym miejskim można od razu rozpoznać wśród wiejskich - to przynajmniej inne ubrania. Moi koledzy ze wsi chodzili głównie do dresy i nadal wszystkie ankiety paliły.

Przyszedłem ze szkoły o 15.00 - odpoczywałem, oglądałem telewizję. Potem były drobne prace domowe. Jeśli nocowałam z rodzicami, moim jedynym obowiązkiem było zmywanie naczyń i odkurzanie, ponieważ moi rodzice mieszkają w mieszkaniu. Ale najczęściej nocowałam z babcią w prywatnym drewnianym domu i tam musiałam jeszcze przynosić wodę z rzeki lub ze studni, węgiel i drewno opałowe. Latem do obowiązków dodawany jest ogródek warzywny i rąbanie drewna. Nie mogę powiedzieć, że zrobiłem to niechętnie: jest to konieczność życia na wsi, która stała się nawykiem.

Sama poszedłem do pracy w wieku 14 lat: najpierw skosiłem trawę przy domach, myłem wejścia, a potem dostałem pracę jako sprzątaczka w biurze PGR. Płacili dobrze i byłem zadowolony z osobistych pieniędzy.

Kocham moją ojczyznę. Ze szczególną przyjemnością wspominam gry na wsi: są to wszelkiego rodzaju zabawy wojenne z drewnianymi kijami i tuki-ta-dla siebie (w chowanego. - Około. wyd.), wszelkiego rodzaju gry w piłkę, gry planszowe, zwykłe lalki i lalki z bananów, klasyki, skakanki i wiele innych. Prawie cały dzień byliśmy sami, a do dyspozycji mieliśmy całą wieś, a nie jak mieszczanie - tylko mały dziedziniec, poza który nie można wyjść. Byłem w różnych dużych miastach, ale nie znalazłem dla siebie nic lepszego niż Sachalin. Chciałbym wrócić do ojczyzny, życie na wsi jest moje. To jest cisza i spokój, a jak mam ochotę na rozrywkę, to mogę pojechać do miasta, to nie jest daleko.

Andrzej, 18 lat

1 z 4

2 z 4

3 z 4

4 z 4

Miejsce urodzenia: wieś Peshnigort, Terytorium Perm, 800 osób
Miejsce zamieszkania: w tym samym miejscu

Moja szkoła jest w centrum wsi, ale mieszkam na obrzeżach. W szkole jest dużo dzieci, bo uczą się tam nie tylko mieszkańcy wsi, ale także mieszkańcy okolicznych wsi. W mojej klasie było od 16 do 24 osób w różnym czasie. Do klas podstawowych w naszej szkole uczęszczają głównie dzieci z rodzin, a w Liceum z którego pochodzi wielu facetów sierociniec, jest w naszej wiosce. Nie mogę powiedzieć, że we wsi są ludzie, którzy żyją bardzo biednie, ale mimo to w mojej klasie były dzieci, których ubrania nie zmieniły się od kilku lat.

Jako dziecko najbardziej lubiliśmy bawić się w kozackich rabusiów i piłkę nożną, zimą budowaliśmy jaskinie, schodziliśmy „lawinami” ze stromego zbocza i oczywiście zjeżdżaliśmy z góry na masce samochodu. Nie było komputerów i telefonów, więc musiałem poszukać w gazecie ciekawych programów telewizyjnych i dowiedzieć się, jaka jest tam pogoda. Wcześniej codziennie musieliśmy nosić wodę do domu, ale teraz mamy własną studnię. Mieliśmy też wcześniej rosyjski piec, w którym babcia i mama piekły placki i shangi (okrągłe placki z twarogiem lub ziemniakami. - Około. wyd.), a teraz to zwykła kuchenka, więc jedzenie gotujemy głównie na kuchence, a piec używamy tylko do ogrzewania domu. Mamy też łazienkę, ale prawie nigdy z niej nie korzystamy – wanna oczywiście jest lepsza niż jakakolwiek łazienka.

Wioska ma swoje ulepszenia: kiedyś mieliśmy jeden sklep, teraz jest ich aż pięć.

Mama pracuje jako nauczycielka stopnie podstawowe... Tata pracował w policji jako sygnalista, a teraz pracuje w miejskiej sieci energetycznej. Teraz jestem na trzecim roku w kolegium nauczycielskim - można powiedzieć, kontynuuję dynastię nauczycieli. Najprawdopodobniej wtedy będę uczyć wychowania fizycznego i gimnastyki, ale wcześniej muszę mieć czas na służbę w wojsku. Wychowałem się w taki sposób, że za sprawę honoru uważam spłatę długu wobec ojczyzny. Moim głównym celem jest stanąć na nogi i zapewnić rodzicom dobre dni w spoczynku.

Nie lubię dużych miast z powodu gwaru, zamieszania i dużej ilości samochodów. Ale chciałbym je odwiedzić, aby zobaczyć piękno Kremla, klasztory i tak dalej. Wioska ma swoje ulepszenia: kiedyś mieliśmy jeden sklep, teraz jest ich aż pięć. Nadal budują kościół, gdyż w czasach sowieckich zniszczono jedyny kościół, a odbudowę podjęto dopiero teraz. Moja babcia jest bardzo religijna i stara się to w nas zaszczepić. Jestem ochrzczony i wierzę w Boga – czasami zwracam się do Niego w trudnych chwilach, a to sprawia, że ​​jestem trochę bardziej pewna siebie.

Z przyjaciółmi uwielbiamy spędzać czas na świeżym powietrzu - z zabawami na zjeżdżalni i śniegu. Czasem chcesz iść na spacer do późna, nawet pomimo niezwykle rzadkiego oświetlenia ulicznego i temperatur do minus czterdziestu. W ciepłym sezonie często wychodzimy na pikniki, wędkujemy, zbieramy grzyby i jagody. Oczywiście latem w ogrodzie jest jeszcze praca. Niestety nie mamy miejsc do pływania.

Teraz w mojej jedenastej klasie jest tylko pięć osób. Szkoła znajduje się w niewielkiej odległości od domu, atmosfera jest szczera i spokojna: wszyscy są dla siebie przyjaźni. W tym roku mam nadzieję, że zdobędę złoty medal i wstąpię na miejską uczelnię na studia dziennikarskie, a potem chcę dostać prestiżową pracę.

Myślę, że ludzie w miastach są bardziej zajęci swoimi problemami, bardziej skupieni na sobie. Jeśli ktoś we wsi zachoruje, zwróci na niego uwagę znacznie szybciej niż w mieście. Sama nie byłam w dużych miastach i nie podróżowałam poza swój region, ale myślę, że mogłabym nadal mieszkać w megamiastach. Przyzwyczajenie się do tego zajęłoby mi dużo czasu, ale w dużych miastach jest wiele możliwości samorozwoju, zakupów, biznesu, wzrost kariera i przewyższa wszelkie obawy.

Dziś nie pozostało już tak wielu mieszkańców wsi w porównaniu z liczbą mieszkańców, ponieważ wszyscy wiemy o korzyściach płynących z życia w mieście. Ale są tacy, którzy kochają miarowe życie na wsi - z reguły są to dorośli, którzy zastanawiali się nad decyzją o zamieszkaniu na wsi. Albo wyprowadzili się z miasta, co często się zdarza, albo po prostu pozostali na wsi zgodnie ze swoim światopoglądem, przyzwyczajeniami i stanem umysłu.

Mieszkańcy wsi często cierpią z powodu alkoholizmu, ubóstwa i braku wykształcenia. W związku z tym mam wrażenie, że rząd nie dba o ludzi żyjących w regionach o małej populacji. Sam często widzę biedę w mojej rodzinnej wsi, a potem oglądam w telewizji życie obywateli i mam poczucie przepaści między bogatymi a biednymi w naszym kraju. Dla mnie dobre życie to możliwość otrzymywania stałego dochodu w wysokości wystarczającej do zaspokojenia moich potrzeb. Przynajmniej nie chcę myśleć o tym, jak przeznaczyć pieniądze na jedzenie, żeby wystarczyło.

Tradycje wspólnego zbiorowego wypoczynku niezamężnych dziewcząt i samotnych mężczyzn istnieją w Rosji od dawna. Opcje lekcji rządziły się niepisanymi zasadami. W trakcie wspólnych zabaw i festynów młodzi ludzie wybrali parę na swoją przyszłość życie rodzinne.

I. Shangina w książce „Rosyjskie dziewczyny” opisuje różne rodzaje festyny ​​młodzieżowe i zasady ich przeprowadzania.

I. Cockera. Gra * Wskocz na planszę *. Grawerowanie z rysunku E. M. Korneeva, 1810

I. Cockera. Taniec rosyjski. Grawer z rysunku E. M. Korneeva, 1812

Społeczność wiejska zapewniała bezczynnej młodzieży wszelkie możliwości „podejścia i zabawy”, czyli wyrzucenia nadmiaru energia życiowa, przygotuj się do małżeństwa i zawrzyj je na czas. Cały ten okres - od momentu dojrzałości dziewczynki lub chłopca do ślubu - nazywano "młodością". Według idei chłopskich młody wiek mógł nadejść tylko dla osoby zdrowej, zdolnej do rodzenia dzieci i aktywnej witalnie. Chore, nieszczęśliwe, nadmiernie pobożne dziewczęta i chłopcy, którzy złożyli ślub celibatu, byli uważani za przedwcześnie starych i nie uczestniczyli w spotkaniach młodzieży. Dla wszystkich pozostałych dziewcząt i chłopców udział w spotkaniach młodzieży był obowiązkowy, a odmowa wywołała zdziwienie i potępienie opinii publicznej.

Taniec country

W tradycji rosyjskiej rozwinęły się pewne formy komunikacji między młodzieżą: festyny, spotkania (rozmowy), spotkania, zabawy, porządki. Wspólna rozrywka pozwoliła chłopcom i dziewczętom „pokazać się” (nie tylko zademonstrować swoje zasługi: sympatyczny charakter, wesoły, życzliwy usposobienie, dobre maniery, bogaty garnitur, ale nawet ciężką pracę i umiejętności) i przyjrzeć się bliżej na siebie, aby nie popełnić błędu przy wyborze par.

E. V. Chestnyakov. Okrągły taniec, lata 20.

JA Atkinsona. Okrągły taniec. Początek XIX wieku

B.M. Kustodiew. Wakacje we wsi. Szkic do obrazu, 1907

Młodzież była stale obserwowana przez starsze pokolenie wsi, które obserwowało i oceniało zachowanie dziewcząt i chłopców z punktu widzenia norm etycznych. Sama obecność dorosłych powstrzymywała młodych ludzi od wielu swobód, na które można było pozwolić przy nieobecności widzów.

Młodzież wiejska na spacer. Rosja centralna

Na spacer. Rosja centralna

Festyny ​​młodzieżowe zwykle rozpoczynały się na wiosnę, od tygodnia wielkanocnego. Uroczystość odbywała się na głównej ulicy wsi lub poza wioską i trwała do dnia Pietrowa (29 czerwca / 12 lipca), z przerwą na posterunku Pietrowskim. Dzień Piotra w niektórych północnych wsiach był nawet nazywany „golly chevye”, „gollyschev day” – czyli dzień, w którym ostatni raz można się bawić z serca, spacerować. Po tym dniu festyny ​​młodzieżowe odbywały się coraz mniej, bo pracy było dużo, a do Wniebowzięcia (15/28 sierpnia) zupełnie się skończyły.

A. Stiepanow. Okrągły taniec

A. Sawrasow. Okrągły taniec na wsi

Dziewczęta i chłopcy szli ulicą w dużych grupach, które łączyły młodzież tylko z jednej wioski, lub w parach. Jeśli szły w grupie, dziewczyny, trzymając się za ręce, ustawiały się w szeregach po pięć lub sześć osób, w zależności od szerokości ulicy, i powoli posuwały się do przodu „częstym krokiem”. W pierwszych szeregach znajdowały się „glavnitsa”, czyli dziewczęta, które właśnie zostały przyjęte do grupy młodzieżowej. W tym ostatnim były dziewczyny, które nie były popularne wśród chłopaków. Za dziewczynami szły rzędy elegancko ubranych facetów. Całą procesję prowadził akordeonista.

K. Trutowskiego. Okrągły taniec w prowincji Kursk

Spacerując ulicami wsi, młodzież przerzuciła się na tańce okrągłe, tańce, huśtawki i zabawy. Szczególną popularnością cieszyły się tzw. tańce do zabawy, w których treść utworu była odtwarzana za pomocą pantomimy lub dialogów. Dawne tańce demonstrowały przed widzami piękno ruchów, wdzięk, kobiecość, zażenowanie – czyli te cechy, które uważano za przystające na przyszłe panny młode.

JA Atkinsona. Rosyjski taniec ludowy * Golubets *, 1804

A oto czysto estoński „wynalazek” młodzieży z błyskotliwych lat 90. ubiegłego wieku. Keyking: zabawny i szalony sport wywodzący się z naszego dzieciństwa.

Kiiking narodził się w połowie lat dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku, ale poza Estonią jest nadal mało znany. Kluczowanie ma na celu wyjście na „słońce” na ogromnym huśtawce, to znaczy trzeba kręcić się w taki sposób, aby zakreślić pełne koło. Jeśli urodziłeś się na początku lat dziewięćdziesiątych lub wcześniej, prawdopodobnie próbowałeś czegoś takiego na huśtawce na podwórku. Cóż, przynajmniej dopóki mama nie zobaczy z okna, co dokładnie tam robisz.

CDC ma specjalne zawieszenie, które pozwala na wykonanie pełnego obrotu.

CDC jest znacznie wyższy ze względu na większą długość słupków podporowych, a wraz z nimi splotów - belek łączących poprzeczkę z siedziskiem.

Wreszcie długość CDC można regulować w zależności od tego, kto się na nich wspina.

Chcę od razu zapytać: czy oni tam zwariowali? Odpowiedź jest prozaiczna: nie. Mimo całego szaleństwa tego procesu kluczowanie traktuje bezpieczeństwo poważnie. Uczestnicy są przywiązani do huśtawki ciasnymi paskami, więc wyjście z nich na księżyc (lub wbicie głowy w ziemię) będzie problematyczne.

W Estońskim Stowarzyszeniu Kiiking początkującym zaleca się rozpoczęcie od liny o długości 3-5 metrów. Zawodowcy z kolei rywalizują na dużych ciężarach na 7 metrów i mogą być w powietrzu na wysokości 4-5-piętrowego budynku (długość ciężarów plus start). W 2002 roku entuzjaści keiikingu trafili nawet do Księgi Rekordów Guinnessa, która odnotowała rekordowe kijki: 7,01 metra dla mężczyzn i 5,86 metra dla kobiet.

„Rosyjskie rytuały” (film dokumentalny)

Dachy kryte strzechą, chwiejne budynki - taka jest rosyjska wieś w XIX wieku. Całe życie rolnika zależało od natury, nakarmiła go, poiła, ubrała i obudziła. Przyroda jest bogata, ale biedny chłop, nieszczęście czyhało na niego już przy kołysce. Trudno było uporać się z głodem, biedą, chorobami. Lud śpiewał swoje smutki i kłopoty w smutnej, żałobnej pieśni. A natura? Chłop starał się ugłaskać naturę, ugłaskać. Nawet w pogańskim okresie naszej historii powstały amulety, których rytuały łączyły ze sobą rzeczywiste potrzeby rolnika z jego pogańskimi wyobrażeniami o środowisku.

W czasie świąt Bożego Narodzenia wywieziono mnie do Zalesowa. Gdybym wcześniej nie miał specjalnych złudzeń co do życia na wsi, to widząc wszystko na własne oczy z bliska, zupełnie straciłem nadzieję, że na wsiach, nie tylko tej, młodzi umieją żyć no i ciekawie.

„Był wieczór, nic nie było”

„W naszej wsi działa kilka klubów rekreacyjnych”, mówi Anya Mironova, przedstawicielka wiejskiej młodzieży. - Ale najczęściej są to kręgi albo sztuki ludowej, albo robótek ręcznych. A młodzi chcą wszelkiego rodzaju ośrodków związanych z komputerami, tańcem, akrobacją… Ale to wszystko tylko w snach…”

W Zalesowie też brakuje rozrywki. Nie mówię o nowoczesnych kinach, kręgielniach, torach gokartowych i innych obiektach rozrywkowych naszych czasów. Ale czy możesz wypełnić to samo lodowisko? Świeżym powiewem są tu dyskoteki, które odbywają się w wiejskim klubie 3-4 razy w tygodniu. Czasami do Zalesowa przyjeżdżają DJ-e z Barnaułu. To prawda, że ​​młodzież wiejska nie bardzo lubi muzykę elektroniczną, woli popularne zespoły domowe, takie jak Factor-2.

Nawyk przeklinania

Nieprzyjemnie uderzył mnie fakt, że młodzi ludzie bezwstydnie przeklinają. Tak właśnie jest, gdy ludzie nie przeklinają, ale po prostu mówią nieprzyzwoicie.

„To zwyczaj w naszej rodzinie iw naszej rodzinie. Wszyscy tak „mówią” – wyjaśnia Tatiana Sołowiowa, mieszkanka wsi. - Cóż, jestem do tego przyzwyczajony, przysięgam też. Nie jest więc przez nas postrzegany jako coś niezwykłego ”.

Kupieckie „Tymuryty”

Jeśli chodzi o pracę, to na wsi prawie nie ma pracy. Jeśli wcześniej w Zalesowie były cztery duże przedsiębiorstwa, teraz są tylko dwa zdolne. Młodzi ludzie są zadowoleni z pracy tymczasowej: „Co robić? - mówi dwudziestoletni Andriej Smołow. - Każdy chce jeść. I reszta. A więc musimy - gdzie rąbać drewno, gdzie opiekować się bydłem... Naszymi pracodawcami są emeryci.

Nie mogą ciężko pracować, ale mają prawdziwe pieniądze, żeby kogoś zatrudnić. O wiele więcej młodych ludzi wyjeżdża do Barnauł, aby zarobić, ale wraca po dwóch lub trzech miesiącach.

Wycieczka do „baru”

O barze słyszałem od pierwszych minut mojego pobytu w wiosce. To jest lokalna atrakcja. Postanowiłem iść. Najbardziej nieprzyjemne są wrażenia z wizyty. Po pierwsze, wnętrze. Nasze „uzbeckie kobiety” to po prostu arcydzieła pomysłów na projekt w porównaniu z tym „barem”! Drugie, trzecie i czwarte - maty ze wszystkich stron, śpiące osobowości na drewnianych ławkach i zapach niezrównanych oparów... Między sobą wieśniacy bardzo ładnie nazywają tę instytucję - "rygałowka"... Ale idą chętnie. Nie ma nic do zrobienia. Oto młodość i picie. A czasem się upija.

Podczas jazdy powrotnej...

Łatwo mi o tym wszystkim mówić, wiedziałem, że bardzo szybko mogę wrócić do mojego zwykłego Barnaulskiego życia. A co pozostaje dla młodzieży wiejskiej? Wydaje się, że nie ma pracy, a także normalnego wypoczynku, ale jest jakiś uparty patriotyzm - nie zapomnę żartobliwych słów jednego faceta: „Tak, żyjemy dobrze, chciałbym kupić nowe„ kirzachi ” ...

Uczyń życie jaśniejszym!

Młodzież wiejska, jak zauważyłem, ma cztery główne problemy: nie ma się czym zająć, brak pracy, pijaństwo i błędne wyobrażenie o kulturze. Poprosiłem aktywnych młodych mieszkańców Barnaułu o sformułowanie rzeczywistych sposobów rozwiązania tych problemów, przynajmniej częściowo. Oto, co zasugerowali nasi bohaterowie.

Radość tkwi w kreatywności!

Andrey Gomzyakov, aktor teatru młodzieżowego „MY”:

Zawsze i wszędzie możesz znaleźć sobie hobby. Na przykład zorganizuj swój własny teatr. Nie zajmuje to wiele - znajdź miejsce, wybierz sztukę i zacznij grać! Możesz także stworzyć grupę wokalną lub zespół KVN.

Poszukaj „niezwykłej” pracy

Nikita Loginov, programista:

Poleciłbym chłopakom ze wsi połączenie z Internetem i szukanie pracy w Internecie. W wioskach jest dużo utalentowanych ludzi - można zajmować się np. projektowaniem stron internetowych. Jeśli nie ma internetu, możesz zarabiać na korepetycjach.

Za dużo piją...

Andrey "DEVIL" Prochorow, barman:

Boję się - w każdej wsi jest dużo pijących młodych ludzi. Nawet pijak. W mieście ludzie wypiją kilka koktajli i dobrze się bawią. W wiosce koniecznie trzeba się upić na śmierć. W przeciwnym razie nie jesteś dzieckiem. Wyjście jest tylko jedno – każdy wieśniak musi zrozumieć, że jest przede wszystkim człowiekiem, a alkohol to przede wszystkim zło.

Kultura w nas samych!

Marina Neyolova, studentka BSPU, przyszła nauczycielka języka i literatury rosyjskiej:

Nie ma znaczenia, gdzie się urodziłeś! Najważniejsze to szanować siebie i innych. Po co przeklinać, skoro każde nieprzyzwoite słowo można zastąpić normalnym słownictwem? Musisz tylko popracować nad sobą, a istnieje tysiąc sposobów na rzucenie wulgarnego języka.

Wyjątek

„Biała wrona” z Zalesova

Maxim Gerasimov, uczeń Zalesovsky PU-64, zajął drugie miejsce w konkursie „Open the way to the world of DJing”, który odbył się niedawno w Barnauł, w którym wzięło udział 155 osób z terytorium Ałtaju i regionu Kemerowo. Maksim od kilku lat prowadzi dyskoteki w szkole iw szkołach Zalesovka. W nagrodę Maxim otrzymał zestaw profesjonalnego sprzętu.

Opinia

Jeśli nie możesz - uciekaj!

Sophia Saprykina, modelka, art manager agencji Style:

Mam wiele przykładów, kiedy młodzi ludzie mieszkający na wsi po prostu upili się, nie mając nic do roboty. Moim zdaniem dla młodych ludzi jest tylko jedno wyjście – wbiec do miasta! Po pierwsze - zdobyć przyzwoite wykształcenie, aw przyszłości - przenieść się na zawsze. Bo nie mają przyszłości we wsi.

Od redaktora. To, co nasz korespondent zobaczył podczas swoich wiejskich wakacji, prawdopodobnie nie jest pełnym obrazem. Czekamy na szczegóły od tych, którzy dobrze znają tę stronę życia. Pisać.

Margarita TSURIKOVA.

Tradycje wspólnego zbiorowego wypoczynku niezamężnych dziewcząt i samotnych mężczyzn istnieją w Rosji od dawna. Opcje lekcji rządziły się niepisanymi zasadami. W trakcie wspólnych zabaw i uroczystości młodzi ludzie wybrali parę na swoje przyszłe życie rodzinne. I. Shangina w książce „Rosyjskie dziewczyny” opisuje różne rodzaje uroczystości młodzieżowych i zasady ich prowadzenia.

Społeczność wiejska zapewniała samotnemu młodzieńcowi wszelkie możliwości „podejścia i zabawy”, czyli wyrzucenia nadmiaru energii witalnej, przygotowania się do małżeństwa i zawarcia go na czas. Cały ten okres - od momentu dojrzałości dziewczynki lub chłopca do ślubu - nazywano "młodością". Według idei chłopskich młody wiek mógł nadejść tylko dla osoby zdrowej, zdolnej do rodzenia dzieci i aktywnej witalnie. Chore, nieszczęśliwe, nadmiernie pobożne dziewczęta i chłopcy, którzy złożyli ślub celibatu, byli uważani za przedwcześnie starych i nie uczestniczyli w spotkaniach młodzieży. Dla wszystkich pozostałych dziewcząt i chłopców udział w spotkaniach młodzieży był obowiązkowy, a odmowa wywołała zdziwienie i potępienie opinii publicznej.

W tradycji rosyjskiej rozwinęły się pewne formy komunikacji między młodzieżą: festyny, spotkania (rozmowy), spotkania, zabawy, porządki. Wspólna rozrywka pozwoliła chłopcom i dziewczętom „pokazać się” (nie tylko zademonstrować swoje zasługi: sympatyczny charakter, wesoły, życzliwy usposobienie, dobre maniery, bogaty garnitur, ale nawet ciężką pracę i umiejętności) i przyjrzeć się bliżej na siebie, aby nie popełnić błędu przy wyborze par.

Młodzież była stale obserwowana przez starsze pokolenie wsi, które obserwowało i oceniało zachowanie dziewcząt i chłopców z punktu widzenia norm etycznych. Sama obecność dorosłych powstrzymywała młodych ludzi od wielu swobód, na które można było pozwolić przy nieobecności widzów.

Festyny ​​młodzieżowe zwykle rozpoczynały się na wiosnę, od tygodnia wielkanocnego. Uroczystość odbywała się na głównej ulicy wsi lub poza wioską i trwała do dnia Pietrowa (29 czerwca / 12 lipca), z przerwą na posterunku Pietrowskim. Dzień Piotra w niektórych północnych wsiach był nawet nazywany „golly chevye”, „gollyschev day” – czyli dzień, w którym ostatni raz można się bawić z serca, spacerować. Po tym dniu festyny ​​młodzieżowe odbywały się coraz mniej, bo pracy było dużo, a do Wniebowzięcia (15/28 sierpnia) zupełnie się skończyły.

Dziewczęta i chłopcy szli ulicą w dużych grupach, które łączyły młodzież tylko z jednej wioski, lub w parach. Jeśli szły w grupie, dziewczyny, trzymając się za ręce, ustawiały się w szeregach po pięć lub sześć osób, w zależności od szerokości ulicy, i powoli posuwały się do przodu „częstym krokiem”. W pierwszych szeregach znajdowały się „glavnitsa”, czyli dziewczęta, które właśnie zostały przyjęte do grupy młodzieżowej. W tym ostatnim były dziewczyny, które nie były popularne wśród chłopaków. Za dziewczynami szły rzędy elegancko ubranych facetów. Całą procesję prowadził akordeonista.

Spacerując ulicami wsi, młodzież przerzuciła się na tańce okrągłe, tańce, huśtawki i zabawy. Szczególną popularnością cieszyły się tzw. tańce do zabawy, w których treść utworu była odtwarzana za pomocą pantomimy lub dialogów. Dawne tańce demonstrowały przed widzami piękno ruchów, wdzięk, kobiecość, zażenowanie – czyli te cechy, które uważano za przystające na przyszłe panny młode.

Elena Podchasova, mieszkanka wsi Chany, wiedziała od ósmej klasy, że „będzie miała cudze dzieci”. To się spełniło: teraz oprócz własnego ma sześcioro wychowanków. I wziąłbym małego, ale mój mąż Władimir wątpi: musisz mieć czas, aby dorosnąć i wychować, a twój wiek już jest ...

Podjęcie decyzji o uczynieniu z cudzych dzieci krewnymi nie jest łatwe, pierwszy krok jest szczególnie trudny. A wtedy rodzice adopcyjni już niczego się nie boją. Są nagradzani wdzięcznością dzieci, których los tak zmienia się na lepsze.

Nadieżda Semenowa ze wsi Otrechenskoye jest pogromczynią dzikich chłopców. Zabrała Sashę do swojego piętnastolatka. Kilka rodzin nie mogło sobie z nim poradzić i porzuciło go, ale Nadieżda mimo to zaryzykowała, a jej dorosły syn Aleksiej poparł decyzję matki - przyjął Sashę jako brata.
Oni, choć nie od razu, wszystko się ułożyło, a kuratela okręgowa zaproponowała, że ​​zabierze innego trudnego faceta - Wania, z cygańskiej krwi ... Cóż, Iwan już jakoś się uspokoił.

Pierwsze kroki w przyjmowaniu dzieci do rodziny – niemal nieuchronnie „seryjne”, z kontynuacją – są łatwiejsze, gdy jest przykład sąsiadów. Listonosz Siemionowa miał taki przykład w osobie swojej przyjaciółki i szefowej Very Burakovej, w której rodzinie jest trzech adoptowanych: bracia Denis i Frol oraz dziewczyna Evgenia. Potem, patrząc na Nadię, zdecydowała się kolejna matka z Otrechenskoye - teraz mieszkają z nią nauczycielka Elena Vasilenko, Arina i Andrey ... Taka jest reakcja łańcuchowa.

Anatolij, mąż Very Burakovej, mówi: „Nie miałem dzieciństwa, nie pamiętam”.

Te dzieci będą miały dwa dzieciństwa: przed i po. PRZED - kiedy szukali, i PO - kiedy w końcu się znaleźli.

wieś Otrechenskoye, poczta: zastępcze matki Vera Burakova (kierownik wydziału, po prawej) i Nadieżda Semenova (listonosz, po lewej).

Zhenya i matka Vera Burakova.

Wieś Otrechenskoye, w domu Burakovów: bracia Denis i Frol. Kiedy mama Vera i chłopcy zdecydowali już o przeprowadzce do niej, dzieci nie mogły się doczekać końca rok szkolny w schronie.. Frol postanowił uciec wraz z kolegą, ale nie jest blisko schronu do Otrechensky - dwadzieścia pięć kilometrów, a drogi oczywiście nie pamiętał.. Więc on, myśląc, był spotkał na skrzyżowaniu kierowca przejeżdżającej ciężarówki: „Gdzie potrzebujesz czego, koleś? - Do mamy - Gdzie ona mieszka? - Nie wiem.."

W domu Burakovów. Zhenya

Na farmie Burakovów. Frol lubi doić krowę Milka

W domu Burakovów. Denis, Frol z gościem

Wieś Otrechenskoye, w domu matki Nadii Siemionowej: Wania i Saszy

Wieś Otrechenskoye, dom kultury. Wania uwielbia grać w bilard

Nadieżda Semenowa z dziećmi

Wieś Otrechenskoye, w domu Wasilenko: Andriej, Arina i matka Leny oglądają albumy ze zdjęciami.

Elena Vasilenko jest wesołą osobą: „Nie używam kosmetyków, nie ma zmarszczek na bębnie”

Otrichenskoje. Wieczorem wszyscy zebrali się w Burakovach

Anatolij kocha akordeon guzikowy

Burakowowie

Rano w Otrechensky. Dzieci Burakowów chodziły do ​​szkoły

Wieś Chany. Mama Lena Podczasowa

Wieś Chany, w domu Podczasowa: Katia (zabrano ją dwa lata trzy lata temu), pierwszoklasiści Misza i Seryozha

Stanisław jest synem Podchasowa. W rzeczywistości rodziny zastępcze mówią, że boją się plotek sąsiadów o tym, że wychowankowie są zmuszani do pracy, a nawet biorą dzieci do pracy. Dlatego coraz częściej proszony jest o pomoc członek rodziny.

Od razu gotuje się dwanaście litrów barszczu, Polina pomaga mamie. Kiedy jej oczy prawie w ogóle się nie otworzyły, jej matka Lena przeprowadziła operację

W Domu Podczasowa. Elena wzięła Danila bardzo mało, miał półtora miesiąca, Lena znała jego matkę.

W Domu Podczasowa. Papież Włodzimierz

W Domu Podczasowa. Albina została zabrana w sierpniu 2002 r.

W Domu Podczasowa: matka Katyi prawdopodobnie będzie miała też dzieci własne i cudze - jak matka Leny

Spędziłem noc u Koplyarovów, odwiedziłem Teplinskich, wypiłem herbatę z Glyakinami. Okręg Północny, obwód nowosybirski
... Mówią - teraz życie na wsi jest spokojne, wszyscy siedzą w domu ...

Bracia Gosza i Wania. Życie to walka

W domu przybranej rodziny Koplyarovów. Olya, uczennica 11 klasy

U Koplyarowa. Przybrane dzieci - 10 klasa George i 8 klasa Ivan - oglądają "Pamiętniki wampirów". Chłopaki są w tej rodzinie od ponad siedmiu lat ...

Gosz

Wania myśli o wstąpieniu do Suworowa lub innej szkoły wojskowej: mówią w telewizji, że wojsko otrzymuje teraz dużo pieniędzy

Łowienie pod lodem poza obrzeżami, a nie w rzece Tartas. .... Tego dnia nie było brania.

Między IT a potrzebą „zarządzania” (karmienie bydła)

Walcz o gadżety i priorytety: w kogo grać, co oglądać

Doświadczenie wygrywa

Mama Irina Koplyarova wróciła z regionalnego centrum Severnoe, była tam w Szkole przybranych rodziców, przyjechali trenerzy z miasta

Olya Koplyarova studiuje w 11 klasie, wkrótce egzamin, potem pójdzie do centrum medycznego, do asystenta medycznego, do sąsiedniego centrum regionalnego - miasta Kujbyszew

Mama i córka w szkole, gdzie mama pracuje - przedszkole

Irina Koplyarova pracuje jako asystent nauczyciela w przedszkolu

Sklep przy ulicy Centralnej, naprzeciwko Koplyarovów, należy do Teplinsky

Valentina Teplinskaya, przedsiębiorca i matka adopcyjna

Lokalna "ekonomia" pomogła Teplińskiemu zbudować duży dom, powiedział reżyser: niektóre adoptowane dzieci już się wychowały, teraz weź

W domu Teplinskich. Właściciel Anatolij: „Kiedyś pracowałem w okręgowym komitecie partii, nigdy bym nie uwierzył, że zostanę nauczycielem… Ale teraz to lubię”.

Tepliński

W rodzinie zastępczej Glyakinów. Vitya urodziła się w 1999 roku, mieszka w tej rodzinie od roku

U Glyakinów. Wania z przyjacielem przy komputerze

Valentina Glyakina, gospodyni domowa, marzy nie tylko o nowym domu - o dużej rodzinnej posiadłości, nawet zaczyna przejmować się ziemią

Vova to poważny człowiek

U Glyakinów. Fedor kiedyś pracował jako kierowca, teraz jest zajęty na swoim gospodarstwie, widzi w tym więcej sensu - tam płacą grosza za pracę.

Fedor

W wiejskim klubie

W klubie na „przebieraniu się” przed przedstawieniem teatralnym. Olya Koplyarova wcieli się w rolę lwa, spektakl zostanie pokazany w regionalnym centrum Siewiernoje.

To ujęcie to pierwsze spotkanie z Koplyarovami prawie rok temu. Za kulisami powiatowego ośrodka wypoczynkowego we wsi Chany festiwal „Ciepły Dom”

Gosha po szkole pójdzie do wojska i wtedy będzie widać - kim się stać, jak żyć

U Koplyarowa. Papa Stepan wrócił z pracy do domu, jest kierowcą w radzie wiejskiej.

Stepan i Irina

Poranek w Koplyarovs

Strefa zrównoważonego komunikacja mobilna- blisko okna....

Andrey i Galina Vall mieli dwoje dzieci z poprzednich małżeństw, kiedy postanowili się pobrać.
Potem dzieci dorosły i doczekały się własnego potomstwa, troje z nich osiedliło się w pobliżu rodziców, a starsi Vallasowie zabrali z sierocińca czwórkę przybranych dzieci - chłopca i trzy dziewczynki o trudnym losie.
... W ten długi dzień rodzina Vall wystąpiła na festiwalu „Ciepły Dom” w regionalnym centrum - wieś Chany, robiła swoje zwykłe rzeczy w domu, w Sandy Lake, poszła do swoich krewnych w Kovylnoe ...

Rejon Chanowski, obwód nowosybirski.

Dom Kultury, wieś Chany. Vallas przygotowują się do występu na festiwalu rodziny zastępcze"Ciepły dom"

Galina Ściana za kulisami

Przed wyjazdem. Bazylia.

Kaczka z czerwiem

Alena, 9 lat

Wróciliśmy z domu Kadzi do Piaskowego Jeziora...

Tata Andrew Wall

Wnuk Galiny i Andreya Styopów jest bardziej kontemplatorem niż pracownikiem

Wasia bardzo lubi zadzierać z dziećmi.